منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-11-2006, 03:10 AM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعل المسلمين
تسالنى انا يا اخ شيعى كيف سيشهد الرسول على باقى الامم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله الم تقرأ الايه وتفهم معناها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فى ديننا ان اخر الانبياء هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اى ان الرسول اخبره الله فى محكم تنزيله ان كل من سبقه من الانبياء قد بلغوا رسالتهم وانه سيشهد عليهم يوم القيامة بانهم ابلغوا رسالات ربهم ولم يقصروا فما المشكله التى عندك فى الايه السابقه وتفسيرها وهل يحتاج شهادة رسول الله على باقى الامم ان يظل حيا طوال العمر الى يوم القيامه
والله انك يا اخ شيعى ذو عقليه غريبه وتدعى ان التوسل حقيقه قرانيه والله يامر بهذا
فاين هو الامر الالهى بهذا فى الايات التى توردها انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تماما مثل اين هو الامر الالهى الخاص بتنصيب سيدنا على كرم الله وجهه اماما وخليفه على المسلمين من القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تتشبث بايات قرانيه لا تفيدك فى موضوعك الانشائى السابق والتى تريد ان تضل بها اخوتك من المسلمين فامامك الان سؤال واحد وننتظر الاجابه عليه :
اين هو الامر الالهى يا عبقرى زمانك فى القران الذى يشرع لنا التوسل بالانبياء والصالحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال اخر :
لنفترض انك انسان عاصى وطلبت بنور وجه الرسول ان يشفيك الله بينما طلب منه انسان صالح من الله ان يشفيه بدون اتخاذ الرسول الكريم وسيله فمن يتقبل منه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد بينت لك كيف تكون مستجاب الدعوه
اطب مطعمك وقم الليل واكثر من الاستغفار وتحرى ليلة القدر وساعة يوم الجمعه ونفحات الله فى دهره كثيره فتعرض لها تكن مستجاب الدعوه ولا تكن بحاجة للتوسل الى مخلوق فى وجود الخالق

الله قد اسمى نفسه الغفور الغفار لنستغفره ، واسمى نفسه الشافى لنطلب منه الشفاء ، وسمى نفسه الرحيم لنطلب منه الرحمه وهكذا دواليك .
ولنا عوده

الرد مع إقتباس
قديم 20-11-2006, 01:54 PM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
اى ان الرسول اخبره الله فى محكم تنزيله ان كل من سبقه من الانبياء قد بلغوا رسالتهم وانه سيشهد عليهم يوم القيامة بانهم ابلغوا رسالات ربهم ولم يقصروا فما المشكله التى عندك فى الايه السابقه وتفسيرها وهل يحتاج شهادة رسول الله على باقى الامم ان يظل حيا طوال العمر الى يوم القيامه


كيف توفق بين ما قلته انت

وما اقوله انا مرارا وتكرارا

بين الآية

وبين الرواية المشهورة الصحيحة التي في كتبكم قبل كتبنا

كنت نبيا وآدم بين الماء والطين

اي التفاسير اصلح برأيك :

تفسيرك بانه سيشهد بما اخبره الله بتأدية الانبياء رسالتهم

ام تفسيري المعتضد بصاحكم الذي يقول :

بان محمد ص كان موجودا ونبيا قبل الخلق ؟؟؟

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2006, 03:16 AM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

السلام عليكم

بينما كنت اتصفح الانترنت وجدت صفحة فيها تسجيلات للشيخ علي الجفري ، وفيها يُتهم بالشركيات ، وطبعا هذا حال كل من يخالف الوهابية حتى لو كان صوفيا.

التعليق ليس لي بل لصاحب المقال الاصلي ، جميع روابط التسجيلات صالحة.

إقتباس:


1 – استمع إليه وهو يقول أن القاعدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به، ويمكن أن يغيث أيضاً بجسده، كما أن بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص في نفس اللحظة !!

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g1.ra

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g2.ra


2 – استمع له وهو يقول أنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع بإذن الله من يستغيث بها.

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g3.ra

3 – استمع له وهو يقول أن الأساس أن الأولياء الأموات يغيثون بارواحهم من يستغيث بهم، ولا يمنع في اعتقاده أن يخرج جسد من قبره !

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g4.ra

4 – استمع له وهو يصرح بأن هناك من الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون!!
وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون!!
وأنه بإمكانهم بإذن الله الرزق والإحياء والإماتة !!

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g5.ra

5 – استمع له وهو يصرح بأنه يمكن للولي الميت أن يدعو للحي ، وأن كرامات الأولياء لا حد لها إلا في مسألتين، وهما:
أن ينزل عليه كتاب من الله.
أن يوجد – أي يخلق – الولي طفل من غير أب.
وأن مسألة خلق الطفل من غير أب مسألة خلافية بين العلماء – أي الصوفية - .
وأن الولي يمكن أن تخرج روحه من الروضة التي يتنعم فيها ليغيث من استغاث به.

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g6.ra

6 – استمع له وهو يصرح أن العلماء عنده اختلفوا في مسألة إمكانية أن يخلق الولي لطفل من غير أب، وأن السبب الذي جعل من يقول بإمتناع ذلك هو التحرز على الأنساب !! حتى لا تأتي امرأة حامل من الزنى فتدعي أن أحد الأولياء خلق هذا الطفل في بطنها، وإلا في الأصل هم متفقون على ذلك – أي على إمكانية أن يخلق الولي طفل من غير أب - !!

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g7.ra

7 – استمع له وهو يصرح بإمكانية رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بعين البصيرة وأن هناك من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة !

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g9.ra

8 – استمع له وهو يكذب على الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله مؤلف كتاب "الرفاعية" حيث يزعم أن أحد مشايخه ناقش الشيخ دمشقية حول أحمد الرفاعي وذكر له أن الإمام الذهبي أثنى عليه، وأن الشيخ دمشقية كان يجهل هذا الأمر، ولهذا ذمه في كتاب الرفاعية ، مع أن الشيخ عبد الرحمن دمشقية قد ذكر ترجمة أحمد الرفاعي رحمه الله من "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي رحمه الله وبراءه مما يعتقده فيه أتباعه!

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g10.ra



التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2006, 04:00 PM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

مشكوووووووووووور

اخينا صندوووووق

بارك الله بكم

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2006, 08:47 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اخينا الكريم السلام عليكم

إن ما تفضلتم به من الاستدلال على صحة التوسل بالاولياء والصالحين

هذا لا يرفضه احد

واشد على يديك ايضا لانك اعطيت رسول الله


حقه الذي خفي على كثير من المسلمين

وهو انه كان نبيا وآدم بين الماء والطين

ولكن اخي

اريد ان اسألك كيف يمكن ان نوفق بين الآيات التي تقول لنا بان ندعوا الله وحده لا شريك له

وكيف يمكن ان ندعوا مع الله احدا

اليس هذا يعتبر من نوع الشرك الخفي

اي ان نشرك مع الله احد

هدانا الله وإياكم لصالحنا في الدنيا والآخرة

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2006, 10:10 PM
متعلم متعلم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14856

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 476

آخر تواجد: 06-02-2008 09:45 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ هنا الحق

لو فهمت معنى الشرك لما احترت.

سأسئلك سؤلا ...ومنها ستفهم مقصودي.فكر معي

هل يمكن ان يأمر الله بالشرك؟؟؟؟؟ طبعا ستقول لا والف لا

هل السجود لغير الله من الشرك؟ ستقول نعم الف نعم

لكن انظر إلى الايتين التاليتين

"واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين"
"ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين"

هل يمكن ان يأمر الله ملائكته بالشرك. اليس الشرك يبغضه الله. فكيف يأمر الله به ملائكتهّ!!!!!!!!

وهل الشيطان كان موحدا عندما رفض السجود لادم. طبعا لا!!!بل هو من الخالدين في النار وملعون.

فكر ثم تدبر . متى يكون الشرك شركا وما هو التوحيد.

وهذا الجواب لن تجده الا عند اهل بيت العصمة سلام الله وصلواته عليهم جميعا.

التوقيع : متعلم على سبيل نجاة


لئن كانت الدنيا تعد نفيسة
فدار ثواب الله اعلى و انبل
وان كانت الابدان للموت انشئت
فقتل امرء بالسيف فى الله افضل

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2006, 10:21 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي المتعلم السلام عليكم

بالنسبة لسؤالك عن السجود لغير الله

فطبعا لا احد يقول بهذا
اما ان يطلب الله من احد السجود لاحد ايضا لا كلام لنا بها فالله يجعل امره حيث يشاء

اما ان نتوسل بهذا وذاك

اسألك
ما الفرق بيننا وبين المشركين قبل الاسلام

ما الفرق بيننا وبين النصارى الذين يعبدون الصليب
المعروف ان النصارى لا يقولون بان الصليب هو الله

ولكنهم يقدسونهم ويجعلونه بينهم وبين الله

والسلام عليكم اخي الكريم

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2006, 10:53 PM
متعلم متعلم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14856

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 476

آخر تواجد: 06-02-2008 09:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
اخي المتعلم السلام عليكم

بالنسبة لسؤالك عن السجود لغير الله

فطبعا لا احد يقول بهذا
اما ان يطلب الله من احد السجود لاحد ايضا لا كلام لنا بها فالله يجعل امره حيث يشاء


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

ما اريد ان اوصله ...هو ان اثير فضولك في البحث عن المعنى الحقيقي للشرك والتوحيد ومن ثم ستفهم المقصود بالتوسل عندنا، وبانه من احب الاشياء الى الله وهو بعيد كل البعد عن الشرك وعن التشبه بالنصارى واليهود وغيرهم.


ارجع لسؤالك مرة اخرى واثير فيك علامة تعجب

تدبر هذه الاية


"واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم"


الشرك ظلم عظيم وقبيح ويتبرأ الله منه...هل يعقل ان الله يأمر بالشرك؟

استنتاجك أخي عجيب وغريب. فانت ليس لديك مانع عقلي ولا شرعي ان يأمر الله بالظلم العظيم وبما ينهى عنه أو أن يأمر بما يبغضه ويتبرأ منه.

ولكن باختصار نقول بان الشرك واحد منذ الازل ولا ولم يتغير مفهومه ولا يمكن ان يأمر به الله.
إذن ما أمر الله به الملائكة من السجود لآدم عليه السلام ليس من الشرك. ولم يكن ابليس موحدا أكثر من الملائكة حين امتنع من السجود.

ولذا يجب ان نؤسس معنى الشرك والتوحيد في القران الكريم ونفهمه ونفهم حدوده.

مع خالص تحياتي

التوقيع : متعلم على سبيل نجاة


لئن كانت الدنيا تعد نفيسة
فدار ثواب الله اعلى و انبل
وان كانت الابدان للموت انشئت
فقتل امرء بالسيف فى الله افضل


آخر تعديل بواسطة متعلم ، 26-11-2006 الساعة 10:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-11-2006, 01:47 PM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ما الفرق بيننا وبين المشركين قبل الاسلام

ما الفرق بيننا وبين النصارى الذين يعبدون الصليب
المعروف ان النصارى لا يقولون بان الصليب هو الله

ولكنهم يقدسونهم ويجعلونه بينهم وبين الله

اخينا هنا الحق

ما دخل هذا بالتوسل

فإن ما تقوله عن المشركين

وعن عبدة الصليب

غير مسألة التوسل

كيف ؟؟؟؟

لان عبدة الاصنام والصليب يعبدونها ويظنون بانها تضر وتنفع

اما التوسل فهو عدا انه مأمور به من قبل الله عز وجل

إلا انه مستعمل حتى في الحياة الطبيعية

فانت عندما تقول لشخص تعرفه وجيه عند الرئيس مثلا تواسط لي عنهده

هل تكون انت بتوسيطك الوجيه تعبده ام لانه مسموع الكلام ومعروف عند الرئيس اكثر منك

ثم انت قلت في السابق :
[quote]واشد على يديك ايضا لانك اعطيت رسول الله


حقه الذي خفي على كثير من المسلمين

وهو انه كان نبيا وآدم بين الماء والطين

ولكن اخي

اريد ان اسألك كيف يمكن ان نوفق بين الآيات التي تقول لنا بان ندعوا الله وحده لا شريك له

وكيف يمكن ان ندعوا مع الله احدا
[/QUOTE]

يعني تعترف بان محمد نبي قبل الخلق ام لا

إن كنت تؤمن بهذا

فبعد الخلق وقبل ان يبعث النبي الم يكن نبيا ؟؟؟

وحين بعث اليس نبيا

لماذا بعد وفاته لا يكون نبيا ايضا كما كان قبل الخلق ومع الخلق وقبل ولادته

إذا سلمنا بهذا تهون المسائل الاخرى

والسلام

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس
قديم 27-11-2006, 06:39 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: متعلم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

ما اريد ان اوصله ...هو ان اثير فضولك في البحث عن المعنى الحقيقي للشرك والتوحيد ومن ثم ستفهم المقصود بالتوسل عندنا، وبانه من احب الاشياء الى الله وهو بعيد كل البعد عن الشرك وعن التشبه بالنصارى واليهود وغيرهم.


ارجع لسؤالك مرة اخرى واثير فيك علامة تعجب

تدبر هذه الاية


"واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم"


الشرك ظلم عظيم وقبيح ويتبرأ الله منه...هل يعقل ان الله يأمر بالشرك؟

استنتاجك أخي عجيب وغريب. فانت ليس لديك مانع عقلي ولا شرعي ان يأمر الله بالظلم العظيم وبما ينهى عنه أو أن يأمر بما يبغضه ويتبرأ منه.

ولكن باختصار نقول بان الشرك واحد منذ الازل ولا ولم يتغير مفهومه ولا يمكن ان يأمر به الله.
إذن ما أمر الله به الملائكة من السجود لآدم عليه السلام ليس من الشرك. ولم يكن ابليس موحدا أكثر من الملائكة حين امتنع من السجود.

ولذا يجب ان نؤسس معنى الشرك والتوحيد في القران الكريم ونفهمه ونفهم حدوده.

مع خالص تحياتي

صحيح ما تقولونه اخي العزيز المتعلم

ولكنك لم تجبني عن التوسل الخالص دون الله

وكيف يكون التوسل باشخاص دون الله

او مع الله

هنا مربط الفرس

فلو قال الله لنا اسجدوا لهذا او ذاك لسلمنا

ولكنه لم يقل شيء إنما نحن نبتدع ما نشاء

والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 27-11-2006, 06:44 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي العزيز شيعقي حقيق

السلام عليكم

انت تقول

بان النبي كان نبيا قبل الخلق

نحن نسلم بهذا
ونسلم بانه نبي مع الخلق وبعد الخلق
فنحن السنة لسنا جاحدين حق النبي الذي هو نور الله في ارضه
ولكن ما دخل نبوته بالتوسل به
قد تقول لي ما فعله الخليفة عمر الخطاب من استسقاء
اين هذا من التوسل

هذا اولا

ثانيا بالنسبة لقولك بان استعين بوجيه ما فهذا لا كلام لنا فيه
فالاستعانة بالناس شيء
والستوسل بهم شيء اخر
يعني ان اطلب المساعدة من احد هذه طبيعية
ولكن اخي ان اقول لاحد اغر لي او ارزقني بالله عليك هل هذا طبيعي ؟؟؟؟

والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 01:46 AM
متعلم متعلم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14856

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 476

آخر تواجد: 06-02-2008 09:45 PM

الجنس:

الإقامة:

لكي نضع النقاط على الحروف

هل السجود لغير الله هو شرك أم لا؟؟؟

التوقيع : متعلم على سبيل نجاة


لئن كانت الدنيا تعد نفيسة
فدار ثواب الله اعلى و انبل
وان كانت الابدان للموت انشئت
فقتل امرء بالسيف فى الله افضل

الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 02:54 AM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,406

آخر تواجد: 11-09-2018 07:55 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

بارك الله بالاخ صاحب الموضوع

نسألك الدعاء


الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 03:37 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: متعلم
لكي نضع النقاط على الحروف

هل السجود لغير الله هو شرك أم لا؟؟؟

السلام عليكم اخي المتعلم

الجواب يكون قطعا لا

إلا إذا امر الله بهذا

وقطعا لا تكون العبودية سواء بالسجود او بغيره إلا لله سبحانه وتعالى

والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 03:38 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هنا الحق
اخي العزيز شيعقي حقيق

السلام عليكم

انت تقول

بان النبي كان نبيا قبل الخلق

نحن نسلم بهذا
ونسلم بانه نبي مع الخلق وبعد الخلق
فنحن السنة لسنا جاحدين حق النبي الذي هو نور الله في ارضه
ولكن ما دخل نبوته بالتوسل به
قد تقول لي ما فعله الخليفة عمر الخطاب من استسقاء
اين هذا من التوسل

هذا اولا

ثانيا بالنسبة لقولك بان استعين بوجيه ما فهذا لا كلام لنا فيه
فالاستعانة بالناس شيء
والستوسل بهم شيء اخر
يعني ان اطلب المساعدة من احد هذه طبيعية
ولكن اخي ان اقول لاحد اغر لي او ارزقني بالله عليك هل هذا طبيعي ؟؟؟؟

والسلام عليكم

الاخ شيعي حقيقي

انت لم تجبني على هذا ؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 08:29 PM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ هنا الحق

اهلا بك

انت تقول

إقتباس:
بان النبي كان نبيا قبل الخلق

نحن نسلم بهذا
ونسلم بانه نبي مع الخلق وبعد الخلق
فنحن السنة لسنا جاحدين حق النبي الذي هو نور الله في ارضه
ولكن ما دخل نبوته بالتوسل به


جيد

يبدوا عليك انك منصف وعارف

ولكن اخي

الم تقرأ الروايات في الاعلى في صحاحكم

كيف كان القوم يتوسلون بالنبي وبعد وفاته بعمه

ربا لقلة معرفتهم به لم يتوسل به بعد موته

هنا اسألك

إن كنت تسلم بانه يصح التوسل والاستسقاء به حال حياته

لماذا ؟؟؟

الجواب لانه نبي مستجاب الدعوة بكل بصاطة

وهنا ياتي الكلام

بما انه نبي قبل ومع وبعد الخلق

ألا يصح التوسل به ايضا بعد وفات جسده ؟؟؟

هدانا الله وإياكم

اخينا العزيز

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 08:30 PM
انا عبد عينك يا علي انا عبد عينك يا علي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 19500

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 1,755

آخر تواجد: 30-06-2016 10:27 AM

الجنس:

الإقامة:

وقبل ان انسى

شكرا للاخ المتعلم

وللاخ لواء الحسين

مقضية حوائجنا وحوائجكم بحق الحسين

التوقيع :
عن الرضا صلوات الله عليه :
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر

ليس كل الصحابة عدول
فاكثرهم من اهل النار
كما يقول البخاري:
انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.......
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم
البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض
{ افإن مات او قتل إنقلبتم على اعقابقم }

لولا علي لهلك عمر
اقضانا علي
{افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع ، امن لا يهدى إلا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون}

علي مع الحق والحق مع علي

الى الاخوة الاحبة من يعجبه شيء من مواضيعي ويحب ان ينشره في باقي المنتديات ولو باسمه هو
فهذا الشيء يفرحني ونتشارك بالاجر
فهدفنا نشر علوم اهل البيت فقط


الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 09:36 PM
متعلم متعلم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14856

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 476

آخر تواجد: 06-02-2008 09:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هنا الحق
السلام عليكم اخي المتعلم

الجواب يكون قطعا لا

إلا إذا امر الله بهذا

وقطعا لا تكون العبودية سواء بالسجود او بغيره إلا لله سبحانه وتعالى

والسلام عليكم

وعليكم السلام

جوابك غير مفهوم

على كل حال، مفهوم المذهب السني هو هكذا

ان الشرك لا يصبح شركا اذا امر الله به!!!!!!!! ...وهذا مرفوض جملة وتفصيلا ومخالف لابسط القواعد العقلية والقرانية وهذا ينم عن عدم فهم لحقيقة التوحيد وحقيقة الشرك

أما التوسل إلى الله بما يحب... فهو جائز بل ومطلوب وهو مفهوم قرآني وليس فيه اي شرك

الاية

"يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون"

التوقيع : متعلم على سبيل نجاة


لئن كانت الدنيا تعد نفيسة
فدار ثواب الله اعلى و انبل
وان كانت الابدان للموت انشئت
فقتل امرء بالسيف فى الله افضل

الرد مع إقتباس
قديم 01-12-2006, 12:34 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي المتعلم السلام عليكم
عذرا على التأخر
ما المانع في ان نلتزم باوامر الله سواء بالسود له او لغيره
طالما هي تحت اوامره

اما اول الكلام هي الخروج عن اوامره
وابتداع عبادات جديدة تناسب اهواءنا
يعني ان يامرنا الله باسجود له او لغيره فلا كلام لنا

اما ان نسجد او نتوسل دون اوامر إلاهية فهنا محل الاشكال

والسلام عليكم اخي الكريم

الرد مع إقتباس
قديم 01-12-2006, 12:38 PM
هنا الحق هنا الحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33933

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 22

آخر تواجد: 09-02-2009 11:40 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعي حقيقي السلام عليكم

اخينا العزيز
لا كلام بيننا وجدال في عظمة رسول الله صلوات الله عليه وعلى ال بيته وصحبه

ولكن ما تستدل به يدل على عظمته فقط
وليس على التوسل به
هو كما تقول نبي من الاول الى الاخر
ولكن اين هذا من التوسل
يعني ان نتبرك به شيء
وان نتوسل به شيء اخر
والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:58 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin