منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-05-2009, 09:22 PM
م8 م8 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 64593

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 2,178

آخر تواجد: اليوم 03:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أنصار - جنوب لبنان

مداخلة إشرافية :
_ المحرر م12 هو الذي نقل الموضوع إلى منتدى العقائد .
_ من يريد التكلم بالفرنسية فليتوجه إلى قسم اللغة الفرنسية , هذا القسم هو للنقاش العلمي العقائدي باللغة العربية .
ومن يريد دس كلمات لا أخلاقية أو الطعن بالمحاورين بأي لغة فسيتم إتخاذ اللازم بحقه و ما كتب وصل وفهمناه .
_ أخيرا أنتقل للعضو ( المنصور الباحث ) الذي له في كل موضوع مخالفة أو تهريج فأقول له هذا آخر تحذير لك
وسأعمل بعدها على أن تكون في عداد المطرودين . أنت في منتدى شيعي والتي تقول عنها بدعة تعتبر هي شعائرنا
الحسينية و لا ولن نسمح لأحد بأن يتكلم عن عقائدنا و شعائرنا بهذه الطريقة الخبيثة . إحترم نفسك عندها تحظى
بإحترامنا لك . هذا الكلام موجه أيضا للعضو ( امال الدنيا ) .

م8

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 09:47 PM
المنصور الباحث المنصور الباحث غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 59013

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 964

آخر تواجد: 28-05-2014 03:27 AM

الجنس:

الإقامة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا هذا فهو رد ) اي غير مقبول
متفق عليه

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 10:10 PM
المنصور الباحث المنصور الباحث غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 59013

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 964

آخر تواجد: 28-05-2014 03:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م8
مداخلة إشرافية :
_ المحرر م12 هو الذي نقل الموضوع إلى منتدى العقائد .
_ من يريد التكلم بالفرنسية فليتوجه إلى قسم اللغة الفرنسية , هذا القسم هو للنقاش العلمي العقائدي باللغة العربية .
ومن يريد دس كلمات لا أخلاقية أو الطعن بالمحاورين بأي لغة فسيتم إتخاذ اللازم بحقه و ما كتب وصل وفهمناه .
_ أخيرا أنتقل للعضو ( المنصور الباحث ) الذي له في كل موضوع مخالفة أو تهريج فأقول له هذا آخر تحذير لك
وسأعمل بعدها على أن تكون في عداد المطرودين . أنت في منتدى شيعي والتي تقول عنها بدعة تعتبر هي شعائرنا
الحسينية و لا ولن نسمح لأحد بأن يتكلم عن عقائدنا و شعائرنا بهذه الطريقة الخبيثة . إحترم نفسك عندها تحظى
بإحترامنا لك . هذا الكلام موجه أيضا للعضو ( امال الدنيا ) .

م8
هل هذا التنبيه فقط للسنة ؟؟ وانا شديد الاحترام للاخرين لكن الزملاء لعانين طعانين يشتمون فينا وقد رايت هذا ان كنت تحتج بكلمة بدعة فقط ؟؟فلماذا لا تحتج على كل شخص ينطق بكلام الشوارع وكأنه جالس فيي شارع ولا يعير اي اهتمام للمنتدى الذي هو فيه فهو بهذا لم يحترم المنتدى ولم يحترم محاوريه فكيف تريد منا احترامه وانت حتى لا تنبه ببذائته فهل هذا هو الانصاف برئيك ؟؟!!


آخر تعديل بواسطة المنصور الباحث ، 13-05-2009 الساعة 10:14 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 11:03 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

البدعة في الاصطلاح : مع أنّ «البدعة» في المعنى اللغوي المتقدم تشمل كل جديد لم يكن له مماثل سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الاَطعمة والاَلبسة والاَبنية والصناعات وغيرها من الممارسات الحياتية عند الناس ، لكن البدعة التي ورد النصّ بتحريمها هي : (إيراد قولٍ أو فعلٍ لم يُستَنَّ فيه بصاحب الشريعة وأُصولها المتقنة) (1).
وبعبارة أُخرى هي : (الحدث في الدين بعد الاكمال) (2).
] وفي الموضوع تعريفات كثيرة ، تكاد تتفق لفظاً ومضموناً ، وان اختلفت في زيادات أوردها البعض لمزيد من البيان :
] ابن رجب الحنبلي عرّف البدعة بأنّها :
] (ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدّل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدّل عليه فليس ببدعة شرعاً وإنْ كان بدعة لغةً) (3).
] وقال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» : (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة...) (4).
وقال : (المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ـ أي في حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» ـ : ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدلُّ عليه الشرع
____________
(1) انظر : المفردات ، للراغب : 28 .
(2) القاموس ، للفيروزآبادي 3 : 6 .
(3) جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند .
(4) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156 .

فليس ببدعة) (1)؟ .
ويرى ابن حجر الهيتمي أنّ البدعة : (ما أُحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص أو العام) (2).
ويرى الشاطبي : (البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية ـ وقال في مكان آخر ـ يُقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبّد لله تعالى) (3).] وقال السيد المرتضى : (البدعة : الزيادة في الدين أو نقصان منه من غير إسناد إلى الدين..)(4).
] وقال الطريحي في مجمع البحرين : (البدعة : الحدثُ في الدين ، وما ليس له أصل في كتاب ولا سُنّة ، وإنّما سُميّت بدعة لاَنّ قائلها ابتدعها هو نفسه)(5)….
] أما العلاّمة المجلسي فإنّه عرّفَ البِدعة في الاصطلاح الشرعي بأنّها : (ماحدث بعد الرسول ولم يرد فيه نصّ على الخصوص ، ولا يكون داخلاً في بعض العمومات ، مثل بناء المدارس وأمثالها الداخلة في عمومات إيواء المسلمين وإسكانهم وإعانتهم ، وكإنشاء بعض الكتب العلمية ، والتصانيف التي لها مدخل في العلوم الشرعية ، وكالاَلبسة التي لم تكن في
____________
(1) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9 .
(2) التبيين بشرح الاربعين ، لابن حجر الهيتمي : 221 .
(3) الاعتصام ، للشاطبي 1 : 37 .
(4) الرسائل ، للشريف المرتضى 3 : 83 .
(5) مجمع البحرين ، للطريحي 1 : 163 مادة (بدع) .

عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاَطعمة المحدثة فإنّها داخلة في عمومات الحلّية ولم يرد فيها نهي .
] وما يُفعل منها على وجه العموم إذا قُصد كونها مطلوبة على الخصوص كان بدعة ، كما أنّ الصلاة خير موضوع ويُستحب فعلها في كل وقت ، ولو عيّن ركعات مخصوصة على وجه مخصوص في وقت معين صارت بدعة، وكما إذا عيّن أحدٌ سبعين تهليلة في وقت مخصوص على أنّها مطلوبة للشارع في خصوص هذا الوقت ، بلا نصّ ورد فيها ، كانت بدعة .
] وبالجملة إحداث أمر في الشريعة لم يرد فيه نص ، بدعة ، سواء كان أصلها مبتدعاً أو خصوصيتها مبتدعة...) (1).
] وقال المحدّث البحراني : (الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيّما بالنسبة إلى العبادات ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين عليهما السلام : «إنّ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار» ) (2).
] وقال المحقق الاشتياني : (البدعة : إدخال ما علم أنّه ليس من الدين في الدين ، ولكن يفعله بأنّه أمَرَ به الشارع..) (3).
] وقال السيد محسن الامين العاملي : (البدعة : إدخال ما ليس من الدين في الدين ، كإباحة محرّم أو تحريم مباح أو إيجاب ما ليس بواجب أو
____________
(1) بحار الانوار ، للمجلسي 74 : 202 ـ 203 .
(2) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 .
(3) بحر الفوائد ، للاشتياني : 80 .

ندبه، أو نحو ذلك سواء كانت في القرون الثلاثة أو بعدها ، وتخصيصها بما بعد القرون الثلاثة لا وجه له..) (1).
هذه جملة مما ورد في تعريف البدعة بالمعنى الاصطلاحي الشرعي، وقد أفاد أغلبها أنّ البدعة بالمعنى الشرعي ، هي : زيادة شيء في الدين على أنّه منه وهو ليس منه .
] واختص تعريف الشريف المرتضى وكذا تعريف السيد محسن الامين من بين تلك التعريفات بذكر النقصان من الدين على أنّه يدخل ضمن البدعة أيضاً .
ومن هنا فإنّ تعريف الشريف المرتضى هو أجمع التعاريف وأكثرها دلالة على حد البدعة ومفهومها .
____________
(1) كشف الارتياب للسيد محسن الامين العاملي : 143 .


آخر تعديل بواسطة محمد بن الصدوق ، 13-05-2009 الساعة 11:10 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 01:37 AM
الصورة الرمزية لـ محمد من العراق
محمد من العراق محمد من العراق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66217

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 2,730

آخر تواجد: 27-02-2019 10:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا هذا فهو رد ) اي غير مقبول
متفق عليه

انت تسأل لماذا لم يقل الرسول في أذانه "أشهد أن عليا ولي الله"
أفلا تلتفت لنفسك فتسألها لماذا لم يصل التراويح ولم يضف "الصلاة خير من النوم"
يا فهيم زمانك

وبالنسبة للأخ محمد بن الصدوق
حبيبي كل كتب المراجع تنص على أن الشهادة الثالثة مستحبة وليست واجبة لذلك تستطيع ببساطة تجاهلها (أو بالطبع تتبع تقليد مرجعك أدام الله ظله هو وجميع مراجعنا العظام

أحمد الله ألف مرة أن ليس لدينا علماء من أمثال بن باز وعثمان الخسيس ومحمد العريفي (بطل التدليس) ومفتي الديار السعودية لعنه الله وحشره مع يزيد الذي يدافع عنه

فعلا حشرات ضارة بالمجتمع

التوقيع :
الحق مهتضم والدين مخترم *** وفئ آل رسول الله مقتسم
بنو علي رعايا في ديارهم *** والأمر تملكه النسوان والخدم
أتفخرون عليهم لا أبا لكم *** حتى كأن رسول الله جدكم !
قام النبي بها يوم الغدير لهم *** والله يشهد والأملاك والأمم
حتى إذا أصبحت في غير صاحبها *** باتت تنازعها الذؤبان والرخم
وصيّروا أمرهم شورى كأنهم *** لا يعرفون ولاة الحق أيهم
تالله ما جهل الأقوام موضعها *** لكنهم ستروا وجه الذي علموا
ثم ادعاها بنو العباس ملكهم *** ولا لهم قدم فيها ولا قدم
ولا رآهم أبو بكر وصاحبه *** أهلا لما طلبوا منها وما زعموا
كم غدرة لكم في الدين واضحة *** وكم دم لرسول الله عندكم
أأنتم آله فيما ترون وفي *** أظفاركم من بنيه الطاهرين دم
هيهات لا قربت قربى ولا رحم *** يوما إذا أقصت الأخلاق والشيم
ليس الرشيد كموسى بالقياس ولا *** مأمونكم كالرضا إن أنصف الحكم
أبلغ لديك بني العباس مالكة *** لا يدّعوا ملكها ملاّكها العجم
أي المفاخر أمست في منازلكم *** وغيركم آمر فيها ومحتكم
أبو فراس الحمداني


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 02:12 AM
الصورة الرمزية لـ m@dy
m@dy m@dy غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 47365

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 979

آخر تواجد: 03-03-2016 02:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: قرطاج

لا توجد زيادة في الأذان، فذكر الشهادة الثالثة عقيب ذكر الشهادتين مستحب ولا تعدّ جزءً منه
وذهب أكثر علماء الإمامية الى أنّها مستحبة لا بقصد الجزئية ـ أي ليست جزء ولا فصلا من فصول الأذان ـ مستفيدين الإستحباب
من بعض العمومات والاطلاقات في الروايات المؤكّدة على المقارنة بين اسم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم واسم الإمام عليّ عليه السلام
كما هو الحال في الصلاة على محمد وآل محمد بعد الشهادة الثانية.
ويفهم كلام السيد محمد حسين فضل الله في رد وقوعها على نحو الجزئية لا على نحو أنها مستحبة في نفسها.
غفر الله لنا ولكم.


آخر تعديل بواسطة m@dy ، 14-05-2009 الساعة 02:17 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:35 AM
الصورة الرمزية لـ البصراوي11
البصراوي11 البصراوي11 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 61699

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 47

آخر تواجد: 05-12-2012 08:46 PM

الجنس:

الإقامة:

ان كانت اشهد ان عليا ولي الله بدعه كما تزعم
فأول من ابتدع في الادان هو عمرحيث اضاف الصلاة خير من النوم
ومحى حي على خير العمل
وانتم تعتبرونها جزء لايتجزء من الادان
فمن المبتدع الدي يقول بالاستحباب ام الجزئيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:45 AM
الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 66546

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 54

آخر تواجد: 13-03-2010 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

الى الاخوة الشيعة الكرام من رخصتكم شوية اغاتي ويا محمد بن الصدوق الظاهر انه وهابي متخفي اوف لاين وساعطيكم الدليل


اخي محمد بن الصدوق الله يساعدك ممكن اجوابكم بنقطتين الاولى الاخوة الاعضاء قالوا انها مستحبة يعني كل علماء الشيعة تقر بذلك انها مستحبة وهذا الشي واضح يعني اني مخير لانه مستحب في هذا الامر فان ذكرته فلي الاجر والثواب وان لم اذكره فلا شي علي

انتهى الجواب ممكن سؤال استاذنا العزيز



ممكن تعطني الدليل على ان ذكر اشهد ان عليا ولي الله مفسده للاسلام والمسلمين بدون زحمة عليك رايد منك رواية عن اهل البيت حديث واذا امكن عن طريق الشيعة تذكر ذلك خوش اغاتي يله اترخص
والشغلة الثانية اريد منك تجيب ماهو دليل فضل الله على ذكرت

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 05:26 PM
الجمـري الجمـري غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 3566

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 3,117

آخر تواجد: 04-07-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

جاء من يحاورك في الشهادة الثالثة ، فافتح الموضوع مرة أخرى وليكن ثنائيا ، وبعيدا عن التشتيت . على أن تلتزم بآليات الحوار النافع لا الجدال والتعصب ، وكما أجيب على أسئلتك عليك أن تجيب أنت أيضا على أسئلتي .

ولي عودة عند منتصف الليل .





( الجمري )

التوقيع : الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي اليّ أورعهم وافقههم وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يقبلهاشمأزّ منه و جحده و كفّر من دان به ، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ) .

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون ، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....


آخر تعديل بواسطة الجمـري ، 14-05-2009 الساعة 05:35 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 05:36 PM
الصورة الرمزية لـ البصراوي11
البصراوي11 البصراوي11 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 61699

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 47

آخر تواجد: 05-12-2012 08:46 PM

الجنس:

الإقامة:

مع الاسف الشديد ان الوهابيه مسموح لهم الدخول الى المنتدى
لان مكانهم سلة المهملات يعني ادا نرد عله واحد وهابي جاي نكبر راسه عله شنو نتعب نفسنه وياهم
عوفوهم ينبحون مثل الكلاب
علما اني ضلمت الكلاب عندما شبهت الوهابيه فيهم


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 05:43 PM
الصورة الرمزية لـ القلب الصادق ^_^
القلب الصادق ^_^ القلب الصادق ^_^ غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70283

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 76

آخر تواجد: 08-12-2009 10:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: مدينة المهدي (عج)

Exclamation

إقتباس:

بدعة بدعة بدعة بدعة بدعة لان الرسول صلى الله عليه

و سلم لم يجعلها في الاذان فياتي قوم من بعده

ابتدعوا في دينهم من امور لم تكن في السنة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا هذا فهو رد ) اي غير مقبول
متفق عليه
قولوا ذلك لأنفسكم..
فكيف تصلون وايديكم على بطونكم ومن المعروف بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يصلي كذلك,,,
كما انكم اضفتم الصلاة خير من النوم فهل هذا ليس بدعة؟؟؟



وما اردت قوله للأخ محمد بن الصدوق قاله الأخوة فلن اعيد وازيد فيه...
ولكن اتمنى بأن يجيب على اسئلة الأخ الكريم الكبريت الأحمر...

احترامي

التوقيع :
شيعي وكان عمري ويا دمومه يجري
أحمر في أثر طبرة المحراب
شيعي ودوم صوتي حتى بعد موتي
حيدر يا علي يا أغلى الأحباب

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 06:56 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

عفوا لا داعي للمراوغة وادخال عمر في الموضوع،الموضوع عنوانه الزيادة الثالثة في الشهادة،قلتم انها مستحبة وليست بواجبة،أنا اقول لك اذا فهي بدعة والبدعة حرام خصوصا في الصلاة وهي من العبادات فاسمع لما يقوله . المحدّث البحراني : (الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيّما بالنسبة إلى العبادات ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين عليهما السلام : «إنّ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار» ) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 .
اقرأ النص جيدا و ماذا فال
الصادقون عليهما السلام.

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 07:07 PM
الصورة الرمزية لـ محمد من العراق
محمد من العراق محمد من العراق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66217

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 2,730

آخر تواجد: 27-02-2019 10:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
عفوا لا داعي للمراوغة وادخال عمر في الموضوع،الموضوع عنوانه الزيادة الثالثة في الشهادة،قلتم انها مستحبة وليست بواجبة،أنا اقول لك اذا فهي بدعة والبدعة حرام خصوصا في الصلاة وهي من العبادات فاسمع لما يقوله . المحدّث البحراني : (الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيّما بالنسبة إلى العبادات ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين عليهما السلام : «إنّ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار» ) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 .
اقرأ النص جيدا و ماذا فال
الصادقون عليهما السلام.
كما تشاء أخي العزيز افتح موضوعا جديدا وادع الأخ الجمري فقط وسيجيبك عند منتصف الليل كما قال

وسنتابع بإذن الله

التوقيع :
الحق مهتضم والدين مخترم *** وفئ آل رسول الله مقتسم
بنو علي رعايا في ديارهم *** والأمر تملكه النسوان والخدم
أتفخرون عليهم لا أبا لكم *** حتى كأن رسول الله جدكم !
قام النبي بها يوم الغدير لهم *** والله يشهد والأملاك والأمم
حتى إذا أصبحت في غير صاحبها *** باتت تنازعها الذؤبان والرخم
وصيّروا أمرهم شورى كأنهم *** لا يعرفون ولاة الحق أيهم
تالله ما جهل الأقوام موضعها *** لكنهم ستروا وجه الذي علموا
ثم ادعاها بنو العباس ملكهم *** ولا لهم قدم فيها ولا قدم
ولا رآهم أبو بكر وصاحبه *** أهلا لما طلبوا منها وما زعموا
كم غدرة لكم في الدين واضحة *** وكم دم لرسول الله عندكم
أأنتم آله فيما ترون وفي *** أظفاركم من بنيه الطاهرين دم
هيهات لا قربت قربى ولا رحم *** يوما إذا أقصت الأخلاق والشيم
ليس الرشيد كموسى بالقياس ولا *** مأمونكم كالرضا إن أنصف الحكم
أبلغ لديك بني العباس مالكة *** لا يدّعوا ملكها ملاّكها العجم
أي المفاخر أمست في منازلكم *** وغيركم آمر فيها ومحتكم
أبو فراس الحمداني


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 07:19 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

أنا في الانتظار

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 07:33 PM
الصورة الرمزية لـ بيعة الغدير
بيعة الغدير بيعة الغدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25192

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 10,489

آخر تواجد: 02-10-2018 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيراً جاءك يا ابن الصهاك من سيقصر ثوبك وسيعيدك لأصلك الوهابي
المدعو عمر ابن الصهاك ليس بشيعي وأمره مفضوح ولا يغرنكم اختباءه خلف عباءة فضل الله فهذه وسيلة رخيصة اتخذها للقدح بالمذهب الحق.

التوقيع : السلام عليك يا رسول الله وعلى وصيك علي ابن أبي طالب وعلى بضعتك فاطمة الزهراء وعلى سبطيك الحسن والحسين

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 08:51 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام
نعلم أن قول ( أشهد أن عليا ولي الله مستحبة

ولكن ما هي المفاسد ؟ هل تتكرم علينا وتعدد ها ؟


بالنسبة الى فقرة في توقيعك :


إقتباس:
*التقيةلا وجود لها عند الأنبياء الذين أرسلوا ليصدموا الواقع الفكري و العملي المنحرف



ماذا تسمي بداية الدعوة المحمدية حينما كانت سرية ؟

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد
\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 08:58 PM
فداك روحي ياحسين.. فداك روحي ياحسين.. غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 68513

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 17

آخر تواجد: 28-05-2009 08:05 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!














ههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك الله سنك

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 09:09 PM
مضاد للفيروسات مضاد للفيروسات غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69502

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 213

آخر تواجد: 11-06-2011 08:56 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام
متابع زادك الله علم ورفع قدر سماحة حسين فضل الله

اخي احبك في الله

وسامحني ان بدر مني خطاء في حق اي شيعي من امثالك


رفع الله قدر امثالكم من الشيعه

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 09:42 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مضاد للفيروسات
متابع زادك الله علم ورفع قدر سماحة حسين فضل الله

اخي احبك في الله

وسامحني ان بدر مني خطاء في حق اي شيعي من امثالك


رفع الله قدر امثالكم من الشيعه

ناصبي يغطي على ناصبي

لعبتكم مكشوفة و عفى عليها الزمان و أكل عليها الدهر وشرب

لا هيبة لكم ولا كرامة فكل وجودكم ومعتقدكم كذب وتقمص وتدليس و تزوير و نفاق

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد
\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 10:16 PM
الجمـري الجمـري غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 3566

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 3,117

آخر تواجد: 04-07-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
أنا في الانتظار


بل أنا المنتظر هنا يا بطل ..

فأين هو موضوعك الجديد وأين هو إشكالك تحديدا ؟ ..

هيا بادر بفتح موضوع جديد لهذا الإشكال ثم قدم أنفك وأنف مرجعك معك لنر . فأنا أحب تمريغ الأنوف في حوار مستقيم بعيدا عن المشاركات الكثيرة التي من شأنها تشتيت الحوار .



( الجمري )

التوقيع : الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي اليّ أورعهم وافقههم وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يقبلهاشمأزّ منه و جحده و كفّر من دان به ، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ) .

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون ، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:39 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin