منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-05-2009, 05:44 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

مواضيع محمد بن الصدوق

من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 06:17 PM
العجرشي قضاء البصر العجرشي قضاء البصر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 62350

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 44

آخر تواجد: 18-05-2009 01:14 AM

الجنس:

الإقامة:

انا معاك بالخدمة اامر ما الذي نبدء النقاش به

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 10:06 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العجرشي قضاء البصر
انا معاك بالخدمة اامر ما الذي نبدء النقاش به

أين ذهبت أخي لماذا تخليت عن وعدك؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 01:25 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العجرشي قضاء البصر
انا معاك بالخدمة اامر ما الذي نبدء النقاش به


أين ذهبت أخي طولت الغيبة،لماذا تخليت عن وعدك؟
سأعطي الفرصة لغيرك،من لها؟أنا في الانتظار!!!!!!!!!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 06:56 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل


بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 08:21 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

محمد بن الصدوق
وضعت لك موضوع تحت عنوان مقياس أختيار المرجعية عند الحمقى


و لا يزالاون يحاولون محو فضائل أمير المؤمنين على سنة من تبعهم ....


التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 08:27 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

je réponds pas aux sots

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 08:37 PM
شيعة للأبد شيعة للأبد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 43875

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 1,386

آخر تواجد: 17-06-2012 01:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: Islamic Republic of Iran

مستحبة وليست واجبة
وقلعتك حبيت تقولها بصلاتك قولها ماحبيت هذا شي راجع لك
لانه بالنهاية رآيك لااهمية له
عجيب تفكير بعض الناس

التوقيع :
God's curse on Umar and Abu Bakr

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 08:41 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

والمشكلة أنه واضع بتوقيعه مدح للمرجعية العربية و هو يكلمنا فرنسي ....

شر البلية ما يضحك

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 08:44 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

je réponds pas aux sots شيخ الطائفة

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 09:20 PM
الصورة الرمزية لـ الحاجة ليلى
الحاجة ليلى الحاجة ليلى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 65049

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 6,144

آخر تواجد: 14-03-2012 12:47 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
je réponds pas aux sots شيخ الطائفة


Espèce d'un imbécile !! les chiites ne sont pas des sots .. Tu dois respecter les gens , sinon tu seras jeté dehors

التوقيع : اللهم عجّل لوليّك الفرج



الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 10:02 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الحاجة ليلى
Espèce d'un imbécile !! les chiites ne sont pas des sots .. Tu dois respecter les gens , sinon tu seras jeté dehors
الحاجة ليلى je pense que tu as vu qui a débuté c'est lui.et pour toi je te pardonne en plus je dis pas que les chiites ce sont des sots je dis ça à cette personne qui m'a insultée.il faut que tu sois neutre.moi aussi je suis chiite

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 10:07 PM
الصورة الرمزية لـ الحاجة ليلى
الحاجة ليلى الحاجة ليلى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 65049

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 6,144

آخر تواجد: 14-03-2012 12:47 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
الحاجة ليلى je pense que tu as vu qui a débuté c'est lui.et pour toi je te pardonne en plus je dis pas que les chiites ce sont des sots je dis ça à cette personne qui m'a insultée.il faut que tu sois neutre.moi aussi je suis chiit


e
اظن ان النقاش موضع الخلاف قد انتهى .. أرجو ان يعود المتحاورون الى اللغة العربية ، واجراء حوار اخلاقي ينفع الناس مع شكري واحترامي للجميع

التوقيع : اللهم عجّل لوليّك الفرج



الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 12:16 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

مشكورة أختي العزيزة،وبارك الله في دماثة أخلاقك الطيبة.

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 08:37 PM
الصورة الرمزية لـ محمد من العراق
محمد من العراق محمد من العراق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66217

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 2,730

آخر تواجد: 27-02-2019 10:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

can any body translate these sentences ?

شباب أرجو أن لا تنسوا أن القدح والسب أحلى بالعربية
( وخلوا اللي ميشتري يتفرج )

التوقيع :
الحق مهتضم والدين مخترم *** وفئ آل رسول الله مقتسم
بنو علي رعايا في ديارهم *** والأمر تملكه النسوان والخدم
أتفخرون عليهم لا أبا لكم *** حتى كأن رسول الله جدكم !
قام النبي بها يوم الغدير لهم *** والله يشهد والأملاك والأمم
حتى إذا أصبحت في غير صاحبها *** باتت تنازعها الذؤبان والرخم
وصيّروا أمرهم شورى كأنهم *** لا يعرفون ولاة الحق أيهم
تالله ما جهل الأقوام موضعها *** لكنهم ستروا وجه الذي علموا
ثم ادعاها بنو العباس ملكهم *** ولا لهم قدم فيها ولا قدم
ولا رآهم أبو بكر وصاحبه *** أهلا لما طلبوا منها وما زعموا
كم غدرة لكم في الدين واضحة *** وكم دم لرسول الله عندكم
أأنتم آله فيما ترون وفي *** أظفاركم من بنيه الطاهرين دم
هيهات لا قربت قربى ولا رحم *** يوما إذا أقصت الأخلاق والشيم
ليس الرشيد كموسى بالقياس ولا *** مأمونكم كالرضا إن أنصف الحكم
أبلغ لديك بني العباس مالكة *** لا يدّعوا ملكها ملاّكها العجم
أي المفاخر أمست في منازلكم *** وغيركم آمر فيها ومحتكم
أبو فراس الحمداني


الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 08:51 PM
الصورة الرمزية لـ محمد من العراق
محمد من العراق محمد من العراق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66217

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 2,730

آخر تواجد: 27-02-2019 10:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام

أخي العزيز اطرح الموضوع في المنتدى الشيعي وليس المنتدى العقائدي لأنه المكان الأصلح لطرح هذا الموضوع ولن يجيب عليك أحد هنا

والسلام عليكم

التوقيع :
الحق مهتضم والدين مخترم *** وفئ آل رسول الله مقتسم
بنو علي رعايا في ديارهم *** والأمر تملكه النسوان والخدم
أتفخرون عليهم لا أبا لكم *** حتى كأن رسول الله جدكم !
قام النبي بها يوم الغدير لهم *** والله يشهد والأملاك والأمم
حتى إذا أصبحت في غير صاحبها *** باتت تنازعها الذؤبان والرخم
وصيّروا أمرهم شورى كأنهم *** لا يعرفون ولاة الحق أيهم
تالله ما جهل الأقوام موضعها *** لكنهم ستروا وجه الذي علموا
ثم ادعاها بنو العباس ملكهم *** ولا لهم قدم فيها ولا قدم
ولا رآهم أبو بكر وصاحبه *** أهلا لما طلبوا منها وما زعموا
كم غدرة لكم في الدين واضحة *** وكم دم لرسول الله عندكم
أأنتم آله فيما ترون وفي *** أظفاركم من بنيه الطاهرين دم
هيهات لا قربت قربى ولا رحم *** يوما إذا أقصت الأخلاق والشيم
ليس الرشيد كموسى بالقياس ولا *** مأمونكم كالرضا إن أنصف الحكم
أبلغ لديك بني العباس مالكة *** لا يدّعوا ملكها ملاّكها العجم
أي المفاخر أمست في منازلكم *** وغيركم آمر فيها ومحتكم
أبو فراس الحمداني


الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 08:55 PM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:

مو شرط نعرف فرنسي حتى نفهم ما يقال

je réponds pas aux sots


أنا أقول لا تنطلي


Espèce d'un imbécile !! les chiites ne sont pas des sots .. Tu dois respecter les gens , sinon tu seras jeté dehors


نوع من معتوه! الشيعة ليسوا حمقى.. يجب عليك احترام الناس ، وإلا سوف يلقى بها



je pense que tu as vu qui a débuté c'est lui.et pour toi je te pardonne en plus je dis pas que les chiites ce sont des sots je dis ça à cette personne qui m'a insultée.il faut que tu sois neutre.moi aussi je suis chiite



وأعتقد أنك رأيت أنه بدأ lui.et لكم ويغفر لكم أنا أكثر وأنا لا أقول بأن الشيعة تنطلي أنا أقول إن هذا الشخص الأول insultée.il عليك ان تكون محايدة . إنني أيضا chiite




إنتهت حصة الفرنسية وارجعوا للحوار....

التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2009, 09:03 PM
المنصور الباحث المنصور الباحث غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 59013

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 964

آخر تواجد: 28-05-2014 03:27 AM

الجنس:

الإقامة:

انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!


آخر تعديل بواسطة المنصور الباحث ، 13-05-2009 الساعة 09:09 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 08:58 PM
فداك روحي ياحسين.. فداك روحي ياحسين.. غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 68513

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 17

آخر تواجد: 28-05-2009 08:05 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!














ههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك الله سنك

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 10:53 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 06-03-2019 09:45 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!
لقد دخل شر عظيم المنصور الناسخ ياالحلو ما رئيك باستاذ عمر وتصرفه
بالاذانوذلك انا تتبعنا السنن المختصة بفصول الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يكن فيها ( الصلاة خير من النوم ) بل لم يكن هذا الفصل على عهد أبي بكر ، كما يعلمه جهابذة السنن ونقدة الحديث ، وانما أمر به عمر بعد مضي شطر من خلافته ، حيث استحبه واستحسنه في أذان الفجر فاشترعه حينئذ وأمر به ، والنصوص في ذلك متواترة عن أئمة العترة الطاهرة
-------------------------------------------------
جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 622 و 672 - 687 ، وسائل الشيعة ك الصلاة ب 19 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 / 642 ، الجواهر ج 9 / 81 ، الحدائق ج 9 / 398
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وحسبك من غيرها ما تراه في سنن غيرهم من حفظة الآثار كالإمام مالك في موطئه : " إذ بلغه ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما . فقال : الصلاة خير من النوم . فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح " انتهى بلفظه
-------------------------------------------------------
الموطأ للإمام مالك ص 58 ح 151 ط بيروت وأخرجه ابن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه غير واحد من اثبات أهل السنة والجماعة
----------------------------------
إسقاط " حي على خير العمل " من الأذان الإقامة ]
وذلك ان هذا الفصل كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله جزءا من الأذان ومن الإقامة ( 1) لكن أولي الأمر على عهد الخليفة الثاني كانوا يحرصون على
أن تفهم العامة ان خير العمل انما هو الجهاد في سبيل الله ليندفعوا إليه ، وتعكف هممهم عليه ، ورأوا أن النداء على الصلاة بخير العمل مقدمة لفرائضها الخمس ينافي ذلك (2) .
بل أوجسوا خيفة من بقاء هذا الفصل في الأذان والإقامة ان يكون سببا في تنشيط العامة عن الجهاد ، إذ لو عرف الناس ان الصلاة خير من العمل مع ما فيها من الدعة والسلامة لاقتصروا في ابتغاء الثواب عليها وأعرضوا عن خطر الجهاد المفضول بالنسبة إليها .
وكانت همم أولي الأمر يومئذ منصرفة إلى نشر الدعوة الإسلامية ، وفتح المشارق والمغارب . وفتح الممالك لا يكون الا بتشويق الجند إلى التورط في سبيله بالمهالك بحيث يشربون في قلوبهم الجهاد ، حتى يعتقدون انه خير عمل يرجونه يوم المعاد ترجح في نظرهم إسقاط هذا الفصل تقديما لتلك المصلحة على التعبد بما جاء به الشرع الأقدس
------------------------------------------------
1-" حي على خير العمل " كان في الأذان على عهد الرسول صلى الله عليه وآله : وبه قالت الإمامية بل عندهم اجماعي كما عن السيد المرتضى في الانتصار ص 39 الجواهر ج 9 ص 81 وغيرهما ، بل اعترف به غيرهم : راجع : سنن البيهقي ج 1 / 524 - 525 ، السيرة الحلبية ج 2 / 105 ط 1382 ه‍ سعد السعود ص 100 ، مقاتل الطالبيين ص 297 ، جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 685 - 686 ، البحار ج 84 / 107 ، جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار ج 2 / 291 و 192 ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 5 / 283 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 / 139 ، لسان الميزان ج 1 / 268 ، نيل الاوطار للشوكاني ج 2 / 32 ، دعائم الإسلام ج 1 / 45 ، البحار ج 84 / 179 ، الروض النضير ج 1 / 542 و ج 2 / 42 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 3 / 276 ، كنز العمال ج 4 / 266 ، دلائل الصدق ج 3 / 99 و 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 .
السبب في حذف " حي على خير العمل " من الأذان ؟ عن عكرمة قال : قلت لابن عباس أخبرني لأي شئ حذف من الأذان " حي على خير العمل " قال : أراد عمر أن لا يتكل الناس على الصلاة ويدعوا الجهاد فلذلك حذفها من الأذان . راجع : دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام 1 / 238 عن الإيضاح ص 201 - 202 ، دعائم الإسلام ج 1 / 144 ، البحار ج 84 / 156 و 140 ، علل الشرائع ج 2 / 56 ، دلائل الصدق ج 3 / 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، الروض النضير ج 2 / 42 سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 97

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:41 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin