منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-11-2018, 03:58 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
وروى الهيثم بن عدي، عن أشياخه قالوا: لما قدم علي ذا قار كتب إلى طلحة والزبير وعائشة كتابين، أحدهما إلى طلحة والزبير، والآخر إلى عائشة، فأما كتاب طلحة والزبير فنُسخته:
من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى طلحة والزبير، أما بعد، فقد علمتما أني لم أُرد البيعةَ حتى أكرهتُ عليها، وأنتما ممن رَضي ببيعتي، وألزمني إياها، فإن كنتما بايعتما طائعَيْن فتوبا إلى الله، وارجعا عما أنتما عليه، وإن كنتما بايعتما مُكرَهَين فقد جعلتما لي السبيلَ عليكما بإظهاركما المعصية، وأنت يا طلحة شيخ المهاجرين، وأنت يا زبير فارس قريش، لو دفعتما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه لكان أوسع لكما من خروجكما منه، والسلام.
وأما كتاب عائشة فكان فيه: أما بعد، فإنك قد خرجتِ من بيتك عاصية لله ولرسوله، تطلبين أمرًا كان عنك موضوعًا، ثم تزعمين أنك تُريدين الإصلاح بين المسلمين، فخَبِّريني ما للنساء وهنَّ عورات وقَوْد الجيوش، والبروز للرجال؟ ! وطلبتِ بزعمك دمَ عثمان، وعثمان رجلٌ من بني أمية، وأنت من بني تميم، ثم بالأمس تُؤلّبين عليه، وتقولين في ملأ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقتلوا نَعْثلًا فقد كفر، قتله الله، واليوم تطلبين بثأره؟ ! فاتقي الله، وارجعي إلى بيتك، وأسبِلي عليك سترك قبل أن يَفضحك الله، ولا حول ولا قوَّةَ إلا بالله العلي العظيم. ولما قرؤوا الكتابين لم يكن لهم جواب، وعرفوا أنه الحق فسكتوا.
-----------------------
شرح نهج البلاغة
• ذكر إبن ابي الحديد :« جائت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما ارثهما من رسول الله (ص)وكان عثمان متكئاً فاستوى جالسا وقال لعائشة: أنت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما أن رسول الله (ص) قال: نحن معشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقه لا يورث فماذا تطلبان بعد هذا؟ واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت: اقتلوا نعثلا فقد كفر »

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 04:05 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
وهل بعد هذا العجز عجز

تستشهدين بكلامة رويبضة كحسن فرحان المالكي لايساوي عفطة عنز في سوق العلماء والشيوخ
وهل بعد هذا العجز عجز

انا طلبت رواية واحدة صحيحة مسندة عن ام المؤمنين عائشة لهذه المقولة

وانت تقولين حسن المالكي يقول هي رواية مشهورة
حسن المالكي كله على بعضه لاقيمة ولا وزن له فكيف يكون قوله دليلا
التهجم على عثمان بن عفان من قبل عائشة متواتر الأحاديث فيه كثيرة ومتنوعة
اقتلوا نعثلا فقد كفر
اقتلوا نعثلا فقد فجر
أقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
هذا قميص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يبلى وقد ابلى عثمان سنته...
إلى غيرها من الأحاديث من قبل عائشة في عثمان..
..
.
هل يمكن ان يصدر من عائشة هكذا كلام؟؟؟
أقول بكل تأكيد
عندما تأتي عائشة وتقول لأبيها بشأن قضية الأفك "بحمد الله لا بحمدك وحمد صاحبك"
وتقول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما ارى إلا ان ربك يسارع في هواك
تقول افضع من هذا الكلام
اللتي تقول عن خديحة الكبرى حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها
واللتي تتظاهر وتكذب وتفشي سر النبي صلى الله عليه واله وسلم بحيث ينزل قرآن يهددها باكبر تهديد عرفته البشرية
يخرج منها اكثر مما قيل فيها او وصلنا عنها.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 08:52 PM
ضرغام ربيعة ضرغام ربيعة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101710

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 227

آخر تواجد: 19-11-2018 09:12 PM

الجنس:

الإقامة:

سيف بن عمر يتقبلون منه رواية السباية بحق الشيعة ....لكن حينما يكون الامر يخص عائشة ترفض روايته ....

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 10:34 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
أولا كف قلة أدبك ولا تشبه إنسان متنور غير متعصب بالروبيضة فهذا الوصف يليق بك وبشيوخك


متى ماكان حسن المالكي من شيوخ الشيعة سنعامله كشيخ من شيوخ الشيعة في الاحترام او عدمه في هذا المنتدى الشيعي
اما وهو من اهل السنة فنحن نتتقده ونتكلم فيه بما يستحق ولايحق لك ان تنصب نفسك محامية عنه

ونبينا محمد هو من استعمل لفظ الرويبضة في وصف امثال هؤلاء
فكما انتم تلعنين الصحابة بحجة ان القران لعنهم انا افعل نفس الشيء باستخدام كلام الرسول مع مااعتقد انه يستحقه
ولا اسمح لك بان تصفيني بقليل الادب ولاتكرريها مرة ثانية معي
فكما نحن نكلمك باحترام نطالبك ان تكلمينا بنفس الطريقة من الاحترام

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
ثانيا لا يحتاج المرء لرواية صحيحة لمعرفة أن عائشة كانت رأس الفتنة في مقتل عثمان
فلو كانت عائشة بريئة من دم عثمان لما تحالفت مع من ثبت عندكم تورطه في قتله

قال سفيان: وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: كلم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور - فقال: إنهم قد حيل بينهم وبين الماء. فقال طلحة: أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا؟
لما لم تختار عائشة البقاء في بيتها كباقي أزواج النبي؟
لماذا ناصرت طلحة وخرجت معه مع وضوح دوره في قتل عثمان؟
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
مثلك يا روبيضة لن يلتفت إلى الأدلة الواضحة في تورط من شهدت كلاب الحواب على أنها رأس الفتنة والنفاق
ان من الهوان المضحك المبكي ان شخص يدعي انه مثقف وصاحب علم وكتب ثم يقول لااحتاج رواية صحيحة في تقييم صدق حادثة تاريخية
انت بقولك هذا نسفت كل مباديء العلم والنقد العلمي ونسفت ايات القران التي تحتم علينا قبول الاحاديث الصحيحة وعدم قبول اخبار الكذبة والفاسقين في اتهام الناس

وحقيقة ردك هذا يبين مدى العجز الذي انتم فيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
تصور يا ونس من هوان مقامكم عند الله عز وجل إنه سيقدم شهادة الكلاب على شهادتكم يوم الحساب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
يوم الحساب بماذا ستشهد هذه الكلاب يا ونس؟
تصور انت يوم القيامة انم ستذهبون بشهادة الكلاب ونحن سنذهب بشهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي شهد لام المؤمنين عائشة بانها من اهل الجنة في الفردوس الاعلى في درجة سيد الخلق محمد

في الحديث الصحيح عنه يقسم عمار بن ياسر ويقولعن عائشة (( والله اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الجنة))


الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 10:37 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
وروى الهيثم بن عدي، عن أشياخه قالوا: لما قدم علي ذا قار كتب إلى طلحة والزبير وعائشة كتابين، أحدهما إلى طلحة والزبير، والآخر إلى عائشة، فأما كتاب طلحة والزبير فنُسخته:
من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى طلحة والزبير، أما بعد، فقد علمتما أني لم أُرد البيعةَ حتى أكرهتُ عليها، وأنتما ممن رَضي ببيعتي، وألزمني إياها، فإن كنتما بايعتما طائعَيْن فتوبا إلى الله، وارجعا عما أنتما عليه، وإن كنتما بايعتما مُكرَهَين فقد جعلتما لي السبيلَ عليكما بإظهاركما المعصية، وأنت يا طلحة شيخ المهاجرين، وأنت يا زبير فارس قريش، لو دفعتما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه لكان أوسع لكما من خروجكما منه، والسلام.
وأما كتاب عائشة فكان فيه: أما بعد، فإنك قد خرجتِ من بيتك عاصية لله ولرسوله، تطلبين أمرًا كان عنك موضوعًا، ثم تزعمين أنك تُريدين الإصلاح بين المسلمين، فخَبِّريني ما للنساء وهنَّ عورات وقَوْد الجيوش، والبروز للرجال؟ ! وطلبتِ بزعمك دمَ عثمان، وعثمان رجلٌ من بني أمية، وأنت من بني تميم، ثم بالأمس تُؤلّبين عليه، وتقولين في ملأ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقتلوا نَعْثلًا فقد كفر، قتله الله، واليوم تطلبين بثأره؟ ! فاتقي الله، وارجعي إلى بيتك، وأسبِلي عليك سترك قبل أن يَفضحك الله، ولا حول ولا قوَّةَ إلا بالله العلي العظيم. ولما قرؤوا الكتابين لم يكن لهم جواب، وعرفوا أنه الحق فسكتوا.
-----------------------
شرح نهج البلاغة
• ذكر إبن ابي الحديد :« جائت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما ارثهما من رسول الله (ص)وكان عثمان متكئاً فاستوى جالسا وقال لعائشة: أنت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما أن رسول الله (ص) قال: نحن معشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقه لا يورث فماذا تطلبان بعد هذا؟ واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت: اقتلوا نعثلا فقد كفر »


من هو الهيثم بن عدي ومن اشياخه
حقيقة انت اضحكتني كثيرا شكرا لك


الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 10:39 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
التهجم على عثمان بن عفان من قبل عائشة متواتر الأحاديث فيه كثيرة ومتنوعة
اقتلوا نعثلا فقد كفر
اقتلوا نعثلا فقد فجر
أقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
هذا قميص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يبلى وقد ابلى عثمان سنته...
إلى غيرها من الأحاديث من قبل عائشة في عثمان..
..
.
هل يمكن ان يصدر من عائشة هكذا كلام؟؟؟
أقول بكل تأكيد
عندما تأتي عائشة وتقول لأبيها بشأن قضية الأفك "بحمد الله لا بحمدك وحمد صاحبك"
وتقول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما ارى إلا ان ربك يسارع في هواك
تقول افضع من هذا الكلام
اللتي تقول عن خديحة الكبرى حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها
واللتي تتظاهر وتكذب وتفشي سر النبي صلى الله عليه واله وسلم بحيث ينزل قرآن يهددها باكبر تهديد عرفته البشرية
يخرج منها اكثر مما قيل فيها او وصلنا عنها.


ههههه
اعطنا رواية صحيحة واحدة فقط من رواياتك المتواترة المتنوعة هذه
رواية واحدة فقط


الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 12:57 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
انا نفسي ابحث عن سند تلك الروايات
ولكنها ليست بتلك الأهمية
لأن عائشة يخرج منها هكذا افعال
المرأة التي تقود جيشا وتتسبب بقتل ملايين الناس
تفعل اكثر من هذا
المهم:
الثابت الوحيد هو ان علم الجرح والبطيخ هو علم ظني الدلالة.
وحديث اقتلوا نعثلا فقد كفر نقل على الأقل عن 4 مصادر
وإذا علمنا أن بني امية حكموا بعد النهروان.
علمنا انهم طمسوا كل حديث يتكلم في فضائح عثمان بن عفان.
الناس كانت تتناقل هذه الأحداث على انها مسلمات
.
عمر بن الخطاب قال إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه
فقلتم هذا من افضل اقوال عمر بن الخطاب المحدث
عائشة شنت حرب الجملة وخالف كتاب الله وحذرها رسول الله صلى الله عليه اله وسلم من الخروج ومن كلاب الحوأب
فقلتم انها خرجت للإصلاح..
منطقيا
كيف نعلم ان عائشة كانت تؤلب الناس على عثمان بن عفان
لأن طلحة و الزبير كانا يؤلبان الناس على عثمان بن عفان
فلو كانت عائشة تبغي الإصلاح لبدأت بطلحة والزبير
ولكنها وقفت في صفهما.
فبئس المولى وبئس العشير
ثم يقول لك أين السند؟؟؟
حرب الجمل كلها بسبب ما فعلته عائشة وطلحة والزبير بعثمان
وهم خرجوا إلى اخر الدنيا ليطلبوا بدمه
وهم من حرض على قتله
ثم يرجع السلفي الوهابي التكفيري ليقول لك
اين السند
لولا السند لقال من قال ما قال...
لحظة
قتل خاشوقجي
من قال لك
اين الجثة
بعد مليون سنة ستقولون نفس الكلام
محمد بن سلمان لم يأمر بقتل خاشوقجي
يا عثمان هذا ختمك وهذا بعيرك وهذا رسولك
لا لم افعل ذلك
هههههههههههههههه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 12:57 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,997

آخر تواجد: 05-03-2019 02:10 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
متى ماكان حسن المالكي من شيوخ الشيعة سنعامله كشيخ من شيوخ الشيعة في الاحترام او عدمه في هذا المنتدى الشيعي
اما وهو من اهل السنة فنحن نتتقده ونتكلم فيه بما يستحق ولايحق لك ان تنصب نفسك محامية عنه
من أين جئت بهذه القاعدة الغبية؟
بحسب كلامك الغبي فأنت وأمثالك من له الحق بالتقييم وليس مطالعة الرجل وأبحاثه ودراساته ومرتبته العلمية
دائما تعطي لنفسك قيمة أكثر من قدرها
إقتباس:
ونبينا محمد هو من استعمل لفظ الرويبضة في وصف امثال هؤلاء
وتفتري على رسول الله
الحديث يوضح أن رسول الله بين أن الرويبضة يعني بهم التافهين, السفهاء والفويسق
فهل يشمل هذا رجل يثابر في دراسة التاريخ ويعطي الحجج والبراهين في أبحاثه؟
أم أن هذا الوصف يشمل من يدعي أن عاشوراء كان مشهورا بالجاهلية بدون أن يكلف نفسه عناء البحث والدراسة؟
أظنك تعلم جيدا من يستحق هذا الوصف
إقتباس:
ولا اسمح لك بان تصفيني بقليل الادب ولاتكرريها مرة ثانية معي
فكما نحن نكلمك باحترام نطالبك ان تكلمينا بنفس الطريقة من الاحترام
الأفتراء على خلق الله ونعتهم بما لا يستحقون قلة أدب
وما قصة التأنيث عندك اليوم؟ هناك مثل عراقي يقول بعد سنة شافوني عورة
إقتباس:
ان من الهوان المضحك المبكي ان شخص يدعي انه مثقف وصاحب علم وكتب ثم يقول لااحتاج رواية صحيحة في تقييم صدق حادثة تاريخية
انت بقولك هذا نسفت كل مباديء العلم والنقد العلمي ونسفت ايات القران التي تحتم علينا قبول الاحاديث الصحيحة وعدم قبول اخبار الكذبة والفاسقين في اتهام الناس
ردك هذا يبين أن الحديث أصابك بمقتل
سئلتك يا ونس ولم أرى لك جوابا أن كانت عائشة بريئة من دم عثمان فلماذا تحالفت مع من ثبت تورطه الصريح في قتله؟
أن كانت غير راضية بقتل عثمان فعلى أقل حال كانت ستترك الطرفين وتفعل ما فعلته باقي زوجات رسول الله
فكيف صارت بزعمكم تريد الأصلاح وحليفها أحد المتورطين في قتل خليفتها؟
إقتباس:
تصور انت يوم القيامة انم ستذهبون بشهادة الكلاب
أخزاك الله على هذا الجواب
هذه الكلاب كانت مأمورة من قبل الله لتقيم الحجة على رأس الفتنة والنفاق
فعلى ماذا أنت حانق عليها؟ هل بغضك لهذه الكلام هو لأنها فضحت نية عائشة؟
أم لأنها كشفت أكاذيبكم من عائشة خرجت للأصلاح؟
ستكون عليكم شهيدة وسيخزيكم الله مع عائشة على يد هذه الكلاب
إقتباس:
ونحن سنذهب بشهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي شهد لام المؤمنين عائشة بانها من اهل الجنة في الفردوس الاعلى في درجة سيد الخلق محمد
في الحديث الصحيح عنه يقسم عمار بن ياسر ويقولعن عائشة (( والله اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الجنة))
حاشا لسيدنا عمار بن ياسر أن يشهد لمنافقة قتل الألاف بفتنها بالجنة
هذه الكلمات من وضع الوضاعين وأنظر لعدم خجلك إذ وضعت الحديث الموضوع ولم تكمله فلو أكملته لبان عوار ما تتباهى به
فتمتمة الحديث الموضوع هذا ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلَم إيّاه تطيعون أمْ هي
وفق هذا الحديث فأن معصية الله لا تستوجب غضبه وسخطه وكئن لعيون الست عايشة صارت معصية الله هينة وبسيطة
وياريت كانت معصيتها هي فقط لله عز وجل ولكنها فتنت عشرات الألاف وغررت بهم حتى صارت هي قائدهم إلى جهنم
ومع ذلك يأتي سفهائكم ليحاجونا بهذا الحديث

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 01:03 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,997

آخر تواجد: 05-03-2019 02:10 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
يا عثمان هذا ختمك وهذا بعيرك وهذا رسولك
لا لم افعل ذلك
هههههههههههههههه
هذه أضحكتني كثيرا أخي العزيز
فعلا مهزلة وبعدهم ما عرفوا من الي قتله

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 02:01 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,376

آخر تواجد: اليوم 07:28 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

نضيف أيضا شتم عمار بن ياسر لعثمان وقتله :

عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 10:01 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
نضيف أيضا شتم عمار بن ياسر لعثمان وقتله :

عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
من علامة العجز انه حين تعجز عن شيءفحاول تشتيت الموضوع الى شيء اخر
الموضوع كان سؤال احد الاخوة عن اثبات القولة المكذوبة اقتلوا نعثل فقد كفر



آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 20-11-2018 الساعة 10:08 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 11:29 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

ترى لماذا حدثت حرب الجمل؟؟؟
ومن كان اكثر المحدثين
ولماذا كانت عائشة من اكر الرواة؟؟؟
مع انها مذمومة في كتاب الله؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 11:59 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ترى لماذا حدثت حرب الجمل؟؟؟
ومن كان اكثر المحدثين
ولماذا كانت عائشة من اكر الرواة؟؟؟
مع انها مذمومة في كتاب الله؟؟؟
الجواب انك ليس عندك اي رواية صحية تثبت اكذوبة مقولة اقتلوا نعثل فقد كفر


الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 12:13 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
الجواب انك ليس عندك اي رواية صحية تثبت اكذوبة مقولة اقتلوا نعثل فقد كفر
بلى
الرواية صحيحة علىى مبانيي أنا
اما على مباني البخاري ومسلم وووو فهؤلاء النواصب لا اقيم لهم وزنا..
هذا اولا:
ثانيا: هناك اكثر من 4 روايات بشأن اقتلوا نعثلا فقد كفر
بعضهم يقول ان الرواية إذا كانت لها 4 رواة فهي متواترة فلا يضر معها التضعيف...
راجع المصائب في الجرح والتعديل عندكم بهذا الشأن.
عائشة إمراة "مشلفه" كما يقال عندنا بالعامية
لسانها متران لا ترعى حرمة لأحد مع انها حرمة
لم ترعى حرمة لكتاب الله
ولا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ولا للزهراء
ولا لإمامها علي بن ابي طالب
فمن قال لك انها سترعى حرمة للمقبور عثمان بن عفان
انت باين عليك مسطل..
روايات اقتلوا نعثلا فقد كفر وردت ورود المسلمات يعني انها مما كان متعارف عليه من كلام عائشة...
.
حتى تنفي هكذا يلزمك ان تكون الأحاديث كلها موجودة عندك
لكن بني امية لم يحفظوا لنا ذلك
لأن عائشة كانت دلوعة معاوية
وانقلبت على معاوية بعد ان شوى اخيها محمد بن ابي بكر ربيب علي بن ابي طالب.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 12:24 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بلى
الرواية صحيحة علىى مبانيي أنا
اما على مباني البخاري ومسلم وووو فهؤلاء النواصب لا اقيم لهم وزنا..
هذا اولا:
ثانيا: هناك اكثر من 4 روايات بشأن اقتلوا نعثلا فقد كفر
بعضهم يقول ان الرواية إذا كانت لها 4 رواة فهي متواترة فلا يضر معها التضعيف...
راجع المصائب في الجرح والتعديل عندكم بهذا الشأن.
عائشة إمراة "مشلفه" كما يقال عندنا بالعامية
لسانها متران لا ترعى حرمة لأحد مع انها حرمة
لم ترعى حرمة لكتاب الله
ولا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ولا للزهراء
ولا لإمامها علي بن ابي طالب
فمن قال لك انها سترعى حرمة للمقبور عثمان بن عفان
انت باين عليك مسطل..
روايات اقتلوا نعثلا فقد كفر وردت ورود المسلمات يعني انها مما كان متعارف عليه من كلام عائشة...
.
حتى تنفي هكذا يلزمك ان تكون الأحاديث كلها موجودة عندك
لكن بني امية لم يحفظوا لنا ذلك
لأن عائشة كانت دلوعة معاوية
وانقلبت على معاوية بعد ان شوى اخيها محمد بن ابي بكر ربيب علي بن ابي طالب.

الخلاصة يعني لا انت ولا غيرك عندكم رواية صحيحة تثبت المقولة المكذوبة اقتلوا نعثلا فقد كفر


الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 12:51 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

الرواية موجودة
وصحيحة على مبانينا
غير صحيحة على مبانيكم هذا شغلكم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 10:38 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الرواية موجودة
وصحيحة على مبانينا
غير صحيحة على مبانيكم هذا شغلكم
صاحب الموضوع سأل اين موجودة

تفضل بين له مكان وجودها وكيف هي صحيحة على مبانيكم


الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 11:10 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,074

آخر تواجد: اليوم 08:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة سيد ونس
تصور انت يوم القيامة انم ستذهبون بشهادة الكلاب ونحن سنذهب بشهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي شهد لام المؤمنين عائشة بانها من اهل الجنة في الفردوس الاعلى في درجة سيد الخلق محمد

في الحديث الصحيح عنه يقسم عمار بن ياسر ويقولعن عائشة (( والله اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الجنة))

لا يحتاج الى قول صحابي او اثبات صحة الاقوال
عائشة مثلها مثل امرأة نوح وامرأة لوط ماكوا داع للحديث والقران عندك
واعلم ان الله مولى رسول الله وجبرائيل وصالح المؤمنين ينصرون رسول الله على عائشة واحق به
واعلم ان الملائكة يخرجون متظاهرين على عائشة بنت ابو بكر
فلماذا تقف انت مع عائشة
وانت تقراء القران (يعني انت تقف ضد الله وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين)



الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 11:39 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
صاحب الموضوع سأل اين موجودة

تفضل بين له مكان وجودها وكيف هي صحيحة على مبانيكم
الروايات موجودة في عدة كتب اوردناها لكم..
مباني انا وليس مباني المذهب
حتى لو كان السند منقطع فلا يعني هذا انه باطل..
الراوي لم يذكر السند بكامله لأنه لم يكن بحاجة إلى ذلك في وقت من الأوقات او في زمن من الأزمنة
وأنت تعلم ان السند بدأ زمن محمد بن سيرين فلم يكترث أحد للسند قبل هذا.
وبدأ الإهتمام بالسند بعد الفنتة...
وتطور شيئا فشيئا.
فعلى سبيل المثال لا الحصر
إقتباس:
كتاب الإمام مالك هو أجلّ كتب الحديث المتقدمة عليه وأعظمها نفعاً بلا شك، فيه الأحاديث الصحيحة المسندة، وإن كان الكتاب ليس بالكبير، فيه البلاغات والمنقطعات والمراسيل، ولا يستدرك على الإمام مالك في ذلك؛ لأنه يرى حجية المرسل
فبعد ذكر الأحاديث من مصادرها
أقول
اقوال عائشة في عثمان بن عفان صحيحة
اولا لأنها مذكورة في الكتب
وثانيا: لأن عائشة قالت وفعلت أفضع من اقتلوا نعثلا فقد كفر..
يعني مسألة اقتلوا نعثلا فقد كفر بسيطة وسهلة امام الفضائح والفضائع الأخرى.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2018, 11:42 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

وانت تقراء القران (يعني انت تقف ضد الله وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين)
هذا الكلام يذكرني ببعض كلام شيوخهم المخرفين
لو كان النبي صلى الله عليه واله وسلم مع حزب الله لقاتلناه
او قول شيخهم العرعور
يدعو الله ان يجعله من جند السفياني
او اخر
يدعو الله ان يحشره ويقتله ناصبيا.
.
اخي ابوامحمد هكذا "اشياء" موجوده حتى في زماننا هذا.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:01 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin