منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الأرشيف > المنتدى الرمضاني
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-10-2005, 02:31 AM
متابعات نجفية متابعات نجفية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 8173

تاريخ التّسجيل: Nov 2003

المشاركات: 363

آخر تواجد: 02-02-2019 07:36 AM

الجنس:

الإقامة: العراق النجف الأشرف

بسم الله الرحمن الرحيم


ضاعف الله توفيقاتكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين مولانا ابو محمد انه ولي التوفيق

التوقيع :

بسم الله الرحمن الرحيم

فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

سورة الزمر39 : 18

الرد مع إقتباس
قديم 04-11-2005, 07:57 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: بالأمس 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا لأهمية الموضوع وما رافق ذلك في هذا الشهر فسأحاول قريبا ان اكتب موضوعا مفصلا

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2006, 11:22 AM
زهـراء زهـراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22599

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 29

آخر تواجد: 08-09-2008 02:53 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
عندي استفسار عن موضوع الهلال والكسوف

حاليا الكل يعرف إذا حصل كسوف و من الممكن ان يشوفه بعينه (الغير مجردة طبعا) فيصلي صلاة الآيات الكل
و في السابق مادري كيف بس سمعت انه البعض يشوفه في بقعة الماء فيصلي و ليي ما يدري انه حصل الكسوف ما عليه حرج.
هذا إذا كان الكسوف جزئي و ما يبين بالعين المجردة أو بعبارة أخرى إذا ما يحس له الناس.
اما إذا كان كلي أو يبين للناس فالناس بتعرف انه حصل و خلص الموضوع.

و الأن الهلال (على اختلاف الآراء) ممكن نشوفه بالعين المجردة أو (الغير مجردة) فإذا رأيناه بعيننا المجردة فنصوم و لكن إذا رأيناه بالوسائل الإخرى تختلف الآراء
هنا هل يمكن أن نشبه هذا بما يحصل عند كسوف الشمس؟؟أي إذا رأيناه في وقته بعيننا الغير مجردة نصوم حتى و إن لم نره بالعين مباشرة.




وشكرا

الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2006, 03:20 AM
الصورة الرمزية لـ الجمال العلوي
الجمال العلوي الجمال العلوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 24942

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 292

آخر تواجد: 31-05-2010 01:19 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

لا يمكن ألاخذ بالرأي الذي يقول بالعين المسحلة ما وجدنا في الادلة عليه دليل

الرد مع إقتباس
قديم 28-10-2006, 04:04 PM
زهـراء زهـراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 22599

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 29

آخر تواجد: 08-09-2008 02:53 PM

الجنس:

الإقامة:

ماذا عن الكسوف؟
أنا أرى أن الأمرين متشابهين .

أو ربما ان رؤية الهلال (بالمنظار مثلا) تختلف في أن الأمر مرتبط بالوقت و الرؤية العينية على سطح الأرض.
بينما الكسوف مرتبط بحصول الظاهرة أصلا.

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2007, 12:35 AM
cheebel cheebel غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41692

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 3

آخر تواجد: 28-12-2007 02:46 AM

الجنس:

الإقامة:

مءجور يا شيخنا وانشاء الله من افضل الشهور

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2008, 07:44 PM
الصورة الرمزية لـ hurricane2
hurricane2 hurricane2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34830

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,455

آخر تواجد: 15-08-2017 07:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - بغــداد

هذه مجموعة من المواقع التي تبين التقويم القمري (الهجري ) .... مع التقدير




التوقيع :
الشيــخ الدكتور احمـد الوائلـــي رحمه الله
ومـــن الـبـداهـة والــديــون ثـقـيـلـة فـــي أن يـقـاضــى دائــــن ومــديــن
حـقــد إلـــى حـســد وخـســة مـعــدن مـطــرت عـلـيــك وكـلـهــن هــتــون
رامـــوا بـهــا أن يـدفـنـوك فهـالـهـم أن عـــاد سعـيـهـم هــــو الـمـدفــون
وتـوهـمـوا أن يـغـرقــوك بشـتـمـهـم أتـخـاف مــن غــرق وأنــت سـفـيـن
ستـظـل تحـسـبـك الـكـواكـب كـوكـبـا ويـهـز سـمـع الـدهــر مـنــك رنـيــن
الايات التي نزلت بحق الائمة عليهم السلام
المكتبة العقائدية
http://www.aqaed.com/book/
دليل المواقع الشيعيــــــة
http://www.shiasearch.com/ar/%D8%A7%...%8A%D8%A9.html

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2008, 09:17 PM
الصورة الرمزية لـ الشامخ العراقي
الشامخ العراقي الشامخ العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57051

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 89

آخر تواجد: 25-09-2008 12:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

اشكرك اخي على هذة المعلومات بارك الله فيك

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2008, 11:00 PM
الصورة الرمزية لـ خادم اهل البيت14
خادم اهل البيت14 خادم اهل البيت14 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55763

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 140

آخر تواجد: 21-12-2008 01:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان المقاوم

بارك الله بكم اخي على المعلومات المهمة ونحن في عصر الانترنت والتطور ولكن ايضا لانخالف قول الرسول في حديثه عن الرأيا
وكان الامام السيد موسى الصدر (اعاده الله) اول من نادى في اثبات الهلال من خلال الامور العلمية التي تواكب عصرنا الحالي
جزاكم الله خيرا

التوقيع :

حسن السياسة قوام الرعية
ما جدلت (حاورت)جاهل الا وغلبني
الامام علي (ع)امير المؤمنين

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2008, 05:47 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: بالأمس 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع اقتراب شهر رمضان المبارك من نهايته
وكما كنا وعدناكم سابقا باستكمال البحث حول مسألة الهلال
فإننا سنذكر اليوم البحث الذي ذكره السيد الخوئي قدس سره حول مسألة الهلال.
ويتبناه عدد من الفقهاء الاعلام ممن يقول بوحدة الافق
ومن هؤلاء سماحة المرجع السيد محمد صادق الحسيني الروحاني. وسماحة المرجع الشيخ حسين الوحيد الخراساني

إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل و إن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر.
بيان ذلك أن البلدان الواقعة على سطح الأرض تنقسم إلى قسمين:
أحدهما: ما تتفق مشارقه و مغاربه، أو تتقارب.
ثانيهما: ما تختلف مشارقه و مغاربه اختلافا كبيرا.
أما القسم الأول: فقد اتفق علماء الإمامية على أن رؤية الهلال في بعض هذه البلاد كافية لثبوته في غيرها، فإن عدم رؤيته فيه إنما يستند- لا محالة- إلى مانع يمنع من ذلك، كالجبال، أو الغابات، أو الغيوم، أو ما شاكل ذلك.
و أما القسم الثاني (ذات الآفاق المختلفة): فلم يقع التعرض لحكمه في كتب علمائنا المتقدمين، نعم حكي القول باعتبار اتحاد الأفق عن الشيخ الطوسي في (المبسوط)، فاذن: المسألة مسكوت عنها في كلمات أكثر المتقدمين، و إنما صارت معركة للآراء بين علمائنا المتأخرين: المعروف بينهم القول باعتبار اتحاد الأفق، و لكن قد خالفهم فيه جماعة من العلماء و المحققين فاختاروا القول بعدم اعتبار الاتحاد و قالوا بكفاية الرؤية في بلد واحد لثبوته في غيره من البلدان و لو مع اختلاف الأفق بينها.
فقد نقل العلامة في (التذكرة) هذا القول عن بعض علمائنا و اختاره صريحا في (المنتهى) و احتمله الشهيد الأول في (الدروس) و اختاره- صريحا- المحدث الكاشاني في (الوافي) و صاحب الحدائق في حدائقه، و مال إليه صاحب الجواهر في جواهره و النراقي في (المستند)، و السيد أبو تراب الخوانساري في شرح (نجاة العباد) و السيد الحكيم في مستمسكه في الجملة.
و هذا القول- أي كفاية الرؤية في بلد ما لثبوت الهلال في بلد آخر مع اشتراكهما في كون ليلة واحدة ليلة لهما معا و إن كان أول ليلة لأحدهما و آخر ليلة للآخر، و لو مع اختلاف وافقهما- هو الأظهر، و يدلنا على ذلك أمران:
(الأول): أن المشهور القمرية إنما تبدأ على أساس وضع سير القمر و اتخاذه موضعا خاصا من الشمس في دورته الطبيعية، و في نهاية الدورة يدخل تحت شعاع الشمس، و في هذه الحالة (حالة المحاق) لا يمكن رؤيته في أية بقعة من بقاع الأرض، و بعد خروجه عن حالة المحاق و التمكن من رؤيته ينتهي شهر قمري، و يبدأ شهر قمري جديد.
و من الواضح، أن خروج القمر من هذا الوضع هو بداية شهر قمري جديد لجميع بقاع الأرض على اختلاف مشارقها و مغاربها، لا لبقة دون أخرى، و إن كان القمر مرئيا في بعضها دون الآخر، و ذلك لمانع خارجي كشعاع الشمس، أو حيلولة بقاع الأرض أو ما شاكل ذلك، فإنه لا يرتبط بعدم خروجه من المحاق، ضرورة أنه ليس لخروجه منه أفراد عديدة بل هو فرد واحد متحقق في الكون لا يعقل تعدده بتعدد البقاع، و هذا بخلاف طلوع الشمس فإنه يتعدد بتعدد البقاع المختلفة فيكون لكل بقعة طلوع خاص بها.
و على ضوء هذا البيان فقد اتضح أن قياس هذه الظاهرة الكونية بمسألة طلوع الشمس و غروبها قياس مع الفارق، و ذلك لأن الأرض بمقتضى كرويتها يكون- بطبيعة الحال- لكل بقعة منها مشرق خاص و مغرب كذلك، فلا يمكن أن يكون للأرض كلها مشرق واحد و لا مغرب كذلك و هذا بخلاف هذه الظاهرة الكونية- أي خروج القمر عن منطقة شعاع الشمس- فإنه لعدم ارتباطه ببقاع الأرض و عدم صلته بها لا يمكن أن يتعدد بتعددها.

و نتيجة ذلك: أن رؤية الهلال في بلد ما أمارة قطعية على خروج القمر عن الوضع المذكور الذي يتخذه من الشمس في نهاية دورته و أنه بداية لشهر قمري جديد لأهل الأرض جميعا لا لخصوص البلد الذي يرى فيه و ما يتفق معه في الأفق.
و من هنا يظهر: أن ذهاب المشهور إلى اعتبار اتحاد البلدان في الأفق مبني على تخيل ان ارتباط خروج القمر عن تحت الشعاع ببقاع الأرض كارتباط طلوع الشمس و غروبها بها، إلا أنه لا صلة- كما عرفت- لخروج القمر عنه ببقعة معينة دون أخرى فإن حاله مع وجود الكرة الأرضية و عدمها سواء.
(الثاني): النصوص الدالة على ذلك، و نذكر جملة منها:
1- صحيحة هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه (ع) أنه قال فيمن صام تسعة و عشرين قال: «إن كانت له بينة عادلة على أهل مصر أنهم صاموا ثلاثين على رؤيته قضى يوما».
فإن هذه الصحيحة بإطلاقها تدلنا- بوضوح- على أن الشهر إذا كان ثلاثين يوما في مصر كان كذلك في بقية الأمصار بدون فرق بين كون هذه الأمصار متفقة في آفاقها أو مختلفة إذ لو كان المراد من كلمة مصر فيها المصر المعهود المتفق مع بلد السائل في الأفق لكان على الإمام (ع) أن بين ذلك، فعدم بيانه مع كونه عليه السلام في مقام البيان كاشف عن الإطلاق.
2- صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه (ع) أنه سئل عن اليوم الذي يقضى من شهر رمضان فقال: «لا تقضيه إلا أن يثبت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر، و قال: لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى إلا أن يقضي أهل الأمصار فإن فعلوا فصمه».
الشاهد في هذه الصحيحة جملتان: (الأولى) قوله (ع) «لا تقضه إلا أن يثبت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة» (إلخ) فإنه يدل- بوضوح- على أن رأس الشهر القمري واحد بالإضافة إلى جميع أهل الصلاة على اختلاف بلدانهم باختلاف آفاقها و لا يتعدد بتعددها، (الثانية) قوله (ع): «لا تصم ذلك اليوم إلا أن يقضي أهل الأمصار» فإنه كسابقه واضح الدلالة على أن الشهر القمري لا يختلف باختلاف الأمصار في آفاقها فيكون واحدا بالإضافة إلى جميع أهل البقاع و الأمصار، و إن شئت فقل: إن هذه الجملة تدل على أن رؤية الهلال في مصر كافية لثبوته في بقية الأمصار من دون فرق في ذلك بين اتفاقها معه في الآفاق أو اختلافها فيها فيكون مردّه إلى أن الحكم المترتب على ثبوت الهلال- أي خروج القمر عن المحاق- حكم تمام أهل الأرض لا لبقعة خاصة.
3- صحيحة إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد اللّه (ع) عن هلال رمضان يغم علينا في تسع و عشرين من شعبان فقال: «و لا تصمه إلا أن تراه فإن شهد أهل بلد آخر أنهم رأوه فاقضه».
فهذه الصحيحة ظاهرة الدلالة بإطلاقها على أن رؤية الهلال في بلد تكفي لثبوته في سائر البلدان بدون فرق بين كونها متحدة معه في الأفق أو مختلفة و إلا فلا بد من التقييد بمقتضى ورودها في مقام البيان.
4- صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع و عشرين من شعبان فقال «لا تصم إلا أن تراه فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه» فهذه الصحيحة كسابقتها في الدلالة على ما ذكرناه.
و يشهد على ذلك ما ورد في عدة روايات في كيفية صلاة عيدي الأضحى و الفطر و ما يقال فيها من التكبير من قوله (ع) في جملة تلك التكبيرات: «أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا».
فإن الظاهر أن المشار إليه في قوله (ع) في هذا اليوم هو يوم معين خاص جعله اللّه تعالى عيدا للمسلمين لا أنه كل يوم ينطبق عليه أنه يوم فطر أو أضحى على اختلاف الأمصار في رؤية الهلال باختلاف آفاقها، هذا من ناحية، و من ناحية أخرى أنه تعالى جعل هذا اليوم عيدا للمسلمين كلهم لا لخصوص أهل بلد تقام فيه صلاة العيد.
فالنتيجة على ضوئهما أن يوم العيد يوم واحد لجميع أهل البقاع و الأمصار على اختلافها في الآفاق و المطالع.
و يدل أيضا على ما ذكرناه الآية الكريمة الظاهرة في أن ليلة القدر ليلة واحدة شخصية لجميع أهل الأرض على اختلاف بلدانهم في آفاقهم ضرورة أن القرآن نزل في ليلة واحدة و هذه الليلة الواحدة هي ليلة القدر و هي خير من ألف شهر و فيها يفرق كل أمر حكيم.
و من المعلوم أن تفريق كل أمر حكيم فيها لا يخص بقعة معينة من بقاع الأرض بل يعم أهل البقاع أجمع، هذا من ناحية، و من ناحية أخرى قد ورد في عدة من الروايات أن في ليلة القدر يكتب المنايا و البلايا و الأرزاق و فيها يفرق كل أمر حكيم، و من الواضح أن كتابة الأرزاق و البلايا و المنايا في هذه الليلة إنما تكون لجميع أهل العالم لا لأهل بقعة خاصة. فالنتيجة على ضوئهما أن ليلة القدر ليلة واحدة لأهل الأرض جميعا، لا أن لكل بقعة ليلة خاصة.
هذا، مضافا إلى سكوت الروايات بأجمعها عن اعتبار اتحاد الأفق في هذه المسألة، و لم يرد ذلك حتى في رواية ضعيفة.
و منه يظهر أن ذهاب المشهور إلى ذلك ليس من جهة الروايات بل من جهة ما ذكرناه من قياس هذه المسألة بمسألة طلوع الشمس و غروبها و قد عرفت أنه قياس مع الفارق.

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2008, 07:16 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكم شيخنا ابو محمد العاملي على هذا الموضوع.
ومن حسن التوفيق اني نقلت نفس قول السيد الخوئي قدس في شبكة هجر اليوم:

http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...2960559&page=2

هذه الاقتباسات لها دلائل غابت عنا نحن كثير من عوام وبُسطاء الشيعة:

إقتباس:
و نتيجة ذلك: أن رؤية الهلال في بلد ما أمارة قطعية على خروج القمر عن الوضع المذكور الذي يتخذه من الشمس في نهاية دورته و أنه بداية لشهر قمري جديد لأهل الأرض جميعا لا لخصوص البلد الذي يرى فيه و ما يتفق معه في الأفق.
إقتباس:
فإنه كسابقه واضح الدلالة على أن الشهر القمري لا يختلف باختلاف الأمصار في آفاقها فيكون واحدا بالإضافة إلى جميع أهل البقاع و الأمصار، و إن شئت فقل: إن هذه الجملة تدل على أن رؤية الهلال في مصر كافية لثبوته في بقية الأمصار من دون فرق في ذلك بين اتفاقها معه في الآفاق أو اختلافها فيها فيكون مردّه إلى أن الحكم المترتب على ثبوت الهلال- أي خروج القمر عن المحاق- حكم تمام أهل الأرض لا لبقعة خاصة.
فكلام السيد الخوئي قدس واضح وصريح:

إن ظهور الهلال على اي بقعة من الارض يُعتبر ظهور لكل سكان الارض دون تمييز بين المشرق والمغرب او خطوط الطول والعرض.

سلمت اناملكم الكريمة شيخنا العاملي

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2009, 04:12 PM
الصورة الرمزية لـ مرواريد
مرواريد مرواريد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13564

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 4,084

آخر تواجد: 16-03-2015 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله فيك يااخووووى العاملى

جزاك الله خيرا

الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2009, 01:27 PM
الراقي33 الراقي33 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 72490

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 62

آخر تواجد: 18-01-2010 08:39 PM

الجنس:

الإقامة:

مشكور أخي على المعلومات القيمة

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2010, 10:10 AM
منار الاسلام منار الاسلام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72221

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 192

آخر تواجد: 20-11-2012 06:25 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

في العراق قبل 3 سنوات كان العيد بالترتيب لمدة ثلاثة ايام
وليس لسويعات فقط

التوقيع :
شيعي انا
حسيني انا
روحي هاهنا
هنا في كربلاء


الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2010, 11:56 AM
ManofElegance ManofElegance غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 15606

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 141

آخر تواجد: 30-08-2010 01:48 PM

الجنس:

الإقامة:

لكن هذا ما يمنع انه نصوم رمضان اذا اثبتت رؤية الهلال في الدولة، مع التأكد بوجود مجلس/هيئة لتحري الهلال في البلد نفسه

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2010, 09:11 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: بالأمس 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه اللحظات يبدأ عرض حلقات تلفزيونية تتناول هذا الموضوع، هلال شهر رمضان بين العلم والشرع على قناة الدعاء الفضائية
واليوم يتم بث الحلقة الاولى

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2010, 02:42 PM
يوسف الفهد يوسف الفهد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75739

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 51

آخر تواجد: 28-07-2012 07:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

شكرا الك يا اخي على هذه المعلومات
ووفقنا الله لصيامه وقيامه

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2010, 05:06 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: بالأمس 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يستمر عرض بقية حلقات الموضوع عبر قناة الدعاء الفضائية في تمام الساعة التاسعة من مساء يوم السبت حسب توقيت النجف الاشرف وغدا سيتم بث الحلقة الثانية من هذا الموضوع

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 04:17 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: بالأمس 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدوا أن تتمة حلقات هذا الموضوع سيتم عرضها تباعا ابتداء من مساء يوم الاثنين الساعة العاشرة مساء وكذلك يوم الثلثاء في نفس التوقيت حسبما هو معلن في موقع قناة الدعاء
http://duachannel.com

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2011, 09:22 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتوقع دخولكم الميمون هذه السنة لشهر رمضان المبارك كما هو الحال في السنوات الماضية
وعليه أستغل الظرف واسألكم
وطالما سالت وما وجدت جوابا شافيا
أولادي كلهم مقلدي السيد السيستاني حفظه الله
ورأيه في وحدة الأفق مخالف 100/100
والمشكلة التي يعانون منها هوالإختلاف كل سنة في بداية الشهر ونهايته
حيث أعطى المكلف حق التحري عن ولادة الهلال
فلو ثبت عند السيد السيستاني حفظه الله شهر رمضان أو شهر شوال فذاك لايعني مقلديه في خارج العراق أن يصوموا أو يفطروا بل عليهم التحري بأنفسهم
وهذا سبب يكون لغالبية الشباب بالتهرب من تقليد السيد حفظه الله والبحث عن من يسهل الأمر حسب وجه أرائهم
وفعلا وقتها هناك من قلد السيد فضل الله رحمه
وقلد غيره كذلك وترك تقليد السيد السيستاني حفظه الله
بالطبع خاطبناه مرار وتكرار وعبر وكلائه وعبر الرسائل لتوصيل حال الشباب هنا في أوربا بشكل عام والدنمارك بشكل خاص
لكن السيد له رايه وثابت عليه
سؤالي شيخنا
طالما سألت وماوجدت لسؤالي من جواب
السؤال الاول
هل يحق للمقلد العدول في هذه المسألة وأن لم يعطه المرجع أجازة بالعدول الى غيره
حماقة شباب أو رعونة وما حكمه إن فعل المكلف ذلك من عنده
السؤال الثاني
هل يحق العدول كليا من تقليد السيدالسيستاني الى مرجع أخر يرى وحدة الأفق
غير ابه لمفهوم الأعليمة تحت أي مسمى كان
وفي الختام شيخنا أقول الإختلاف لم يعد بين سنة وشيعة ولا بين دولة ودولة بل بين أب وزوجة وإبن في البيت الواحد
واحدهم فاطر ومعيد والثاني صايم منتظر ليوم غد ليفطر والثالث نوى يوم غدا من شهره الفضيل وإن ناظره لما بعد لقريب
من ما أفسد علينا إستقبال شهر رمضان وأفسد علينا ليالي القدر والتفاعل معها
و أفسد علينا العيد وصلاتها
وأخيرا ليس إلا أن أقول
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله صيامكم وأعمالك و كل الموالين
والسلام ختام

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//




آخر تعديل بواسطة أميري حسين-5 ، 30-07-2011 الساعة 09:26 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:57 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin