منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-06-2009, 02:29 PM
محاور لا يقهره احد محاور لا يقهره احد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 70154

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 162

آخر تواجد: 13-09-2009 01:37 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: المغرب


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صوت الهـداية
كذاب وجاهل ومدلس اجتمعت في ابن الكذوب اخس الخصال

يقول ::
ويقول الامام علي :
« فعن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه عليهم السلام أن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكن كان يقول: إخواننا بغوا علينا» (وسائل الشيعة51/83 للحر العاملي مستدرك الوسائل11/68 للنوري الطبرسي جواهر الكلام للجواهري12/338 فقه الصادق31/118 محمد صادق الروحاني قرب الإسناد ص94 للحميري القمي


يا جاهل الحديث ليس عن الامام علي اقرأ سنده جيدا ؟؟
يا مدلس لماذا بترت التكملة في كتاب وسائل الشيعة ؟؟

التكملة تقول ::
((اقول : هذا محمول على التقية ))
فعلى فرض صحة الحديث ::
فالامام الباقر ع راوي الحديث كان يعيش في الدولة الاموية التي لا تتورع عن سفك الدماء
ــــــــــــــــــــ

يقول ::
و عن علي أنه قال: «وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان» (نهج البلاغة3/114).

اقول ::

ضع خط احمر تحت كلمة ((الظاهر))

والمنافقين ايضا ظاهرهم الايمان وباطنهم الكفر

فلو كان الامام مؤمنا بأيمانهم لما قال ((الظاهر)) فالايمان ليس بالظاهر فقط بل هو مايقوله اللسان ويصدقة الجنان


قبل البداية نعرف من الكذاب،طبعا صوت الهداية،أما قول محمد بن الصدوق فهو الصواب،لأن قوله يقول الامام علي رضي الله عنه صحيح،لأنه قال :"إخواننا بغوا علينا" هل قالها الباقر أم علي رضي الله عنهما؟.
ثانيا يا مدلس :
((اقول : هذا محمول على التقية )): هذه ليست من الرواية انما قالها الحر العاملي في وسائل الشيعة مفسرا حسب رأيه للرواية.
أما تفسيرك للظاهر بهواك مثل الذي فسر البعوضة بعلي والبقرة بعائشة فهذا من الجهل المطبق وتحميل الكلمات من المعاني التي لا تحتمل.بل الامام علي يقول بأن هناك اشياء لا نختلف عليها وهي:"
ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً"
وهناك شيء واحد نختلف فيه وهو:"
ما اختلفنا فيه من دم عثمان"

صدقت اخي محمد بن الصدوق وبارك الله فيك ولا تلتفت الى هؤلاء.

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 02:41 PM
المحب الطبري المحب الطبري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69797

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 496

آخر تواجد: 15-09-2010 05:15 PM

الجنس:

الإقامة:

متابع..............................

التوقيع : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )[الأحزاب : 28 ، 29]
فماذا اخترن؟

نصيحة.....

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 03:16 PM
المحب الطبري المحب الطبري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69797

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 496

آخر تواجد: 15-09-2010 05:15 PM

الجنس:

الإقامة:

متابع بصمت.............

التوقيع : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )[الأحزاب : 28 ، 29]
فماذا اخترن؟

نصيحة.....

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 03:56 PM
محاور لا يقهره احد محاور لا يقهره احد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 70154

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 162

آخر تواجد: 13-09-2009 01:37 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: المغرب

مثال آخر عن مخالقتهم لقول الائمة وهنا الامام الحسين رضي الله عنه:
هو ينهى عن هذا وهم يفعلونه ويفتون به:



الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 04:35 PM
الصورة الرمزية لـ عاَشق الزهراء
عاَشق الزهراء عاَشق الزهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 70338

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 533

آخر تواجد: 09-12-2011 01:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: المغرب - وجدة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المحب الطبري
متابع بصمت.............
تحياتي الصامتة

التوقيع :
السلام روحيّة تنطلق من الممارسة, فإذا كنت لا تعيش محبّة الناس ولا تحترم انسانيتهم ولا تتحسّس مسؤوليتك عن حياتهم, فإنك لا يمكن أن تكون انسان السلام!.

(السيد محمد حسين فضل الله -رحمه الله- )





الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 04:52 PM
ابن حيدرالكرار ابن حيدرالكرار غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 4330

تاريخ التّسجيل: Feb 2003

المشاركات: 396

آخر تواجد: 24-01-2016 12:29 PM

الجنس:

الإقامة: العراق \النجف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
اخ محمد بن الصدوق ممكن ردكم على ردنا ام نرفع الموضوع ونعلن افلاسكم

التوقيع : ابد والله ماننسى حسينا
لو قطعوا ارجلنا واليدين نأتيك زحفا سيدي يا حسين

حب علي ابن ابي طالب احلى من الشهد الى الشارب
لب البلاء لطف من الباري الولي *** اذااحب عبدا ابتلاه بحب (امير المؤمنين )علي
لولا صبر علي ما كنا

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 05:15 PM
بيت العروس بيت العروس غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43293

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 284

آخر تواجد: 01-01-2016 01:09 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

يا محاور لا يقهره أحد

أنت تنسخ وتلصق ما يخلو لك

ولا أراك إلا تهرب مما يحرجك ولا تقرأ المواضيع وردودها

وقد وضعت هذا الرد فلم تعلق عليه

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

• نهي الأئمة عن تقليدهم

كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.


التوقيع :
أخي السلفي /

إذا تريد الشهرة وتكون معروف محليا ودوليا , ويكون لك جمهور ومحبين

عليك بتكفير أبناء الطائفة الشيعية



أخوكم الصغير

أبو عبد الله

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 05:17 PM
بيت العروس بيت العروس غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43293

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 284

آخر تواجد: 01-01-2016 01:09 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق

هناك بعض الكلام الذي يتردد كثيرا عن علماء السنة ومفاده:
"إنَّ غالب كتب الشيعة و على رأسها "الكافي" لم تظهر قبل الدولة الصفوية ، بل ولا حتى النقل عنها ، و لذلك فإن ابن المطهر الحلي لم ينقل شيئاً عن الكافي في كتابه "منهاج الكرامة في إثبات الإمامة" ، ولم يكُنْ معروفاً لديه ، و هذا من أعجب العجب !.
بل حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في ردِّه على ابن المطهر المعروف بـ"منهاج السنة " لم يذكر الكافي ولا كثير من أصول الشيعة المعتمدة عندهم الآن!، و كذلك الذهببي في مختصره ".

ومتى ظهرت هذه المذاهب وما رأيك بما يقولون عن أنفسهم؟

المذاهب الأربعة: (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي).

ولكن، هل الإسلام محصور بهم، ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي الناطقة عن السماء؟! بمعنى آخر: هل تبرئ ذمتي أمام الله عز وجل؟

• أين الدليل

إنّ الباحث في الكتاب والسنة لا يجد أدنى دليل يلزم المسلمين باتباع أحد المذاهب الأربعة، وإلى هذا ذهب شيخ الأزهر الراحل جاد الحق علي جاد الحق(1).

• نهي الأئمة عن تقليدهم

كيف أتبع أحد المذاهب الأربعة وقد نهوا الناس عن تقليدهم؟!

أقوال أبي حنيفة:

1 - لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه(2).
2 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه؟ فقال: (لا أدري لعلّه الباطل الذي لاشك فيه...)(3).

أقوال مالك بن أنس:

1 - إنّما أنا بشرٌ أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه(4).

وقد استفاد ابن حزم(5) والشوكاني(6) من هذا القول نهي مالك عن التقليد.

2 - قال مالك: (إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين)(7).

3 - دخل القعنبي على مالك فرآه يبكي فسأله: ما الذي يبكيك؟ - يقول - فقال لي: (يا ابن قعنب ومالي لا أبكي! ومن أحقُّ بالبكاء مني! لوددتُ أني ضربتُ سوطاً وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفتِ بالرأي)(8).

أقوال الشافعي:

1 - (ما قلتُ وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال بخلاف قولي، فما صحّ من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)(9).

2 - (لا يُقلّدُ أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله) )(10).

3 - قال الشافعي للمزني: (يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما أقول! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)(11).

أقول أحمد بن حنبل:

1 - لا تقلدني!! ولا تقلد مالكاً!! ولا الشافعي!! ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا)(12)

2 - قال أبو داود: قلت لأحمد: (الأوزاعي أتبع أم مالكاً؟ قال:
(لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخذ به)(13).
3 - (لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)(14).

• الأئمة أموات

قبل أكثر من ألف سنة مات الأئمة الأربعة وتركوا فتاوى لأحداث عصرهم، وبعدهم استجدت أمورٌ كثيرة خاصة في عصرنا الحاضر كيف أقلدهم في المسائل المستحدثة وهم في قبورهم؟!

الأئمة لم يروا النبي (صلى الله عليه وآله)

لقد ولد أول الأئمة سنة 80 هـ وهكذا بقية الأئمة ولدوا متأخرين عن عصر الرسالة، فكيف حُصِرَ الإسلام بهم، وإذا لا تكون النجاة إلا بهم فكيف عاش الناس قبلهم، ومن قلّد الأئمة قبل أن يجتهدوا؟!

• صراع الأئمة

عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم، قلتُ: نعم، قال: ما ينبغي لبدلكم أن يسكن)(15).

وكان الأوزاعي يقول: إنّا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيخالفه إلى غيره(16).

وقد ضعّف البخاري أبا حنيفة(17).


أما مالك بن أنس فقد تكلّم فيه ابن أبي ذئب وتحامل عليه الشافعي(18).

والشافعي تكلم فيه يحيى بن معين - إمام الجرح والتعديل - وقال عنه (ليس بثقة)(19).

وامتد الصراع في القرون اللاحقة إلى اتباع المذاهب نفسها فقد أحرق الحنابلة مسجداً للشافعية، وقام خطباء الحنفية يلعنون الحنابلة والشوافع على المنابر، ووقعت فتنة بين الحنفية والشافعية فحرقت الأسواق والمدارس(20).

يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم)(21).
وكفّر أبو بكر المقري جميع الحنابلة(22).

• خلاصة الكلام

إنّ السياسة هي التي فرضت على الناس اتباع هذه المذاهب وفي زمن السلطان بيبرس أفتى الفقهاء بوجوب اتباع المذاهب الأربعة وتحريم ما عداها(23).

وكمثال على دور السياسة في تثبيت المذاهب، تجد الدولة العثمانية تتّبع المذهب الحنفي لا لشيء إلا لأنّ أبا حنيفة كان يجوّز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث. فوجدوا في فتواه ما يثبت عرشهم!

الهوامش
1 - الدروس الحسينية.
2 - الانتقاء: ابن عبد البر: ص 145.
3 - أبو حنيفة: أبو زهرة.
4 - جامع بيان العلم: ابن عبد البر: ج 1 ص 775.
5 - الإحكام في أصول الأحكام: ج 6 ص 294.
6 - القول المفيد: ص 50.
7 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 33.
8 - جامع بيان العلم: ج 2 ص 1072، الإحكام: ج 5 ص 224.
9 - آداب الشافعي ومناقبه: ابن أبي حاتم الرازي: ص 93.
10- الرد على من أخلد إلى الأرض: السيوطي: ص 138.
11- حجة الله البالغة: ج 1 ص 157، الإنصاف: الدهلوي: ص 105.
12- إعلام الموقعين: ج 2 ص 201.
13- إعلام الموقعين: ج 2 ص 200
14- مجموع فتاوى ابن تيمية: ج 20 ص 212.
15- العلل ومعرفة الرجال: أحمد بن حنبل: ج 2 ص 547.
16- تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة: ص 52.
17- الانتقاء: ابن عبد البر: ص 150.
18- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1115.
19- جامع بيان العلم: ج 2 ص 1114.
20- البداية والنهاية: ج 14 ص 76.
21- تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375.
22- شذرات الذهب: ج 3 ص 252.
23- الخطط المقريزية: ج 2 ص 333.

التوقيع :
أخي السلفي /

إذا تريد الشهرة وتكون معروف محليا ودوليا , ويكون لك جمهور ومحبين

عليك بتكفير أبناء الطائفة الشيعية



أخوكم الصغير

أبو عبد الله

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 05:55 PM
محاور لا يقهره احد محاور لا يقهره احد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 70154

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 162

آخر تواجد: 13-09-2009 01:37 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: المغرب

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت العروس


خارج الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 05:57 PM
محاور لا يقهره احد محاور لا يقهره احد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 70154

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 162

آخر تواجد: 13-09-2009 01:37 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: المغرب

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت العروس
ومتى ظهرت هذه المذاهب وما رأيك بما يقولون عن أنفسهم؟


خارج الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2009, 11:09 PM
بيت العروس بيت العروس غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43293

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 284

آخر تواجد: 01-01-2016 01:09 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محاور لا يقهره احد
خارج الموضوع

أظنها أوجعتك هذه المداخلة

التوقيع :
أخي السلفي /

إذا تريد الشهرة وتكون معروف محليا ودوليا , ويكون لك جمهور ومحبين

عليك بتكفير أبناء الطائفة الشيعية



أخوكم الصغير

أبو عبد الله

الرد مع إقتباس
قديم 13-06-2009, 03:57 PM
محاور لا يقهره احد محاور لا يقهره احد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 70154

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 162

آخر تواجد: 13-09-2009 01:37 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: المغرب

لماذا تم تجميع مواضيع محمد بن الصدوق؟؟؟؟
الظاهر أنه صفعاته كانت مؤلمة للجميع.

الرد مع إقتباس
قديم 13-06-2009, 05:07 PM
حسيني68 حسيني68 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 68677

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 120

آخر تواجد: 05-07-2013 06:41 AM

الجنس:

الإقامة: ارض فدك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محاور لا يقهره احد
لماذا تم تجميع مواضيع محمد بن الصدوق؟؟؟؟
الظاهر أنه صفعاته كانت مؤلمة للجميع.

عدنة مثل يكول ((الاصلع يتباهه ابشعر اخته))

وثانيا تقولين لا يقهره احد ((بابة انتي بعدج اصغيرة على هل حجي )
الذي لا يقهر هو الله الوحد القهار

التوقيع :
ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً.. أو يضمد جرحا.. أو يرقأ دمعة..أو يطهر قلبا.. أو يكشف زيفا..أو يبني صرحا يسعد الإنسان في ضلاله.

الرد مع إقتباس
قديم 20-06-2009, 06:44 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

لأنه يشكل غصة في حلقهم

الرد مع إقتباس
قديم 20-06-2009, 07:15 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لانه يشكل فراغ في عقلك

ولذلك جمعناهم ليكتمل الفراغ

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
قديم 20-06-2009, 07:21 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بـحرانـي
لانه يشكل فراغ في عقلك

ولذلك جمعناهم ليكتمل الفراغ

سياسة تكميم الأفواه سلاح الضعفاء الذين يخافون على كذبهم ان ينكشف.

الرد مع إقتباس
قديم 20-06-2009, 07:24 PM
الصورة الرمزية لـ بـحرانـي
بـحرانـي بـحرانـي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 69979

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1,904

آخر تواجد: 09-03-2010 03:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

سياسية التخفي تحت رداء الشيعة

او التخفي في رداء امراة

سياسية وهابية وسلاح ضعفاء

يدل على خوفهم وعدم ثقتهم بعقيدتهم

التوقيع :
من حكم ابن صهاك:
(إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك)

وعن أمير المؤمنين(ع):
لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً،
وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً،
إِنِّي أُرِيدُكُمْ للهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لاَِنْفُسِكُمْ
نهج البلاغة ( جزء2 - خطبته عليه السلام في وصف بيعته - رقم الخطبة136
======================

قاسووك أبا حسن بسواك *** وهل بالطود يقاس الذر ؟

أنى قاسوك بمن ناووك *** وهل ساووا نعلي قمبر
؟
=================================

تركنا المنتدى

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:43 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin