منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-09-2009, 08:33 PM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

ياشيخ الطائفة كتاب الاحتجاج لاعبرة بة لأنة كلة احاديث مرسلة لاتقوم بها حجة ..يقول الداروى فى اصول الرجال ص372 المجلد الاول: ونتيجة البحث: ان روايات كتاب الاحتجاج بحكم الارسال !

اما مرآة العقول فهو ينقل عن من؟ اين مستند هذا الحديث؟ ((رغم ان هنا ان الضارب قنفذ لا عمر)) وبأمر من ابى بكر لا عمر !)) وحسب هذا تضاربآ وتناقضآ

ورواية الاقبال كتاب دعائى وهو ينقلها من كتاب آخر بسند لايصح والا فهاتة تفضل

اما رواية الامالى فلا تصح وعليك تكذيب مدعاى لنرى
اما كتاب سليم بن قيس فهو كتاب متروك ويجب ان يبتعد عنة المتدين كما قال الشيخ المفيد لكثرة تدليسة وتزويرة

واصحاب الغضائرى كانوا يشكون فى اصل وجود رجل اسمة سليم بن قيس !

والذى يهون الامر انة من رواية ابان بن ابى عياش وهو ضعيف جدا عندكم


الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:36 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

المهرج فائق
هل سترد على مشاركتي رقم 45 التي هربت منها
او ارفع امرك للمشرف
فسبق وحذركم المشرف المكان ليس للتهريج

وانا اعرف انك تكره المشرفين

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:38 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ فائق أحسنت

أرى أن الخطبة الشقشقية هى التى تنسف هذه الحادثة المكذوبة

حيث أن الزهراء لم تذكر فى خطبتها أبو بكر أو عمر

كما أنها قامت بعد الحادثة مباشرة لتخطب للناس ومن المعلوم اانها كانت مكسورة الضلع وسقوط جنينها بعدها مباشرة

وهذا يدل على كذب وتزوير هذه الحادثة المكذوبة

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:39 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

الاخ فائق أحسنت
أرى أن الخطبة الشقشقية هى التى تنسف هذه الحادثة المكذوبة
حيث أن الزهراء لم تذكر فى خطبتها أبو بكر أو عمر
كما أنها قامت بعد الحادثة مباشرة لتخطب للناس ومن المعلوم اانها كانت مكسورة الضلع وسقوط جنينها بعدها مباشرة
وهذا يدل على كذب وتزوير هذه الحادثة المكذوبة
روح طبل بعيدا يا بني

واي خطبة شقشقية هذه الخطبة لامام علي(ع)

الموضوع للكبار فقط

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:40 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

نبدأ على بركة الله
ونترك المسعودي يتكلم عن الموضوع و يوضحه أكثر :


مروج الذهب : 3 / 77 ، طبعة دار الأندلس .
المسعودي: « انّ ابن الزبير عمد إلى مكة من بني هاشم ، فحصرهم في الشعب ، و جمع لهم حطباً عظيماً لو وقعت فيه شرارة من نار لم يسلم من الموت أحد ، و في القوم محمد بن الحنفية .
ثمّ قال وحدّث النوفلي في كتابه في الاخبار ، عن ابن عائشة ، عن أبيه ، عن حماد بن سلمة ، قال : كان عروة بن الزبير يعذِّر أخاه إذا جرى ذكرُ بني هاشم و حصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ، ويقول : إنّما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذا هم أبوا البيعة فيما سلف ، و هذا خبر لا يحتمل ذكره هنا ، و قد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت و أخبارهم المترجم بكتاب « حدائق الأذهان »

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:41 PM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بـحرانـي
المهرج فائق
هل سترد على مشاركتي رقم 45 التي هربت منها
او ارفع امرك للمشرف
فسبق وحذركم المشرف المكان ليس للتهريج

وانا اعرف انك تكره المشرفين


سبحان الله وقاحة مثل هذة لم أرى يقول لى المكان ليس للتهريج وكل مشاركاتك تنادينى يامهرج ويامهرج

زميلى ..((المفلس)) البحرانى عندك رواية صحيحة صريحة فى ضربها ولا اركن على جنب !!

وان عدت للتهريج لن أرد عليك الى ان تتأدب

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:43 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

شرح نهج البلاغة : 20 / 147 :
ابن ابي حديد : و كان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد اللّه في حصر بني هاشم في الشعب ، و جمعه الحطب ليحرقهم و يقول : إنّما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة ، و لا يختلف المسلمون ، و أن يدخلوا في الطاعة ، فتكون الكلمة واحدة ، كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم لمّا تأخروا عن بيعة أبي بكر ، فانّه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:44 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ فائق ناخلكم نخلاً

بحرانى يا مفلس اعطنا رواية صحيحة تفيد بأن الزهراء قتلت ورد على الاستاذ فائق ودع عنك اسلوب الغلمان

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:44 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

سبحان الله وقاحة مثل هذة لم أرى يقول لى المكان ليس للتهريج وكل مشاركاتك تنادينى يامهرج ويامهرج
زميلى ..((المفلس)) البحرانى عندك رواية صحيحة صريحة فى ضربها ولا اركن على جنب !!
وان عدت للتهريج لن أرد عليك الى ان تتأدب
سبق وقلت لك الف مرة
انك مجرد مهرج
ولم تثبت لي العكس او انني مخطئ

ولا ارى سواك مفلس
اتيت لك بحديث يقول ان فاطمة شهيدة
فكيف تكون شهيدة بدون ان يصيبها شيء؟؟

ولدي حديث اخر لكني ما زلت في حديث واحد

وانت الهارب مني طول هالصفحتين

فهل ترد او ارفع امرك للمشرف
لانك انت من تحديتني ان اتي لك برواية

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:45 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

الاخ فائق ناخلكم نخلاً
بحرانى يا مفلس اعطنا رواية صحيحة تفيد بأن الزهراء قتلت ورد على الاستاذ فائق ودع عنك اسلوب الغلمان

يا بابا
ارجع صفحتين وشوف من المفلس والهارب
انا او اخوك فائق الي لن يستطع ان يرد علي

ان كنت ترى نفسك مؤهلا فاذهب لمشاركتي رقم45

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:45 PM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
نبدأ على بركة الله
ونترك المسعودي يتكلم عن الموضوع و يوضحه أكثر :


مروج الذهب : 3 / 77 ، طبعة دار الأندلس .
المسعودي: « انّ ابن الزبير عمد إلى مكة من بني هاشم ، فحصرهم في الشعب ، و جمع لهم حطباً عظيماً لو وقعت فيه شرارة من نار لم يسلم من الموت أحد ، و في القوم محمد بن الحنفية .
ثمّ قال وحدّث النوفلي في كتابه في الاخبار ، عن ابن عائشة ، عن أبيه ، عن حماد بن سلمة ، قال : كان عروة بن الزبير يعذِّر أخاه إذا جرى ذكرُ بني هاشم و حصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ، ويقول : إنّما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذا هم أبوا البيعة فيما سلف ، و هذا خبر لا يحتمل ذكره هنا ، و قد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت و أخبارهم المترجم بكتاب « حدائق الأذهان »


هل موضوعنا عن ابن الزبير ام فاطمة؟

يا اخوان لندخل بالموضوع عندكم رواية ((واحدة فى كسر الضلع)) ام لا؟؟ انا لا اميل الى التهريج واظهار الانتصارات الحمد لله انا لست من هذا النوع انما اريد ان أخلص مو معقول من الصبح أنتظر رواية واحدة صحيحة وصريحة ولا اجد

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:47 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

تاريخ الطبري: 2 / 443 :
بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:47 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

اخوان لندخل بالموضوع عندكم رواية ((واحدة فى كسر الضلع)) ام لا؟؟ انا لا اميل الى التهريج واظهار الانتصارات الحمد لله انا لست من هذا النوع انما اريد ان أخلص مو معقول من الصبح أنتظر رواية واحدة صحيحة وصريحة ولا اجد
لا تكذب
اتيتك برواية صحيحة
وهربت فاخرج من الموضوع اذا ولا تهرج!!!

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:50 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:

الحادثة المكذوبة باطلة من كل الطرق

كيف أن الزهراء ماتت مقتولةوشهيدة بسبب ابو بكر وعمر وهو يقول بايعنى الناس الذين بايعو اوبكر وعمر

كيف ماتت مقتولة وسيدنا على زوجة ابنتها ام كلثوم لعمر الذى قتلها وتسبب فى سقوط ابنها

كيف ماتت مقتولة وسيدنا على لم يقم بالقصاص من الذين قتلوها وتركهم بدون عقاب ( حاشاه يفعل ذلك )

كيف ماتت مقتولة ولم يدافع عنها سيدنا على اوبنى هاشم او حتى من كان من جيرانها او من المدينة

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:51 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

تاريخ أبي الفداء:2 / 64.
العقد الفريد: 4 / 254.
الإمامة والسياسة: 1 / 12.
أعلام النساء: 4 / 114.
تاريخ اليعقوبي:2 / 11.
الفتوح، ابن أعثم: 1 / 13،
شرح النهج، ابن أبي الحديد: 2 / 65:

بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك
من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:51 PM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
تاريخ الطبري: 2 / 443 :
بعد وفاة الرسول تفقد أبوبكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال:
والذي نفس عمر بيده، لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.... ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم، نادت بأعلى صوتها: " يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، وابن أبي قحافة "

كنت اقول لكم رواية شيعية واحدة صحيحة صريحة اتركوا كتبنا فهذة الرواية آخرها وخرج الامام على الى ابوبكر فبايعة وهكذا تنقضون دعاويكم دون ان تشعروا


وهى رواية لاتصح عندنا وان قلتم لا هى صحيحة اقول لكم هيا تفضلوا اين الاعتداء على فاطمة وكسر ضلعها؟؟؟

فالله يبارك فيكم خلونا بكتبكم انتم اولا

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:52 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

الحادثة المكذوبة باطلة من كل الطرق
كيف أن الزهراء ماتت مقتولةوشهيدة بسبب ابو بكر وعمر وهو يقول بايعنى الناس الذين بايعو اوبكر وعمر
كيف ماتت مقتولة وسيدنا على زوجة ابنتها ام كلثوم لعمر الذى قتلها وتسبب فى سقوط ابنها
كيف ماتت مقتولة وسيدنا على لم يقم بالقصاص من الذين قتلوها وتركهم بدون عقاب ( حاشاه يفعل ذلك )
كيف ماتت مقتولة ولم يدافع عنها سيدنا على اوبنى هاشم او حتى من كان من جيرانها او من المدينة
هل رأيت كيف تهربون
اما ان تتجاهلوا مشركاتنا
او
تدخلون مواضيع مختلفة كما فعلت انت

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:53 PM
صحصاح صحصاح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75044

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 56

آخر تواجد: 09-08-2012 06:40 AM

الجنس:

الإقامة:

اضافة

كيف ماتت الزهراء مقتولة وقاتليها بأ اجمعهم يمشون على الارض مرحاً ورغداً لان الامام لم يقتص منهم

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:54 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

كنت اقول لكم رواية شيعية واحدة صحيحة صريحة اتركوا كتبنا فهذة الرواية آخرها وخرج الامام على الى ابوبكر فبايعة وهكذا تنقضون دعاويكم دون ان تشعروا
وهى رواية لاتصح عندنا وان قلتم لا هى صحيحة اقول لكم هيا تفضلوا اين الاعتداء على فاطمة وكسر ضلعها؟؟؟
فالله يبارك فيكم خلونا بكتبكم انتم اولا
يبدو انك مصر على ان ارفع امرك للمشرف؟؟؟

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2009, 08:54 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

احراق دار الزهراء في المصادر السنية :

من الامور المتسالمه عليها ان الخليفة الثاني قام باحراق دار الزهراء عليها السلام وذلك عندما عقدة البيعة الى الخليفة الاول ابي بكر ورفض نفر من كبار الصحابة مبايعة الخليفة الاول وكان ذلك النفر قد اجتمعوا في بيت فاطمة الزهراء ( عليها السلام) فارسل اليهم عمر بن الخطاب فناداهم وهم في دار علي ( عليه السلام) ولم يخرجوا فدعا بالحطب وقسم اما ان تخرجوا او احرق الدار عليكم فقيل له ان في الدار فاطمة قال وان ، وهناك عدة صور لهذه الحادثه تروى وباشكال مختلفه ولكن المضمون واحد وهو ان الخليفة الثاني حرق دار فاطمة واليك المصادر التالية :

1 ـ ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه ( الاموال ) ط دار الفكر تحقيق محمد خليل هراس ص 174 رقم 353 .
2 ـ ابن ابي شيبه في كتابه المصنف ج 7 ص 432 رقم 37045 ط بيروت .
3 ـ ابن قتيبه في كتابه ( الامامه والسياسه ) ط 3 ج 1 ص 12 تحت عنوان ( كيف كانت بيعة علي كرم الله وجه ) .
4 ـ البلاذري في كتابه ( انساب الاشراف ) ط مصر ج 1 ص 586 رقم 1184 تحت عنوان ( امرالسقيفه )
5 ـ اليعقوبي في تاريخه تحت عنوان ( خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة ابي بكر ) ج 2 ص 123 ط بيروت .
6 ـ الطبري في كتابه ( تاريخ الامم والملوك ) ج 2 ص 443 ط بيروت .
7 ـ ابن عبد ربه في كتابه في كتابه ( العقد الفريد ) ط 1 بيروت ج 5 ص 13 ـ 14 و ج 3 ص 64 تحت عنوان ( كتاب العسجده الثانية في الخلفاء )
8 ـ المسعودي في كتابه ( اثبات الوصية ) تحت عنوان ( حكاية السقيفه ) ص 142 .
9 ـ الطبراني في كتابه ( العجم الكبير ) ط 2 ج 1 ص 62 رقم 43 .
10 ـ ابن عبد البر في كتابه ( الاستيعاب في معرفة الاصحاب ) ط القاهره ج 3 ص 975 .
11 ـ الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ط بيروت ج 1 ص 57 .
12 ـ ابن ابي الحديد في كتابه ( شرح نهج البلاغة) ج 2 ص 21 .
13 ـ ابو الفداء في كتابه ( المختصر في اخبار البشر ) جم 1 ص 156 ط بيروت .
14 ـ النوري في كتابه ( نهاية الارب في فنون الادب ) ط القاهرة ج 19 ص 40 .
15 ـ ابن شحنه في كتابه ( روضة المناظر في اخبار علم الاوائل والاواخر ) ج 7 ص 164 .
16 ـ ابن كثير في كتابه ( السيرة النبوية) ط بيروت ج 4 ص 495 .
17 ـ الذهبي في كتابه ( تاريخ الاسلام ) مجلد عهد الخلفاء الراشدين ص 117 ـ 118 .
18 ـ الصفدي في كتابه ( الوافي بالوفيات ) تحت عنوان ( عبد الله بن عثمان ) ج 17 ص 311 .
19 ـ ابن حجر العسقلاني في كتابه ( لسان الميزان ) ج 4 ص 706 رقم 5752 .
20 ـ المتقي الهندي في كتابه ( كنز العمال في سنن الافعال والاقوال ) ط حلب ج 5 ص 651 ح 14138 .
21 ـ محمد حافظ ابراهيم الشاعر المصري في ديوانه المطبوع سنة ( 1937 ) ج 1 ص 82 تحت عنوان ( عمر وعلي ) :
وقولـة لعلي قالــها عمـر اكــرم بسامعها اعظم بمـلقيـها
حرقت دارك لا ابقي عليك بها ان لم تبايع وبنت المصطفى فيـها
ماكان غير ابي حفص يفوه بها امــام فارس عدنـان وحاميـها

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:35 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin