منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 14-05-2009, 10:38 PM
مضاد للفيروسات مضاد للفيروسات غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69502

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 213

آخر تواجد: 11-06-2011 08:56 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجمـري


بل أنا المنتظر هنا يا بطل ..

فأين هو موضوعك الجديد وأين هو إشكالك تحديدا ؟ ..

هيا بادر بفتح موضوع جديد لهذا الإشكال ثم قدم أنفك وأنف مرجعك معك لنر . فأنا أحب تمريغ الأنوف في حوار مستقيم بعيدا عن المشاركات الكثيرة التي من شأنها تشتيت الحوار .



( الجمري )

انتبه يا مجتبى

زميلنا شاعر ومعجب بخواطره


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 10:53 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 30-01-2019 10:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنصور الباحث
انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!
لقد دخل شر عظيم المنصور الناسخ ياالحلو ما رئيك باستاذ عمر وتصرفه
بالاذانوذلك انا تتبعنا السنن المختصة بفصول الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يكن فيها ( الصلاة خير من النوم ) بل لم يكن هذا الفصل على عهد أبي بكر ، كما يعلمه جهابذة السنن ونقدة الحديث ، وانما أمر به عمر بعد مضي شطر من خلافته ، حيث استحبه واستحسنه في أذان الفجر فاشترعه حينئذ وأمر به ، والنصوص في ذلك متواترة عن أئمة العترة الطاهرة
-------------------------------------------------
جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 622 و 672 - 687 ، وسائل الشيعة ك الصلاة ب 19 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 / 642 ، الجواهر ج 9 / 81 ، الحدائق ج 9 / 398
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وحسبك من غيرها ما تراه في سنن غيرهم من حفظة الآثار كالإمام مالك في موطئه : " إذ بلغه ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما . فقال : الصلاة خير من النوم . فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح " انتهى بلفظه
-------------------------------------------------------
الموطأ للإمام مالك ص 58 ح 151 ط بيروت وأخرجه ابن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه غير واحد من اثبات أهل السنة والجماعة
----------------------------------
إسقاط " حي على خير العمل " من الأذان الإقامة ]
وذلك ان هذا الفصل كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله جزءا من الأذان ومن الإقامة ( 1) لكن أولي الأمر على عهد الخليفة الثاني كانوا يحرصون على
أن تفهم العامة ان خير العمل انما هو الجهاد في سبيل الله ليندفعوا إليه ، وتعكف هممهم عليه ، ورأوا أن النداء على الصلاة بخير العمل مقدمة لفرائضها الخمس ينافي ذلك (2) .
بل أوجسوا خيفة من بقاء هذا الفصل في الأذان والإقامة ان يكون سببا في تنشيط العامة عن الجهاد ، إذ لو عرف الناس ان الصلاة خير من العمل مع ما فيها من الدعة والسلامة لاقتصروا في ابتغاء الثواب عليها وأعرضوا عن خطر الجهاد المفضول بالنسبة إليها .
وكانت همم أولي الأمر يومئذ منصرفة إلى نشر الدعوة الإسلامية ، وفتح المشارق والمغارب . وفتح الممالك لا يكون الا بتشويق الجند إلى التورط في سبيله بالمهالك بحيث يشربون في قلوبهم الجهاد ، حتى يعتقدون انه خير عمل يرجونه يوم المعاد ترجح في نظرهم إسقاط هذا الفصل تقديما لتلك المصلحة على التعبد بما جاء به الشرع الأقدس
------------------------------------------------
1-" حي على خير العمل " كان في الأذان على عهد الرسول صلى الله عليه وآله : وبه قالت الإمامية بل عندهم اجماعي كما عن السيد المرتضى في الانتصار ص 39 الجواهر ج 9 ص 81 وغيرهما ، بل اعترف به غيرهم : راجع : سنن البيهقي ج 1 / 524 - 525 ، السيرة الحلبية ج 2 / 105 ط 1382 ه‍ سعد السعود ص 100 ، مقاتل الطالبيين ص 297 ، جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 685 - 686 ، البحار ج 84 / 107 ، جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار ج 2 / 291 و 192 ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 5 / 283 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 / 139 ، لسان الميزان ج 1 / 268 ، نيل الاوطار للشوكاني ج 2 / 32 ، دعائم الإسلام ج 1 / 45 ، البحار ج 84 / 179 ، الروض النضير ج 1 / 542 و ج 2 / 42 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 3 / 276 ، كنز العمال ج 4 / 266 ، دلائل الصدق ج 3 / 99 و 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 .
السبب في حذف " حي على خير العمل " من الأذان ؟ عن عكرمة قال : قلت لابن عباس أخبرني لأي شئ حذف من الأذان " حي على خير العمل " قال : أراد عمر أن لا يتكل الناس على الصلاة ويدعوا الجهاد فلذلك حذفها من الأذان . راجع : دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام 1 / 238 عن الإيضاح ص 201 - 202 ، دعائم الإسلام ج 1 / 144 ، البحار ج 84 / 156 و 140 ، علل الشرائع ج 2 / 56 ، دلائل الصدق ج 3 / 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، الروض النضير ج 2 / 42 سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 97

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 10:54 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

مرحبا بالاخ الجمري وشكرا على كلامه الجارح قبل البداية في النقاش،لكن أنا مسامحه.
بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
باسمه تعالى نبدأ

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 10:56 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

المرجو عدم ادخال اي موضوع ثاني غير هذا ومن أراد المشاركة فليتفضل فقط بالجواب على سؤالي البسيط مثلي.

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:00 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
المرجو عدم ادخال اي موضوع ثاني غير هذا ومن أراد المشاركة فليتفضل فقط بالجواب على سؤالي البسيط مثلي.

أعتقد سؤالي ضمن الموضوع




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهر الشوق
نعلم أن قول ( أشهد أن عليا ولي الله )مستحبة

ولكن ما هي المفاسد ؟ هل تتكرم علينا وتعددها ؟



أريد اجابة

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:08 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

زهر الشوق بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.

الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:17 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
زهر الشوق بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.

قلنا لك هي قول مستحب ولا اشكال فيه وان كانت زيادة في الأذان فالامام علي عليه السلام ولي الله أم هل ستنكر عليه ذلك ؟!

إقتباس:
الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.



ولكن أريد المفاسد على اثرها ماهي ؟

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:24 PM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

سؤالي هو:زهر الشوق بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
لحد الآن لم يتم ذكر أي حديث،ولا حديث واحد.
أما أن عليا ولي الله فهذا لا ينكره الا ناصبي حاقد.المرجو الرجوع الى موضوعي من الاول لتعرفي ما ذا قال علماءنا في البدعة في العبادات فهي حراااااااااااااااااااام،واذا فتحنا هذا الباب سيأتي من يضيف في الاذان اشياء كثيرة وبالتالي تضيع صيغة الاذان الصحيحة.المرجو الرجوع الى ما قاله الامام الصدوق الذي انتسب له حول هؤلاء المفوضة الذين زادوا في الاذان.والسلام


الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:32 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا خروج عن الموضوع لأنني اجبتك بما يحتمل سؤالك في أول مشاركاتك بالموضوع / ليست واجبة في الأذان

وعليه

أنت المطالب بأن قول ( أشهد أن عليا ولي الله ) لها مفاسد كثيرة ؟

فما هي ؟

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2009, 11:46 PM
الجمـري الجمـري غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 3566

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 3,117

آخر تواجد: 04-07-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
مرحبا بالاخ الجمري وشكرا على كلامه الجارح قبل البداية في النقاش،لكن أنا مسامحه.
بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
باسمه تعالى نبدأ


يا رجل

من أولها هروب ؟؟

أوليس هذا كلامك : ( اريد حوارا ثنائيا حول موضوع زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان )

فهل تبخر طلبك فجأة ؟؟

أنا هنا من أجل تلبية طلبك يا أتباع الفرارين الجبناء ، فأنا حاضر للحوار الثنائي ، الثناااااائي ، وأنت تعلم بأن هذا الموضوع يشارك فيه العشرات . ولكي يكون الحوار منظما بالفعل وثنائيا بالفعل فيجب أن نبدأ من الصفر في موضوع لا يشارك فيه غيرنا نحن الإثنين ، فإما أن تفرج الناس علي أو أفرجهم على خشمك وهو ممسوح بالبلاط ..

وأنا أعدك بأن لا أسألك أي سؤال قبل أن أجيب على سؤالك التافه هذا ، فماذا تريد أكثر من هذا ؟ .

هذا شيء ..

والشيء الآخر فإن فضل الله لم يقل ما نسبته إليه في توقيعك ، وإن كنت صادقا فاذكر مصدر هذا الكلام ، وإنما هو يقول بالحرف : بأنه لا يتفاعل مع الروايات التي تذكر ضرب الزهراء ولكنه في الوقت نفسه لا ينفي حادثة الضرب لأن النفي يحتاج الى دليل ، وهذا الكلام لايزال موجودا في موقعه .

ومعنى هذا أنك كذاب فاشل وبدرجة امتياز ، فأنت تكذب أولا في انتسابك للشيعة ، وتكذب في رجوعك الى فضل الله ، وتكذب ثالثا في توقيعك . فمن يبدأ بالكذب والتهريج لا نعجب منه إذا ما فــرَّ عند المواجهة كما فر إمامه كاشف العورة ، وأنت الآن بين أن تكون الشجاع الذي يتحمل مسئولية كلمته ، أو الجبان الذي يعلن الحرب ثم ما أسرع أن يكشف عورته في سبيل النجاة

ولا خير في رد الدى بمذلة *** كما ردها يوما بسوءته عمرو

فاختر لنفسك ماشئت



( الجمري )

التوقيع : الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي اليّ أورعهم وافقههم وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يقبلهاشمأزّ منه و جحده و كفّر من دان به ، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ) .

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون ، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....


آخر تعديل بواسطة الجمـري ، 14-05-2009 الساعة 11:49 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 12:01 AM
ali127997 ali127997 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 47480

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 749

آخر تواجد: 06-03-2011 07:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق-كركوك

محمد بن الصدوق -اولا انت لست شيعي وحتى لو فرضنا انك متشيع فمن الشذاذ الذين لا قيمة لهم فمن اين انفردت بهذا السؤال وتتبجح بأنك اتباع اهل البيت ...ثم ان سؤالك قد تمت الاجابة عليه وحتى اطفالنا يعلمون ان الشهادة الثالثة مستحبة ولو كنت فعلا شيعيا لبحثت عن من حذف من الاذان فأيهما تختار اضافة استحباب ام الحذف وكما بينه اعلاه الاخوة الافاضل ...
موضوع كسر ضلع الزهراء ع اذا كانت مفبركة فعلا فبين كيفية فبركتها ومن قبل من فبركت وبالادلة يا بتاع اهل البيت ...
لا يوجد مسلم اي كان مذهبه يقول ماذهبت اليه فلا تشذ فهل انت واثق ان النبي لم يستعمل التقية اذا قلت نعم فهو قمة الجهل ...
*التقيةلا وجود لها عند الأنبياء الذين أرسلوا ليصدموا الواقع الفكري
موضوع التحريف هذي في النفوس وهوس في الرؤس فلا تحريف والتحريف يا عبقري في التأويل وليس في التنزيل ...
طلب الحاجات من الله واما ما ادخلته فهم الوسيلة عند الله وشذ عن القاعدة الوهابية ولدي ادلة من جميع المذاهب ...
اما الشتم فلسنا معه جملة وتفصيلا...
اللعن هناك نصوص قرانية تبيح ذلك ...

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 12:39 AM
الصورة الرمزية لـ m@dy
m@dy m@dy غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 47365

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 979

آخر تواجد: 03-03-2016 02:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: قرطاج

لقد أجاب الأخوة على السؤال فلا يوجد زيادة الشهادة الثالثة في الأذان بنيّة الجزئيّة فالإشكال انتهى

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 12:57 AM
الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 66546

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 54

آخر تواجد: 13-03-2010 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكبريت الاحمر
الى الاخوة الشيعة الكرام من رخصتكم شوية اغاتي ويا محمد بن الصدوق الظاهر انه وهابي متخفي اوف لاين وساعطيكم الدليل


اخي محمد بن الصدوق الله يساعدك ممكن اجوابكم بنقطتين الاولى الاخوة الاعضاء قالوا انها مستحبة يعني كل علماء الشيعة تقر بذلك انها مستحبة وهذا الشي واضح يعني اني مخير لانه مستحب في هذا الامر فان ذكرته فلي الاجر والثواب وان لم اذكره فلا شي علي

انتهى الجواب ممكن سؤال استاذنا العزيز



ممكن تعطني الدليل على ان ذكر اشهد ان عليا ولي الله مفسده للاسلام والمسلمين بدون زحمة عليك رايد منك رواية عن اهل البيت حديث واذا امكن عن طريق الشيعة تذكر ذلك خوش اغاتي يله اترخص
والشغلة الثانية اريد منك تجيب ماهو دليل فضل الله على ذكرت



اين انت واين دليلك

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:03 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

غريب أمركم يا من لا تقدرون على الجواب على سؤالي لحد الآن ،ما هي الروايات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ان الآذان فيه زيادة الشهادة الثالثة؟
أما جواب أنها مستحبة فيا حبيبي أما ما سألتك مستحبة أم لا حتى تجيبني بهذا الجواب ،آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
اني انتظر

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:17 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

طال انتظاري

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:20 AM
الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 66546

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 54

آخر تواجد: 13-03-2010 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

عندما يقرا الجميع كلامك اني انتظر


يقول هذا الرجل مسيطر وهو يتهرب ولايدري انه يتهرب الرجل اصاب ما اصاب عمر من الجهل المركب

وانك تدعي من اتباع فضل الله نقول نكرر ذكر امير المؤمنين غير واجب ياعالم يا ناس هذا ابن الصدوق مايستلم الحجي
اعتقد ان دماغه اصابه الهلوسه

اجب يا شجاع اجب اين دليل
بما انك من اتباع فضل الله
هيا اسرع

الى الشيعة الاشاوس الابطال انتظروا حتى تنكشف لكم حقيقة هذا التافه

بانتظارك

اكرر نحن بانتظارك

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:23 AM
الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 66546

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 54

آخر تواجد: 13-03-2010 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

الى البطل المغوار المتهرب

اذا انت صدك بطل عرفي المستحب حتى افهمك زين

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:33 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

أنا ما قلت لك واجب أو غير واجب كي تجيبني بأنه غير واجب؟
غريب أمركم يا من لا تقدرون على الجواب على سؤالي لحد الآن ،ما هي الروايات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ان الآذان فيه زيادة الشهادة الثالثة؟
أما جواب أنها مستحبة فيا حبيبي أما ما سألتك مستحبة أم لا حتى تجيبني بهذا الجواب ،آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
المتابعين يلاحظون أنه لحد الان لم تذكروا اية رواية.
ما زلت أنتظر.

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:39 AM
الكبريت الاحمر الكبريت الاحمر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 66546

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 54

آخر تواجد: 13-03-2010 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد بن الصدوق
أنا ما قلت لك واجب أو غير واجب كي تجيبني بأنه غير واجب؟
غريب أمركم يا من لا تقدرون على الجواب على سؤالي لحد الآن ،ما هي الروايات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ان الآذان فيه زيادة الشهادة الثالثة؟
أما جواب أنها مستحبة فيا حبيبي أما ما سألتك مستحبة أم لا حتى تجيبني بهذا الجواب ،آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
المتابعين يلاحظون أنه لحد الان لم تذكروا اية رواية.
ما زلت أنتظر.


ماعرفت المستحب يا اتباع فضل الله


عرف المستحب وساتيك بالدليل فقط عرف المستحب حتى اكشف عن مكرك ايها المخادع

بالانتظار

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2009, 01:45 AM
محمد بن الصدوق محمد بن الصدوق غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 69919

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 936

آخر تواجد: 06-10-2010 02:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق المحتل

سامحك الله انت لم ترد عن سؤالي كيف تريدني أن أرد على سؤالك يا صاحب الاخلاق الراقية:الكبريت الاحمر
آتي الروايات أو أعلن انسحابك من الحوار لانك لا تقدر على الجواب.
الروايات ولا شيء غير الروايات.
المتابعين يلاحظون أنه لحد الان لم تذكروا اية رواية.
ما زلت أنتظر.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:33 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin