منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-08-2008, 06:55 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

تحريف تهديد عمر بحرق بيت فاطمة في بعض مصادر أهل السنة ــــــ!!

التهديد بحرق بيت فاطمة صلوات الله عليها

والتحريف فيه!!


جاء في كتاب ..
المصنف لابن أبي شيبة (شيخ البخاري)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html?
قال :
( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت !! .

قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى




التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

بحذف فقرة التهديد بالإحراق بكاملها !!!!


فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج1/364 رقم (532) من نسختي.
http://islamport.com/d/1/ajz/1/353/979.html?
508 - حدثنا محمد بن إبراهيم ، قثنا أبو مسعود ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها ، فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ، ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك ، وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك ، وكلمها !! ، فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت : انصرفا راشدين ، فما رجعا إليها حتى بايعا . انتهى



طبعاً نفس السند كما تراه ..


فهذه الفقرة (في مصنف ابن أبي شيبة) :
وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت


تحوَّلت (في فضائل الصحابة) إلى :
وكلمها !!


هل هذا فقط !! ؟!

لا

بل تم التحريف أيضاً في كتاب الاستيعاب لابن عبد البر

الاستيعاب
http://islamport.com/d/1/trj/1/21/274.html?
حدثنا محمد بن أحمد ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا أحمد بن عمرو البزار ، حدثنا أحمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن نسير [بشر] ، حدثنا عبد الله [عبيدالله] بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يا بنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن !!.
ثم خرج وجاءوها ، فقالت لهم: إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن ، وأيم الله ليفينَّ بها ، فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبي بكر.انتهى


طبعاً ، نفس السند

لكن تلكم الفقرة الطويلة والتي توضح التهديد بالاحراق في مصنف ابن أبي شيبة

تحولت إلى
ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن


!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أراد التفصيل في روايات الهجوم على بيت الزهراء والتهديد بإحراق بيتها فليدخل موضوعنا الآخر ..

هنا
عبدالله بن أحمد في كتاب السنة : هجوم عمر في عصابة على علي (ع) ومن معه في دار فاطمة


ولكن أردنا في هذا الموضوع الكشف عن تحريف التهديد بالحرق لبيت الزهراء صلوات الله عليها ، إخفاءً للحقائق وستراً على من اغتصبوا حق أمير المؤمنين صلوات الله عليه .









مرآة التواريخ / مع هذا التحريف والتعتيم والتستر لهذا الأمر كيف يريد مخالفو المذهب الحق تواتره واشتهاره بحيث لا يخفى على أحد ؟! ولكن ( يحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون )


الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2008, 08:02 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله السوري الحسيني
عبدالله السوري الحسيني عبدالله السوري الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43316

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: 24-02-2011 04:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ
التهديد بحرق بيت فاطمة صلوات الله عليها

والتحريف فيه!!


جاء في كتاب ..
المصنف لابن أبي شيبة (شيخ البخاري)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html?
قال :
( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت !! .

قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى




التحريف في عين الرواية في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

بحذف فقرة التهديد بالإحراق بكاملها !!!!



أولا
هل تعرف من عبيد الله بن عمر؟

هل انت تثق بروايته؟

إن كنت تثق بروايته فسوف يتحول النقاش إلى نقاش آخر.

أخي : عبيدالله بن عمر هو احد قواد معاوية بن أبي سفيان الذين حاربوا سيدنا علي كرم الله وجهه

فكيف تسمونه ناصبي وتحتج بكلامه؟

ثانيا :

لماذا لا تقول الرواية التي رواها الإمام احمد بن حنبا هي الصحيحه والرواية التي رواها بن أبي شيبه فيها شيء من الخطأ؟

ثالثا :

هل لديك قول لأحد الأئمة يشهد بحادثة حرق البيت؟

رابعا :

على فرض تم ذلك وهذا مستحيل:

هل أمنا فاطمة الزهراء لم يسامح من أساء إليها؟؟

أسئلة ننتظر واجبها

خامسا

كيف نفس السند :

سند بن أبي شيبه هو : حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم

أربعا رجال في السند

وسند ابن حبنل :

محمد بن إبراهيم ، قثنا أبو مسعود ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،

7 رجال فكيف نفس السند؟

عند هذا انتهت شبهتك السابقة وظهر من يدلس وسوف احسن ظني بك وأعتبرك لا تعرف الكثير عن علم الحديث.

سلام الله عليك

التوقيع :
تنويه : تم تعديل معرفي من عبدالله السوري إلى عبدالله السوري الحسيني

اللهم انصر حماس وانصر كل مجاهد يجاهد في سبيل إعلاء راية لا إله إلا الله محمد رسول الله






أخي السني : صحيح أننا نختلف مع حزب الله الإسلامي في الكثير من العقائد ولكن هذا لا يمنع ان ننصره وندعو له وندعمه عندما يحارب اليهود الصهاينة


آخر تعديل بواسطة عبدالله السوري الحسيني ، 27-08-2008 الساعة 08:07 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2008, 08:12 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله السوري الحسيني
عبدالله السوري الحسيني عبدالله السوري الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43316

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: 24-02-2011 04:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ


مرآة التواريخ / مع هذا التحريف والتعتيم والتستر لهذا الأمر كيف يريد مخالفو المذهب الحق تواتره واشتهاره بحيث لا يخفى على أحد ؟! ولكن ( يحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون )

كيف تعتيم وتدليس وأنت رويتها من كتبنا

ومعلومة لك الكتب السابقة كفضائل الصحابة ومصنف أبي شيبه

ليست صحيحة بالمطلق بل فيها الضعيف والحسن والصحيح

ولا يوجد تدليس فكل رواية لها سندها

وكما قلت لك سوف أحسن ظني بك وأعتبرك لا تعرف الشيء الكثير

عن علم الحديث

وهنا انتهى موضوعك وتبين انك انت اخي الكريم لا تعرف الكثير عن

علم الحديث وحظاً أوفر في مشاركة اخرى

سلام الله عليك

التوقيع :
تنويه : تم تعديل معرفي من عبدالله السوري إلى عبدالله السوري الحسيني

اللهم انصر حماس وانصر كل مجاهد يجاهد في سبيل إعلاء راية لا إله إلا الله محمد رسول الله






أخي السني : صحيح أننا نختلف مع حزب الله الإسلامي في الكثير من العقائد ولكن هذا لا يمنع ان ننصره وندعو له وندعمه عندما يحارب اليهود الصهاينة

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 12:16 AM
مسلم مجروح مسلم مجروح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43240

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 448

آخر تواجد: 08-09-2008 12:26 AM

الجنس:

الإقامة:

يا مراة التواريخ
اتيت بتلك الاحاديث وكلها سندها مشكوك فيه ثم رحت تصحح وتنقح على هواك وتقول حدف هدا وداك
ثم ما اتيت به لا يدكر قضية حرق الدار او ضرب الزهراء او اسقاط محسن او اقتياد علي بالحبال الى اخر دلك مما تزعمونه في قضية ما يسمى بمظلومية الزهراءفجل ما في هده الاحاديث على علاتها هو التهديد ثم التهديد هو للنفر المجتمعين في البيت وليس للزهراء شخصيا.
روايات اوهى من بيت العنكبوت وحتى عندما تريدون الاستدلال على قضية مهمة مثل هده تلجاؤون الى كتب مخالفيكم وللاسف حتى في هده الكتب لا تعثرون على ما يدعم اوهامكم فتظلون في حيص بيص كان الله في عونكم.

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 12:25 AM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله فيكم يا عبد الله ومسلم مجروح .

إقتباس:
ثالثا :

هل لديك قول لأحد الأئمة يشهد بحادثة حرق البيت؟





هذه وحدها تكفى على ما اظن لهدم الموضوع من اساسه .


الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 01:07 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الزملاء مخالفي المذهب الحق ..

لا أدري على ماذا أغبطكم ؟!!

على علمكم بالحديث وعلومه وأسانيده ؟!!

أم على علمكم بطرق النقض والإبرام ؟!

أم على الفهم السديد للمواضيع ؟!

أم ...

أم ...


الموضوع في جهة وأنتم في جهة .. دعك من الخرابيط التي أتيتم بها ...



أعجبني قول الزميل عبدالله السوري ان عبيدالله بن عمر الوارد في السند هو أحد قواد معاوية في حرب صفين !!

من أخبرك بهذا الفتح العظيم في علم الأسانيد والرجال ؟!!


!!


الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 01:22 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله السوري الحسيني
عبدالله السوري الحسيني عبدالله السوري الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43316

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: 24-02-2011 04:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


كما قلت لك اخي مرىة التواريخ يبدو ان معلوماتك ضعيفة جدا في علم الحديث

وموضوعك هذا سقط منذ اول مشاركتتين ولو كان نقدك علميا لكان أفضل

اما تأتتينا برواية فيها 4 أشخاص وروايه فيها 7 أشخاص ثم تقول نفس السند من أين

أيتيت بهذا القاعدة ؟

وبشان عبيد الله بن عمر يبدو انه لا تعرف التاريخ أيضا للأسف؟


التوقيع :
تنويه : تم تعديل معرفي من عبدالله السوري إلى عبدالله السوري الحسيني

اللهم انصر حماس وانصر كل مجاهد يجاهد في سبيل إعلاء راية لا إله إلا الله محمد رسول الله






أخي السني : صحيح أننا نختلف مع حزب الله الإسلامي في الكثير من العقائد ولكن هذا لا يمنع ان ننصره وندعو له وندعمه عندما يحارب اليهود الصهاينة

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 01:43 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله السوري الحسيني
عبدالله السوري الحسيني عبدالله السوري الحسيني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43316

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: 24-02-2011 04:45 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ورد في الإصابة في تمييز الصحابة :


لاحد ان يمنعني من قتله(أي عبيدالله بن عمر) قالوا لا قال قد عفوت وفي صحة هذا نظر لان عليا استمر حريصا على

ان يقتله بالهرمزان وقد قالوا انه هرب لما ولي الخلافة إلى الشام فكان مع معاوية إلى

ان قتل معه بصفين ولا خلاف في انه (عبدالله بن عمر) قتل بصفين مع معاوية واختلف في قاتله وكان قتله في ربيع الأول سنة ست وثلاثين.

فكيف يسمي الشيعة الصحابي عبيد الله بن عمر ناصبي وثم يقبلون الرواية عنه ؟؟

التوقيع :
تنويه : تم تعديل معرفي من عبدالله السوري إلى عبدالله السوري الحسيني

اللهم انصر حماس وانصر كل مجاهد يجاهد في سبيل إعلاء راية لا إله إلا الله محمد رسول الله






أخي السني : صحيح أننا نختلف مع حزب الله الإسلامي في الكثير من العقائد ولكن هذا لا يمنع ان ننصره وندعو له وندعمه عندما يحارب اليهود الصهاينة

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 02:05 AM
الصورة الرمزية لـ أسامة أسامة
أسامة أسامة أسامة أسامة غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 47604

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,267

آخر تواجد: 04-03-2009 12:09 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم

بارك الله فى الأخوة الأحباب عبد الله ومسلم موحد

السند يازميلى يختلف وتقول نفس السند وتترك الأسود وتلون بالأحمر فقط ماتريده

هل هذا يصح زميلى المحترم ؟! أنت معرفك مرآه زميلى الفاضل .. ونرجوها دائما مستوية وليست مقعرة أو محدبة

وكيف تريدنا أن نصدق هذة الحادثة وعندكم من العلماء الفضلاء من يشكك فيها ولايصدقها ؟!

وأى رواية بالضبط تريدنا أن نصدقها ؟ وأين تم إسقاط الجنين ؟

خلف الباب أم فى الطريق ؟

وبما أن عبد الله أنهى الموضوع بالقاضية سامحه الله

لم يترك لنا شيئا نفعله ..

إسمحوا لى بإضافة خارج الموضوع للفائدة للجميع و منقولة

وخاصة الزميل المحترم مرآة التاريخ . وليتنا جميعا نبحث أولا قبل الرد فهذا أفضل




من هو عبيد الله بن عمر


هو عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، وأمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه.

ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من شجعان قريش وهو القائل:

أنا عبيد الله سماني عمر --- خير قريش من مضى ومن غبر

حاشا نبي الله والشيخ الأغر

خرج إلى العراق غازياً في زمن أبيه مع أخيه عبد الله، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو أمير البصرة، فرحب بهما وقال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت.

ثم قال: بلى، ها هنا مال من مال الله، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين وأسلفكما فتبتاعان به من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح ففعلا.

وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال، فلما قدما على عمر قال: أكل الجيش أسلفهم، فقالا: لا، فقال عمر: أديا المال وربحه.

فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين، لو هلك المال أو نقص لضمناه، فقال: أديا المال. فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله، فقال رجل من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضاً، فقال عمر: قد جعلته قراضاً فأخذ رأس المال ونصف ربحه، وأخذا النصف الباقي.

وقد كان يتكنى بأبي عيسى، فضربه عمر وقال: أتتكنى بأبي عيسى؟ وهل كان له من أب؟ ولما قتل عمر رضي الله عنه أخبرهم عبد الرحمن بن أبي بكر بأنه رأى الهرمزان وجفينة وأبا لؤلؤة يتناجون فنفروا منه فسقط من بينهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فلما رأو الخنجر الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه على نفس الوصف الذي ذكر عبد الرحمن، خرج عبيد الله مشتملاً على السيف حتى أتى الهرمزان وطلب منه أن يصحبه حتى يريه فرساً له، وكان الهرمزان بصيراً بالخيل.

فخرج يمشي معه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف صاح (لا إله إلا الله) ثم أتى جفينة وكان نصرانياً فقتله ثم أتى بنت أبي لؤلؤة جارية صغيرة فقتلها، فقبض عليه وسجن إلى أن تولى عثمان الخلافة فاستشار الصحابة في أمره فأفتى بعضهم بقتله، وأفتى بعضهم الآخر بالدية، فأدى عثمان الدية من ماله وأطلقه ولما تولى علي الخلافة.. وكان يرى أن يقتل بالهرمزان خرج عبيد الله إلى الشام وانضم إلى معاوية، وشارك في موقعة صفين وقتل فيها سنة 37هـ.



تقديرى للجميع


آخر تعديل بواسطة أسامة أسامة ، 28-08-2008 الساعة 02:18 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 04:42 AM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 11:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي

روى عن أحمد بن حنبل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " النظر إلى وجهك يا علي! عبادة، أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، فمن أحبك فقد أحبني، وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله.. الويل لمن أبغضك.
ثم قال:.. فما ظنّكم في من أزاله عن مقامه، وتولّى على ملك ابن عمّه، وضرب زوجته بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سيدة نساء العالمين، وهمّ بإحراق بيتها، ومنعها ٠
المصدر فضائل الصحابة لأحمد: 2/642، المناقب للخوارزمي: 327.



لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه بادو كذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟ قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير زاد٠

للشافعي
يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصل عليكم لا صلاة له ٠


قال تعالى: ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين)) سورة آل عمران الآية 144."قال رسول الله (ص): ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في النار" هذه السورة مع الحديث دليل واضح بأن المسلمين سوف ينقلبوا على ما جاء به الرسول لذلك اصبحت الامه ضعيفه ولا تقوى على مواجهه اعداء الاسلام إلا بالرجوع الى الاسلام الاصيل قال سبحانه في سورة البقرة، الآية: 30 «اني جاعل في الارض خليفة» اي: ان الخلافة بجعل من الله وليس بجعل من الناس ٠٠٠ سوف ارشدك الى طريق لا يستطيع عقلك ان ينكره ٠٠٠ يوجد كتاب المراجعات وهذا الكتاب تستطيع ان تكتب المراجعات في www.google.com وتجده ٠٠ هذا الكتاب نقاش بين رئيس الازهر وعالم من علماء الشيعة ٠٠٠ تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2008, 05:10 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

الزملاء مخالفي المذهب الحق ..

لا أجد لكم إلا ما كتبته في مشاركتي ذات الرقم [رقم المشاركة : 6]

اضغطوا هنا
[رقم المشاركة : 6]


ــــــــــــــــــــ


نتابع البحث


بعد تتبع لعين الرواية في مصادر أهل السنة وجدتُ انه قد طرأ عليها المزيد من التحريف !!


وتفصيله الآتي :

في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

وبنفس السند من شيخ ابن أبي شيبة (في المصنف) إلى منتهاه ، جاءت الرواية وكأنها رواية جديدة لا علاقة لها بمجيء عمر إلى بيت فاطمة صلوات الله عليها مهدداً إياها بالتحريق !!

بل الرواية الآتية قلبتها وكأنها منقبة للزهراء صلوات الله عليها تفضّل بها عليها أبو حفص ...!!

وإليكم الرواية ..


تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 5 - ص 168
http://islamport.com/d/1/trj/1/108/1552.html?
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، أخبرنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن بشار الصيرفي - في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة - قال : حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : قال عمر بن الخطاب لفاطمة : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أحد من الناس أحب إلينا من أبيك وما أحد بعد أبيك أحب إلينا منك . انتهى



ـــــــــــــــــــــــــــ
وكذلك عين الأمر حدث للرواية عند الحاكم في المستدرك من غير طريق محمد بن بشر (شيخ ابن ابي شيبة) ..
فلقد أخرجها من طريق عبد السلام بن حرب عن عبيد الله بن عمر ..إلخ السند .

بعين ما جاء في تاريخ بغداد تقريباً بإضافة دخول عمر إلى الزهراء صلوات الله عليها ..

وإليكم الرواية ..


المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 11 / ص 44)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/372.html?
4719 - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا أحمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر رضي الله عنه ، أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « يا فاطمة ، والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، والله ما كان أحد من الناس بعد أبيك صلى الله عليه وسلم أحب إلي منك » .
« هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه » . انتهى.



ــــــــــــ
أمّا الطامة الكبرى ، فهي ما فعلها أبو بكر الشيباني
في كتابه "الآحاد والمثاني" !!

الناشر : دار الراية - الرياض
الطبعة الأولى ، 1411 - 1991
تحقيق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة


فلقد أخرج الرواية عن شيخه ابن أبي شيبة (في المصنف) بعين السند المذكور في المصنف ..

ولكن كيف رواها ؟!!

إليكم الرواية واقرأوا بأنفسكم ..

الآحاد والمثاني - لأبي بكر الشيباني - ج 5 - ص 360
http://islamport.com/d/1/mtn/1/6/94.html?
( 2952 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر قال لفاطمة رضي الله تعالى عنهما : اللهم ما كان أحدا أحب إلي من أبيك ولا أحدا أحب إلي بعد أبيك منك . انتهى



هل هذه عين رواية ابن أبي شيبة في المصنف أم اني اقرأ من جهة اليسار يا قوم ؟!!!



!!


ــــــــــــــــــــــ
ولكن ابن أبي عاصم فعل خيراً
حينما نقلها عن المصنف عن شيخه ابن ابي شيبة

فلم يبتر التهديد بالتحريق منها !!

في كتابه الآتي :

المذكر والتذكير والذكر - ابن أبي عاصم - ص 90 - 91
http://islamport.com/d/1/ajz/1/205/661.html?
( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر ، ثنا عبيد الله ابن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يجتمعون في بيت فاطمة فأتاها فقال يا بنت رسول الله ص ما كان أحد من الناس أحب إلينا من أبيك ولا بعد أبيك أحب إلينا منك فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك وأيم الله لئن بلغني ذلك لأحرقن عليهم البيت!!.
فلما جاؤوا فاطمة قالت إن ابن الخطاب قال كذا وكذا فإنه فاعل ذلك فتفرقوا حين بويع لأبي بكر رضي الله عنه .) انتهى




ـــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر زيدي للرواية .. بنفس السند
فيها تفصيل ، لا بأس بذكره

مأساة الزهراء (ع) - السيد جعفر مرتضى - ج 2 - ص 191
( 47 - " وروى (ابن حمزة في الشافي 4/173) أيضا بسنده عن عبد الله [عبيد الله] بن عمر العمري ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : كنت في من جمع الحطب إلى باب علي !!.
قال عمر : والله ، لئن لم يخرج علي بن أبي طالب لأحرقن البيت بمن فيه !!.) انتهى .


!!


مرآة التواريخ / سبحان الله ! مع هذا التحريف والتعتيم لا أعلم كيف وصلتنا أمثال هذه الروايات !!


الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2008, 11:25 AM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ
جاء في كتاب ..
المصنف لابن أبي شيبة (شيخ البخاري)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4178.html?
قال :
( حدثنا محمد بن بشر ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

http://www.wahajr.com/hajrvb/images/smilies/mad.gif
!!
.

قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت !! وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.) انتهى
مايهمنى من الحديث هو هذه الجملة التى لو تمعن فيها من تمعن لادرك شىء خطير وهو ان عمر قد اصبح فى دائرة النفاق الذين قد تحبط اعمالهم ان لم تحبط اصلا
(( فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال :
يا بنت رسول الله (ص) !
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ))

تعليق :
هناك حديث يقول فيه عمر لرسول الله يارسول الله انى احبك ولكن ليس كحبى لنفسى
فقال له رسول الله لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه ياعمر
فقال عمر : اذن انت يارسول الله احب الى من نفسى
فقال رسول الله الآن ياعمر
الخلاصة :
ان حب رسول الله من الإيمان فى حياته وبعد مماته
والمؤمن لايفرط فى حب الرسول ولو لاى سبب
ولكن نرى عمر يقول :
يا بنت رسول الله (ص) !
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ))
وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك
وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك
إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

يعنى مع انى احب رسول الله ولكن حبى له لايمنعنى ان احرق عليكم البيت
هذا يدل على ان عمر ليس صادقا فى حبه للرسول
وليس للرسول ادنى تقدير عند عمر
وليس لحب الرسول عند عمر اى مكانة واحترام
دعنا من حبه لاهل البيت لان حب اهل البيت يتلاشى
عندما يتلاشى حب الرسول من قلب عمر
والله انه لامر خطير
لان حب الرسول ايمان
وهذا الإيمان يجب ان يكون مانعا عمر من فعل مايريد فعله
كرامة للرسول وقبل هذا ان الله سيغضب لاجل الرسول
وسيحبط اعمال عمر وهذا يؤدى الى غضب الله من عمر
اعتقد لوكان عمر مؤمنا حقا لراجع نفسه ولكان حبه للرسول
يمنعه من اى تهور
والله انه لامر عجيب
يقول له الرسول والله لايؤمن من لا اكون احب اليه من نفسه
وياتى عمر ليقول
مع ان الرسول اولى بى من نفسى
ولكن هذا ليس بشافعا
وان هذا الحب ليس بمانعا ولاوجودله ولاتاثير
لقد ذهب الإيمان ياعمر
ولقد بان النفاق ياعمر
ولقد حبطت الأعمال ياعمر
من اجل ماذا ياعمر ؟
الا سحقا ومحقا للقلوب المنافقة
الآن عمر منافق ام لا؟

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2008, 01:13 PM
الصورة الرمزية لـ الرهيف
الرهيف الرهيف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 32242

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 139

آخر تواجد: 16-09-2008 11:16 AM

الجنس:

الإقامة:

قرأت كل ماوضع في المشاركه رقم واحد

فلم اجدا حرقا نهائيا سوى تهديد فقط



لم اجد تكسير الاضلاع ونحوها كما تزعمون



ولم اجد تربيط علي رضي الله عنه كما تزعمون




فأين التحريف يا صاحب الموضوع ؟؟؟؟؟







لدي سوال واحد ياليت تجاوبون عليه


هل هناك احد من ال البيت قام بروايه الحرق
هل هناك اي انسان على وجه الارض شاهد الحرق بنفسه ثم رواها لغيرة
هل هناك احد من الائمه روى عن الحريق

التوقيع :
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :




الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2008, 05:17 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله السوري
أولا
ثانيا :

لماذا لا تقول الرواية التي رواها الإمام احمد بن حنبا هي الصحيحه والرواية التي رواها بن أبي شيبه فيها شيء من الخطأ؟




كتبتُ في موضوع مشابه:

- صحيح البخارى - البخاري ج 3 ص 134 :
حدثنا ابراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيدالله بن عبد الله قالت عائشة رضى الله عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيتى فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل آخر فقال عبيدالله فذكرت لابن عباس ما قالت عائشة فقال لى وهل تدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبى طالب.

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 2 ص 21 :

حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة اخبرته قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض فقال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرى من الرجل الذى لم تسم عائشة هو علي.

- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 228 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها فاذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الارض قال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذى لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا.

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابرااهيم
[/right]
[/center]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابرااهيم
عزيزي / صندوق :
ولماذا أنت متأكّد أن المتن الكامل هو الذي ورد في مسند الإمام أحمد ؟؟؟ .
ولماذا أنت متأكّد أن البخاري ومسلم دلّسا ؟؟؟ .

ألا يجوز أن تكون الزيادة ( غير صحيحة ) ؟؟؟ .. وأن الرواية الصحيحة هي التي ليس بها لفظ : ( ولكن عائشة لا تطيب له نفساً ) ؟؟؟ .

أنت الآن يا عزيزي متأكد من أن الزيادة صحيحة .. وأن البخاري ومسلم ( بترا ) تلك الزيادة .. فما هو دليلك ؟؟؟ .
أم أنك صدّقت الزيادة التي في مسند أحمد لأن نفسك قد طابت لها وقد وافقت هواك ؟؟؟ .. ثم اعتبرت أن ما سواها قد طالها التدليس لأنها لا توافق هواك .
نحن في منتدى حوار علمي .. فالكلام بلا دليل لا يُعتدّ به .. وأنت تعرف ذلك وتعيه .


وأنا ارحب بلغة الحوار العلمي

الجرح يسبق التعديل

ومعنى ذلك ان المعرفة بمعلومة تقدح في الراوي هو مقدّم على عدم المعرفة بها
فوجود المعلومة مقدم على عدم وجودها.

فلو رجعنا الى مسند احمد والصحيحين لوجدنا ان مسند احمد يذكر معلومة غير موجودة في الصحيحين في نفس السند وفي نفس المتن ، فلو طبقنا قاعدة الجرح والتعديل (العلم يسبق الجهل) لكان في صالح مسند احمد، اضافة الى ان الامام احمد هو امام سني وليس شيعي كي يَستفاد هو من اختلاق وتأليف معلومة ضد من ينصرها في حين ان اخفاء هذه المعلومة في الصحيحين فيه نصرة لعائشة ، لذلك في عُرف العقلاء ان إخفاء معلومة لنصرة عائشة هو أولى من تأليف معلومة ضدها من سند ومصنف كلهم سنة ثقاة.

اضافة لما سبق وهذا ايضا في عُرف العقلاء فإن الجملة (فقال أتدرون من الرجل الآخر الذى لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا) اولى بوصلها بـ (ولكن) من التوقف ، خاصة ان ابن عباس كان في مظهر استنكار لهذا الاخفاء والا لكان سكت ولكنه أبى الا ان يبين اسم الرجل والتعليل الذي بسببه اُخفي.

مثلما يأتي عضو ويقول لقد جمدوا العضوة ابنة البلد فنقول له اتدري من هي ابنة البلد ، هي نفس العضو راغب (ولكن) دخل متنكرا بتأييده للسيد فضل الله كي يحرّض الناس عليه عن طريق لوم اتباعه.

هذا هو منطق العقلاء اخي الكريم.


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2008, 05:49 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

اشكر الاخوة الافاضل على ما تفضلوا به من اضافات وفقهم الله .


الأخ الرهيف
الحمدلله على انك اعترفتَ بالتهديد بتحريق بيت فاطمة صلوات الله عليها ، وهذا كاف في المقام .


ولكنك تقول : فأين التحريف ؟!

أقول : أخي هل تقرأ الموضوع بعينيك ، أم بماذا ؟!


!


الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2008, 06:22 PM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ

وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

مالمقصود من هذا الكلام؟
طبعا عمر يقسم وهو يخاطب فاطمة الزهراء عليها السلام بنت الرسول قائلا:
وأيم الله ماذاك بمانعى

اى يابنت الرسول
والله مامن احد احب الينا من ابيك
وما من احد احب الينا بعد ابيك منك
لكن لاتظنين بما اننا نحب ابيك و نحبك
ولايدور فى خلدك ولاتمنين نفسك
بما ان المسلمين يحبون اباك ويحبونك
وان هذا يمنعهم من الإقدام على النيل ممن يجتمعون عندكم فى داخل البيت
واقسم ان حبنا للرسول ولك لى يعيقنا ولو فى احراق البيت على من فيه
اذا كان حب الرسول الذى هو ايمان وحب أهل بيته لايشكل عقبة فى وجهه
فالإمام علي لامكان له من الحب مقارنة مع الرسول .
الله اكبر هذا الذى يقول والله ما مات رسول الله
انظروا ماذا يفعل ؟
هل بموت الرسول ينتهى حبنا له ؟
هل مافعله عمر فيه شىء من الإيمان ؟
هل مافعله عمر فيه شىء من الكرامة للرسول ولاهل بيته؟

هل مافعله عمر يدل على انه منافق ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2008, 05:30 PM
الصورة الرمزية لـ الرهيف
الرهيف الرهيف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 32242

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 139

آخر تواجد: 16-09-2008 11:16 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ
اشكر الاخوة الافاضل على ما تفضلوا به من اضافات وفقهم الله .


الأخ الرهيف
الحمدلله على انك اعترفتَ بالتهديد بتحريق بيت فاطمة صلوات الله عليها ، وهذا كاف في المقام .


ولكنك تقول : فأين التحريف ؟!

أقول : أخي هل تقرأ الموضوع بعينيك ، أم بماذا ؟!


!



اعترفت بتهديد وليس بالحرق

فهناك فرق كبير بينهما

التوقيع :
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :




الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2008, 09:23 PM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الرهيف
اعترفت بتهديد وليس بالحرق

فهناك فرق كبير بينهما

فى اصل الامر لماذا التهديد ؟
اليس الشورى للمهاجرين والانصار ان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان لله رضى ؟
ام ان شورى المهاجرين والأنصار لم تنعقد ابد ا ؟

اسالك
لو جار احدهم وقال لكم مهددا واقسم
لانكم لم تدفعوا الإيجار لعدة شهور ومعه امر بالتحريق
انه فى غضون ساعة فقط ان لم تخرجوا من بيتكم الى الشارع عفوا
فسياتى ويحرق عليكم البيت
ماهو رد فعلكم ؟

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2008, 12:49 AM
مسلم مجروح مسلم مجروح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43240

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 448

آخر تواجد: 08-09-2008 12:26 AM

الجنس:

الإقامة:

اولا يا شيعة اعترفوا ان عملية حرق الدار واسقاط محسن وضرب الزهراء وربط علي بالجبال لم تحصل وبعد ذلك نناقش معكم مسالة التهديد بالحرق
البعض راح يتمسك برواية التهديد بالحرق فاين الدليل على ان الحرق قد حصل فعلا فالله تعالى خاطب المسلمين في القران احيانا بلغة التهديد مثل لئن لم تفعلوا كذا ليكونن كذا والحال ان التهديد لا يتحول الى فعل الا اذا تحول سببه الى فعل كدلك نعم قال عمر للزهراء رضوان الله عليها ان اجتمع عندك النفر سوف احرق عليكم الدار ولكن النفر لم يجتمعوا عندها ولا الحرق حصل اذن علام كل هذا التنطع لامر لم يحصل اصلا.
اضغاث احلام يريد بها البعض شق كلمة المسلمين وبث الفرقة بينهم لا اقل ولا اكثر.

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2008, 01:41 AM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم مجروح
اولا يا شيعة اعترفوا ان عملية حرق الدار واسقاط محسن وضرب الزهراء وربط علي بالجبال لم تحصل وبعد ذلك نناقش معكم مسالة التهديد بالحرق
البعض راح يتمسك برواية التهديد بالحرق فاين الدليل على ان الحرق قد حصل فعلا فالله تعالى خاطب المسلمين في القران احيانا بلغة التهديد مثل لئن لم تفعلوا كذا ليكونن كذا والحال ان التهديد لا يتحول الى فعل الا اذا تحول سببه الى فعل كدلك نعم قال عمر للزهراء رضوان الله عليها ان اجتمع عندك النفر سوف احرق عليكم الدار ولكن النفر لم يجتمعوا عندها ولا الحرق حصل اذن علام كل هذا التنطع لامر لم يحصل اصلا.
اضغاث احلام يريد بها البعض شق كلمة المسلمين وبث الفرقة بينهم لا اقل ولا اكثر.

ليس التهديد فقط بل ان دار فاطمة قد اقتحمت وفتشت كما يقول ويعترف ابن تيمية

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin