منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-12-2004, 06:03 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صفاء السماء
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

احسنت يا أخى فى الله وجزاك الله عن أل وصحابة رسول الله خير جزاء فوالله لقد إختبر الله قلوب الصحابة فوجدهم على الإيمان ثابتين ولدين الله ناصحين وبحكم الله فاعلين ، فوالله لم يرد الله أن يقطع حسناتهم من الدنيا بإنقطاع أعمالهم بعد موتهم فشاء أن يمد حسناتهم بضلالات وإفتراءت المبطلين ، إلى يوم يبعثون

والله الموفق والله الهادى فسأل لهم الهداية من الله فإنهم لا يعلمون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


وعليكم االسلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم صفاء السماء

وشكرا على الدعاء للهداية واسال الله ان يهدي الجميع

اما ماذكرته عن الصحابه اخي الكريم

فتفضل هنا واقرأ معي

ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )



ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك



قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي
صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 .


//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أن هذين الحديثين صحيحان أخرجهما البخاري في صحيحه(1)، وأخرج مسلم


قال رسول الله r: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت: إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم).


وقال r: (إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غير بعدي).


صحيح البخاري: (كتاب الرقاق، باب في الحوض) فتح الباري 11/464- 465، ح 6584-6587.

صحيح مسلم: (كتاب الفضائل، باب إثبات الحوض) 4/1793،
ح229



حياك الله صفاء السماء
فهل نعد الان الى صلب الموضوع

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 06:34 PM
صفاء السماء صفاء السماء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13985

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 44

آخر تواجد: 29-04-2008 11:57 PM

الجنس:

الإقامة:

سبحانه عالم الغيب

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
وعليكم االسلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم صفاء السماء

وشكرا على الدعاء للهداية واسال الله ان يهدي الجميع

اما ماذكرته عن الصحابه اخي الكريم

فتفضل هنا واقرأ معي

ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )



ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك



قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي
صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 .


//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أن هذين الحديثين صحيحان أخرجهما البخاري في صحيحه(1)، وأخرج مسلم


قال رسول الله r: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت: إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم).


وقال r: (إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غير بعدي).


صحيح البخاري: (كتاب الرقاق، باب في الحوض) فتح الباري 11/464- 465، ح 6584-6587.

صحيح مسلم: (كتاب الفضائل، باب إثبات الحوض) 4/1793،
ح229



حياك الله صفاء السماء
فهل نعد الان الى صلب الموضوع
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

هل أيقنت أن أبا بكر وعمر وعائشة رضوان الله عليهم جميعا ممن يشملهم الحديث ، فأن أجبت بنعم فقد كفرت برجمك بالغيب
وإن أجبت بلا فقد ضللت لتقولك ما لا تعلم فى خيرة الناس

والسلام على من إتبع الهدى

رجاء :::
حدد لى أسماء بعينها ممن شملهم الحديث بالبعد عن شفاعة رسول الله ؟
رجاء الرد من كتاب الله أو سنة رسولة

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 06:58 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صفاء السماء
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

هل أيقنت أن أبا بكر وعمر وعائشة رضوان الله عليهم جميعا ممن يشملهم الحديث ، فأن أجبت بنعم فقد كفرت برجمك بالغيب
وإن أجبت بلا فقد ضللت لتقولك ما لا تعلم فى خيرة الناس

والسلام على من إتبع الهدى

رجاء :::
حدد لى أسماء بعينها ممن شملهم الحديث بالبعد عن شفاعة رسول الله ؟
رجاء الرد من كتاب الله أو سنة رسولة

انت ايظا طلعت من جماعة

والسلام على من إتبع الهدى

وعلى من اتبع الهدى السلام

هي مشكله عويصه يعني


اقول ليس الموضوع موضوع شفاعة لان الله حكم عليهم الى النار

وليس الموضوع موضوع الصحابه لفتح نقاش حولهم

اقول حتى لا يشتت الموضوع

ناقشني في اصل الموضوع

ممكن

اما تكفير الصحابه وضلال الصحابه
هذا موضوع اخر كما اسلفت


ولا تنسى ان تسال عن معنى همل النعم لتعرف المعنى الدقيق لحديث الرسول

فالرسول هو الذي افصح عن كون الاغلبيه من اهل النار بدليل

همل النعم


رجاء عد الى صلب الموضوع

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 07:23 PM
صفاء السماء صفاء السماء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13985

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 44

آخر تواجد: 29-04-2008 11:57 PM

الجنس:

الإقامة:

هارب

[QUOTE=أميري حسين-5]انت ايظا طلعت من جماعة

والسلام على من إتبع الهدى

وعلى من اتبع الهدى السلام

هي مشكله عويصه يعني


اقول ليس الموضوع موضوع شفاعة لان الله حكم عليهم الى النار

وليس الموضوع موضوع الصحابه لفتح نقاش حولهم

اقول حتى لا يشتت الموضوع

ناقشني في اصل الموضوع

ممكن

اما تكفير الصحابه وضلال الصحابه
هذا موضوع اخر كما اسلفت


ولا تنسى ان تسال عن معنى همل النعم لتعرف المعنى الدقيق لحديث الرسول

فالرسول هو الذي افصح عن كون الاغلبيه من اهل النار بدليل

همل النعم


رجاء عد الى صلب الموضوع
[/QUO



سمى لى واحد بأسمة من همل النعم ؟

أفتونا فلكم أفتيتم

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 08:02 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

[QUOTE=صفاء السماء]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
انت ايظا طلعت من جماعة

والسلام على من إتبع الهدى

وعلى من اتبع الهدى السلام

هي مشكله عويصه يعني


اقول ليس الموضوع موضوع شفاعة لان الله حكم عليهم الى النار

وليس الموضوع موضوع الصحابه لفتح نقاش حولهم

اقول حتى لا يشتت الموضوع

ناقشني في اصل الموضوع

ممكن

اما تكفير الصحابه وضلال الصحابه
هذا موضوع اخر كما اسلفت


ولا تنسى ان تسال عن معنى همل النعم لتعرف المعنى الدقيق لحديث الرسول

فالرسول هو الذي افصح عن كون الاغلبيه من اهل النار بدليل

همل النعم


رجاء عد الى صلب الموضوع
[/QUO



سمى لى واحد بأسمة من همل النعم ؟

أفتونا فلكم أفتيتم
انا لا افتي فمن اين لك هذا البهتان

تنعتني بالهارب ولست كذلك

اقول الى متى ستبقى في الطريق الفرعي

الطريق الرئيسي هو

اية براءه وعدم صلاحية ابي بكر للخلافه

واما ما سالتني عنه ان اسمي لك اسما

عد الى كتبك واطرح عليهم السؤال لانهم هم اخرجوا حديث همل النعم

ولست انا

ارجوك للمرة الثانيه

عد الى صلب الموضوع

ممكن

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 09:23 PM
حدالسيف حدالسيف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 13850

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 166

آخر تواجد: 23-12-2010 11:13 AM

الجنس:

الإقامة:

السلام على من اتبع الهدى

يااميري 5

كنت اعتقد انك صاحب علم

وكنت اعلم بهروبك واسلووبك لنك لاتعرف كيف تدير الحوار
كتبت الموضوع فقط لمقصد الفتنه والتشكيك

على العموم هناك ردود لي في موضوعك تفحمك من هو عمر وابوبكر سواء انكرت بصحتها ام لم تنكر لاتهم

فهي اعتقد كافيه لردعك فاعتقد انا تعلمتها من مصدرها مهبط الوحي لا من الفرس المحرفون اهل الظلال


اخر الكلام

بالعقل والمنطق لودعى هذا المدعوا الذي يحاورني بصدق الاحاديث ماهو كان حال قلبه .... فهو يحاور ليدعي هو الصادق وغيره الكاذب ليكون بطل قومي ... فكان حواري معه حتى يعلم اين مصادر الحق فقط !!

فطبعا ينكر حقيقتهالان حقيقتهابكل بساطه تسحب البساط من تحت مايدعي علمه وماهو الى تحريف



صاحب

الرد

اخوكم

في

الله

(حدالسيف)

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2004, 10:28 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حدالسيف
السلام على من اتبع الهدى

يااميري 5

كنت اعتقد انك صاحب علم

وكنت اعلم بهروبك واسلووبك لنك لاتعرف كيف تدير الحوار
كتبت الموضوع فقط لمقصد الفتنه والتشكيك

على العموم هناك ردود لي في موضوعك تفحمك من هو عمر وابوبكر سواء انكرت بصحتها ام لم تنكر لاتهم

فهي اعتقد كافيه لردعك فاعتقد انا تعلمتها من مصدرها مهبط الوحي لا من الفرس المحرفون اهل الظلال


اخر الكلام

بالعقل والمنطق لودعى هذا المدعوا الذي يحاورني بصدق الاحاديث ماهو كان حال قلبه .... فهو يحاور ليدعي هو الصادق وغيره الكاذب ليكون بطل قومي ... فكان حواري معه حتى يعلم اين مصادر الحق فقط !!

فطبعا ينكر حقيقتهالان حقيقتهابكل بساطه تسحب البساط من تحت مايدعي علمه وماهو الى تحريف



صاحب

الرد

اخوكم

في

الله

(حدالسيف)





حذرتك ان لا تقلل ادبك



فارجوك للمرة الثانيه ترفع عن هذا اللون من الاسلوب


واما كلامك هذا


كنت اعتقد انك صاحب علم

وكنت اعلم بهروبك واسلووبك لنك لاتعرف كيف تدير الحوار
كتبت الموضوع فقط لمقصد الفتنه والتشكيك



انا طرحت محاور ثلاثه

تستطيع انت من خلالها

ان تبين هروبي وجهلي وكذلك مقصدي هو الفتنه والتشكيك

انت الان مطالب بالدليل على ماا تهمتني به

وليس لك الا ان تفندالاحاديث التي تخص اية براءة
والتي من خلالها استخرجت محاور الثلاث

وكل كلام خارج عما اطلبك به

يعتبر خارجا عنه
ولسوف لن ارد عليك
فافض علي من علمك ولا تبخل به علينا

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 12:27 AM
تهامة عسير8 تهامة عسير8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 13404

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 926

آخر تواجد: 02-11-2005 01:12 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
اولا نزول الوحي في تحديد من يبلغ الايه

وثانيا أية براءة ليست فقط

براءة من العهود

بل فيها احكام ايظا


ارد عليك باختصار

من بعد عجزك في ان ترد على الاشكالات

التي طرحتها وبينت فيها كذب ادعاء ان للعرب اعرافا دفعت النبي

ان يسلخ ابي بكر منها

وكذلك اكاذيب ابي هريره وقوله عندما صحل صوت على نادينا بها بدل منه

وكذلك كذب ابو بكر حين نادى بها
وكذلك اتضح كذب الكتاب والرواة اللذين حرفوا الموضوع عن مكانه

تحت مسميات الاعراف العربيه

ونسوا قول االنبي لما فتح مكة
بما معناه

ان كل دم او عهد تحت قدمي هذه
الا سدانة الكعبه وسقاية الحاج

لكن اهل السنه

نشأت عقائدهم من هكذا مفاهيم

مفاهيم الجمع بين العقيده االيهوديه والاسلام
او عرف المشركين والنبي الكريم

فماذا قالوا

قالوا ان اليهود كانوا ياتون نسائهم وهن حائضات وعابوا النبي على ذلك

ففعلها

قالوا ان العرب كانت تبول واقفه والنبي يجلس

فعابوا عليه فبال واقفا

فلماذا لا يحرفوا اية براءة ويدخلوها اية ضمن الاعراف اعراف المشركين ليضعوه بها المعنى



تهامه انت ومن على عقيدتك مطالبين بالرد على الاشكال اشكال العرف
الذي وضعتم انفسكم داخل عنق الزجاجه ولا تستطيعون لا الخروج ولا العوده لداخلها

وسكوتكم عن الرد اكبر دليل على ان حجتكم خاويه

وهذا ليس مهما بالنسبة لي

بل عليكم ان تفكروا بجدية في مهاترات من سبقوكم واكذوبة المؤرخين والمفسرين وتحربفهم للوقائع لا لشئ الا

هوى النفس
........

لقد اردت ان يكون الحوار ودي فيه بعض التنازلات لنصل الى اتفاق في تالنهاية
لكن عسرطة اميري حسين ابت الا ان تحكم بان نستعمل معه نفس الاسلوب
ونتحن منذ البداية قادرون على لجمه لكنني رجيت فيه خيرا
لكنه بعد ان بدا يتفنن في اشكال قلة الادب او باختصار بدا باظهار حقيقته التي لنم اطالبه باظهارها لانني استشعرها اصلا واعرف طبيعته لكنه ابى الا ان يستخدم اسلوب الوقاحة المتعارف عليه بين المحاوريتن الشيعة
نحن نظرب في الصميم وهم يلجاون الى المماطلة والاستغفال لكن المصيبة انهم يستغفلون ابناء طائفتهم اذ لو كانت ضحيا الاستغفال من مخالفيهم لهان الامر
والله ان الهزيمة النفسية العظيمة للشيعة ظاهرة ولا تخفى على احد
مساكين.....

ما علينا
=========================================

اخي القارئ الكريم
لو كان الموضوع مقارنة بين علي وابي بكر رضي الله عنهما لكانت اجابة اميري
لها شكل حسن لكن الموضوع كما ترى ايها المحترم هو
ان ابي بكر غير صالح للخلافة

يقول اميري الخميني

(((اولا نزول الوحي في تحديد من يبلغ الايه)))

اقول انا سلاما

قد يكون كلامه صحيحا لو نزل الوحي بان يامر الرسول صلى الله عليه وسلم بان لا يبلغ ابو بكر الاية
ثم يختار الرسول صلى الله عليه وسلم من يبلغ الاية
عندها ربما قلنا ابو بكر غير صالح للخلافة ......
لكن غاية ما في الامر ان عليا افضل من ابي بكر وقد قلنا ذلك سابقا لكن يبدو ان اميري الشيرازي
لا يريد ان يستخدم نعمة العقل
التي وهبها الله الانس

.
.
.
.
.
.
.
.
.


قال اميري حسين
وثانيا أية براءة ليست فقط

براءة من العهود

بل فيها احكام ايظا

اقول سلاما


اقول
اما ان يكون الوحي نزل بالا يبلغ شيئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بواسطة علي نفسه
وهذا يهدم الاسلام من اوله الا اخره لانه كما نعلم توفي علي او استشهد في القرن الاول ونحن في الخامس عشر وبهذا يكون الاسلام باطل
لانه بلغه غير علي
.
لكن هذا غير صحيح فقد ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل الى الامصار والى كسرى وقيصر
وارسل مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام
الى المدينة وارسل ابو موسى الاشعري ومعاذا الى اليمن
وارسل ابو العلاء الحضرمي
وارسل غيرهم الى اامصار التي دخلت ولم تدخل في الاسلام
فلماذا لم يرسل عليا اليهم
ولماذا فقط سورة براءة التي فيها نقض عهد او براءة من العهود الا انه العرف

اميري حسين
اجب هل يجوز ان يبلغ احدا الاسلام او شيئ من تعاليمه غير علي رضي الله عنه؟؟؟

سلمنا انه لا يبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا علي
لكن ذلك ليس دليلا على عدم صلاحية ابي بكر للخلافة
لان هذا حكم شرعي في حالة معينة اونه لايعني الا انه لايبلغ الا علي

واذا كان ذلك كذلك اي انه لا يبلغ الا علي رضي الله عه
وذلك دليل على بطلان خلافة غيره
فقد بطلت امامة الائمة من بعد علي لانهم لم يبلغوا؟؟؟!!!!!!!!
او بااصح لا يصح ان يكون خليفة الا علي لانه هو من بلغ الايوة بامر الهي

سلمنا ايضا

لكن كيف تكون تلك دالة على بطلان الخلافة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفهم ذلك
حيث ابقى ابو بكر اميرا على الحج وعليا تحت امرته ؟؟؟!!!!!!!!!

اما قاصمة الظهر التي لا تستطيعون ردها
ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث ابو بكر بالاية ابتداء .....
فعلى الاقل معنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير ما رايتموه ..
فهل اخطا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ارسل ابو بكر؟؟؟

نقول ان ذلك قبل نزول الوحي

(((ان صح الخبر)))

لكن كيف يبقي عليه الصلاة والسلام ابا بكر اميرا على الحج مع انه لا يصلح للخلافة
هل اكتشفت انت وفهمت ما لم يفهمه ولم يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

روى بن حبان وغيره واهل السير


عن جابرٍ أنَّهم حينَ رَجَعُوا إلى المدينةِ مِنْ عُمْرَةِ الجِعْرَانَةِ بعثَ أبا بكرٍ على الحجِّ، فأقبلنا معهُ حتَّى إذا كُنا بالعَرْج ثوَّبَ بالصُّبحِ، فلمَّا استوى للتكبيرِ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خلفَ ظهرِه، فوقفَ عَنِ التكبيرِ، فقالَ: هٰذهِ رَغْوَةُ ناقةِ رسولِ اللَّهِ الجَدْعاء، فلعلَّهُ أنْ يكونَ رسولُ اللَّهِ ، فنصلي معَهُ، فإذا عليٌّ عليها. فقالَ له أبو بكرٍ: أميرٌ أَنْتَ أمْ رسولٌ؟ قالَ: لا، بَلْ رسولٌ، أرسلني رسولُ اللَّهِ ببراءةَ أقرؤها على النَّاسِ في مواقفِ الحجِّ، فَقَدِمْنَا مكةَ، فلما كانَ قبل التَّرويةِ بيومٍ، قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ الناسَ حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ ببراءةَ حتى خَتَمها، ثُمَّ خرجنا معهُ حتَّى إذا كانَ يومُ عرفةَ، قامَ أبو بكرٍ فخطبَ الناسَ يُعلِّمُهمْ مناسِكَهمْ، حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ فقرأ على الناسِ بَراءةَ حتى ختَمها، ثُمَّ كانَ يومُ النحرِ، فأَفَضْنا، فلمّا رَجَعَ أبو بكرٍ، خطبَ الناسَ فحدَّثَهُمْ عَنْ إِفاضَتِهمْ، وعَنْ نحرِهمْ، وعَن مناسكِهِمْ، فلما فرغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ على الناسِ براءةَ حتى خَتَمها، فلما كانَ يومُ النَّفْرِ الأوَّلِ قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ النَّاسَ، فحدَّثَهم كيفَ يَنْفِرُونَ، وكيفَ يَرْمُونَ، وعلَّمَهمْ مناسِكَهمْ، فلما فرغَ قامَ عليٌّ، فقرأ براءَةَ على الناسِ حتى ختمَها.


فقل لي بالله عليك كيف يكون
ابو بكر غير صالح للخلافة فيبقيه الرسول صلى الله عليه وسلم اميرا ؟؟؟

=======================================

اميري الشيرازي
ان كنت رجلا ............
فافتح لسفالتك
الاخرى موضوعا خاصا
وسترى كيف ستبلع ما بلعه اسلافك؟؟؟
وساتفرغ لك لامرعغ انفك كما افعل حاليا مع الجمري
فانا اتلذذ بذلك كثيرا
حتى تتوب من ذكر اليهود عند ذكر اهل السنة
===========================================

الان سوف اسالك سؤالا قد يخيفك

هل الدلالة التي التي استنتجتها عقليتكم الفذة

قطعية الدلالة والثبوت ام انها ظنية اجتهادية؟؟؟؟

افيدونا ماجورين

التوقيع : اليست مفارقة انه لا يوجد عند القائلين بامامة الاثناعشر نص صحيح متواتر من رسول الله صلى الله عليه وعنه عليهم باسمائهم؟؟؟

ثم لا تقبل الاعمال الا بالايمان بامامتهم؟؟؟؟


yasser_alhussain@hotmail.com

=========================================
نحن احفاد شيعة المصطفى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة والعرق دساس .

اضغط هنا >>>>>>
لتشاهد هروب تهامة عسير من مفجر الثورة في موضوع صلح الحسن عليه السلام مع معاوية رضي الله عنه

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 12:57 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تهامة عسير8
........

لقد اردت ان يكون الحوار ودي فيه بعض التنازلات لنصل الى اتفاق في تالنهاية
لكن عسرطة اميري حسين ابت الا ان تحكم بان نستعمل معه نفس الاسلوب
ونتحن منذ البداية قادرون على لجمه لكنني رجيت فيه خيرا
لكنه بعد ان بدا يتفنن في اشكال قلة الادب او باختصار بدا باظهار حقيقته التي لنم اطالبه باظهارها لانني استشعرها اصلا واعرف طبيعته لكنه ابى الا ان يستخدم اسلوب الوقاحة المتعارف عليه بين المحاوريتن الشيعة
نحن نظرب في الصميم وهم يلجاون الى المماطلة والاستغفال لكن المصيبة انهم يستغفلون ابناء طائفتهم اذ لو كانت ضحيا الاستغفال من مخالفيهم لهان الامر
والله ان الهزيمة النفسية العظيمة للشيعة ظاهرة ولا تخفى على احد
مساكين.....

ما علينا
=========================================

اخي القارئ الكريم
لو كان الموضوع مقارنة بين علي وابي بكر رضي الله عنهما لكانت اجابة اميري
لها شكل حسن لكن الموضوع كما ترى ايها المحترم هو
ان ابي بكر غير صالح للخلافة

يقول اميري الخميني

(((اولا نزول الوحي في تحديد من يبلغ الايه)))

اقول انا سلاما

قد يكون كلامه صحيحا لو نزل الوحي بان يامر الرسول صلى الله عليه وسلم بان لا يبلغ ابو بكر الاية
ثم يختار الرسول صلى الله عليه وسلم من يبلغ الاية
عندها ربما قلنا ابو بكر غير صالح للخلافة ......
لكن غاية ما في الامر ان عليا افضل من ابي بكر وقد قلنا ذلك سابقا لكن يبدو ان اميري الشيرازي
لا يريد ان يستخدم نعمة العقل
التي وهبها الله الانس

.
.
.
.
.
.
.
.
.


قال اميري حسين
وثانيا أية براءة ليست فقط

براءة من العهود

بل فيها احكام ايظا

اقول سلاما


اقول
اما ان يكون الوحي نزل بالا يبلغ شيئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بواسطة علي نفسه
وهذا يهدم الاسلام من اوله الا اخره لانه كما نعلم توفي علي او استشهد في القرن الاول ونحن في الخامس عشر وبهذا يكون الاسلام باطل
لانه بلغه غير علي
.
لكن هذا غير صحيح فقد ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل الى الامصار والى كسرى وقيصر
وارسل مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام
الى المدينة وارسل ابو موسى الاشعري ومعاذا الى اليمن
وارسل ابو العلاء الحضرمي
وارسل غيرهم الى اامصار التي دخلت ولم تدخل في الاسلام
فلماذا لم يرسل عليا اليهم
ولماذا فقط سورة براءة التي فيها نقض عهد او براءة من العهود الا انه العرف

اميري حسين
اجب هل يجوز ان يبلغ احدا الاسلام او شيئ من تعاليمه غير علي رضي الله عنه؟؟؟

سلمنا انه لا يبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا علي
لكن ذلك ليس دليلا على عدم صلاحية ابي بكر للخلافة
لان هذا حكم شرعي في حالة معينة اونه لايعني الا انه لايبلغ الا علي

واذا كان ذلك كذلك اي انه لا يبلغ الا علي رضي الله عه
وذلك دليل على بطلان خلافة غيره
فقد بطلت امامة الائمة من بعد علي لانهم لم يبلغوا؟؟؟!!!!!!!!
او بااصح لا يصح ان يكون خليفة الا علي لانه هو من بلغ الايوة بامر الهي

سلمنا ايضا

لكن كيف تكون تلك دالة على بطلان الخلافة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفهم ذلك
حيث ابقى ابو بكر اميرا على الحج وعليا تحت امرته ؟؟؟!!!!!!!!!

اما قاصمة الظهر التي لا تستطيعون ردها
ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث ابو بكر بالاية ابتداء .....
فعلى الاقل معنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير ما رايتموه ..
فهل اخطا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ارسل ابو بكر؟؟؟

نقول ان ذلك قبل نزول الوحي

(((ان صح الخبر)))

لكن كيف يبقي عليه الصلاة والسلام ابا بكر اميرا على الحج مع انه لا يصلح للخلافة
هل اكتشفت انت وفهمت ما لم يفهمه ولم يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

روى بن حبان وغيره واهل السير


عن جابرٍ أنَّهم حينَ رَجَعُوا إلى المدينةِ مِنْ عُمْرَةِ الجِعْرَانَةِ بعثَ أبا بكرٍ على الحجِّ، فأقبلنا معهُ حتَّى إذا كُنا بالعَرْج ثوَّبَ بالصُّبحِ، فلمَّا استوى للتكبيرِ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خلفَ ظهرِه، فوقفَ عَنِ التكبيرِ، فقالَ: هٰذهِ رَغْوَةُ ناقةِ رسولِ اللَّهِ الجَدْعاء، فلعلَّهُ أنْ يكونَ رسولُ اللَّهِ ، فنصلي معَهُ، فإذا عليٌّ عليها. فقالَ له أبو بكرٍ: أميرٌ أَنْتَ أمْ رسولٌ؟ قالَ: لا، بَلْ رسولٌ، أرسلني رسولُ اللَّهِ ببراءةَ أقرؤها على النَّاسِ في مواقفِ الحجِّ، فَقَدِمْنَا مكةَ، فلما كانَ قبل التَّرويةِ بيومٍ، قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ الناسَ حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ ببراءةَ حتى خَتَمها، ثُمَّ خرجنا معهُ حتَّى إذا كانَ يومُ عرفةَ، قامَ أبو بكرٍ فخطبَ الناسَ يُعلِّمُهمْ مناسِكَهمْ، حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ فقرأ على الناسِ بَراءةَ حتى ختَمها، ثُمَّ كانَ يومُ النحرِ، فأَفَضْنا، فلمّا رَجَعَ أبو بكرٍ، خطبَ الناسَ فحدَّثَهُمْ عَنْ إِفاضَتِهمْ، وعَنْ نحرِهمْ، وعَن مناسكِهِمْ، فلما فرغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ على الناسِ براءةَ حتى خَتَمها، فلما كانَ يومُ النَّفْرِ الأوَّلِ قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ النَّاسَ، فحدَّثَهم كيفَ يَنْفِرُونَ، وكيفَ يَرْمُونَ، وعلَّمَهمْ مناسِكَهمْ، فلما فرغَ قامَ عليٌّ، فقرأ براءَةَ على الناسِ حتى ختمَها.


فقل لي بالله عليك كيف يكون
ابو بكر غير صالح للخلافة فيبقيه الرسول صلى الله عليه وسلم اميرا ؟؟؟

=======================================

اميري الشيرازي
ان كنت رجلا ............
فافتح لسفالتك
الاخرى موضوعا خاصا
وسترى كيف ستبلع ما بلعه اسلافك؟؟؟
وساتفرغ لك لامرعغ انفك كما افعل حاليا مع الجمري
فانا اتلذذ بذلك كثيرا
حتى تتوب من ذكر اليهود عند ذكر اهل السنة
===========================================

الان سوف اسالك سؤالا قد يخيفك

هل الدلالة التي التي استنتجتها عقليتكم الفذة

قطعية الدلالة والثبوت ام انها ظنية اجتهادية؟؟؟؟

افيدونا ماجورين

شتمتني واهنتني


وهذا هو اسلوب الجاهل الضعيف

وبيني وبينك الله

اما في المنتدى فبيننا المشرف ساحيلك اليه ليادبك

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 01:21 AM
المسترشد المسترشد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 5416

تاريخ التّسجيل: Apr 2003

المشاركات: 791

آخر تواجد: 13-02-2005 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

أميري حسين
هل
الاجابة
هنا كما
أجبتني
في
موضوع صلاح الدين













يعني ببساطة
الهروب الى المشرف للتجميد













و الله مسخرة

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 01:29 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسترشد
أميري حسين
هل
الاجابة
هنا كما
أجبتني
في
موضوع صلاح الدين













يعني ببساطة
الهروب الى المشرف للتجميد













و الله مسخرة




وهل وجدت في كلام تهامه رد

الا ماحوت به نفسه


واما الامر الذي تراه مسخرة

من حقك لانكم من مدرسة عمر ابن الخطاب

وهي مدرسة الفظ الغليظ

وبما ان المنتدى فيه قوانين
فبها يؤدب تلاميذ المدرسه العمريه


اما موضوع صلاح الدين فهل تذكرني به

الامر الذي اذكره عنك اني اثبت انك ناصبي

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 02:18 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

[QUOTE=تهامة عسير8]........

اميري الشيرازي
ان كنت رجلا ............
فافتح لسفالتك
الاخرى موضوعا خاصا
وسترى كيف ستبلع ما بلعه اسلافك؟؟؟
وساتفرغ لك لامرعغ انفك كما افعل حاليا مع الجمري
فانا اتلذذ بذلك كثيرا
حتى تتوب من ذكر اليهود عند ذكر اهل السنة



حتى تتوب من ذكر


اليهود عند ذكر اهل السنة



************************************************** ************************************************** ************************************
لم اكن اعلم ان ذكر الحقيقة يؤلم

لدرجة الصراخ والسب والشتم

هذا عمر واليهود وعلاقته بهم

فعلام تلوموني

لوموا انفسكم ولا تسبوني بل سبوا من هم اثبتوا عليكم واقعكم المرير



وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئا من التوراة فغضب وقال أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي



منقول


أسباب النزول للسيوطي / ج: 1 ص: 21

إن عمر كان يأتي اليهود فيسمع منهم التوراة

• مع أنه استأذن من النبيّ ليتعلم توراتهم ... فلم يأذن له..ونهاه !!

» كنز العمال / ج: 1 ص: 372 :

1626 ـ عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة ؟ قال : لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به !!


وكان عمر أحب أصحاب النبيّ إلى اليهود لأنه يحضر درسهم !!

» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :

فقال ( عمر ) : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة !!!



عمر يطلب من النبيّ أن يكتب الصحابة أحاديث اليهود !!


وطلب عمر من النبيّ أن يسمح له ولجماعته بكتابة ثقافة اليهود ونشرها !!

» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :

وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها ؟ فقال : يا ابن الخطاب أمتهوِّكُون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً !!


واضع هذا الرابط لمعرفة حقيقة عمر وابي بكر اكثر وبدقة وتفصيل ممل

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=1368

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 10:59 AM
م4 م4 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 10858

تاريخ التّسجيل: May 2004

المشاركات: 312

آخر تواجد: 18-09-2009 02:12 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.


يتم تجميد عضوية تهامة لمدة أسبوع لعدم إكتراثه للإنذارات السابقة من المشرفين ، عل وعسى أن يغير إسلوبه الذي يظهر غير ما يبطن.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم


وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ .


صدق الله العلي العظيم




آخر تعديل بواسطة م4 ، 12-12-2004 الساعة 11:05 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 05:20 PM
المسترشد المسترشد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 5416

تاريخ التّسجيل: Apr 2003

المشاركات: 791

آخر تواجد: 13-02-2005 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

سبحان الله
كالعادة استجابة اشرافية أسرع من البرق

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 05:34 PM
richman richman غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13766

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 54

آخر تواجد: 01-05-2005 03:41 PM

الجنس:

الإقامة:

اتريد ان تعرف منهو عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم يدلك على عمر حين قال(اللهم انصر الاسلام باحد العمرين) ولم يقل انصر الاسلام بعلي بل قال باحد العمرين فهل انتم منتهون

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 07:07 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: richman
اتريد ان تعرف منهو عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم يدلك على عمر حين قال(اللهم انصر الاسلام باحد العمرين) ولم يقل انصر الاسلام بعلي بل قال باحد العمرين فهل انتم منتهون



وهل يعقل ان يكون احد العمرين



ابو جهل




فيدعوله النبي الاكرم



افلا تعقلون


هكذا احاديث موضوعه وريحته فايحه



على جميع ابناء العامه

من وهابيه وغير وهابيه

الموضوةع ليس عمر الذي يتعلم من اليهود

الموضوع صاحبه ابي بكر واية براءه

متى تلتفتون

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2004, 07:31 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م4
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.


يتم تجميد عضوية تهامة لمدة أسبوع لعدم إكتراثه للإنذارات السابقة من المشرفين ، عل وعسى أن يغير إسلوبه الذي يظهر غير ما يبطن.


الاخوة المشرفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا اشكر لكم سرعة اتخاذكم الاجراء بحق تهامه

وهذا دليل على كونكم حرصين على ان يكون المنتدى واجهة دينية وليس
مسرحا لاناس مملوئين بقاموس الشتائم ويتمنطقون بمنطق الدين


لكن يا اخوتي بالله عليكم


التجميد اسبوعا واحد لا يكفي لمن ادمن على سوء الخلق
الاسبوع الواحد اراه لا يكفي كمدة تاديبيه لمثل تهامه

حيث سجله عندكم وتستطيعون مراجعة الانذرارت التي وجهت اليه

انا اطمع في ان يكون موقفكم ضده اشد واقسى ما يكون ليكون عبرة لغيرة وامثاله

اخوتي وانتم من خلال اشرافكم منذ اشتراكي في المنتدى
لقد لا حظتم هناك غير تهامه قد تعرض الي باخبث الالفاظ
وكان منهم قد اختفى نهائيا ومنهم من تصافينا وعلى الرغم مما نال ما نال مني

والذي اريد ان اقوله هنا

انها ليست مسالة شخصيه بيني وبين تهامه وعليه اتخذت موقفا منه

فمسبة هؤلاء وشتمهم لي هي زكاة واجرها على الله

ولكن اني ارى انه لا فائدة ولا جدوى منه


هل انتم مقتنعون

بان مدة اسوع ستردع تهامه وتادبه

ارجو اعادة النظر في العقوبة
ولكم مني كل تقدير واحترام

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2004, 09:32 AM
آسيرالتراب آسيرالتراب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13718

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 186

آخر تواجد: 03-07-2012 02:13 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن والجن اجمعين من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: richman
اتريد ان تعرف منهو عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم يدلك على عمر حين قال(اللهم انصر الاسلام باحد العمرين) ولم يقل انصر الاسلام بعلي بل قال باحد العمرين فهل انتم منتهون
اولا:إذا كنت تستشهد علينا بهذا الحديث بإن عمر نصر الإسلام اكثر من الإمام علي(ع)فهو لم يقل ايضا إنصر الإسلام بإبي بكر فهل يعني ان الله نصرالإسلام بعمر اكثر من ابي بكر؟

ثانيا:بماذا خدم عمر الإسلام في حياة الرسول(ص) وغزواة الرسول(ص):في بدر احد الحندق حنين وغيرهم... هل نثره بهروبه المتكررهو وصاحبيه (ابوبكر وعثمان) من المعارك:
-في خيبر:
روى الحافظ أحمد بن شعيب بن سنان النسائي ، أحد أصحاب الصحاح الستة ، المتوفي سنة 303 هج ، في كتابه ” خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب( ع )” ط مطبعة التقدم بالقاهرة ، ص 5 ، عن علي( ع ) قال: بعث رسول الله( ص ) أبا بكر وعقد له لواء فرجع ، وبعث عمر وعقد له لواء فرجع ، فقال رسول الله( ص ): لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار؛ فأرسل إلي وأنا أرمد ... إلى آخره.
وروى عن بريدة يقول : حاصرنا خيبر فأخذ الراية أبو بكر ولم يفتح له ، فأخذه من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له ...إلى آخره

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 39 ح4338) أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص : صحيح..!!!

ورواه عن طريق آخر عن بريدة الأسلمي ، قال: لما كان يوم خيبر ، نزل رسول الله( ص ) بحصن أهل خيبر ، أعطى رسول الله( ص ) اللواء عمر ، فنهض فيه من نهض من الناس ، فلقوا أهل خيبر ، فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا....إلى آخر

وفي مستدرك الصحيحين : ج3 / 38 : روى بسنده عن جابر أن النبي (ص) دفع الراية يوم خيبر إلى عمر فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ، قال هذا حديث صحيح على شرط مسلم

2-في إحد:
الفخر الرازي في كتابه مفاتيح الغيب 9/52 ، قال: ومن المنهزمين عمر . . . ( في إحد)ثم قال: ومنهم عثمان ، انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما: سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ، ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام .
والألوسي في روح المعاني 4/99 ، قال: وأما سائر المنهزمين فقد اجتمعواعلى الجبل ، وعمر بن الخطاب كان من هذا الصنف كما في خبر ابن جرير .
وقال النيسابوري في تفسير غرائب القرآن: بهامش تفسير الطبري 4/112 ـ 113 : الذي تدل عليه الأخبار في الجملة أن نفرا قليلا تولوا وأبعدوا فمنهم من دخل المدينة ومنهم من ذهب إلى سائر الجوانب ....ومن المنهزمين عمر .
السيوطي في الدر المنثور 2/88 و 89 ، وتفسير جامع البيان ـ للطبري ـ 4/95 و 96 ،
قال عمر: لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزوا كأنني أروى!
ثم قال السيوطي: أخرج عبد بن حميد عن عكرمة ، قال: كان الذين ولوا الدبر يومئذ عثمان بن عفان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان أخوان من الأنصار من بني زريق .
وقال النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن : ج4 /112 ـ 113 بهامش تفسير الطبري الذي تدل عليه الأخبار في الجملة أن نفرا قليلا تولوا ، وأبعدوا فمنهم من دخل المدينة ومنهم من ذهب إلى سائر الجوانب ... ومن المنهزمين عمر .
وقال السيوطي في تفسيره الدر المنثور : ج2/ 88 ـ 89 : قال : [ أي عمر ] : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى .
ثم قال السيوطي : أخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : كان الذين ولوا الدبر يومئذ : عثمان بن عفان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان من الأنصار من بني زريق .
وأخرجه الطبري أيضا في تفسيره جامع البيان : ج4/ 95 ـ 96 .
قال الزمخشري : استزلهم ، طلب منهم الزلل ، ودعاهم إليه ببعض ما كسبوا من ذنوبهم .
فمعناه الذين فروا يوم أحد إنما أطاعوا الشيطان إذ دعاهم إلى نفسه بالفرار من الجهاد في سبيل الله ، ففروا من الله سبحانه إلى حيث أمرهم الشيطان !!
قال المتقي الهندي في كنز العمال : ج5 / 274 : عن عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر أحد بكى ـ إلى أن قالت ـ ثم أنشأ ـ يحدث ، قال : كنت أول من فاء يوم أحد ... ( الحديث ) .
الفئ الرجوع ، ومع الواضح أنه لا رجوع إلا بعد الهزيمة والفرار .
قال في كنز العمال : أخرجه الطيالسي وابن سعد وابن السني والشاشي والبزاز والطبراني في الأوسط وابن حبان والدار قطني في الافراد و أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر والضياء المقدسي ، شرح نهج البلاغة ج13 ص293 ، طبقات ابن سعد ج2 ص46 ـ 47 ، السيرة النبوية لابن كثير ج3 ص58 ، تاريخ الخميس ج1 ص431 ، البداية والنهاية ج4 ص29

الدر المنثور / ج: 2 ص : 88 :
قوله تعالى : إن الذين تولوا منكم ..الآية. أخرج ابن جرير ، عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) قال لما كان يوم أحد هزمناهم ((( ففررت ))) حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون قتل محمد ، فقلت لا أجد أحداً يقول قتل محمد إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل فنزلت ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .. ) الآية كلها .
ـ كنز العمال / ج: 2 ص : 376 :4291
ـ عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى قوله : ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) قال : لما كان يوم أحد هزمناهم((( ففررت ))) حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون قتل محمد صلى الله عليه وسلم ، فقلت لا أجد أحداً يقول قتل محمد صلى الله عليه وسلم إلا قتلته ، حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت : ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ) . ( ابن جرير ) .
ــ الدر المنثور / ج: 2 ص : 81 :
وأخرج ابن جرير ، عن القاسم بن عبدالرحمن بن رافع أخي بني عدى بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة بن عبيد الله في رجالٍ من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقوا بأيديهم فقال : ((( ما يجلسكم ))) قالوا قتل محمد رسول الله قال : فما تصنعون بالحياة بعده ! .. ((( قوموا ))) فموتوا على ما مات عليه رسول الله واستقبل القوم فقاتل حتى قتل .
ولما كان الناس كثيراً ما يرون عمر ((( يجري مع أبي بكر ))) غلطوا في ذلك في مواضع كثيرة ، حتى ((( جر ذلك على أبي بكر فرار عمر يوم أحد ))) ، فقال من لا علم له : ((( وفر يوم أحد أبو بكر وعمر ))) . وموقف أبي بكر والنفر من المهاجرين في يوم أحد أشهر من أن يطمس عليه جاحد . ومن ذلك أن عمر كان في جيش ذات السلاسل ، فألحقوا به أبا بكر .
ــ سيرة ابن هشام / ج: 2 ص : 281 :
فلما قام عمر بن الخطاب أتته أم جميل ، وهي ترى أنه أخوه ، فلما انتسبت له عرف القصة فقال : إني لست بأخيه إلا في الإسلام ، وهو غاز ، وقد عرفت منتك عليه ، فأعطاها على أنها ابنة سبيل . قال الراوي قال ابن هشام : ((( وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد ، فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول انج يابن الخطاب لا أقتلك ))) ... !! فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه !
هروب عمر يوم الخندق
ــ مسند أحمد / ج: 6 ص : 141 :
وكنز العمال / ج: 13 ص : 406:
وسيرة ابن كثير / ج: 3 ص : 236:
ــ كنز العمال / ج: 10 ص : 442 :
حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا يزيد قال : أنا محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :
ليت قليلاً يدرك الهيجا جل
ما أحسن الموت إذا حان الأجل
قالت : فقمت فاقتحمت حديقةً فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفرا ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجرئية وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز ؟! قالت فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيدالله فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل ...

هروبه في غزوة الحديبيه
ــ سيرة ابن هشام / ج: 3 ص : 779 :
قال ابن إسحاق : وقد حدثني بعض من لا أتهم عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس : أن قريشا كانوا بعثوا أربعين رجلاً منهم أو خمسين رجلاً ، وأمروهم أن يطيفوا بعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليصيبوا لهم من أصحابه أحداً ، فأخذوا أخذا ، فأتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعفا عنهم ، وخلى سبيلهم ، وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة والنبل . ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة ، فيبلغ عنه أشرافها ما جاء له ، فقال : يا رسول الله ، إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس بمكة من بني عدي ابن كعب أحد يمنعني ، وقد عرفت قريش عداوتي إياها ، وغلظتي عليها ، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني ، عثمان بن عفان .

في حنين:
وأما هزيمة عمر في حنين ... قال البخاري في صحيحه ، باب قوله تعالى : ( ... ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ...... ) سورة التوبة ، الآية 25 . روى بسنده عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، أن أبا قتادة قال: لما كان يوم حنين نظرت إلى ..... وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ...البخاري 3/67

ودليلا على شجاعتهم ونصرتهم للإسلام ايضا: وقوفهم جامدبن كالخشبة بلا حراك عندما برز لهم عمر بن ود يوم الخندق

هل يستوي هؤلأ الفارين بحيدرة(الإمام علي(ع))) الذي لم يفر ولم يهزم ولم يبعثه رسول الله(ص) في سرية ورجع مهزوما بل لا يرجع إلى منتصراً ضافراً والذي قال فيه رسول الله(ص) (( لأعطين الراية غدا يحب الله ورسوله(ص) ويحبه الله ورسوله(ص) كرار غير فرار يفتح الله على يديه (وهذه العبارة لم يقلها الرسول(ص) في غير الإمام علي(ع)) والذي جاء بحقه النداء ((لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار)) حتى ولو فرضنا جدلاً بأن الله عزوجل قد غفر لهاؤلاء الفارين فهل يستوي من فر في الفظل مع من ثبت فضلاً من يفضل عليه أصلاً ونحن لو فسرنا سبب إمتناع ابو بكر وعمر وعثمان عن مواجهة عمرو بن ود في غزوة الخندق -والذي كان إمتحاناً لجميع المسلمين فكلما كان الإمتحان اصعب كان عدد الناجحين فيه أقل ولم ينجح في هذا الإمتحان إلا الإمام علي(ع) وحرصه على نيل الشهادة اكبر ونجاحة في الأمتحان اكثر والم يقل الله عزوجل((وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ))- لكان السبب الأول والأخير هو خوفهم وخشيتهم على انفسهم وكيف رجلا بهذا الأيمان الذي يفوق إيمان الإمة(ابو بكر) كما تدعون يخشى على نفسه من المواجههة فأين ذهب وتبخر ذلك الإيمان فجأة أم ان ذلك الإيمان ليس له وجود إلا في مخيلتكم فقط ام ان ذلك الإيمان يتضعضع في حالة الشداد فما فائدة إمرء لا يثبته إيمانه عند الشدائد وكيف بشخص أقل إيماناً منه(الإمام علي"ع") كما تدعون يكون صاحب جراءة وعزيمه لا توجد عند احد بثتثناء الرسول(ص) ويكون له ذلك الإيمان وتلك العزيمة وتلك الشجاعة التي تمكنه على مواجهة الشداءد وهذا إن دل على شيئ فإنما يدل على ان إيمان الإمام علي(ع) هو اقوى وثبت من إيمان ابوبكر ومن غيره وإلا لما خشي على نفسه واصابه الجبن عندما عرضت له الشهادة فرفضها
ولو قسنا جهاد ابو بكر وعمر مع جهاد الأمام علي(ع) فإن جهاد ابوبكر وعمر يكون نسبتاً إلى جهاد الأمام علي(ع) قعود وامتناع ابوبكر عن مواجهة عمرو بن ود يكون قعود عن الجهاد فهل أن جهاد الأمام علي(ع) امره هين وخافاً على الله عزوجل ورسوله الم ينتصر المؤمنين يوم الخندق على يده الم يكن الفتح يوم خيبر على يديه عليه السلام فهل أن هذا الأمر ليس له عند الله ورسوله(ص) وزن كتب التاريخ
الم يكن جهاد الإمام علي(ع) هو الذي نصر المسلمين فاين عمر من كل ذلك
عن أنس بن مالك، أن النبي (ص) قال: صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، وذلك أنه لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى السماء، إلا مني ومن علي.
رواه الإمام أحمد في مسنده، والخطيب الخوارزمي في " المناقب " والحافظ سليمان الحنفي القندوزي في الباب الثاني عشر من " الينابيع "
فمن الذي نصر الله به الإسلام وانتصر به المسلمين الإمام علي(ع) ام عمر
فمالكم كيف تحكمون
تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التوقيع :
متى الفرج ياسيدي ياصاحب العصر والزمان
سيدي....
ماذا يهيجك ان صبرت لوقعة الطف الفظيعه
اترى تجىء فجيعة بامض من تلك الفجيعه !
حيث الحسين على الثرى خيل العدى طحنت ضلوعه
ورضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب رضيعه
ياغيرة الله اهتفي بحمية الدين المنيعه
ماذنب اهل البيت حتى منهم اخلوا ربوعه
تركوهم شتى مصائبهم واجمعها فظيعه
عليكم الصلوات آل البيت ماناحت مطوقة سجوعه

اللهم كن لوليك وابن اوليائك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه فب هذه الساعة وفي كل ساعة ولياًُ وحافظا وقائدا وناصرا ودالاً ودليلا وعينا ومعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياارحم الراحمين



الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2004, 11:17 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

السيوطي في الدر المنثور




عن (( عبد اللّه بن احمد بن حنبل ))




و(( ابن مردويه ))




عن عـلـي (ع )




لما نزلت الايات العشر الاولى




من سورة التوبة على النبي (ص )




دعا ابا بكر لياخذ هذه الايـات




ويـقـراهـا على اهل مكة ,



كان المرفوض ان ابي بكر هو الذي يقرأها




ثم دعاني النبي (ص ) فقال لي :






ادرك ابا بكر








فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه



اين ما يكون خذ الكتاب منه




فاذهب به الى اهل مكة



خطاب للمفرد



فاقراه عليهم



خطاب للمفرد





فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ,



على بعد 9 كيلو متر تقريبا




فرجع ابو بكر الى النبي (ص )




رجع يعني عاد يعني صار في المدينه




فقال : يا رسول اللّه نزل في شي ؟





لا ادري لماذا دائما يخاف من عقاب السماء




هذا المبشر بالجنه




قال : لا , ولكن جبرئيل جاني فقال :








لن يؤدي عنك الا انت او رجل منك





السؤال لماذا ارسل الرسول ابي بكر

وارادت السماء ارسال علي




ارجو ان يكون الجواب غير عرف العرب لانني فندته





العشر أيات من سورة براءه




بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1)




خطاب الله الى اللذين وليس الى الذي للتبري من العهود



فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)




وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)






إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)







فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)




وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6)




كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)







كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)





اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (9)






لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10)

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//




آخر تعديل بواسطة أميري حسين-5 ، 13-12-2004 الساعة 11:23 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2004, 07:57 AM
richman richman غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13766

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 54

آخر تواجد: 01-05-2005 03:41 PM

الجنس:

الإقامة:

ان الرسول وضح ذلك بقوله انه لا ينبغي ان يبلغ هذه الاية الا هو او احد من اهله فارسل علي

وعلي رضي الله عنه من اتقى الناس ومن خيرتهم وليس اخيرهم

ويبدو لي ان هذا هو السبب الحقيقي لان الرسول لا يستخدم التقيه مع الصحابة بل يصدع بما يؤمر ولو كان هناك سبب اخر لابلغنا ان الله اختار علي لكن الله لم يختار علي بل ابلغ الرسول ان يبلغ الاية هو او احد من اهلة هذا ان صحت روايتكم للحديث انف الذكر

التوقيع : كل من سجد على حجر معين يحمله ويسجد علية فهو وثني
وكل من ادعى ان علي احق بالخلافة من ابابكر وعمر وعثمان فقد خرج من ملة رسول الله لانه بقوله هذا يكفر ابابكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه لانهم خالفوا امر ربهم وانما سبب الخلاف بيننا وبين الشيعة هو ان ابن السوداء(عبدالله بن سباء) هو من اوجد التشيع وكان بالعراق فاراد ان يفرق بين المسلمين فعودو الى عرينكم يرحمكم الله


آخر تعديل بواسطة richman ، 14-12-2004 الساعة 08:00 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:10 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin