منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-11-2014, 12:24 AM
شعیب_بن_صالح شعیب_بن_صالح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 87712

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 1,681

آخر تواجد: 02-01-2019 03:52 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلد روافض


فتح الباري - ابن حجر - (10 / 40) ( حديث همام بن الحارث عن عمر أنه كان في سفر فأتى بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال أن نبيذ الطائف له عرام بضم المهملة وتخفيف الراء ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شرب وسنده قوي وهو أصح شيء ورد في ذلك )
وروضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام احافظ ابن حجر على الأحاديث في بعض كتبه مصدر الكتاب : برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية - (5 / 269)ح2044 - ( عن عمر أنه كان فى سفر فأتى بنبيذ فشرب منه فقطب ، ثم قال : إن نبيذ الطائف له عرام _ بضم المهملة و تخفيف الراء _ ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شرب هق( فتح الباري 40/10 ( إسناده قوى )

شرح معاني الآثار المؤلف : أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة أبو جعفر الطحاوي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : محمد زهري النجار عدد الأجزاء : 4- (4 / 218)ح 5981 - حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم عن همام بن الحارث عن عمر : أنه كان في سفر فأتي بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال إن نبيذ الطائف له غرام فذكر شدة لا أحفظها ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب )
مصنف عبد الرزاق - (9 / 224) ( باب الحد في نبيذ الأسقية ولا يشرب بعد ثلاث )ح 17015 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني إسماعيل أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان فأوجعه بالماء ثم شرب وسقى الناس )(1)
تؤيده هذه الرواية وتقويه :
مصنف ابن أبي شيبة - (5 / 502)ح 28401 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك) وفتح القدير - (12 / 56)
رجال سند ثقات وحسان بن مخارق وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد :الثقات لابن حبان - (6 / 223)ح 7457 - حسان بن مخارق الشيباني وقد قيل حسان بن أبى المخارق كنيته أبو العوام ) ومسند أبي يعلى - (12 / 402)ح 6966 - قال حسين سليم أسد : إسناده جيد )
وهو يتقوى بهذه السند
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي - (3 / 350)طريق آخر: رواه عبد الرزاق في "مصنفه" أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل أن رجلاً عبّ في شراب نبيذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة، فسكر، فتركه عمر حتى أفاق، ثم حده، انتهى ).
قطب السرور في اوصاف الخمور المؤلف : الرقيق القيرواني مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (1 / 107)( وروي عن عثمان بن أبي العاص أن عمر " رض " لما فطر قال: أعندكم من شرابكم شيء، قالوا: نعم، فأتوه به فشمه فسطع في خياشيمه فكسره بالماءِ وشربه.وعن أبي هريرة أن عمر شرب في جفنةٍ لناسٍ من أهل الطائف، فلما ذاقه قطَّب وقال: إذا اشتد متنه فاكسروه بالماءِ، ثم قال: إن نبيذ الطائف له عرامٌ، ثم شربه.وعن حسان بن مخارق أن رجلاً كان صائماً فأهوى، حين أفطر إلى قربةٍ فشرب منها فسكر، فأُتي به عمر رحمه الله، فقال الرجل: إنما شربتُ من قربتك، فقال عمر: إنما أجلدك لسكرك لا لشربك وقال: من رابه ريبٌ فليُسبحه بالماءِ).

ـــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــ
1ـ مصنف ابن أبي شيبة - (5 / 502)ح 28401 – ( حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك ) وقطب السرور في اوصاف الخمور المؤلف : الرقيق القيرواني مصدر الكتاب : موقع الوراق [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (1 / 107) ( وروي عن عثمان بن أبي العاص أن عمر " رض " لما فطر قال: أعندكم من شرابكم شيء، قالوا: نعم، فأتوه به فشمه فسطع في خياشيمه فكسره بالماءِ وشربه.وعن أبي هريرة أن عمر شرب في جفنةٍ لناسٍ من أهل الطائف، فلما ذاقه قطَّب وقال: إذا اشتد متنه فاكسروه بالماءِ، ثم قال: إن نبيذ الطائف له عرامٌ، ثم شربه.وعن حسان بن مخارق أن رجلاً كان صائماً فأهوى، حين أفطر إلى قربةٍ فشرب منها فسكر، فأُتي به عمر رحمه الله، فقال الرجل: إنما شربتُ من قربتك، فقال عمر: إنما أجلدك لسكرك لا لشربك وقال: من رابه ريبٌ فليُسبحه بالماءِ. وروي عن عمرو ابن ميمون أن عمر قال: إنا لنشرب من النبيذ الشديد ليقطع لحوم الإبل في بطوننا، قال: وشربت مما عُمِل له فكان نبيذاً شديداً. وعنه قال: شهدت عمر حين طُعن فجاءه الطبيب فقال: أيُّ الشراب أَحبُّ إليك؟ قال: النبيذ، فأتي بالنبيذ فشربه فخرج من إحدى طعنتيه ).
من حياة الخليفة عمر بن الخطاب عبد الرحمن أحمد البكري من حياة الخليفة عمر بن الخطاب الارشاد للطباعة والنشر بيروت – لندن عمر بن الخطاب - (1 / 41)( قربة لعمر فيها نبيذ: قال أبو يوسف: حدثنا الشيباني عن حسان بن المخارق قال: ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما، فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة لعمر (رض) معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكره، فضربه عمر(رض) الحد.فقال له الرجل.إنما شربت من قربتك.فقال له عمر (رض): إنما جلدتك لسكرك، لا على شرابك (2).وقال ابن عبدربه: وقال الشعبي.وشرب أعرابي من إدواة عمر فأغشى فحده عمر.وإنما حده للسكر، لا للشرب (3)وفي الهامش (2) كتاب الخراج ص 165 ط مصر.(3) العقد الفريد: 1 / 341 ) وجامع الأحاديث - (26 / 23)ح28487- عن ابن جريج أخبرنى إسماعيل : أن رجلا عب فى شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه ، قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر ابن الخطاب فى المزاد وهو عامل له على مكة ، فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، فدعا به عمر فوجده شديدا ، فصنعه فى أجفان فأوجعه بالماء ثم شرب الماء وسقى الناس (عبد الرزاق) [كنز العمال 13779]ومصنف عبد الرزاق - (9 / 225) ح 17017 - عبد الرزاق عن بن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث قال حدثني وهب بن الأسود قال أخذنا زبيبا من زبيب المطاهر فأكثرنا منه في أداونا وأقللنا الماء فلم يلق عمر حتى عدا طوره فلما لقوا عمر قال هل من شراب قال قلنا نعم يا أمير المؤمنين فأخبروه هذه القصة وأن قد عدا طوره قال أرونيه فذاقه فوجده شديدا فكسره بالماء ثم شرب قال عبد الرزاق وهذا كله في الأسقية ) و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ) المحقق : بكري حياني - صفوة السقا الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الطبعة الخامسة ،1401هـ/1981م مصدر الكتاب موقع مكتبة المدينة الرقمية [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ، ويمكن الانتقال بالجزء والصفحة أو رقم الحديث]- (5 / 517) ح 13779 و الجوهر النقي لابن التركماني - (8 / 306) و نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي المؤلف : جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي (المتوفى : 762هـ) المحقق : محمد عوامة الناشر : مؤسسة الريان للطباعة والنشر - بيروت -لبنان/ دار القبلة للثقافة الإسلامية- جدة – السعودية الطبعة : الطبعة الأولى، 1418هـ/1997م مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية http://www.raqamiya.org [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ومعه حاشيته النفيسة بغية الألمعي في تخريج الزيلعي]- (3 / 350) و العرف الشذي شرح سنن الترمذي المؤلف : محمد أنور شاه ابن معظم شاه الكشميري الهندي الطبعة الأولى المحقق محمود أحمد شاكر المدقق مؤسسة ضحى للنشر والتوزيع - (3 / 284)
ولأبي حنيفة أثر آخر أيضاً وهو أن رجلاً شرب النبيذ من سخية الفاروق الأعظم وأسكر فحدَّ فقال : يا أمير المؤمنين إني شربت من شنتك ، فقال عمر : حددتك من الإسكار ، أخبرنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل إن رجلاً عب في شراب لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه . قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب المزاد وهو عامل له على مكة ، فاستأخر عمر حتى عد الشراب طوره فدعا عمر فوجده شديداً فصنعه في الجفان فأوجعه بالماء ثم شرب وسقى الناس ) وشرح مسند أبي حنيفة - (1 / 521) و العقد الفريد المؤلف : ابن عبد ربه الأندلسي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (3 / 29) ( وقال الشعبي: شرب أعرابي من إداوة عمر، فانتشى، فحده عمر. وإنما حده للسكر لا للشراب).

مصدر:
کتب أسد الله الغالب فی

منتديات غرفة الغدير المباركة




التوقيع :
حسين بن على(ع) قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا.
سير أعلام النبلاء ج 3 ص285


رد الشبهات -الرد على المخالفين أكثر من 1700 دليل من كتب السنة




الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 12:26 AM
شعیب_بن_صالح شعیب_بن_صالح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 87712

تاريخ التّسجيل: Jun 2010

المشاركات: 1,681

آخر تواجد: 02-01-2019 03:52 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلد روافض

الدارقطني يورد ثمانية أسانيد أو طرق :
سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 - (4 / 260) ح 72 - حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال : نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء ح 72 – ( حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال : نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء ح 73 - حدثنا عبد الله نا خلف نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا ح 74 - حدثنا عثمان بن أحمد نا الحسن بن علي القطان نا عباد بن موسى نا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : حججت مع عمر حجتين فسمعته يقول إنا لنشرب النبيذ ليقطع ما في بطوننا من لحوم الإبل أن يؤذينا ح 76 - حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص : أن عمر مر على إداوة لرجل من ثقيف فقال ائتوني بهذا النبيذ فأتى به فأخذه فوجده شديدا فقال من رابه من هذا النبيذ شيء فليكسر منته بالماء ح 75 – ( حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد لا يثبت هذا ح 76 - حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص : أن عمر مر على إداوة لرجل من ثقيف فقال ائتوني بهذا النبيذ فأتى به فأخذه فوجده شديدا فقال من رابه من هذا النبيذ شيء فليكسر منته بالماء ح 77 - حدثنا يحيى بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء نا مروان بن معاوية نا إسماعيل عن قيس عن عتبة بن فرقد قال : حملت سلالا من خبيص إلى عمر بن الخطاب فلما وضعتهن بين يديه فتح بعضهن فقال يا عتبة كل المسلمين يجد مثل هذا قلت يا أمير المؤمنين هذا شيء يختص به الأمراء قال ارفعه لا حاجة لي فيه قال فبينا أنا عنده إذ دعا بغدائه فأتى بلحم غليظ وبخبز خشن فجعلت أهوى إلى البضعة أحسبها سناما فإذا هي علباء العنق فألوكها فإذا غفل عني جعلتها بيني وبين الخوان ثم دعا بنبيذ له قد كاد أن يصير خلا فمزجه حتى إذا أمكن شرب وسقاني ثم قال يا عتبة إنا ننحر كل يوم جزورا فأما وركها وأطايبها فلمن حضرنا من أهل الآفاق والمسلمين وأما عنقها فلنا نأكل هذا اللحم الغليظ الذي رأيت ونشرب عليه من هذا النبيذ يقطعه في بطوننا ح 78 – ( حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي نا عبد الله بن يحيى السرخسي القاضي نا محمد بن علي نا عبدان عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال : سأل عبد الله بن عمر العمري أبا حنيفة عن الشراب قال حدثونا من قبل أبيك رحمة الله عليه قال إن رابكم فاكسروه بالماء فقال له عبد الله فإذا تيقنت ولم ترتب ح 80 - حدثنا بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن شريك عن فراس عن الشعبي أن رجلا شرب من إداوة
عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد قال ونا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عامر : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد )
والجوهر النقي لابن التركماني - (8 / 299)و مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - (36 / 436)وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10- (8 / 305)ح 17225 - وأما الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا )وسنن البيهقي الكبرى - (8 / 305)ح 17226 – ( وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال وحدثنا الحجاج ثنا جدي جميعا عن الزهري أخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمي أن أباه عبد الرحمن بن عثمان قال : صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطيحة فوق الإداوة ودون المزادة قال عبد الرحمن بن عثمان فشرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إحداهما قال حجاج طيبة ثم أهدى له لبن فعدله عن شرب الأخرى حتى اشتد ما فيها فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليشرب منها فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء فإنما كان اشتداده والله أعلم بالحموضة أو بالحلاوة فقد روي عن نافع مولى بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ليرفأ اذهب إلى إخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا فأتاهم فقالوا ما عندنا إلا هذه الأداوة وقد تغيرت فدعا بها عمر رضي الله عنه فذاقها فقبض وجهه ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه إلا أنها تخللت )وسنن البيهقي الكبرى - (8 / 306)ح 17227 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع قال : والله ما قبض عمر رضي الله عنه وجهه عن الأداوة حين ذاقها إلا أنها تخللت وروينا عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه بنحو من رواية نافع ويذكر عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر رضي الله عنه قد تخلل ويذكر عن زيد بن أسلم إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء ) والعرف الشذي للكشميري - (3 / 284)

مصدر:
کتب أسد الله الغالب فی

منتديات غرفة الغدير المباركة


التوقيع :
حسين بن على(ع) قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا.
سير أعلام النبلاء ج 3 ص285


رد الشبهات -الرد على المخالفين أكثر من 1700 دليل من كتب السنة





آخر تعديل بواسطة شعیب_بن_صالح ، 08-11-2014 الساعة 12:29 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 12:28 AM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شعیب_بن_صالح
الدارقطني يورد ثمانية أسانيد أو طرق :
سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 - (4 / 260) ح 72 - حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال : نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء ح 72 – ( حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال : نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء ح 73 - حدثنا عبد الله نا خلف نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا ح 74 - حدثنا عثمان بن أحمد نا الحسن بن علي القطان نا عباد بن موسى نا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : حججت مع عمر حجتين فسمعته يقول إنا لنشرب النبيذ ليقطع ما في بطوننا من لحوم الإبل أن يؤذينا ح 76 - حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص : أن عمر مر على إداوة لرجل من ثقيف فقال ائتوني بهذا النبيذ فأتى به فأخذه فوجده شديدا فقال من رابه من هذا النبيذ شيء فليكسر منته بالماء ح 75 – ( حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد لا يثبت هذا ح 76 - حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص : أن عمر مر على إداوة لرجل من ثقيف فقال ائتوني بهذا النبيذ فأتى به فأخذه فوجده شديدا فقال من رابه من هذا النبيذ شيء فليكسر منته بالماء ح 77 - حدثنا يحيى بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء نا مروان بن معاوية نا إسماعيل عن قيس عن عتبة بن فرقد قال : حملت سلالا من خبيص إلى عمر بن الخطاب فلما وضعتهن بين يديه فتح بعضهن فقال يا عتبة كل المسلمين يجد مثل هذا قلت يا أمير المؤمنين هذا شيء يختص به الأمراء قال ارفعه لا حاجة لي فيه قال فبينا أنا عنده إذ دعا بغدائه فأتى بلحم غليظ وبخبز خشن فجعلت أهوى إلى البضعة أحسبها سناما فإذا هي علباء العنق فألوكها فإذا غفل عني جعلتها بيني وبين الخوان ثم دعا بنبيذ له قد كاد أن يصير خلا فمزجه حتى إذا أمكن شرب وسقاني ثم قال يا عتبة إنا ننحر كل يوم جزورا فأما وركها وأطايبها فلمن حضرنا من أهل الآفاق والمسلمين وأما عنقها فلنا نأكل هذا اللحم الغليظ الذي رأيت ونشرب عليه من هذا النبيذ يقطعه في بطوننا ح 78 – ( حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي نا عبد الله بن يحيى السرخسي القاضي نا محمد بن علي نا عبدان عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال : سأل عبد الله بن عمر العمري أبا حنيفة عن الشراب قال حدثونا من قبل أبيك رحمة الله عليه قال إن رابكم فاكسروه بالماء فقال له عبد الله فإذا تيقنت ولم ترتب ح 80 - حدثنا بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن شريك عن فراس عن الشعبي أن رجلا شرب من إداوة على نبيذا بصفين فسكر فضربه على عليه السلام الحد قال ونا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عامر : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد )
والجوهر النقي لابن التركماني - (8 / 299)و مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - (36 / 436)وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10- (8 / 305)ح 17225 - وأما الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا )وسنن البيهقي الكبرى - (8 / 305)ح 17226 – ( وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال وحدثنا الحجاج ثنا جدي جميعا عن الزهري أخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمي أن أباه عبد الرحمن بن عثمان قال : صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطيحة فوق الإداوة ودون المزادة قال عبد الرحمن بن عثمان فشرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إحداهما قال حجاج طيبة ثم أهدى له لبن فعدله عن شرب الأخرى حتى اشتد ما فيها فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليشرب منها فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء فإنما كان اشتداده والله أعلم بالحموضة أو بالحلاوة فقد روي عن نافع مولى بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ليرفأ اذهب إلى إخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا فأتاهم فقالوا ما عندنا إلا هذه الأداوة وقد تغيرت فدعا بها عمر رضي الله عنه فذاقها فقبض وجهه ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه إلا أنها تخللت )وسنن البيهقي الكبرى - (8 / 306)ح 17227 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع قال : والله ما قبض عمر رضي الله عنه وجهه عن الأداوة حين ذاقها إلا أنها تخللت وروينا عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه بنحو من رواية نافع ويذكر عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر رضي الله عنه قد تخلل ويذكر عن زيد بن أسلم إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء ) والعرف الشذي للكشميري - (3 / 284)

مصدر:
کتب أسد الله الغالب فی

منتديات غرفة الغدير المباركة


نعم هذه الروايات خير دليل على أحلية النبيذ .. وهي ليست خمر .

أحسنت .

الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 01:34 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

اذا كان هذا الذي شربه الرجل من النبيذ الحلال لماذا عمر يجلد شاربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 02:05 PM
ابوخلدون ابوخلدون غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 93976

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 117

آخر تواجد: 21-11-2015 08:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقير المعرفه
اذا كان هذا الذي شربه الرجل من النبيذ الحلال لماذا عمر يجلد شاربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ممكن ان تنقل الرواية الصحيحة؟

وعلى فكرة .. النبيذ قد يتحول الى خمر اذا شرب بعد ثلاثة ايام .. فلو فرضنا صحة الرواية، فهذا يعني ان الشخص شرب بعد تخمره.


الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 02:14 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقير المعرفه
اذا كان هذا الذي شربه الرجل من النبيذ الحلال لماذا عمر يجلد شاربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لان النبيذ الذي تركه عمر على ظهر البعير تخمر وأصبح مسكر .. من خضخضة البعير أو من طول الزمن ... فلما شربه الرجل أسكر .

الرد مع إقتباس
قديم 09-11-2014, 09:18 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

(ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون)صدق الله العلي العظيم

في مشاركة سابقة كتب قناص الخير
إقتباس:
أي أن النبيذ الذي شربه الرجل قد تخمر وأصبح مسكراً .. أي بعد أن كان النبيذ حلال .. أصبح مسكراً .
فهذه الرواية لا تتهم عمر رضي الله عنه .. فليس ذنب عمر رضي الله عنه أن أصبح النبيذ مسكراً من خضخضة البعير .. وأيضاً الرجل لا يعرف أن النبيذ أصبح مسكراً .
ولكن الرواية ضعيفة على ما أعتقد .

وبعد الاجابة عليه عاد وكتب
المدعو ابوخلدون كتب
إقتباس:
وعلى فكرة .. النبيذ قد يتحول الى خمر اذا شرب بعد ثلاثة ايام .. فلو فرضنا صحة الرواية، فهذا يعني ان الشخص شرب بعد تخمره.

ومثله كتب المدعو قناص الخير
إقتباس:
لان النبيذ الذي تركه عمر على ظهر البعير تخمر وأصبح مسكر .. من خضخضة البعير أو من طول الزمن ... فلما شربه الرجل أسكر


فمالكم تعيدون ماتكتبون , ولاتقرأون الردود؟
مولاكم وامامكم سكير يشرب النبيذ ويخففه ويجلد السكارى الذين يشربون من شرابه, من أين يعلم الرجل المسكين نظرية (خضخضة) النبيذ التي اخترعتموها؟؟ وكيف غابت هذه الحقيقة عن خبير النبيذ ابن صهاك.
الخلفاء والسلاطين والامراء كانوا يشربون النبيذ والطلاء ويصلون بجموع المسلمين وعمر مثلهم سكير لايعرف صلاته فكان يضع رجلا يعد له عدد الركع كما في الرواية الاتية


(كان عمر بن الخطاب إعتراه نسيان في الصلاة فجعل رجل خلفه يلقنه فإذا أومأ أن يسجد سجد)( منتخب كنز العمال بهامش مسند الامام أحمد: 3 / 249. )

ولايفعل ذلك الا من هو تحت تأثير النبيذ الشديد المعتق الذي يشربه لتقطيع لحوم الابل كما يدعي..

وهذه رواية للتذكير تدل على ان النبيذ مسكر مسكر مسكر , والمسكر حرام لايخففه الماء أبدا

(أتى عمر بإعرابى سكران معه إداوة من نبيذ مثلث ، فأراد عمر : أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلاّذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ، ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه
فقال
: أوه هذا فعل به هذا الفعل، فصب منها في اناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه ،وقال : إذا رابكم شرابكم فإكسروه بالماء،
وفيه دليل إنه ينبغي للإمام أن يحتال الإسقاط الحد بشبهة يظهرها
) ( المبسوط للسرخسي)

إذن عند عمر ممكن تخفيف المسكر بالماء لتخفيف التأثير , تأمل خبرة الرجل بالمسكر وأنواعه فهو ( يحتال) كما يقول السرخسي...
إذن كل أنواع المسكر الشديد من نبيذ وعرق وويسكي وغيره يمكن تحليله بإضافة الماء اليه كما سن عمر ...
خوش دين دين عمر..


آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 09-11-2014 الساعة 09:26 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2014, 08:28 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

اعتبر عمر وتبعه احبابه ومقلديه أنه لا إشكال ولا شبهة في شرب النبيذ ما لم يُسكر!

والدليل أن جلد رجلا شرب من شرابه ( من شراب عمر) , ولما دافع الرجل عن نفسه قائلا : إنما شربت من قربتك !
قال عمر : إنما جلدتك لسكرك لا لشرابك!!!!( العقد الفريد ج1 ص341)...
فليس هناك إثما عند عمر إذا ماشرب المسلم شرابا وقاوم السكر وظل صاحيا , ولكن إذا سكر وترنج فإنه يجلد!! فيا لها من نظرية تبريرية لشرب المسكر!

إذن وفق نظرية عمر المسكر ليس بمحرم ولكن فعل السكر من جراء شرب المسكر محرم,, تأمل

فالنبيذ المسكر والخمر ليست عنده حراما مالم تظهر علائم السكر على الشارب..

إذن إذا كان الشارب متعودا على الشرب ولاتظهر عليه علامات السكر يترك..إما إذا ترنح وسكر فيجلد .. سبحان الله ياله من تأويل عمري أصيل

ومثل ذلك عمر نفسه الذي تشرب دمه بالخمر طوال عمره , لم تكن تظهر عليه علامات السكر فكان يشرب ويعب من المسكر .
فهو يقول مبررا شربه للنبيذ الشديد ,

(إنا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا"! )(سنن البيهقي ج8 ص299).

والنبيذ الشديد هو المسكر الذي يقول عمر للمسلمين فيه ( خففوا شرابكم ) كما في المشاركات السابقة, بينما أحله لنفسه .
تأمل قول البيهقي أعلاه : ( إنا لنشرب من النبيذ نبيذا....)
فهو يخصص نوعية النبيذ الذي يشربه وهو النبيذ الشديد الذي يقطع لحوم الابل في المعدة ويساعد على الهضم كما يدعي.

فهذا النبيذ الشديد يشربه عمر , لكنه يقول للناس إذا مارابكم من شرابكم شئ فأكسروه بالماء...


لقد استحدث عمر هذه النظرية لتبرير شربه للمسكر فكان يشرب النبيذ الشديد , وما هو النبيذ الشديد ؟ أليس هو النبيذ المسكر

الرد مع إقتباس
قديم 23-10-2015, 08:58 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

عمر المدمن يسن سنة شرب النبيذ وتخفيفه:

(حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم ان عمر بن الخطاب لعنه الله اخذ رجلا سكرانا فأراد ان يجعل له مخرجا فأبى الا ذهاب عقل فقال احبسوه فاذا صحا فاضربوه ثم اخذ فضل ادواته فذاقه فقال اوه هذا عمل بالرجال العمل ثم صب فيه ماء فكسره فشرب وسقى اصحابه وقال هكذا اصنعوا بشرابكم اذا غلبكم شيطانه ) (كتاب الاثار لأبي يوسف , باب الاشربة رقم الحديث 998)

إذن يمكن تخفيف كل انواع المسكرات بالماء لجعلها حلالا عمريا كما في الرواية أعلاه !
الويسكي والعرق .... الخ يضاف اليه الماء فيصير شربه حلالا
والمفتي عمر

قبل الرد لايقول العمري أن النبيذ هو غير الخمر ,
فالخمر هو ما اسكر قليله , والنبيذ في الروايات اعلاه كان مسكرا فخففه عمر بالماء وشربه وسقى اصحابه



التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 23-10-2015, 09:08 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:



ابن عمر مدمن كأبيه !!

( عن أبي حنيفة عن ابي اسحاق عن عقبة ابن زياد قال سقاني ابن عمر لعنهما الله شربة
فما كدت اهتدي الى اهلي -!!!!!
-فرجعت اليه من الغد فذكرت له ذلك فقال ما زدناك على عجوة وزبيب)( كتاب الاثار لأبي يوسف ( تلميذ أبي حنيفة النعمان), باب الاشربة رقم الحديث1001)
المدمن لايعرف قوة السكر من كثرة ادمانه وتعوده على المسكر


التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 23-10-2015, 11:25 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,736

آخر تواجد: بالأمس 08:09 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يجوز لهذا اعلانات الخمر على القنوات خاصة المصرية والسعودية زادت نحن عناوين شراب الشعير وغيره

سنة عمر بن صهاك بعد والناس معروفين بالتزامهم به

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 23-10-2015, 11:28 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,736

آخر تواجد: بالأمس 08:09 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
زادت نحن عناوين
تحت *

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2015, 08:03 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:


من ذكريات عمر وابوبكر في بار الصحابة!

(شرب عمر الخمر فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر فقال:
وكائن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام
وكائن بالقليب قليب بدر من الشيزى المكلل بالسنام
أيوعدني (ابن كبشة) أن سنحيا وكيف حياة أصداء وهام؟
أيعجز أن يرد الموت عني وينشرني إذا بليت عظامي؟
ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام؟
فقل لله: يمنعني شرابي وقل لله: يمنعني طعامي)(ربيع الأبرار للزمخشري ج4 ص51 ,المستطرف من كلّ فنّ مستظرف للأبشهي ج2ص260 )

في رواية أخرى يقال أن المتغني بالابيات هو الخليفة الاول عتيق أبوبكر, وكان مع عمر يحتسي الشراب في بيت رجل إسمه أبوطلحة , وهذا لايناقض الرواية الاولى فمن المحتمل أنهما كانا يتغنيان بهذه الابيات تحت تأثير الخمر فطفق أحدهما يغني بالابيات وردد الاخر معه, ويحصل تصرف السكارى هذا كثيراً في جلسات الشراب بين الندماء حيث يغني أحدهم ثم يجيبه الاخر مردداً. وفي رواية طويلة عن أنس بن مالك يروي أنه كان يسقي الخمر لجمع من الصحابة فشرب الخمر أبوبكر وقعد ينوح قائلا :
أُحيّ أم بكر بالسلام وهل بعد قومك من سلام ,
أيوعدني أبن كبشة أن سنحيا وكيف حياة أصداء وهام!

ورواية أنس ذكرت أحدعشر صحابيا فيهم أبوبكر وعمر ( راجع النص في فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج10 ص 31 باب كتاب الاشربة , الاصابة في معرفة الصحابة ج4 ص 22, فتح القدير للشوكاني ج 1 ص 472).

يستدرك الرواية ابن حجر فينبري مدافعاً عن أبي بكر , فعنده أن أبابكر لايقول ذلك ولايشرب الخمر, فيكتب ( ومن المستغربات ما أوردوا عن طريق عيسى بن طهمان عن أنس أن أبابكر وعمر كانا فيهم ( يعني أنهما كانا يحتسيان الخمر مع باقي الصحابة), وهو منكر!!!!
مع نظافة سنده وما أظنه الا غلطا!!!!!)
)فتح الباري لابن حجر العسقلاني, كتاب الاشربة)!

يعترف ابن حجر بصحة سند الرواية لكنه لايستطيع تقبل حقيقة أن أبابكر شرب الخمر وتغنى بقتلى بدر, ويقع ابن حجر في مشكل لتنظيف سمعة أبابكر لكنه في النهاية يقبل بالرواية على مضض ويقول ..( ان قرينة ذكر عمر تدل على عدم الغلط في وصف الصديق أبابكر) (انتهى كلام ابن حجر) ,
ان قوله (قرينة ذكر عمر تدل على عدم الغلط في وصف الصديق ) إنما بناه من حقيقة أن عمرا وأبابكر كانا معاً في اغلب المواقف والروايات , فما تسمع بعمر الا وترى أبابكر معه , فهما في صحبة دائمةً . ولانتشار القصيدة بين الناس انبرت عائشة بنت عتيق بنفي هذه المثلبة عن أبيها فقالت: (والله ما قال أبو بكر بيت شعر في الجاهلية ولا في الإسلام) (الاصابة لابن حجر ج7 ص39) , وقولها لم ينفي وقوع الحادثة فهي زعمت أن أباها لم ينظم الشعر لكنها لم تنف أنشاده لها! و هذا لايمنع أنه كان يتغنى بالاشعار والقصائد حتى وإن كان لم ينظم أو يقول الشعر طوال حياته, فظلت الحادثة في بطون الكتب .

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2016, 05:50 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

اسمع هذا الازهري على مذهب عمر في الخمر
وماذا يقول ..
يقول( ان المحرم هو السكر وليس الخمر) في الثانية 38 من الدقيقة الاولى

http://https://www.youtube.com/watch?v=dH8iB0hmVxA

وينكم يا عمرية ...
خففوا شرابكم إن رابكم ...



التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2016, 09:17 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ فقير المعرفة كتب
إقتباس:
أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))
الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر



حياكم الله , وبهذه الرواية اعلاه استحل الملوك والخلفاء والسلاطين النبيذ المسكر .. فهم على سنة عمر

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2016, 08:10 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

عجبت لمن لايميز بين النبيذ وبين الخمر كيف يتصدى للنقاش
او ربما هو يميز لكنه يستحل الافتراء للنيل من عمر

اولا النبيذ حلال واذا تخمر اصبح خمرا حرام
ثانيا شراب عمر كان نبيذا يشرب منه عمر لكنه اختمر وتحول خمرا فشرب منه الرجل ولم يشرب منه عمر بعد اختماره وهذا من لطف الله بعمر ان ارسل رجلا اخر ليشرب من النبيذ المختمر فسكر ولم يسكر عمر


الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 56
وروى سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسابة أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ ؟ فقال : حلال . فقال : إنا ننبذه فنطرح فيه العكر ، وما سوى ذلك ، فقال : شه شه ، تلك الخمرة المنتنة . قلت : جعلت فداك فأي نبيذ تعني ؟ قال : إن أهل المدينة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تغير الماء ، وفساد طباعهم ، فأمرهم أن ينبذوا فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له ، فيعمد إلى كف من تمر ، فيقذف به في الشن فمنه شربه ، ومنه طهوره

الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 5 - ص 486
عن أبي مسعود : إن النبي عليه السلام أتي بنبيذ السقاية ، فشمه ، وقطب ، واستدعا ذنوبا من ماء زمزم فصبه فيه ، وقال إذا اغتلمت عليكم هذه الأنبذة فاكسروها بالماء . فالجواب عنه : إن نبيذ السقاية ما كان مسكرا ، لأن القوم كانوا ينبذون للحاج ليشربوا إذا صدروا من منى ، ينبذ لهم ليلة العاشر فيبقى يومين أو ثلاثة ، ثم يردون مكة فيشربون ، منه ، وهو غير مسكر ، فإذا ثبت هذا فما ليس بمسكر ليس بحرام ، والنبي عليه السلام كان يشربه . وروي عن عائشة أنها قالت : كنا ننبذ لرسول الله على غدائه فيشربه على عشائه ، وننبذ له على عشائه فيشربه على غدائه وقال ابن عباس : كان التمر يمرس لرسول الله صلى الله عليه وآله فيشرب منه يومين أو ثلاثة ، وإذا كان في الثالث أمر به أن يسقى الخدم أو يراق ، وإنما صب النبي عليه السلام الماء عليه لثخانته لا لشدته


الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 09:01 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,075

آخر تواجد: اليوم 02:36 PM

الجنس:

الإقامة:





(حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير بن معاوية عن
أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال :
شهدت عمر حين طعن فجاءه الطبيب
فقال أي الشراب أحب إليك
قال: النبيذ فأتي بنبيذ فشرب منه!!!

فخرج من إحدى طعنتيه!!!(
شرح معاني الآثار للطحاوي, ج4 ص218, )

الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : محمد زهري النجار)




مخمورا بالنبيذ حتى النفس الاخير








التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:22 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin