منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 17-11-2002, 12:39 AM
ملك الفراش ملك الفراش غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3100

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 275

آخر تواجد: 25-02-2004 09:37 AM

الجنس:

الإقامة: دبي _ الإمارات

Post ممكن سؤال لإخوتنا الشيعة عن مسألة الخلافة !!

بسم الله الرحمن الرحيم
******************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد :

فسؤالي كالتالي :
س : لماذا سيدنا الإمام علي بن أبي طالب _رضي الله عنه _ لم يطالب بخلافته , طيلة هذه السنوات الكثيرة , من بداية تربع سيدنا أبي بكر الصديق , وعمر , وعثمان _رضي الله عنهم _ تولي قيادة المسلمين ؟؟

... أليست هذه مدة طويلة جداً , تجعل المرء يحتار من أسباب عدم مطالبته بحقه كما تذكرون ؟؟!! وهل هنالك مطالبة تمت في زمنهم !!

أرجو الرد ... ولكم جزيل الشكر ....

التوقيع :
(( أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ))

قال علي (رضي الله عنه ) في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير:

( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ) .

* نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده .


الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 01:08 AM
الضرغام الضرغام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 947

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 313

آخر تواجد: 16-08-2016 12:05 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

الأخ الكريم ملك الفراش ..

قد سكت الإمام علي(ع) عن حقه حفاظا على بيضة الإسلام ..


لكنه مع ذلك أشار و بين عليه السلام إلى مظلوميته و كيف أخذ حقه ..
و بين للناس منزلة أهل البيت عليهم السلام ..




الضرغام

التوقيع : اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 01:22 AM
شبل صلاح الدين شبل صلاح الدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3149

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 36

آخر تواجد: 27-11-2002 04:38 PM

الجنس:

الإقامة:

عذر أقبح من ذنب

تقول سكت أوليس الساكت عن الحق شيطان أخرس

والإمامه على حد زعمكم أنها حق فمن باب أولى أن يطالب بحقة وأن تكون هناك اقتتال وإنقسام على خلافة الأمه المحمديه

لكن لأن لا أصل لتراهاتكم وخزعبلاتكم لم يحدث شيء


طبعا كل شيء مقدر ومكتوب لكن الروافض يبغون شيء ثاني

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 01:44 AM
الاسد الاسد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2631

تاريخ التّسجيل: Oct 2002

المشاركات: 212

آخر تواجد: 07-01-2012 10:51 PM

الجنس:

الإقامة:

لا عذر ولا قبح

لا تراهلات ولا خزعبلات

ولا الروافض يبغون شيء ثاني

بل يوجد اصل و يوجد كل شيء

ما عليك الا تمحيص والبحث

وانشاء الله يهديك ويهدينا الى طريق الحق والهداية



مع تحيات الاسد

التوقيع : قال الرسول الأعظم.
الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 02:46 AM
المجلسي المجلسي غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 3032

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,215

آخر تواجد: 29-12-2003 08:11 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله فيكم اسود السنة

وفقكم الله ايها الاشبال يا احفاد الصحابة الاسود
واذا كان وافق بسبب الحفاظ على وحدة الامة وبيضة الاسلام فمابالكم تشقون عصا الامة وتريدون كسر هذه البيضة التي حافظ عليها علي رضي الله عنه وتفعلون خلاف مالم يفعله وتثيرون امرا لم يثره
ثم ان سكوته وهو المعصوم في زعمكم ينقض دعوى العصمة

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 04:36 PM
شبل صلاح الدين شبل صلاح الدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3149

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 36

آخر تواجد: 27-11-2002 04:38 PM

الجنس:

الإقامة:

الأمر بسيط أخوي المجلسي مايبيلها عمق تفكير

هم مسوين فيها محكمة العدل وبيرجعون ويدحرون الظلم

بس في نفس الوقت يقدحون بعصمه على رضي الله عنهم

دائم الشيء إذا كان من تدبير بشري إعتراه النقص والخلل

كما في ادعائهم يبنون من جهه وينقض من طرف آخر

ولنا في قضية المهدي المنتظر خير مثال

وهم يعريفون ماأعنيه بالضبط

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 04:40 PM
شبل صلاح الدين شبل صلاح الدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3149

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 36

آخر تواجد: 27-11-2002 04:38 PM

الجنس:

الإقامة:

.......................
.......................
.......................
.......................


تم تحرير المشاركة وتوجيه تنبيه للعضو (شبل صلاح الدين)
في حال تكرار مثل هذه المشاركات سيتم اتخاذ اجراءات أخرى، فعدم احترام أهل البيت عليهم السلام خط أحمر لا يمكن السكوت عنه

المشرف


آخر تعديل بواسطة المحمدي ، 17-11-2002 الساعة 08:54 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 07:43 PM
ابو عبير ابو عبير غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2629

تاريخ التّسجيل: Oct 2002

المشاركات: 30

آخر تواجد: 29-10-2003 01:38 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان






آخر تعديل بواسطة المحمدي ، 17-11-2002 الساعة 08:57 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 07:53 PM
خادم الحوراء زينب ع خادم الحوراء زينب ع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 500

تاريخ التّسجيل: Jun 2002

المشاركات: 389

آخر تواجد: 27-06-2008 09:59 PM

الجنس:

الإقامة: القطيف

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على محمد وعلى

اهل بيته المعصومين الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم

اجمعين من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين

اولا : لم يقل احدا بان الإمام علي عليه السلام سكت عن الحق 0

فالإمام علي عليه السلام معروف ومشهور بمن يدافع عن الحق

فقال في خطبته والمعروفة بالخطبة الشقشقية والتي تتحدث عن

الخلافة المغتصبة واليك مبعض منها لعلك تفهم

( أما والله لقد تقمصها ابن ابي حقافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل

القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير فسدلت دونها

ثوباً وطويت عنها كشخاً وطفقت أرتئي بين أن أصول بيدٍ جذّاء أو أصبر

على طخيةٍ عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها

مؤمنٌ حتى يلقى ربه ) كما انصحك بانك تعرض هذه الخطبة على ذوي

الإختصاص في اللغة حتى يترجموها لك ويفيدوك بمعناها لأني اعلم انك

لا تفهم في امور دينك ولا شيئا انما تاخذك الحماقة والحقد والتعصب 0

ثانيا : نحن لم نقول ان الإمام المهدي عجل الله فرجه انه يعيش في

السرداب ونضع له مروحة تهب عليه فهذه من تخاريفكم وكلامكم الباطل

الحاقد ضد آل بيت محمد صلوات الله عليهم ، فشئت ام ابيت فهم

خلفاء الرسول وليس عندنا خلفاء غيرهم لأن نعلم بان الخليفة لا بد ان

يكون هو افضل اهل زمانه وافهمهم علما وحكمة ولا يتصرف تصرف الدني

فارجع الى الكتب الإسلامية وانظر كم مسالة استصعبت على خلفائكم

عمر وابو بكر ورجعوا الى سيد الوصيين وامير المؤمنين علي عليه

السلام ليحلها لهم ويحكم فيها بحكم الله تبارك وتعالى فاين الحق

معكم ام معنا 0 وهناك الكثير من المواقف التي تدين ابو بكر وعمر في

حياة رسول الله وبعده 0 لكي تطلعوا على حقيقة خلفائكم اقرئو كتبكم

وما يذكره المذاهب عن اهل البيت عليهم السلام 0 لاكن صدق الشاعر

حينما قال :

أسرعوا حين مات احمد بالقدر 00 وخافوا عواقب التأخيرِ

قدموا الرجس للولاية بالأمرِ 00 على اهل آية التطهيرِ

لماذا لا تسألوا انفسكم من هو الأفضل ومن هو الأعلم ومن الذي رجع للثاني لكي يجيب على المسائل المستصعبة

التوقيع : كيف لا اهواه وهو كافلي
يوم اقدامي على ربي


aa073a@yahoo.com

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 08:08 PM
munzer1975 munzer1975 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1464

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 740

آخر تواجد: 07-05-2011 04:19 PM

الجنس:

الإقامة: مجرة درب التبانة - كوكب الارض - حيث لا وهابيين مساطيل

الخليفه عمر لا يدري شيئا عن الشكوك في الصلاة!
مسند احمد ابن حنبل ج1ص192

قضاء الخليفه عمر في مجنونه زنت
سنن ابي داوود ج2ص227 و المستدرك ج2ص59

جهل عمر الخليفه بكتاب الله
ألسنن الكبرى 7 ص 442 للبيهقي

جهل الخليفة عمر بمعاريض الكلم
ألطرق الحكمية لابن القيم الجوزية ص 46

جهل الخليفة بطلاق الامة (مع فرض وجوده)
سنن الدارقطني ج2ص299

جهل الخليفة عمر بتأويل كتاب الله
المستدرك 1 ص 457 ، سيرة عمر لابن الجوزي ص 106 ، ، إرشاد الساري 3 ص 195 للقسطلاني ،عمدة القاري 4 ص 606 للعيني

والحصيلة يريدون ان يقولوا ان هذا خليفه فنتولاه ونترك اقضى امة محمد الرسول(ص)

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 08:42 PM
حيدري حيدري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3087

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 26

آخر تواجد: 04-01-2003 06:16 PM

الجنس:

الإقامة:

Question ومن قال ان الامام عليه لسلام لم يقم الحجة

من قال ان الامام عليه السلام لم يقم الحجة على اشياخكم فاول موقف يسجله التاريخ للامام عليه السلام بعد حادثة السقيفة هو في اليوم الثاني مباشرة لاخذ البيعة لابي بكر فيحدثنا المسعودي في مروج الذهب بقوله:
ان الامام عليه السلام وجه الخطاب لابي بكر بقوله :"أفسدت علينا أمرنا ولم تستشر ولم ترع لنا حقا"
فهل يوجد اكبر من هذا الاستنكار ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
ثم لنرى ما يقوله ابو بكر جواباً على هذا الاستنكار من الامام امير المؤمنين حيث يقول:

"
بلى! ولكن خشيت الفتنة "
ونرى جواب الامام عليه السلام يجيبه في خطبة له في نهج البلاغة بقوله:
"فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هب كأنه لا يدري ما يجيبني به"
لكن وجوه القوم صرفت عن وجه الامام عليه السلام بعد وفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء روحي فداها و بذلك يعبر الامام عليه السلام بقوله:
"فوالله ما زلت مدفوعا عن حقي مستأثرا علي منذ قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم حتى يوم الناس هذا"
وهذا هو راي الامام الواضح في امر خلافة القوم .
وقد جاء في صحيحي البخاري ومسلم عدا كتب التأريخ والسير ما لايخرج عن هذا القول:" ان وجوه الناس كانت اليه وفاطمة باقية فلما ماتت انصرفت وجوه الناس عنه وخرج من بيته فبايع ابا بكر وكانت مدة بقائها بعد أبيها ستة أشهر"

وجاء ما هو أصرح من كل ذلك في جوابه لكتاب لمعاوية، إذ يتهمه معاوية بالبغي على الخلفاء والابطاء عنهم وكراهية أمرهم، فيقول الامام منكراً لبعض التهم ومعترفا بالبعض الآخر:" فأما البغي فمعاذ الله أن يكون واما الابطاء والكراهية لأمرهم فلست اعتذر الى الناس في ذلك"
ولي عودة اخرى.....

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 08:59 PM
جهاد العاملي جهاد العاملي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2213

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 211

آخر تواجد: 15-04-2010 01:18 AM

الجنس:

الإقامة: جبل عامل

بسم الله الرحمن الرحيم

"انما وليكم الله و رسوله و المؤمنون الذي يقيممون الصلاة و يؤتون الزكات و هم راكعون"

التوقيع : السلام على سلطان قلوب العاشقين المولى المعظم
حضرة الامام الحجة ابن الحسن المهدي المفدّى و رحمة الله وبركاته


www.amal-movement.com

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 09:02 PM
معسل معسل غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 296

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 1,442

آخر تواجد: 28-07-2009 02:49 PM

الجنس:

الإقامة:

ماذا تقصد بكلمة سكت
لماذا لم يطالب أم لماذا لم يقوم بعمل عسكري

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 09:08 PM
حيدري حيدري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3087

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 26

آخر تواجد: 04-01-2003 06:16 PM

الجنس:

الإقامة:

Thumbs up تابع ........

ثم قد يسال سائل من هؤلاء المهرجين انه لماذا لم يناهض الامام عليه السلام هؤلاء القوم و لماذا لم يطالب بحقه منهم ؟؟
فنقول له :
انه يظهر من اقوال الامام السابقة و سوف ياتيك اقوال اخر للامام تثبت ان الامام كان يرى وجوب مناهضة القوم و المطالبة بحقه الذي لا يخفى على احد حيث قال الرسول صلى الله عليه و اله في غدير خم "من كنت مولاه فهذا علي مولاه "
ولا يخفى كذلك على احد قول الرسول صلى الله عليه و اله في حق الامام عليه السلام :"علي مع الحق و الحق مع علي "

يقول الامام عليه السلام في الخطبة الشقشقية عن حربه لأهل الجمل ومعاوية: "أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء ألا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم؛ لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت أخرها بكأس أولها"
فتامل قول الامام عليه السلام "لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر"
فهذا دليل على عدم قيام الحجة بوجود الناصر في المرة الاولى و يعني بذلك حادثة السقيفة .
ثم انظر الى قوله :"لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت أخرها بكأس أولها"
فمن هو اولها يا اصحاب العقوووووول
confused
نعم لقد صبر الامام في الاولى حيث يقول في الشقشقية:"
: فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى أرى تراثي نهبا"
فالامام يقرر في هذا الموقف-حرب الجمل- انه لا مجال ولا يسعني ان اعرض عنها هذه المرة واسقيها بالكأس الذي سقيت به اولها يوم طويت عنها كشحا وصبرت على القذى.
يحدثنا تاريخ اليعقوبي: "إن اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه طالبوه بمناهضة القوم وتعهدوا بالنصرة، وكأنهم ظنوا ان قد بلغوا العدد المطلوب (40 ذوي عزم) فقال لهم: اغدوا على هذا محلقي الرؤس، وهو إنما يريد ان يريهم انهم لم يبلغوا المنزلة التي تقام بها الحجة، فلم يعد عليه إلا ثلاثة نفر.

وإذا كان هذا رأيه في المناهضة للقوم يبلغ يا سبحان الله هذه الشدة والصرامة فماذا تراه صانعا؟ لنتركه الآن يحدثنا هو عن نفسه وموقفه الدقيق، إذ يقول من الشقشقية: "وطفقت ارتئي بين أن أصول بيد جذاء أو اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه".ثم يبين لنا كيف ان يده جذاء من خطبة ثانية "نظرت فاذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم على الموت"

فهو إذن بين امرين لا ثالث لهما: اما المغامرة بما عنده من اهل بيته، واما الرضوخ للأمر الواقع، اما الحالة الاولى ففيها خطر على الاسلام لايتدارك فأنه إذا قتل هو وآل بيته ارتفع الثقل الثاني من الأرض (عترة الرسول) وافترق عن عديله القرآن الكريم وهناك الضلالة التي لا هداية معها، وقد قال النبي: (لاتضلوا ما ان تمسكتم بهما ابداً) أو (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) واما الحالة الثانية فان في الصبر على هضم حقوقه اضاعة لوصية النبي، وتعطيل لنصبه اياه اماماً وخليفة من بعده.

فأي الأمرين هو اولى بالرعاية لحفظ بيضة الاسلام؟

ووالله لو ناهضهم الامام في طلب حقه لرموه بالبغي على خليفة الرسول !!!!!
ولما ذكر التاريخ لنا من سيرته المباركة سوى انه بغى على الاسلام فمات بسيفه .
ولكنه والله من هوان الدنيا على الله ان يقارن الامام امير المؤمنين عليه السلام بهذه النظائر و صدق الامام حيث قال :"متى اعترض الريب فيَّ مع الاول منهم حتى صرت أقرن الى هذه النظائر"
وصدق حين قال
"انزلني الدهر حتى قيل علي و معاوية"



يا لصبرك يا امير المؤمنين عليك مني السلام مادام الليل و النهار
وسلام الله على من والى امير المؤمنين و رحمة اله و بركاته .

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 09:09 PM
abu husain abu husain غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2921

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 283

آخر تواجد: 11-12-2002 12:47 PM

الجنس:

الإقامة: بلدي هنا او قل هنالك حيث يبعثها المنادي

اخواني من الشيعة ممن رد في الردود الاولى .... السلام عليكم ورحمة الله
زادكم الله غيرة على امير المؤمنين عليه السلام .... ولكن اذا لم تعلموا فكفوا او اسألوا من هم اكثر علما ..... والا فكلامكم يحسب على الشيعة جميعا وكانكم ممثلون وناطقون رسميون عن تلك الطائفة ....
نعم لقد احتج امير المؤمنين وفي يومها مباشرة على ابي بكر بقوله له وبما حاججتم القوم ((يعني اهل المدينة)) بالقرابة من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ بالسبق الى الاسلام؟ وانا احاججك بما حاججتهم به ... فنحن اقرب اليه منكم!!! .. ونحن للاسلام منكم اسبق!!! ... وكان ذلك يوم السقيفة كما ذكره ابن قتيبة الدينوري في كتابة الامامة والسياسة .....
وعندما تولي امير المؤمنين الولاية بعد عثمان ... كان اول ما فعله هو القيام على الناس بمسجد الكوفة واستشهاده اياهم بمن سمع النبي صلى الله عليه وآله يوم غدير خم يقول : الله فمن كنت مولاه فان هذا علي مولاه فقام اثني عشر صحابيا كلهم من البدريون عن يمين المحراب يشهدون جميعا بذلك ..... وهو مغزى ولا شك لاثبات حقه منذ اول يوم

التوقيع : ابو حسين
لا سنية لا شيعية .. اسلامية محمدية

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 09:16 PM
munzer1975 munzer1975 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1464

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 740

آخر تواجد: 07-05-2011 04:19 PM

الجنس:

الإقامة: مجرة درب التبانة - كوكب الارض - حيث لا وهابيين مساطيل

وهل تظنون ان علي(ع) على شاكلة صحابتكم اصحاب النفوس المريضه كطلحة والزبير وعائشه المتعطشين لسفك دماء امة باكملها من اجل كرسي ومنصب...ان علي مع ايمانه بمنصبه الالهي صبر بناء على وصيه خير الورى وانقذ الامة من سفك الدماء الذي لم يكن مغتصبوا الخلافه ليتورعوا عن سفكه للاحتفاظ بعروشهم مع جهلهم التام للمقام الذي يجلسون فيه مقام الوحي الالهي....قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين..ملاحظة:الظالمين مفعول به والعهد فاعل

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2002, 09:19 PM
munzer1975 munzer1975 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1464

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 740

آخر تواجد: 07-05-2011 04:19 PM

الجنس:

الإقامة: مجرة درب التبانة - كوكب الارض - حيث لا وهابيين مساطيل

تصحيح:مغتصبو وليس مغتصبوا:

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2002, 01:20 AM
شبل صلاح الدين شبل صلاح الدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3149

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 36

آخر تواجد: 27-11-2002 04:38 PM

الجنس:

الإقامة:

ههههههه مساكين دعوكم في غيكم

والدليل لم يستطع أحد الرد على ماقلت فاكتفيتم بحذف المشاركة

كلامي واضح واعتقد ليس فيه تجريح للأئمه بقدر مافيه تبين لمعتقداتكم الشركيه

لقد ضلمتم آل البيت رضي الله عنهم بمعتقداتكم وهم يبرأون إلى الله منكم

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2002, 01:27 AM
abu husain abu husain غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2921

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 283

آخر تواجد: 11-12-2002 12:47 PM

الجنس:

الإقامة: بلدي هنا او قل هنالك حيث يبعثها المنادي

ايها الشبل العزيز .... السلام عليكم
اما عن حذف المشاركة فكان لزاما ان تحذف .... فلا يجوز الاستهزاء بعقيدة اي من المشركين ..... فما بالك بالمسلمين؟؟ ولا تنسى قول الله تبارك وتعالى في سورة الانعام (((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون))) فاذا كان هذا امر الله لنا مع المشركين فما بالك بالمسلمين ..... ولا تعمم الخاص اخي شبل ... فهل تعتقد بان جميع الشيعة يؤمنون بوجود المهدي عليه السلام بسرداب سامراء؟؟؟

التوقيع : ابو حسين
لا سنية لا شيعية .. اسلامية محمدية

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2002, 01:48 AM
شبل صلاح الدين شبل صلاح الدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3149

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 36

آخر تواجد: 27-11-2002 04:38 PM

الجنس:

الإقامة:

مرحبا بالأخ العزيز ابو حسين

طبعاً لا أقصد كل الشيعة لكن أقصد بكلامي الإماميه الإثنى عشرية

فمادام أنك لا تؤمن بالمهدي المنتظر ذلك فضل الله عليك

لعل مافي كلامي يوقظ بعض العقول النائمة عن الحق

تحياتي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:42 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin