|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
Tweet |
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
23-06-2013, 04:38 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هل بقية الائمة يدخلون في شطر الاية "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت"؟؟
يقول الله عز وجل : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب : 33] هل بقية الائمة - من غير علي والحسنين - داخلين في هذه الاية ام محصورة في اهل الكساء فقط؟ الجواب : ............................ . آخر تعديل بواسطة * يا الله عفوك * ، 23-06-2013 الساعة 04:46 PM. 
|
|
23-06-2013, 05:04 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
عندما تؤمن انت بأنها تشمل الحسن والحسين وفاطمة وعلي سلام الله عليهم
فلكل حادث بعدها حديث...
|
|
23-06-2013, 05:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
مع اني ارى انهم داخلين فيها كما في الحديث الذي روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ولكن هذا لايقدم ولايؤخر في الموضوع لان السؤال عن بقية الائمة عندكم.. هل يشملهم هذا ام لا!!!
|
|
23-06-2013, 06:01 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
انت قلت
هل بقية الأئمة يعني هل تؤمن ان علي والحسن الحسين ائمة.....
|
|
23-06-2013, 06:29 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
اذا ماعندك جواب فاترك الموضوع لمن عنده جواب.
|
|
23-06-2013, 06:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هذا ليس كلامك اول الموضوع او في العنوان...
أنت لا تؤمن بأنهم ائمة إبتداءا فمن العبث النقاش في هذه المسألة.... بإمكانك ان تنفي أمامة علي سلام الله عليه. وبذلك لا تحتاج إلى أي اية شريفة يحتج بها الشيعة.... نقطة على السطر..
|
|
23-06-2013, 06:58 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ليس موضوعي الامامة بل عن الداخلين في شطر الاية هل يدخل مثلا جعفر بن محمد فيها؟ لا تسألني هل اؤمن بان جعفر اسمه جعفر بل اجب على السؤال آخر تعديل بواسطة * يا الله عفوك * ، 23-06-2013 الساعة 07:00 PM.
|
|
23-06-2013, 07:27 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
في بعض النقاشات نعم
فأنت تناقش في دخول بعض الأئمة في الأية الشريفه وأنت لا تؤمن (( ليس بإمامة علي سلام الله عليه وهو ابو الأئمة سلام الله عليهم)) بإمامة إلهية ربانيه.... يعني نقاشنا يكون عبثا.... ونفس الشيئ في نقاش عصمة الإئمة وانت لا تؤمن بالإمام اصلا او نقاش في علم الإمام وانت لا تؤمن بوجوده.... نعم في نقاش يختص بكل شيئ يتعلق بالإمام اشترط فيه إثبات الإمامة اولا... ثم النقاش في الإمام.
|
|
23-06-2013, 08:09 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اين الجواب!!!
ليس موضوعي ان الامامة بل من الذين يدخلون في شطر الاية
|
|
23-06-2013, 08:40 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
يا معتمد لو جاءك شيعي من عموم الشيعه مؤمن بالإمامه وبالعصمه
ولكنه متحيّر من إشكال بسيط ويريد منك ان تزيل عنه هذه الحيره وسألك هذا السؤال : هل بقية الائمة - من غير علي والحسنين - داخلين في هذه الاية ام محصورة في اهل الكساء فقط؟ الجواب : ............................ بماذا ترد عليه ؟ وكيف تزيل إشكاله ؟
|
|
23-06-2013, 08:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بسمه جلت أسماؤه
إقتباس:
لقد أجبت عن السؤال بنفسك.. هو بالعصمة فعلام يسأل هل هم داخلين في الأية أم لا؟؟؟ وأين هو الإشكال يا عزيزي ثم ما هذا السؤال؟؟؟ إقتباس:
هل هناك ائمة من غير علي والحسنين؟؟؟؟ لا يوجد أئمة من غير علي سلام الله عليه ما الذي يستفاد منه في الأية الشريفة؟؟؟؟ إثبات العصمة أليس كذلك... هو يقول لك انهم ائمه معصومين فماذا ستقول له؟؟؟؟ السؤال بالأصل لا يصح... لعدة اسباب 1-ان زينب سلام الله عليها كان مولدة أنذاك ولكنها لم تكن من اهل البيت سلام الله عليهم المقصودين شرعا. 2- الحسن وا لحسين سلام الله عليهم كانا طفلين ليس عليهم تكليف شرعي فكيف يطهروا من الذبوب وليس عليهم أي تكليف إبتداءا. 3- هناك احاديث تقول بعصمة الأئمة سلام الله عليهم..... فإذا كان الهدف من الأية الشريفه هو إثبات عصمة الأئمة فقد ثبتت الأحاديث عصمة الباقين. 4- الأية تريد أن تثبت وجود عصمة وتطهير. يعني هذه العصمة غير مستحيلة...
|
|
23-06-2013, 09:50 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
فلا تزعم ان السؤال لايصح.
|
|
23-06-2013, 09:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
مطية آل ابي سفيان
لا تقول مش عارف... لو كنت تفهم لفهمت منذ امد بعيد... ولكنت طبع الله على قلبك وعقلك.... إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض..... هل تستطيع أن تنفي دخلوهم في الأية الشريفه؟؟؟ السؤال يجب أن يكون لو كان الأئمة موجودين كلهم فهل سيدخلهم النبي صلى الله عليه واله وسلم أم لن يدخلهم؟؟؟ قلنا لك سؤالك من الأساس سؤال واحد غبي ...
|
|
23-06-2013, 10:22 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
اذا كان الجواب نعم يدخلون في تلك الاية اي يشملهم الدليل وينطبق عليهم فقل لي نعم او لا انا لم اطلب منك الدليل على دخولهم وانما طلبت منك الاجابة فقط.
|
|
23-06-2013, 10:28 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لو كانوا موجودين لدخلوا
روح انطم
|
|
23-06-2013, 10:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ماهذا الجواب؟ انت تعلم انهم غير موجودين وسؤالي ليس هل سيدخلهم في الكساء ام لا، لان هذا ضرب من الغيب. بل سؤالي هل الدليل يتعدى اهل ذلك الكساء الى غيرهم ام لا
|
|
23-06-2013, 10:39 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
جحش آل ابي سفيان فكرتك شيعي ولذلك اجبت العتب مش عليك. العتب على المشرفين الذي ادخلوك بهذا الإسم يا نذل
|
|
23-06-2013, 10:41 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إذا ضربا من الغيب وهو من الغيب فكيف تسأل هذا السؤال وانت تعلم أن زينب بنت علي سلام الله عليه كانت مولدة في ذلك الوقت..... فلماذا لم تدخل تحت الكساء.
|
|
23-06-2013, 10:46 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ولكن سؤالي عن الائمة هل يجوز ان يستدل بالاية عليهم ام انها محصورة في من دخل في الكساء؟ اقصد ان الدليل يتعدى هؤلاء الى غيرهم؟
|
|
24-06-2013, 01:13 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
روح ابحث في زمن نزول الأية الشريفه...
|
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
