منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-07-2006, 11:00 AM
كويتي سني كويتي سني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29779

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 161

آخر تواجد: 11-07-2006 04:05 PM

الجنس:

الإقامة:

هل الإمامة منصب ألهي

كيف يكون منصب ألهي وعلي بن أبي طالب نفسه يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! )) نهج البلاغة جـ 1 ص ( 181 ) بل وقال أيضاً : (( وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير !!! )) نهج البلاغة جـ 1 ص ( 182 ) . أما استدلالهم بالآية الكريمة : (( إني جاعلكللناس إماما )) البقرة : 124 فنقول كيف تفسرون إذن قوله تعالى (( وجعل منهم القردةوالخنازير وعبد الطاغوت )) فهل الله تعالى جعل عبادة الطاغوت منصب ألهي ؟؟! أو قوله تعالى ((وجعلنا قلوبهم قاسية )) فهل قسوة القلوب أمر ألهي !؟ ألا قبح الله الجهل ! ثم إذا كان معنى "الإتيان" أي النبوة فكيف تفسير قوله تعالى { سل بني إسرائيل كم أتيناهم من آية بينة } البقرة : 11 وقوله : { واتل عليهم نبا الذي أتيناه آياتنا فانسلخ منها } الأعراف : 175 فهذا يعني أن بني إسرائيل الملعونين أخوة القردة والخنازير أصبحوا أنبياء بمقياسكم العجيب !! وإذا كان "الاصطفاء" يعني النبوة فكيف تفسر قوله : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وال إبراهيم وال عمران على العالمين ) آل عمران : 33 وبعد ذلك قال ( فقد أتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وأتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ) النساء : 54 - 55 فهذا يعني أن هناك من الأنبياء من آمن ومنهم من صد عنه أي كفر !! ويقول ( ثم أورثناالكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ) فاطر : 32 .. وهذه الآيات لو أنزلنا على الأنبياء أو الأئمة فلأتضح لنا أن منهم ظالم ومنهم مقتصد ومن سابق !!؟؟ فهل يقول بذلك عاقل

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 11:52 AM
كويتي سني كويتي سني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29779

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 161

آخر تواجد: 11-07-2006 04:05 PM

الجنس:

الإقامة:

Question

هرووووووب من الرد
مع ان المطلعين على الموضوع لحد كاتبة ردي هذه هم 8 وكلهم عجزو عن الرد:d

أنتظر الرد

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 01:42 PM
الصورة الرمزية لـ علي الجنان
علي الجنان علي الجنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 836

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 2,487

آخر تواجد: 02-08-2010 05:39 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم الإمامة بالنص
عندي تساؤل أخي كويتي ...
هل تقولون بالشورى في الإمامة أم النص ؟

التوقيع :
السب والصياح والجعجعة سلاح الضعيف وليست هذه الصفحة للضعفاء بل لحقائق وبراهين تستحق منك وقفة لتأملها وإدراك أبعادها ، لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور ووثائق وصوتيات ومشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه ، نحن نطالب المسلمين بالوحدة ونسعى لها لكن الوحدة على كتاب الله وسنة رسوله لا على حساب كتاب الله وسنة رسوله ، ولهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف ومنهجاً لبيان الحقيقة .
()()()
مركز العقائد الإسلامية
()()()
البرهان كاسر قرون الشيطان ( الوهابية )
)()()(
كتاب هذا هو الحق للسيد رفيق الموسوي للرد على الكفرجية
()()()
شبكة السنة للرد على الوهابية

شبكة الشيعة العالمية

مدخل إلى معرفة الفاروق

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 01:58 PM
zaidco zaidco غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 16123

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 108

آخر تواجد: 26-07-2006 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

ساجيبك انا يا ايها الكويتي
ولكن بعد ان تفسر لي حديث الائمة من بعدي اثنى عشر
من هم الائمة الاثنى عشر عندكم؟؟
بالاسماء رجاءا
عندها ساجيبك كيف ان الائمامة بالنص

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 02:29 PM
الاحلام الجميلة الاحلام الجميلة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20672

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 2,122

آخر تواجد: 24-10-2011 10:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة الأوجام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اهمك هو القص واللصق ؟؟

كم موضوعا اليوم لصقت , هل هذه طريقة الباحث عن الحق ؟؟

لا وكل ما يلصق موضوع ذكر تحته كلمة هروب كقوله :

إقتباس:
هرووووووب من الرد
مع ان المطلعين على الموضوع لحد كاتبة ردي هذه هم 8 وكلهم عجزو عن الرد:d

أنتظر الرد

ثم ما ادراك ان الثمانية اللذي دخلو هم من الشيعة او الاعضاء المشاركين ؟؟

وحتى لو كانوا من الاعضاء فبما وجودوا ان الحوار معك مضيعة للوقت لكون طالب الحق لا ينتقل الى موضوع حتى يتيقن من صحة اول موضوع لصقه او الافضل ان يكون هو من طرا على ذهنه , بنما انت من اول ما دخلت المنتدى وهذه ثالث مشاركة لك ..

يا عجب الله , همهم كالدجاج يبيض ويترك بيضه خلفه , بل الدجاج افضل منكم في كونهم يضعون البيض ثم يقومون بالجلوس عليه حتى يفقس و اما انتم فتضعون البيضة في مكان ولا تعدودن لها مرة ثانية ..

وان عدتم ولم تجدوا ان احدا سلقها اتهمتوه بالهروب , فما ادراكم فربما داق بيضة من بيضكم فوجدها فاسدة فلم يعد لسلق بيضكم مرة ثانية ..



إقتباس:
يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! ))

ستجد الاجابة على هذا الرابط مع اني لا اعتقد انك ستقرأما وضعته: http://www.albrhan.org/ask_albrhan/q_and_a_q63.htm

ثم ماعلاقة هذه الجملة بالامامة ؟؟


إقتباس:
(( وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير !!! ))

ايضا لا علاقة له بالامامة او الخلافة وانما يتحدث هنا عن الامارة في قوله : انا وزيرا خير لكم مني امير

الامارة يا اخي هي امر دنيوي ولا بأس في ان يكون بالشورى او التصويت , اما الخلافة التي قلناها في احقية الامام والامامة فهما امران ديني ودنيوي فلا يمكن ان يكون الاختيار من قبل غير الله ..


إقتباس:
أما استدلالهم بالآية الكريمة : (( إني جاعلكللناس إماما )) البقرة : 124 فنقول كيف تفسرون إذن قوله تعالى (( وجعل منهم القردةوالخنازير وعبد الطاغوت ))
اعتقد الاخ ان الجعل له معنى واحد وهو الوضع ولهذا طرات عليه شبهة لعدم تفكره ..

قوله تبارك وتعالى : ( اني جاعلك لناس اماما ) اي اني واضعك لناس اماما .

وقوله تبارك وتعالى : ( وجعل منهم القردة والخنازير وعبدة الطاغوت ) اي خلق منهم وهو كقوله تبارك وتعالى : ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) اي وخلقنا من الماء كل شيء حي ..


وقوله : ((وجعلنا قلوبهم قاسية )) اي صيرنا قلوبهم قاسية .



إقتباس:
ثم إذا كان معنى "الإتيان" أي النبوة
لم اسمع احدا من الشيعة قد قال بذلك ثم ان الاتيان هو فعل والنبوة اسم فهم متباينان , وآتيناه بمعنى اعطيناه والعطاء ليس بالضرورة عطاء النبوة لقول الله تبارك وتعالى : ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [يوسف : 22]

فالعطاء هنا واضح في كونه حكم وعلم وليس نبوة .


قوله تبارك وتعالى : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وال إبراهيم وال عمران على العالمين ) اي معنى اختارهم وفضلهم على العالمين , وانت وعقلك هنا هل الاختيار والتفضيل لاجل النبوة ام لشيء اخر ..


قوله : ( فقد أتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وأتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا ) النساء : 54 - 55 فهذا يعني أن هناك من الأنبياء من آمن ومنهم من صد عنه أي كفر

وتعليق صاحب الموضوع متباينان اي ما اراد الله غير ما ذهب اليه هذا الشخص

ان الاتيان هنا هو الكتاب والحكمة والملك اي ان الله جعلهم انبياء وحكماء ومالكون , اما الاية التي بعده وهو قول الله تبارك وتعالى : ( َمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً [النساء : 55]


الضاهر من الاية ان المراد ليسوا هم آل ابراهيم وانما من بعثوا لاجلهم , اي الناس العاديين , لكون آل ابراهيم قد اختارهم الله واصطفاهم فلا يمكن ان يختار الله ويفضل اناي سينحرفون عن الكتاب وخاصة بعد ان اعطاهم الحكمة .


( ثم أورثناالكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )


لا يخرج كون المقصود بهذه الاية هم الانبياء , ربما يقول احدهما لكن كيف لنبي المعصوم ان يظلم نفسه نقول الظلم هنا ليس بالضرورة بارتكاب محرم قوله تعالى على لسان نبيه موسى : ( «قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم»

وقال على لسان نبيه آدم وزوجه حواء : ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين»،: الأعراف: 23.

فالظلم لا يدل على ارتكاب محرم وانما هم نظروا الى فعلهم انه خطأ اذا فهو ظلم والا لا يمكن ان يكون المقتول على يد موسى لا يستحق القتل والا لوجب هنا قتل النبي لعدل الله فالقاتل يقتل , وانما العمل الذي فعلة النبي نظر اليه بكونه خطأ وان لم ينظر اليه الله بذلك .

اما قوله : ومنهم مقتصد اي المتوسط الذي هو في قصد السبيل و سواء الطريق ..

وربما يراد بقوله فمنهم ظالم لنفسه اي العباد بأستثناء المصطفون والله العالم ..

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 02:47 PM
الصورة الرمزية لـ بيعة الغدير
بيعة الغدير بيعة الغدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25192

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 10,489

آخر تواجد: 02-10-2018 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كويتي سني
كيف يكون منصب ألهي وعلي بن أبي طالب نفسه يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! )) نهج البلاغة جـ 1 ص ( 181 ) بل وقال أيضاً : (( وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير !!! )) نهج البلاغة جـ 1 ص ( 182 ) . أما استدلالهم بالآية الكريمة : (( إني جاعلكللناس إماما )) البقرة : 124 فنقول كيف تفسرون إذن قوله تعالى (( وجعل منهم القردةوالخنازير وعبد الطاغوت )) فهل الله تعالى جعل عبادة الطاغوت منصب ألهي ؟؟! أو قوله تعالى ((وجعلنا قلوبهم قاسية )) فهل قسوة القلوب أمر ألهي !؟ ألا قبح الله الجهل !
اي والله قبح الله الجهل
سؤال
هل قرأت تفسير الأيات سواءا من مصادر شيعية أو سنية قبل أن تقوم بالقياس؟؟!!


التوقيع : السلام عليك يا رسول الله وعلى وصيك علي ابن أبي طالب وعلى بضعتك فاطمة الزهراء وعلى سبطيك الحسن والحسين

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 08:52 PM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

اخي الكريم كويتي سني ..


الإمامة هي الوصية التي نزلت على الرسول(ص) الى أهل بيته .. وهي من عند الله وباختياره .. فقد اختار الله مولانا علي (ع) زوجا لمولاتي فاطمة الزهراء حتى يكون الأئمة من بعدهم ومن وُلد فاطمة (ع)ومن نسب الحسين ..الإمام بعد الإمام حتى يصل الأمر الى صاحب الزمان (ع)عجل الله فرجه الشريف وفرجنا به..



أخبرنا أبوسليمان أحمد بن هوذة أبي هراسة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حماد الانصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن بن أبي الحسن البصري يرفعه قال: " أتى جبرئيل النبي(صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد إن الله عزوجل يأمرك أن تزوج فاطمة من على أخيك فأرسل رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى على(عليه السلام)، فقال له: يا علي إنى مزوجك فاطمة ابنتي سيدة نساء العالمين وأحبهن إلى بعدك، وكائن منكما سيدا شباب أهل الجنة، والشهداء المضر جون المقهورون في الارض من بعدي، والنجباء الزهرالذين يطفئ الله بهم الظلم، ويحيى بهم الحق، ويميت بهم الباطل، عدتهم عدة أشهر السنة، آخرهم يصلي عيسى بن مريم(عليه السلام) خلفه ".

أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مستورد الاشجعى من كتابه في صفر سنة ست وستين ومائتين، قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عبيد الله الحلبي، قال: حدثنا عبدالله ابن بكير، عن عمر و بن الاشعث قال: سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) يقول - ونحن عنده في البيت نحو من عشرين رجلا - فأقبل علينا وقال: " لعلكم ترون أن هذا الامر في الامامة إلى الرجل منا يضعه حيث يشاء، والله إنه لعهد من الله نزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى رجال مسمين رجل فرجل حتى تنتهى إلى صاحبها ".

وأخبرنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيدالله بن موسى العلوي.قال: حدثنا على بن الحسن عن اسماعيل بن مهران، عن المفضل بن صالح، عن معاذ بن كثير، عن أبى عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " الوصية نزلت من السماء على رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) كتابا مختوما، ولم ينزل على رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل(عليه السلام): يا محمد هذه وصيتك في امتك إلى أهل - بيتك فقال رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم): أي أهل بيتى يا جبرئيل؟ فقال: نجيب الله منهم وذريته ليورثك علم النبوة قبل إبراهيم وكان عليها خواتيم، ففتح على(عليه السلام) الخاتم الاول ومضى لما امر فيه ثم فتح الحسن(عليه السلام) الخاتم الثانى ومضى لما امر به، ثم فتح الحسين(عليه السلام) الخاتم الثالث فوجد فيه أن قاتل وأقتل وتقتل واخرج بقوم للشهادة، لاشهادة لهم إلا معك ففعل وثم دفهعما إلى على بن الحسين(عليهما السلام) ومضى،ففتح على بن الحسين الخاتم الرابع فوجد فيه أن أطرق واصمت لما حجب العلم، ثم دفعها إلى محمد بن على(عليهما السلام) ففتح الخاتم الخامس فوجد فيه أن فسر كتاب الله تعالى وصدق أباك وورث ابنك العلم واصطنع الامة، وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش إلا الله، ففعل، ثم دفعها إلى الذى يليه، فقال معاذ بن كثير: فقلت له: وأنت هو؟ فقال: ما بك في هذا إلا أن تذهب يا معاذ فترويه عنى نعم أنا هو، حتى عدد على اثنى عشر اسما ثم سكت، فقلت: ثم من؟ فقال: حسبك ".





التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 10:02 PM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

اجمد لكويتي وهابي هههههههه انا من قبل كتبة في المواضيع الاخيرية الي انقلها من منتدى الوهابية قلت ليكم لكويتي ليس سني بل وهابي اصيل ولاكن يجاملكم في كلامه المعسول وقلت ليكم هلكويتي هو نفسه ابا علي الوهابي الي انطرد من امس ينعرف من اسلوبه في النقاش نقاشه في كل موضوع يتكلم نفس اسلوب الوهابي ابا علي استهزاء وكل موضوع يذكر كلمة لاتهربون من الموضوع جاوبو ونفس تشدده في النقاش لايقبل شي من كتبهم واخر شي اتضح مواضيعه كامل نقل ولكويتي اصلن مطرود من زمان ودليل اول مادخل باسم اكويتي سني مباشرة ذهب في الصفحات القديمة ليسترجعها الى اول صفحة كمثل صفحة ميرزاء لكويتي هذا يدال بانه لكويتي سني عنده علم بالمنتدى وليس جديد

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 10:05 PM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كويتي سني
هرووووووب من الرد
مع ان المطلعين على الموضوع لحد كاتبة ردي هذه هم 8 وكلهم عجزو عن الرد:d

أنتظر الرد
انظرو نفس اسلوب الوهابي ابا علي وهو لكويتي نفسه

الرد مع إقتباس
قديم 07-07-2006, 12:41 AM
generous generous غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 6797

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 610

آخر تواجد: 22-09-2009 01:28 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الظلم والجور

خذ مني هذا الكلام الموجز ولك حرية الإقتناع

وخير الكلام ما قل ودل

قال تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا ))

وقال تعالى
(( ولقد صرفنا في هذة القرآن من كل مثل وكان الانسان اكثر شي جدلا ))


نبوة محمد اللهم صلي على محمد وال محمد

المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام لما بشر برسول الله ((محمدصلى الله عليه واله ))

كما قال تعالى على لسان عيسى ابن مريم
‏{‏وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ‏}‏


لماذا لم يذكر اسم محمد (اللهم صلي على محمد وال محمد ) صراحة

فقط ماكان مذكور في التوراة صفات رسول الله محمد صلى الله عليه واله

وكلامي هذا عن أعظم شيء وهي نبوة محمد اللهم صلي على محمد وال محمد


وهذا ما تكرر في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 07-07-2006, 11:17 AM
السيّد السيّد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 28224

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 1,142

آخر تواجد: 01-06-2014 04:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: اينما تكونوا يدرككم الموت

كويتي سني جاب المشاركه او الموضوع ماله
من هذا الرابط بالضبط ولم يضف اليه اي شي للعلم

انا على بالي كويتي سني يفتهم

طلع جيب وشد

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=16

التوقيع : اللهي ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك

الرد مع إقتباس
قديم 08-07-2006, 12:56 PM
انا عراقي انا عراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29250

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 195

آخر تواجد: 10-01-2019 10:18 PM

الجنس:

الإقامة:

عقيدتنا

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه واله ( من بات ليلته ولم يفكر في امور المسلمين ليس بمسلم) علينا جميعا ان ننصر اسلامنا وامامنا رسول الانسانية (ص) ومن يمثله في كل عصر لأننا دائما نقول في ادعيتنا ونذكر التابعين له باحسان وهم الذين يمثلونه في كل عصر الى قيام يوم الدين والى ان يرث الله الارض ومن عليها فلابد من حجة ولابد من عقل يتعامل مع السماء ولابد ان يكون هذا العقل ارجح العقول وصاحب ارجح تفكير وهذا من الثوابت الالهية التي ارادها الله تعالى وامر بها في كتابه العزيز فكان منصب الامامة منها .
اذن فلابد من قيادة وهذه القيادة موجودة في كل العوالم ولكل المخلوقات لا عند البشر فقط وكما هو الحديث ومعناه لوكان في الارض اثنان لكان الامام احدهما فيثبت بالقطع واليقين ان الثاني هو النبي ولايكون انسانا اعتياديا لاعلاقة له بالسماء .
فيكون جوابنا على سؤالك ان الامامة منصب الهي من الله تعالى وانبياء الله واوصيائه حجة على الناس وقول الامام هو من باب القاء الحجة على الناس والمقطع الذي يليه يبين هذه الحقيقة ( فان تركتموني وانا حجة الله عليكم ) ولهذا مصاديق كثيرة في القرآن منها قوله تعالى في سورة هود ( قال ياقوم أرأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون) وكذلك قوله تعالى (قال ياقوم اريتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت)واما توهمك بان مفاد الايتين واحد فمدفوع لأن الجعل الأول كان للتكريم واما الجعل الثاني فكان للعقوبة فان كل اية تحمل معنى مستقل عن الأخرى حسب المناسبة.
واما ما وقعت فيه من اشتباه في التقريب بين آيتي الاصطفاء فقد حكم عليها الكتاب العزيز في قوله تعالى ( اني جاعلك للناس اماما ) بالاصطفاء ( قال ومن ذريتي قال لا يينال عهدي الظلمين) فكان الاصطفاء للامامة مشروطا بعدم الظلم ، وهذا يفسر لنا كيف كانت هذه الاقسام الثلاثة ( ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات) فكانت وراثة الكتاب حسب استعداد كل صنف من هؤلاء الثلاثة وهذا يحتاج الى كلام مطول ليس هذا محله.
والله الهادي الى سواء السبيل

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2006, 09:12 AM
محب المهدي عج محب المهدي عج غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 28982

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 29

آخر تواجد: 10-06-2007 08:04 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ياعراقي النفس الطيبة والاسم الجميل والمرعب الى اعداء الامام المهدي
لدي سؤال !!!!!
هذا الاسم هو من اقوال المرجع الديني السيد الحسني دام ظله الشريف هل تعلم او لا تعلم او انت اخترته ؟؟؟

اذا ممكن تردلي الجواب انت من اي دولة ومن يا مدينة
واسلام عليكم ورحمته وبركاته دائمة

الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2006, 12:36 AM
انا عراقي انا عراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29250

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 195

آخر تواجد: 10-01-2019 10:18 PM

الجنس:

الإقامة:

انا عراقي

بسم الله الرحمن الرحيم نعم هو من اقوال المرجع العراقي المظلوم في احد البيانان الصادر من سماحته حيث قال لنحكي لنقول لنهتف لنكتب لننقش لنرسم جميعا -----انا عراقي ---احب العراق وشعب العراق------انا عراقي احب ارض الانبياء وشعب الاوصياء -----------انا عراقي اوالي العراق -------اوالي العراق -----اما انا من العراق من جراحات الجنوب المظلوم من مدينة مازالت تعاني الامرين ----الناصريه

الرد مع إقتباس
قديم 26-07-2006, 03:25 PM
انا عراقي انا عراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29250

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 195

آخر تواجد: 10-01-2019 10:18 PM

الجنس:

الإقامة:

[الى حبيبي محب المهدي وجعلنا الله تعالى بحق المطفى المحبوب من انصار القائم اهدي اليك هذه القصديه لسيد فارس الحسني القاهى بمناسبة جمعة الميثاق والبيعه الموحده في كربلاء صوت ضمير الحق تجلى في الكون وردد الله الله اكبر اين الاخذ ثار المولى ولال محمد -------الله اللهم اشهد----------اقبل وامت يامنصور ====انت النافخ فيها الصور =======هذا نحر حسين يدمى ------والشمر تعدد ---الله اللهم اسهد =====ياكشف غمتها الكبرى ---في خير مهند----------- الله اللهم اشهد ------يازائر قبرا لم يوتى -----------مذفيه تلحد ---الله اللهم اشهد =====ياناصر فاطمة الزهرا =====بظهورك تسعد ===الله اللهم اشهد ===اقبل في رجعتك الغرى --------------فالجور تاكد ============الله اللهم اشهد=======اقبل لاميه والعزى ----------واقم فيها الحد ====الله اللهم------------اقبل لطغاة تتجرى -----لاتنق لهم يد ---الله اللهم اشهد ==ياقصم للجبارين قم وافلق راس الطاغين ===فقلوب جنودك لن ترضى =====حتى تتسيد الله اللهم اشهد

الرد مع إقتباس
قديم 26-07-2006, 07:03 PM
الناصر الصاحب الناصر الصاحب غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 26984

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 172

آخر تواجد: 21-09-2007 07:51 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

السلام عليكم اخي انا عراقي : طيب الله فمك من هذا الكلام الجميل .

اذن فلابد من قيادة وهذه القيادة موجودة في كل العوالم ولكل المخلوقات لا عند البشر فقط وكما هو الحديث ومعناه لوكان في الارض اثنان لكان الامام احدهما فيثبت بالقطع واليقين ان الثاني هو النبي ولايكون انسانا اعتياديا لاعلاقة له بالسماء .

اخي نعم لابد من امام في كل زمن يمثل رسول الله اي خليفة لله في ارضه وهذا ماقلته هو اثر يدل على مؤثر , لكن اعلم من يمثل رسول الله لابد ان يكون اجتباه الله او اصطفاه , ويكون علمه يقيني لاظني حصولي غير كسبي حاضر بين الناس غير غائب ومن تتوفر فيه هذه المواصفات يكون هو الحاكم الالهي اي المنصب من الله سبحانه وتعالى ....
هل هو موجود اليوم ؟ واذا موجود لضهر على الساحة وقال انا الاعلم اي انا امتلك علل الاشياء ومعاليلها اي امتلك العقل الملكوتي واصبح خليفة في ارض الله . واعلم ان يكون واحد زمانه يربي الناس ويعلمهم كيف الوصول الى الغاية التي وصل اليها . واذا ظهرت راية الحق يلعنها من في الشرق ومن في الغرب , والحمد لله رب العالمين

الرد مع إقتباس
قديم 28-07-2006, 11:34 PM
انا عراقي انا عراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29250

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 195

آخر تواجد: 10-01-2019 10:18 PM

الجنس:

الإقامة:

وطيب الله انفاسك ورزقنا الثبات الثبات الثبات على الحق والصبر على اذى القوم ويجعلنا من انصار قائم ال محمد انهم يرونه بعيد ونراه قريبا

الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2006, 01:17 AM
الصورة الرمزية لـ Kuwaitty
Kuwaitty Kuwaitty غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30595

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-07-2015 12:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ديرة الأحبــــ الكويت ـــــاب

يا زنديق انظر الآية الكريمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ومن تبعهم من شيعة النبي محمد صلى الله عليه وآله

اخواني سوف اذكر اية تبين حق القواطي النواصب وكما قال اخي (بوحسن)في توقيعة من الشخصيات الخيالة وهابي ذكي المهم هذه الآية

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء

اريد من النواصب ذكر معنى الآية

التوقيع : اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2006, 01:23 AM
الصورة الرمزية لـ Kuwaitty
Kuwaitty Kuwaitty غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30595

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-07-2015 12:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ديرة الأحبــــ الكويت ـــــاب

يا زنديق انظر الآية الكريمة



{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء

اريد من النواصب ذكر معنى الآية

التوقيع : اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2006, 10:33 AM
محب المهدي عج محب المهدي عج غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 28982

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 29

آخر تواجد: 10-06-2007 08:04 AM

الجنس:

الإقامة:

انت يا اخي الذي تقول ( تقول كلمة زنديق هذه اخلاق اهل البيت ) ونحن في حوار مفتوح وهذه التعبيرات المزاجية وغير اخلاقية وانت واضع صورة احد القادة الاسلاميين وانت بضبط تقصد من اقسمك القران تقصد من .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منتظر الرد السريع رجاءً

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:46 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin