منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-09-2009, 04:13 AM
كهيعصاد كهيعصاد غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 71569

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 285

آخر تواجد: 27-09-2009 04:04 AM

الجنس:

الإقامة:

Arrow دليل عدالة الصحابة رضوان الله عليهم من الحديث الصحيح.وبيان مفهومها



أول شيء نود تصحيح مفاهيم خاطئة عن مصطلح:"عدالة الصحابة"،لأن الأعضاء الشيعة لا يفهمون معناها،وبالتالي يخوضون في شيء يجهلونه،ومن جهل شيئا عاداه.
هذه النقط توضح معنى العدالة وان كان في بعضها تكرارا لكن لتوصيل المعلومة لهم بالشرح الممل.

1-العدالة لا تعني العصمة.
2-العدالة لا تعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط.
3-العدالة لا تعني عدم ارتكاب الذنوب.
4-العدالة لا تعني عدم الوقوع في السهو والنسيان.


اذا فهمتم هذه نمر الى تعريف العدالة:

المقصود بعدالة الصحابة:"أنهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام بالتقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور".


يقول الإمام الشافعى : " لو كان العدل من لا ذنب له لم نجد عدلاً، ولو كان كل مذنب عدلاً لم نجد مجروحاً ، ولكن العدل من اجتنب الكبائر؛ وكانت محاسنه أكثر من مساويه ".الروض الباسم فى الذب عن سنة أبى القاسم لابن الوزير اليمانى 1/28.

قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: "من سلم أن تكون منه كبيرة من الكبائر التى أوعد الله تعالى عليها النار ، وكانت محاسنه أكثر من مساوئه فهو عدل ".توثيق السنة فى القرن الثانى الهجرى للدكتور رفعت فوزى ص 129.

ويقول جعفر الصادق وقد سئل عن الصحابة رضوان الله عليهم وعدالتهم فقال:
" عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا.الكافي للكليني:65/1 .
قال المجلسي في مرآة العقول 1/216 :حسن.

وسنذكر دليل واحدا الآن على عدالة الصحابة ،والبقية تأتي مع الحوار وفي المناقشات.

1-الدليل من الحديث النبوي الصحيح:
قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع للصحابة:"أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ".صحيح البخاري [1599/4 رقم الحديث 4144] وفي عدة مواضع أخرى و كذلك صحيح مسلم [107/5 رقم الحديث4477 ].

هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة رضوان الله عليهم كلهم عدول ليس فيهم ولا مجروح ، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم واحد غير عدل ، لاستثني فى قوله صلى الله عليه وسلم : "ألا ليبلغ الشاهد الغائب"،وقال بدلها:"لا يبلغ عني فلان وفلان.....". فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، وللغائبين، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفاً وعظمة وكرما.




الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 04:38 AM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كهيعصاد


أول شيء نود تصحيح مفاهيم خاطئة عن مصطلح:"عدالة الصحابة"،لأن الأعضاء الشيعة لا يفهمون معناها،وبالتالي يخوضون في شيء يجهلونه،ومن جهل شيئا عاداه.


المقصود بعدالة الصحابة:
"أنهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما اتصفوا به من قوة الإيمان ، والتزام بالتقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور".


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

بدايةً نسألك :

وهل تعتبرون أبو بكر وأبن الخطّاب مِن الصحابة ؟؟

إن كان ذلك كذلك .. فنقول :

لقد سقط عنهم مفهومكم وتعريفكم للعدالة !!

فأوّل ما عرّفتم به عدالة الصحابة .. هُما سقطا مِنها .. ألم تقولون أنهم ( لا ) يكذبون على رسول الله ؟؟

وهُم كذبا عليه كثيراً !!
بل والأعظم مِن ذلك كثيرا أنهما كذبا على الله ذاته ؟؟

فإن أثبتنا لكم ذلك .....

فهيّا نجعل وكما قال سُبحانه : فلعنة الله على الكاذبين ؟؟

فما قولك ........ ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 05:04 AM
موالية شيعية موالية شيعية غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 62222

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 1,701

آخر تواجد: 25-04-2011 03:14 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: (في البحرين دار الزين) انا واختي نشارك من نفس الكمبيوتر لااحد يرتاع اذا صارت خربطة في الأسماء

تفضل اجب على اسئلتي

هل الصحابة معصومين من النار؟؟!

يوجد في الصحابة اعراب ذمهم الله في كتابه ويوجد طلقاء اسلموا من اجل الاموال والحياة الدنيا
ويوجد في الصحابة من فعلوا الكبائر هل يعتبرون عدول؟؟؟


ماحكم الصحابي الذي اتهم صحابي اخر بالكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن بنظرية عداله الصحابة

التوقيع :



تفسير الطبري - (ج 17 / ص 414)
حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها(ووصى ربك) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا






قال السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد بن حميد والفريابي وإبن جرير وإبن المنذر عن مجاهد في قـوله : )وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ


هي خطأ من الكتاب ، وهي في قراءة إبن مسعود ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب


وقال إبن الجوزي في زاد المسير :
أثناء كلامه حول الآية الكريمة المتقدمة : قال مجاهد والربيع بن أنس : هذه الآية خطأ من الكتاب وهي في قراءة إبن مسعود وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب





اذا كان اهل السنة والوهابية يؤمنون ان القران فيه اخطاء من البشر
لماذا لايصححون الأخطاء في كتاب الله؟؟!؟

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 05:21 AM
naji1 naji1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 8941

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 1,708

آخر تواجد: 14-07-2016 08:27 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان تعريف العدالة عندكم هكذا إذا فاجب على سؤالنا الذي طرحناه في موضوع ( عدالة الصحابة: السيدة عائشة و حفصة والكذب على رسول الله صلى عليه وآله وسلم )

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=124524

والذي انتظرنا واحد من المخالفين طويلا ليجيب على ما سألناه.


على كل ننتظر أن تجيب على السؤال المطروح بعد أن رفعنا الموضوع .

التوقيع :
يا أبا حفص الهوينى
وما كنت مليا بذاك لولا الحمام

أتموت البتول غضبى ونرضى
ما كذا يصنع البنون الكرام

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 05:39 AM
naji1 naji1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 8941

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 1,708

آخر تواجد: 14-07-2016 08:27 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

ساهدم موضوعك بسؤال واحد فقط فإن اجبت عليه ولم تهرب منه ستشكتشف زيف ما ادعيته وستكتشف ايضا سقوط نظرية عدالة الصحابة من أساسها.

والسؤال هو:

ما هي الكبيرة التي ذكرت في تعريفات الشافعي و ابو يوسف صاحب ا بو حنيفة؟

إقتباس:
ولكن العدل من اجتنب الكبائر

و
إقتباس:
قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: "من سلم أن تكون منه كبيرة من الكبائر التى أوعد الله تعالى عليها النار


وبالمناسبة لي موضوع في شبكة هجر عن معنى العدالة عند السلفية تحت عنوان(ما هو معنى العدالة عند السلفيين..؟ )

http://www.hajr-network.net/hajrvb/showthread.php?t=402804755


والذي خبط فيها شيخكم النسر خبط عشواء واعترف أن مصطلح العدالة عندكم مصطلح فضفاط وفيه غبش عندكم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النسر مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد ناجي :
قلت لكم سابقا أن العدالة مصطلح فضفاض وهي مرادف للعصمة في أكثر تعاريفها وأقربها تعريف الإمام الشافعي ...
وهي عندكم تعاني من نفس الغبش الموجود في تعاريفنا لها !
!

ولنا كما يقال إقراره بان مصطلح العدالة عندكم فيه غبش وأما دعواه علينا فيفتقر لسوء الفهم وقلة البضاعة كما هو واضح لمن يقرأ النقاش الذي جرى بيننا وبينه.

التوقيع :
يا أبا حفص الهوينى
وما كنت مليا بذاك لولا الحمام

أتموت البتول غضبى ونرضى
ما كذا يصنع البنون الكرام


آخر تعديل بواسطة naji1 ، 24-09-2009 الساعة 05:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 10:11 AM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بيان انه لا توجد عدالة صحابة

في رزية الخميس
هناك صحابة قالوا للنبي انه يهجر

فلا عدالة بسبب هالمنافقين اليهود
الي قالوا عن الرسول يهجر

لعنهم الله

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================
تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 10:29 AM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:

2-العدالة لا تعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط. ( الصحابة يخطؤون )

4-العدالة لا تعني عدم الوقوع في السهو والنسيان. ( الصحابة يسهون وينسون )



إذا كان الصحابة واقعون في الخطأ والنسيان فكيف يكونون عدول خاصة في نقلهم لاحاديث الرسول ص

إما أن الله أنزل معجزة عليهم أجمعين بحيث لا ينسون ويخطأون في نقل السنة النبوية وإما أنهم ليسوا كلهم عدول لنهم واقعون فيما يقع فيه غيرهم من الناس وهو النسيان والخطأ.

التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 03:34 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

بدايةً نسألك :

وهل تعتبرون أبو بكر وأبن الخطّاب مِن الصحابة ؟؟

إن كان ذلك كذلك .. فنقول :

لقد سقط عنهم مفهومكم وتعريفكم للعدالة !!

فأوّل ما عرّفتم به عدالة الصحابة .. هُما سقطا مِنها .. ألم تقولون أنهم ( لا ) يكذبون على رسول الله ؟؟

وهُم كذبا عليه كثيراً !!
بل والأعظم مِن ذلك كثيرا أنهما كذبا على الله ذاته ؟؟

فإن أثبتنا لكم ذلك .....

فهيّا نجعل وكما قال سُبحانه : فلعنة الله على الكاذبين ؟؟

فما قولك ........ ؟!
فهيّا نجعل وكما قال سُبحانه : فلعنة الله على الكاذبين ؟؟


فما قولك ........ ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 10:55 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كهيعصاد

المقصود بعدالة الصحابة:"أنهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام بالتقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور والخوف من الله عز وجل ".

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ كهيعصاد بارك الله فيك وامثالك
ونضيف على عدالة الصحابه فيما ورد فى اعلاه

الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 11:02 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كهيعصاد


أول شيء نود تصحيح مفاهيم خاطئة عن مصطلح:"عدالة الصحابة"،لأن الأعضاء الشيعة لا يفهمون معناها،وبالتالي يخوضون في شيء يجهلونه،ومن جهل شيئا عاداه.

ههههه

طبعا الشيعة تبعا للثقلين يفهمون و يفقهون و اما اتباع السقيفة و ابناء عمر بن حنتمة لهم قلوب لايفقهون بها

والإمامية يرفضون التقديس الاعتباطي الذي لا يستند إلى دليل ولا يقره عقل، بل يرفضه القرآن الكريم بقوله تعالى: (( وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ))(غافر:58)، وقوله تعالى : (( قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون )) (الأنعام:50) ، وهكذا نهى الله تعالى عن مساواة المؤمن بالكافر أو بالمنافق . هذا من جهة .
ومن جهة أخرى فان تقديسنا لصحابي أو عدمه تؤيده سيرته وأحواله، إذ ذلك مرهون بالاستقراء التاريخي الذي تفرضه سيرة هذا وأحوال ذاك، وإذا كنّا نتردد في حديث أو حديثين ونتهمهما بالوضع والكذب ، فلا يمكننا أن نتهم التاريخ كله بالوضع وعدم الصحة ، إذ ذلك إلغاء لكثير من الحقائق واتهام أكثر الأمور بالتشكيك وعدم التصديق .
ومثالاً لذلك ما جرى لبعض الصحابة الذي قال عنه النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إنه من أهل النار، مع كونه كان يقاتل بين يديه، وذلك لما آل إليه حاله من الانتحار ومصيره من الكفر مع أنه شهد مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بعض مشاهده.
روى البخارى عن سهل بن سعد الساعدي: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) التقى هو والمشركون فاقتتلوا ، فلما مال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) رجلٌ لا يدع لهم شاذةً ولا فاذةً إلاّ اتبعها يضربها بسيفه ، فقيل ما أجزأ منا اليوم أحدٌ كما أجزأ فلان، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): أما إنه من أهل النار ، فقال رجل من القوم أنا صاحبه ، قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه، فخرج الرجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال: أشهد أنك رسول الله، قال : وما ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار ، فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة . (صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر) .
وهذه القضية تعيننا كمقدمة مهمة إلى أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كانوا منهم الصالحين ومنهم المنافقين لم يدخل الإيمان في قلوبهم .
ولعل استعراضاً لسيرة الكثير من الصحابة سيعطيك تصوراً آخر عن موقفك من جميع الصحابة بما فيهم أولئك الذين أباحوا سبّ علي على منابر الشام أربعين عاماً وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) فيه : (من سبّ علياً فقد سبني) (المستدرك على الصحيحين حديث 4615 عن أم سلمة في مناقب علي (ع)). وكان معاوية يدعو أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى سبّ علي كالمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطاة وأمثالهما كثير .
أخرج الطبري في (تاريخه 96:6): أن بسر بن أرطاة على منبر البصرة فشتم علياً (عليه السلام) ثم قال : نشدت الله رجلاً علم أني صادق إلاّ صدقني أو كاذب إلاّ كذبني فقال أبو بكرة : اللهم أنا لا نعلمك إلاّ كاذباً . قال فأمر به فخنق .
وكان المغيرة بن شعبة لما ولي الكوفة كان يقوم على المنبر ويخطب وينال من علي (عليه السلام) ويلعنه ويلعن شيعته . (مسند أحمد بن حنبل : 188 والمستدرك 385:1 وغيرها).
فإذا كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يصرّح: (أن من سبّ علياً فقد سبني) وكان معاوية وبعض الصحابة يمعنون في السب ، مما يعني أنهم كانوا يسبون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كما قالت أم سلمة حينما سمعت بعضهم يسب علياً قالت : من منكم سب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)؟ فقال معاذ الله أن نسب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)! فقالت : والله لقد سمعت رسول الله يقول: (من سبّ علياً فقد سبني) .
هذه سيرة بعض الصحابة فهل بإمكاننا أن نتردد في التبري من هؤلاء بحجة الصحبة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)!
--
فالصحابة منهم الصالحين ومنهم المنافقين


الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 11:29 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:


ان الدارس لسيرة الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم يجد ان انهم استثناء بشرياً وحاله فريدة خاصة من مراحل الارتقاء بالنفس حتى الوصول الى اقصى حالة ايمانية تحققت لغير الانبياء
هم بشراً تم تم ضبط زمانهم بتوقيت من لدن عليم حكيم على زمان النبى صلى الله عليه وسلم ليكونو مشاعل الدين وحراس العقيدة


الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2009, 11:30 PM
user2000 user2000 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75772

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 6

آخر تواجد: 29-09-2009 07:19 PM

الجنس:

الإقامة:

زاني وعادل
شارب للخمر وعادل
سارق وعادل
يكذب على الرسول وهو عادل
هل اجتناب الكبائر تعني العصمة عندكم؟

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 01:30 AM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحصاح

ان الدارس لسيرة الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم يجد ان انهم استثناء بشرياً وحاله فريدة خاصة من مراحل الارتقاء بالنفس حتى الوصول الى اقصى حالة ايمانية تحققت لغير الانبياء
هم بشراً تم تم ضبط زمانهم بتوقيت من لدن عليم حكيم على زمان النبى صلى الله عليه وسلم ليكونو مشاعل الدين وحراس العقيدة

ما شاء الله
حسب هالمنطق كلهم معصومون
فلتضرب بكلام الله ورسولة عرض الحائط

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 01:49 AM
شيعة للأبد شيعة للأبد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 43875

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 1,386

آخر تواجد: 17-06-2012 01:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: Islamic Republic of Iran

ياشيعة علي عليه السلام

العدالة تعني العصمة لكن بشكل مبطن

التوقيع :
God's curse on Umar and Abu Bakr

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 02:35 AM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحصاح
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ كهيعصاد بارك الله فيك وامثالك
ونضيف على عدالة الصحابه فيما ورد فى اعلاه
هههه ........ !!

صدقت يا أعظم الأعظمين .. إذ تقول :

( وكذلِك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) ؟؟

فلعنة الله على الظالمين ..........

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 02:35 AM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحصاح
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ كهيعصاد بارك الله فيك وامثالك
ونضيف على عدالة الصحابه فيما ورد فى اعلاه
هههه ........ !!

صدقت يا أعظم الأعظمين .. إذ تقول :

( وكذلِك نولّي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) ؟؟

فلعنة الله على الظالمين ..........

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 11:17 AM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
ان الدارس لسيرة الصحابة العظماء رضى الله تعالى عنهم يجد ان انهم استثناء بشرياً وحاله فريدة خاصة من مراحل الارتقاء بالنفس حتى الوصول الى اقصى حالة ايمانية تحققت لغير الانبياء
هم بشراً تم تم ضبط زمانهم بتوقيت من لدن عليم حكيم على زمان النبى صلى الله عليه وسلم ليكونو مشاعل الدين وحراس العقيدة
الله اكبر!!!!!!!!!!

الله اجبر الصحابة ليكونوا في زمن المصطفى

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================
تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 12:11 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 06-03-2019 09:45 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كهيعصاد


أول شيء نود تصحيح مفاهيم خاطئة عن مصطلح:"عدالة الصحابة"،لأن الأعضاء الشيعة لا يفهمون معناها،وبالتالي يخوضون في شيء يجهلونه،ومن جهل شيئا عاداه.
هذه النقط توضح معنى العدالة وان كان في بعضها تكرارا لكن لتوصيل المعلومة لهم بالشرح الممل.

1-العدالة لا تعني العصمة.
2-العدالة لا تعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط.
3-العدالة لا تعني عدم ارتكاب الذنوب.
4-العدالة لا تعني عدم الوقوع في السهو والنسيان.


اذا فهمتم هذه نمر الى تعريف العدالة:

المقصود بعدالة الصحابة:"أنهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام بالتقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور".


يقول الإمام الشافعى : " لو كان العدل من لا ذنب له لم نجد عدلاً، ولو كان كل مذنب عدلاً لم نجد مجروحاً ، ولكن العدل من اجتنب الكبائر؛ وكانت محاسنه أكثر من مساويه ".الروض الباسم فى الذب عن سنة أبى القاسم لابن الوزير اليمانى 1/28.

قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: "من سلم أن تكون منه كبيرة من الكبائر التى أوعد الله تعالى عليها النار ، وكانت محاسنه أكثر من مساوئه فهو عدل ".توثيق السنة فى القرن الثانى الهجرى للدكتور رفعت فوزى ص 129.

ويقول جعفر الصادق وقد سئل عن الصحابة رضوان الله عليهم وعدالتهم فقال:
" عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا.الكافي للكليني:65/1 .
قال المجلسي في مرآة العقول 1/216 :حسن.

وسنذكر دليل واحدا الآن على عدالة الصحابة ،والبقية تأتي مع الحوار وفي المناقشات.

1-الدليل من الحديث النبوي الصحيح:
قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع للصحابة:"أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ".صحيح البخاري [1599/4 رقم الحديث 4144] وفي عدة مواضع أخرى و كذلك صحيح مسلم [107/5 رقم الحديث4477 ].

هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة رضوان الله عليهم كلهم عدول ليس فيهم ولا مجروح ، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم واحد غير عدل ، لاستثني فى قوله صلى الله عليه وسلم : "ألا ليبلغ الشاهد الغائب"،وقال بدلها:"لا يبلغ عني فلان وفلان.....". فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، وللغائبين، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفاً وعظمة وكرما.




تقول الصحابة عدول والعدالة لاتعني عدم الوقوع في الخطأ والغلط والعدالة لاتعني ارتكاب الذنوب والعدالة لاتعني عدم النسيان والسهو
يعني لاننزهه الصحابة من هذه الصفات ونعتمد عليهم بنقل الحديث
اين عقلك ايها الزميل
اما الكذب فعندنا امثله كثيرة على كذبهم على رسول الله ومس قدسيته
انا اعتقد انت الان في ورطة ولنرى ايها المغوار كيف تتخلص منها وانصحك ان تطبق (الهزيمة ثلثي المراجل )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 03:23 PM
كهيعصاد كهيعصاد غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 71569

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 285

آخر تواجد: 27-09-2009 04:04 AM

الجنس:

الإقامة:

لم أجد واحدا فهم معنى عدالة الصحابة الذين نقلوا لنا القرآن الكريم.

يا من لم تفهموا معنى عدالة الصحابة،لماذا تصدقون بالقرآن الكريم وهو نقله الصحابة،لماذا لا تقولون هم كاذبون،وهذا ليس كلام الله،وانما كلام ابي بكر وعمر وعثمان؟

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 03:36 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الوهابي مسكين جدا


هو لا يعرف معنى العدالة اصلا

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================
تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:09 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin