منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-01-2009, 07:30 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: 29-11-2018 07:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

ايها المسلمون..ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟

السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 10:08 AM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:

القرآن كان معجزة رسول الله ص للناس وبه تحداهم أن يأتوا بمثله لكي يثبت لهم أنه ليس من عند بشر

فالقرآن لوحده قائم أمام البشر كمعجزة...

الرسول ص عرف عنه بالصدق والامانة حتى حينما قال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تُريد أن تغير عليكم ، أكنتم مُصَدِّقي ؟
قالوا : نعم ، ما جَرّبنا عليك إلا صدقا .

وكذلك الاخلاق... حيث قام الدين بأخلاق محمد ص

وفي الاثر ان النبى صلى الله عليه و سلم اشترى فرسا من أعرابى فمضى النبى صلى الله عليه و سلم ليقبضه الثمن و استتبع الأعرابى ولكنه تأخر لمساومة جماعة على الفرس من دون ان يشعروا بابتياع النبى صلى الله عليه و سلم إياها حتى زاد بعضهم على ثمن النبى صلى الله عليه و سلم فنادى الأعرابى رسول الله قائلا: ان كنت مبتاعا فابتعه و إلا بعته، فقال رسول الله: أليس قد ابتعته منك؟ فأنكر الأعرابى ذلك و جاء خزيمة و شهد بأن رسول الله ابتاع الفرس منه فقال له النبى صلى الله عليه و سلم: بم شهدت يا خزيمة و لم تحضر البيع؟ قال بتصديقك يا رسول الله، إنا صدقناك بخبر السماء أفلا نصدقك بما تقول، فجعل النبى صلى الله عليه و سلم شهادته بشهادة رجلين و لقب بذى الشهادتين.


أعتقد أن إيماننا بالاثنين كان في عرض واحد.

التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 11:11 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
السلام عليكم حضرة الشيخ أبا محمد ونشكركم على هذا الموضوع المهم وأبدأ بتعليقي أن القرآن والنبي لا ينفصلان عن بعضهما البعض
لأن القرآن هو رسالة والنبي هو رسول الله ومن الطبيعي عندما يرسل الله إلينا رسول لتبيان الرسالة يجب أن يقوم بهذا الدور الرسول لأن من المسلم به أن لا يتحدث الله مع الناس مباشرة ليشرح ويوضح لهم هذه الرسالة فوجود الرسول هو لعدة إعتبارات من حيث الإختيار وصفات الرسول يجب أن تتحلى بالصدق والأمانة والعصمة لكي نؤمن بأن ما يحمله من رسالة هو صحيح ومن ثم إذا قرأنا الرسالة القرآنية نجد أن الله يحثنا على إتباع ما يأمرنا به النبي ومن خلال الكتاب والنبي يتم التكامل من التنزيل والتأويل والتطبيق فيكون النبي والكتاب متلازمان لأن الله قال العناوين والنبي شرح التفاصيل إذ لا بد من وجود النبي لكي نعرف ما يطلبه الله منا .
وقبل وفاة النبي جاء حديث الثقلين لكي يؤكد هذا الترابط بين الكتاب والنبي عبر العترة الطاهرة ليقول لنا النبي في حديث الثقلين ما يلي :
في رواية صحيحة ذكرها صحيح مسلم والترمذي والحاكم بلغت حد التواتر:
(( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتى أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة ))
وإذا قارنا هذه الرواية بالرواية الآتية التي رويت في البخاري ومسلم وهي :
فقد اتفق المحدثون وأجمعوا على أن النبي قال لمن حضر عنده وهو في مرضه الذي توفي فيه: إئتوني بورق ودواة لأكتب لكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي!!
فعارضه جماعة فقال أحدهم: إن الرجل ليهجر كفانا كتاب الله!! وعارضه آخرون فقالوا: دعوا رسول الله (ص) ليوصي.
فكثر اللغط، فقال (ص): قوموا عني فإنه لا ينبغي النزاع عند نبي!
ولو لاحظنا وقارنا الروايتين نجد أن هناك قاسم مشترك وهو عبارة :
((((لن تضلوا بعدي )))) فالنبي أشار في الرواية الأولى بأن التمسك بالثقلين لن يضل الناس بتمسكهم بهما .
وفي الرواية الثانية عندما أراد النبي أن يؤكد حديث الثقلين طالبا منهم أن يأتوه بدواة وقلم ليكتب لهم كتاب لن يضلوا بعده عاجله الثاني متهما النبي أنه يهجر قائلا كفانا كتاب الله أي نكتفي بالثقل الأول ولا حاجة لنا بالثقل الثاني متهما النبي بالهجران ولأن عبارة ((((لن تضلوا بعدي )))) جاءت لتؤكد الحديث ومحاولة عمر بتر وفصل الثقلين عن بعضهما البعض مما يؤدي إلى ضلال الأمة من بعد النبي لقول النبي لن تضلوا بعدي وهذا تأكيد على تلازم النبي وأهل بيته مع القرآن
لأنه يوجب الهداية تأكيدا لقول الله : ما أتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .

التوقيع :
أنت ثاري وثار الله يا إمامي
مسيرتنا مستمرة في هذا العالم المُتَخَبِّط بنزاعاته حتى تُقبَض أرواحنا وهي مطمئنة بقضاء الله وقدره ونودعكم في عام 2010 م بسبب تفرغنا للدراسة والأبحاث مع الإعتذار الشديد لأخوتي الأحباء سائلينكم الدعاء .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211)

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 12:28 PM
الصورة الرمزية لـ حسين ملكي
حسين ملكي حسين ملكي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 12056

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 1,504

آخر تواجد: 10-07-2016 11:18 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عــ السلام ـــراق

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإيمان بعقيدة رسول الله (صلى الله عليه وآله) تجعلنا ننظر لمن جعله خليفةً لهُ وهو علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، وهذا ما يقودنا إلى الالتزام بأوامر رسول الله وأمير المؤمنين (صلوات الله عليهما) ثم الأئمة الهادين بعد أمير المؤمنين ، فإذن مذهبنا المنسوب لأبو الفقه وباقر العلوم جعفر بن محمد الصادق ما هو إلا امتداد لسيرة رسول الله في الزهد والدعوة الحقة لدين الله تعالى ، مما حدا بنا إلى انتظار الحجة القائم المهدي - روحي وأرواح العالمين له الفداء - لأن الله لا يُخلي الكون من حجة على عباده ،، فلو افترضنا أن الأمام المهدي غير موجود لتبجح أهل الضلال بأن الله لم يرسل لهم حجة عليهم للإيمان بالله تعالى
رفع الله شأن شيعة وأنصار أمير المؤمنين وحفيده الطيب الأمين الحجة القائم المهدي

التوقيع :
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال : ((الإنسان كيان الله ملعونٌ من هدّمه))
((إذا اختفى *العـدل* من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة))

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 01:47 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقول والعلم عند الله

ان العقل هو الهيكل الذي تُبنى عليه مفردات كل عقيدة.

فالمحور الاساسي هو العقل في تحديد العقيدة ولاتوجد عقيدة بدون اختيار ، حتى اللادينيين والملحدين فعقيدتهم التي أملتها عليهم عقولهم ان لايختاروا اله. ولعل في رحلة الاستكشاف البحثي عن الرب لنبي الله ابراهيم عليه السلام مايسند وجهة نظري.

فلاالقران متفرع عن الايمان بالرسول ولاالعكس انما كليهما متفرعان عن الايمان بالله من خلال تشخيص العقل اولا.

ولأوضح فكرتي

هل مشركي قريش آمنوا بنبوة الرسول اولا ومنه آمنوا بالقرآن أم العكس ؟

لو أتينا الى الاية الكريمة:

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سبأ : 46]

نجد ان الرسول لم يقل لهم آمنوا بي ولابالقرآن بل قال تفكروا بما اقول.

اذن التفكير هو الاساس في الايمان بالله عزوجل فينفتح الطريق سالكا للايمان برسالة الرسول التي تجمع بين امرين :

(الاعتقاد بصحة وظيفة النبي وهي انه رسول من الله يحمل رسالة منه ومحتوى الرسالة هو القرآن)

فيصبح عندنا رسول + رسالة الايمان بهما جاء عرضياً ، وجاء طولياً مع الايمان بالمرسِل وهو الله عزوجل.

نحن كمسلمين تفضّل الله علينا عزوجل أن لم يحمّلنا عنا التفكير في الاعتقاد به وبرسوله وبكتابه إذ وُلِدنا على دين آباءنا الذين وقع عليهم ذلك الاختبار.

ولكني اعتقد ان العدالة الالهية تقتضي ان تضع المسلم في كفة وبقية الاديان والاعتقادات في كفة اخرى في ابتلاء اختيار العقيدة.

ففي الوقت الذي تُبتلى به بقية الاديان والملل بالتفكير للاعتقاد بالله ورسوله والقرآن ، يُبتلى المسلمون باختيار الصحيح مما وصلهم من عقيدة جاهزة.

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر


آخر تعديل بواسطة صندوق العمل ، 03-01-2009 الساعة 01:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 02:47 PM
الاخرة هي الحيوان الاخرة هي الحيوان غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 61909

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 55

آخر تواجد: 18-11-2013 07:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقول والعلم عند الله

ان العقل هو الهيكل الذي تُبنى عليه مفردات كل عقيدة.

فالمحور الاساسي هو العقل في تحديد العقيدة ولاتوجد عقيدة بدون اختيار ، حتى اللادينيين والملحدين فعقيدتهم التي أملتها عليهم عقولهم ان لايختاروا اله. ولعل في رحلة الاستكشاف البحثي عن الرب لنبي الله ابراهيم عليه السلام مايسند وجهة نظري.

فلاالقران متفرع عن الايمان بالرسول ولاالعكس انما كليهما متفرعان عن الايمان بالله من خلال تشخيص العقل اولا.

ولأوضح فكرتي

هل مشركي قريش آمنوا بنبوة الرسول اولا ومنه آمنوا بالقرآن أم العكس ؟

لو أتينا الى الاية الكريمة:

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سبأ : 46]

نجد ان الرسول لم يقل لهم آمنوا بي ولابالقرآن بل قال تفكروا بما اقول.

اذن التفكير هو الاساس في الايمان بالله عزوجل فينفتح الطريق سالكا للايمان برسالة الرسول التي تجمع بين امرين :

(الاعتقاد بصحة وظيفة النبي وهي انه رسول من الله يحمل رسالة منه ومحتوى الرسالة هو القرآن)

فيصبح عندنا رسول + رسالة الايمان بهما جاء عرضياً ، وجاء طولياً مع الايمان بالمرسِل وهو الله عزوجل.

نحن كمسلمين تفضّل الله علينا عزوجل أن لم يحمّلنا عنا التفكير في الاعتقاد به وبرسوله وبكتابه إذ وُلِدنا على دين آباءنا الذين وقع عليهم ذلك الاختبار.

ولكني اعتقد ان العدالة الالهية تقتضي ان تضع المسلم في كفة وبقية الاديان والاعتقادات في كفة اخرى في ابتلاء اختيار العقيدة.

ففي الوقت الذي تُبتلى به بقية الاديان والملل بالتفكير للاعتقاد بالله ورسوله والقرآن ، يُبتلى المسلمون باختيار الصحيح مما وصلهم من عقيدة جاهزة.




اضيف الى ماذكر الاخ الكريم ان الايمان بوجود الله تعالى هو المحور الذي تدور عليه الرحى وما القران والنبي عليه الصلاة والسلام الا فروع لهذا المحور ويمكن القول ان الايمان بالله تعالى واقع تحت سلطة العقل وهو موجود في كل بني الانسان بمختلف مشاربهم والكتب والنبوات هي طرق تساعد العقل في كيفية الايمان لا في اصله ولهذا نرى ان الكيفيات تختلف من رسالة الى اخرى فالمطلوب منا غير المطلوب من قبلنا وانا كنا نشترك في اصل الايمان الوقع تحت مقدور الجميع .

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 03:26 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صِحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

دليلنا على صِحة عقيدتنا .. هوَ :

( ذلِك الكتاب لا ريب فيه هُدى للمُتقين ) .

وجاء إيماننا بالرسول مُتفرّع مِن إيماننا بالقُرآن العظيم .. الذي قال الحق عنه :

( لو أنزلنا هذا القُرآن على جبل لرأيته خاشِعاً مُتصدّعا مِن خشية الله ) .

وإيماننا برسولنا الأعظم .. هوَ لأن هذا الكِتاب الإلهي العظيم .. الذي هوَ خِطاب ورسالة مِنه جل شأنه إلى الناس أجمعين .. هوَ ذلِك الكِتاب العظيم الذي جعلنا نؤمِن بأن رسولنا الأكرم .. هوَ رسول مِن ربّ العالمين .

وجاء التحدّي مِن الله للجن والإنس ( العالمين ) .. أن يأتوا بمِثله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيرا !!!

ولأن كتاب الله العظيم وقوله فيه هوَ كلامه سُبحانه .. فهوَ يُثبِت ذاته بذاته .. ولا يحتاج لغيره لإثباته أبداً .. فقال جلّ شأنه :

( وإن كنتم في ريب مِمّا نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ) .

وربّ العِزة .. ذو الرحمة .. هوَ سُبحانه الذي أتى بينا الأكرم .. عِلم ذلِك الكتاب .. فكان مُصدّقاً لِما بين يديه .
ولرحمة الله جل وعلا .. آتانا حبله المتين الذين جعل فيهم عِلم كتابه المجيد .. ليُبينّنّه للناس ، وليحكموا به بينهم فيما كانوا فيه يختلِفون .

وليقُل لنا مَن يقول غير ذلِك .. ألولا كِتاب الله .. لكُنا عرفنا أن رسولنا الأعظم .. رسول ؟!

فإن كان كما يقول أي زاعِم بغير ذلك .. إن كان مَن آمن بالرسول .. لأنه رءآه .. فماذا عن الذين لم يرونه ويسمعونه .

إن قِمّة الإيمان هوَ الإيمان بالغيب .. ولا يكون ذكِر إيمان .. إلا بالغيب .. فيُسمى إيمان قلب ورؤيا قلب سليم .. فِطرة الله التي فطر الناس عليها قبل أن يخلُق الخلق .. فقال جل وعلا :

( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) .

فقد كانت هذه ( صِبغة ) الله .. ومَن أحسن مِن الله صِبغة ونحن له عابِدون .

وكُل ما هوَ مطلوب فقط : القلب السليم الذي يكون مِنه العقل السليم .. الأمانة التي أستودعها الله في خلقه .. فقال :

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون !!

خالص التحيّة والإحترام والتقدير ،

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 10:44 PM
الصورة الرمزية لـ الشمس المهدوية
الشمس المهدوية الشمس المهدوية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 7301

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 4,278

آخر تواجد: 17-03-2014 10:48 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:
هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

اللهم صل على محمد و آل محمد

اوضح ردي من خلال كلام سيد البلغاء الامام علي (ع)

عن سيد الموحدين امير المؤمنين صلوات الله عليه و سلامه :
« واصطفى سبحانه من ولده –من ولد آدم– أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم، وعلى تبليغ الرسالة أمانتهم، لما بدل أكثر خلقه عهد الله إليهم، فجهلوا حقه، واتخذوا الأنداد معه، واجتالتهم الشياطين عن معرفته، واقتطعتهم عن عبادته، فبعث فيهم رسله، وواتر إليهم أنبياءه، ليستأدوهم ميثاق فطرته، ويذكروهم مني نعمته، ويحتجوا عليهم بالتبليغ، ويثيروا لهم دفائن العقول، ويروهم الآيات المقدرة: من سقف فوقهم مرفوع، ومهاد تحتهم موضوع، ومعايش تحييهم، وآجال تفنيهم، وأوصا تهرمهم، وأحداث تتابع عليهم، ولم يخل الله سبحانه خلقه من نبي مرسل، أو كتاب منزل، أو حجة لازمة
أو محجة قائمة. رسل لاتقصر بهم قلة عددهم، ولا كثرة المكذبين لهم: من سابق سمي له من بعده، أو غابر عرفه من قبله: على ذلك نسلت القرون، ومضت الدهور، وسلفت الآباء وخلفت الأبناء.


«فبعث الله محمداً (صلى الله عليه وآله) بالحق ليخرج عباده من عبادة الأوثان إلى عبادته، ومن طاعة الشيطان إلى طاعته، بقرآن قد بينه وأحكمه، ليعلم العباد ربهم إذ جهلوه، وليقروا به بعد إذ جحدوه وليثبتوه بعد إذ أنكروه، فتجلى لهم سبحانه في كتابه من غير أن يكونوا رأوه بما أرآهم من قدرته، وخوفهم من سطوته وكيف محق من محق بالمثلاث، واحتصد بالنقمات..»

فالقرآن والنبي صلى الله عليه و آله و سلم صنوان معصومان
فأن كان الاول صامتا فأن النبي هو الناطق عن الوحي الالهي في تبليغ شريعة الله بين البشر.

و السلام عليكم


التوقيع :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
كربلاء لا زلت كربا وبلا ~~ ما لقي عندك آل المصطفى
كم على تربك لما صرعوا ~~ من دم سال ومن دمع جرى
و وجوها كالمصابيح فمن ~~ قمر غاب ونجم هوى
لم يذوقوا الماء حتى اجتمعوا ~~ بحدى السيف على ورد الردى
*جديد مواضيعي

الله ولي عصمتي ، أمن المتوكلون

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 05:36 AM
الصورة الرمزية لـ موالي من الشام
موالي من الشام موالي من الشام غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35631

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,033

آخر تواجد: 21-11-2014 09:13 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فدك وفي قلبي تسكن فدك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..
قال أمير ألمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام :
اعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، واولي الأمر بالامر بالمعروف والعدل والإحسان .
حسب علمي القاصر إن الفطرة التي فطر الله الناس عليها والتي تتوجه بالإنسان إلى خالقه وخالق الأكوان هي المحرك الأول لاثبات العقيدة ، فمن رسخت فيه عقيدة الايمان بالاله الواحد الاحد الحي القيوم العليم القادر السميع البصير الحكيم تفرع عن هذا الايمان ايمانه بالواسطة بين الخالق ومخلوقيه وهم الانبياء والرسل والاوصياء والقرآن هو المعجزة الباقية فينا بعد نبينا محمد صلى الله عليه وآله وإيماننا به متفرع عن إيماننا بالنبي صلى الله عليه وآله أولاً لأن بذلك صحت الأخبار جيلاً بعد جيل مما يحيل كذبها ، وهو أي القرآن يصدق الفطرة ويجيب على كل تساؤلات العقل وكافة الحاجات البشرية وفيه خير الدنيا والآخرة ، فكان دليلا على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله و كمال دينه في نفس الوقت الذي كان الإيمان به فرعا عن الإيمان بالنبي صلى الله عليه وآله .

فالايمان بالنبي صلى الله عليه وآله والقرآن هو في عرض واحد .
فالنبي صلى الله عليه وآله هو القرآن والقرآن هو النبي صلى الله عليه وآله .


التوقيع :
يامحمد.......... بسم الله الرحمن الرحيم ..........ياعلي
يا محي العظام وهي رميم اغفر لشيعة علي أمير المؤمنين عليه السلام وارحمهم وأهلك عدوهم من الجن والانس الى يوم الدين
يازهراء
الحسين عليه السلام لعمر : انزل عن منبر ابي .. هل عمر مشرك ام يعتقد بالولاية التكوينة

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 08:38 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: 29-11-2018 07:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلاصة ما كتب من أجوبة لحد الان يتمحور بين جوابين:

1- إيماننا بالاثنين كان في عرض واحد.

2- إيماننا بالرسول مُتفرّع مِن إيماننا بالقُرآن العظيم

وعدد من الاجوبة تناولت جانب التلازم بينهما وما شابه وهذا ليس مورد البحث.
أعود فاكرر أن موضوع البحث بشكل دقيق يدور حول الاسئلةالاربع:
هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟

ما أريد جوابه هو هذه النقطة بالتحديد مع الدليل.. اذ لا بد من الاستدلال بالنهاية على صحة واحد من هذه الاربعة دون سواها..
وهذا ما يترتب عليه امور كثيرة.
وبانتظار المشاركات القيمة

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 04:00 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: 29-11-2018 07:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم
لماذا الاستنكاف عن الاجابة؟
أتمنى من الاعضاء سنة وشيعة أن اقرأ آراءهم.. فالموضوع يطال الجميع

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2009, 02:43 AM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

أرى هنا تجاهل للفطرة التي هي أولى مقدمات الإيمان والمعتقد.
فالفطرة دائما تجعل الإنسان يبحث عن ذلك الصانع العظيم .
كما ينقل في قول حمزة.
(((يا أبن أخي عندما أجوب الصحراء أدرك أن الله أكبر من أن يوضع بين أربعة جدران )))

(((فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)))

(30) سورة الروم

ومع أن تلازم النبوة والمعجز أمر لابد منه .
إلا أنه المقدمة تقتضي بالإيمان بالرسول.
ومن ثم يتعزز ذلك الإيمان بالقرآن ويكتمل المعتقد الحق بكليهما.
والخلاصة هي أننا ورثنا الكتاب وهو معجزة النبي فآمنا به به عيانا وملامسة.

اما النبي فآمنا به به تباعا لما وجدناه من الذكر الحكيم الذي ينص بنبوته.
هذا في زمننا نحن البعيدون عن معاصرة شخص النبي الأكرم
أما من عاصره فكان العكس فقد آمن بالنبي الذي يتلو عليهم من الغيبيات فكان إيمانهم إبتداء بالنبي ومن ثم بالقرآن الذي هو من الغيبيات.
كما هو في قول خزيمة ذو الشهادتين.
خلاصة رأيي يجب الإيمان بالواسطة أولا - النبي - ومن ثم يأتي القرآن تأكيد وتثبيتا على نبوته.
إذن الحلقة المهمة والأهم هي الإيمان بالنبي

شكرا لموضوعك الرائع الذي يحرك في الإنسان تجديد وتأكيد وتحريك عقيدته .


تحيات أخوك المواطن.



التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2009, 03:59 AM
الصورة الرمزية لـ الشمس المهدوية
الشمس المهدوية الشمس المهدوية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 7301

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 4,278

آخر تواجد: 17-03-2014 10:48 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
لماذا الاستنكاف عن الاجابة؟
أتمنى من الاعضاء سنة وشيعة أن اقرأ آراءهم.. فالموضوع يطال الجميع

اللهم صل على محمد و آل محمد
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
وعلى الارواح التي حلت بفنائه واناخت برحله .

و عليكم السلام

ليس استنكافا بل اعتقد بان الاغلبية يعانون من صعوبة التصفح و المشاركة في المواضيع .

انا اتفق مع جواب الاخ الفاضل مواطن الذي اجاد في رده ...
إقتباس:
ومع أن تلازم النبوة والمعجز أمر لابد منه .
إلا أنه المقدمة تقتضي بالإيمان بالرسول.
ومن ثم يتعزز ذلك الإيمان بالقرآن ويكتمل المعتقد الحق بكليهما


،،

التوقيع :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
كربلاء لا زلت كربا وبلا ~~ ما لقي عندك آل المصطفى
كم على تربك لما صرعوا ~~ من دم سال ومن دمع جرى
و وجوها كالمصابيح فمن ~~ قمر غاب ونجم هوى
لم يذوقوا الماء حتى اجتمعوا ~~ بحدى السيف على ورد الردى
*جديد مواضيعي

الله ولي عصمتي ، أمن المتوكلون

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2009, 04:37 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا
قولي.
أخي جوابي هو في الإحتمال الثاني مع وجود تلازم بين النبي والقرآن
وأنت سألت عن الإيمان ولم تسأل عن التلازم .
فأنا تحدثت عن التلازم أنهما متلازمان
ولكن إيماني القرآن متفرع عن إيماني بالنبي لأن الكتاب لن ينزل إلا على نبي أو وصي وليس من الضرورة أن يكون لكل نبي أو وصي كتاب فالنبي هو الذي يجعلنا نؤمن بالكتاب لأن النبي هو من يحمله ومن يفسره ويقوم بتأويله لأنه لو تركناه للبشر لبعثروا به لأنه حمال ذو أوجه لذا إن الإيمان بالقرآن يأتي من إيماننا بالنبي وسيكون لنا تعقيب أشمل بإذن الله .

التوقيع :
أنت ثاري وثار الله يا إمامي
مسيرتنا مستمرة في هذا العالم المُتَخَبِّط بنزاعاته حتى تُقبَض أرواحنا وهي مطمئنة بقضاء الله وقدره ونودعكم في عام 2010 م بسبب تفرغنا للدراسة والأبحاث مع الإعتذار الشديد لأخوتي الأحباء سائلينكم الدعاء .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211)

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2009, 06:44 AM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
سؤالي الى كل المسلمين: من المتحاورين في هذا المنتدى .. سنة وشيعة..
ما دليلكم على صحة عقيدتكم؟
والسؤال الأدق في الموضوع:

هل إيمانكم برسول الله محمد (ص) متفرع عن إيمانكم بالقرآن ؟
أم أن ايمانكم بالقرآن متفرع عن إيمانكم بالنبي؟
أم أن ايمانكم بالاثنين كان في عرض واحد؟
أم أنه لا ربط بين ايمانكم بالنبي وبين ايمانكم بالقرآن؟


انتظر الاجابة..

المسلمون الأوائل جاء ايمانهم بالنبي بعد تصديقهم المعجزة وايمانهم بها

أي أنهم آمنوا بالمعجزة وصدقوها فآمنوا بالنبي

أي أن ايمانهم بالنبوة مبني على المعجزة بالاضافة الى أمور عايشوها كأدلة على صدق نبوة محمد
لم تتوفر لدينا

أما نحن فبغض النظر عن الفطرة السليمة والتربية

وكما قال الأخ المواطن كوننا لم نعايش رسول الله
يأتي ايماننا بالنبوة و بالمعجزة ( القرآن ) في خط واحد

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\





آخر تعديل بواسطة زهر الشوق ، 08-01-2009 الساعة 06:51 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2009, 09:44 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: 29-11-2018 07:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم
لا زلت انتظر المزيد من الاجابات

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2009, 10:47 PM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم
لا زلت انتظر المزيد من الاجابات



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صل وسلم على محمد وآله الطاهرين.

الأخ الفاضل / أبو محمد العاملي.

مع أنك صاحب الموضوع ومن حقك بل ولك الحق وحدك في أن تحدد مساره وطريقة منهجية بناءه.

إلا أنني تمنيت منك ألا يكون فقط بصيغة السؤال والرد عليه بإجابة .

ومن أجل تفعيله أكثر أتمنى أن يكون لك ردا على كل إجابة جاءت هنا ليكون
موضوعا حواريا بصيغة السؤال.؟
من خلال تجديد السؤال مع ماتراه من إجابة تأتي من قبل الأخوة والأخوات.

وسواء كانت هذه الإجابة موافقة لما يدور في خلدك أم غير موافقة.

كي يعود هذا الموضوع الرائع بأكبر وأكثر فائدة ولكي تدب فيه روح البحث والتفكر .


تحياتي لك ولجميع الأخوة والأخوات المشاركين هنا.







التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2009, 01:26 AM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 17-05-2018 01:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد
والعن أعدائهم اجمعين

متابع للموضوع

لا تنسونا من الدعاء

انشاء الله يتقبل منكم جميع اعمالكم
ويوفقكم لما يحب ويرضى


أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه
وستبقى الصرخة الحسينية الهادرة باقية عبر الزمن
يـــا حســــــين
كما قالت الحوراء زينب عليها السلام للملعون يزيد
والله لن تمحو ذكرنا ولن تميت وحينا


استغفر الله لي ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2009, 10:45 AM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

السلام عليكم

العقل هو العامل الرئيسي لحصول القناعة.

جابه الشهيد محمد باقر الصدر الماديين (الشيوعيين) الذين لايؤمنون بوجود الله ولاكتبه ولارسله بالمنطق فقط بكتابه الاسس المنطقية للاستقراء حيث اثبت لهم وجود الله بالعلوم الطبيعية التي يؤمنون بها فجعلهم امام خيارين لاثالث لهما إما يؤمنوا بوجود الله او لايؤمنوا به ولابعلومهم المادية.

المشركين لم يؤمنوا ابتداءاً بالرسول ولابالقرآن فالايمان بالرسول هو الأولى ليؤمنوا بالكتاب الذي جاء به ، ولكن القرآن جاء بما اعجزهم ، جاء بمعجزة اللغة.

فهنا تدخل الفكر فقال هذا كلام لايصدر من بشر فكانت هي نقطة بداية الايمان بهما سوية.

والقرآن كثيراً مادعا المشركين الى التفكر واخذ العبرة مما جرى للاقوام السابقة فهو كان يحث على التفكير ، لأن التفكير يوصل الى الحقيقة حتى لو جاء الهوى وأراد تغطية الحقيقة ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ )

الانسان لايستطيع ان يخدع نفسه حتى وإن ادعى انه مقتنع ويتكلم عن قناعة ولكن يستطيع أن يخدع الاخرين (
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ، (التفسير الميسر: يوم تُخْتَبر السرائر فيما أخفته, ويُمَيَّز الصالح منها من الفاسد)).

اعجبني منطق أحد المستبصرين عندما قال : انا الذي جعلني اتشيع هو اني فكرت كيف يقولوا ان النبي لم يوص بخليفة من بعده في الوقت الذي اوصى فيه كل من ابي بكر وعمر بخليفة من بعدهم كي لايُلتبس على الامة ! ، أيعقل ان يكون ابو بكر وعمر هم احرص على الامة من رسول الله؟

ياسني تعال ، اترك عنك السنية واترك عني الشيعية ، اني وانت الاثنين مسلمين ، والاثنين مؤمنين ان سنة الرسول هي سنة كل المسلمين وهي سنة الله التي ارتضاها لخلقه.

فيااخي السني ، انت تقول ان النبي ليس معصوم بأمور الدنيا ، طيب اجي وياك.

لكن افعال النبي الدنيوية هي السنة النبوية وهي سنة الله وهي سنة المسلمين، فلو كانت افعال النبي الدنيوية فيها خطأ ستصبح السنة النبوية خاطئة وبالتالي سنة كل المسلمين لنصل ان الله عزوجل رضي بسنة خاطئة لعباده وهذا مايتنافى مع الالوهية ،( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) ، فهل تقبلوا ان الله يرضى بدين فيه خطأ للامة ؟

وهذه السنن اُخِذَت من اقوال وأفعال للرسول حتى بدون علمه ، كما اشرت الى ذلك في هذه الحادثة:

http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=61

فلو لم يكن هناك إقرار قلبي ان هذا الرسول مُسدد في كل اقواله وأفعاله وهو معنى العصمة لما حصل الاطمئنان على صحة فعله واتخاذه دليلا في بناء الاحكام ، ولكنه هوى النفس.

عندما يُقروا ان هناك حديثا صحيحاً
لا يزال هذا الامر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة

فعلينا كعقلاء ان نفكر لماذا يُخبرنا الرسول بذلك؟
هو هو من باب التسلية بإظهار امر غيبي غير ذي اهمية عند المسلمين أم ان هناك غرض من هذا الأمر؟

عندما نأتي الى حديث الرسول (ويح عمار ستقتله الفئة الباغية)

فما هو القصد من هذا الحديث ، هل هو مجرد خبر أم أمر؟

الجاهل يراه انه إخبار لايراد منه غرض معين واي عاقل يقول ان االرسول اراد من المسلمين ان يحاربوا ويقفوا مع الامام علي فبيّن لهم ذلك بطريقة إخبارية.

ومثل ذلك : ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، اي قاتلهم ياعلي وقفوا معه في قتاله فقد بينت لكم الفئات التي سيقاتلها.

فحديث اثني عشر خليفة هو ليس مجرد لهو إخباري بالغيبيات بل ارادة ولاء المسلمين لهم ، فياترى كيف نصدّق ان الرسول ترك امر معرفتهم بدون ان يشير اليهم والقصد من كل اخباره هو ان يتبعهم المسلمون بأعينهم؟

لو اجتمع اهل السنة فلن يستطيعوا الا ان يتفقوا على 7 خلفاء احدهم وآخرهم هو الامام المهدي بالمفهوم السني ، طيب هناك فجوة من 4 او خمسة خلفاء مفقودين بالسلسلة ، فكيف ستُكملوها إذ ستبقى مفقودة الى ظهور المُصلح السني، بمعنى ان الرسول حاشاه قد ترك امته تائهة الى ظهور المصلح لاتعرف خلفاءها وهذا مالايرتضيه عقل مسلم.

أحياناً تأتي لحظات وأبرر لنفسي أمراً ما واقول ان الله عزوجل يعلم ان نيتي كذا وكذا وبعد قليل اضحك على نفسي.

انا مبرمج والبرنامج الذي اكتبه لايستطيع ان يخدعني لاني انا من صمم خطواته، فأقول ان الله عزوجل هو الذي خلق المخ الذي افكر به افلا يعرف اسراره وكيف يريد تمرير المبرر على الله عزوجل؟

كلنا يقر ان الله يعلم كل شيء لكن تارة تكون المعلومة ايمان وتارة تكون إحساس ، فكلنا يقول اننا نخاف الله ولكن ياترى كم منّا حس هذا الخوف.

نهايةً اقول ان العقل المجرد بعيداً عن الهوى والمصالح هو من يكتشف وجود الله عزوجل وهو من يقتنع بحقيقة صدق انبياءه ورسله وكتبه وهو من يستطيع الاقرار بصحة المنقول وفهمه حق فهمه بعرضه على المنطق ، لأن الله عزوجل عادل ومن عدالته ان يعطيك حق الاختيار ويحاسبك بعد ذلك على اختيارك فيثيبك او يعاقبك ، فلو كان العقل قاصراً عن تمييز الحق عن الباطل لما صح الاختبار الالهي.
--------

وإن كان الموضوع عاماً لكني سأستغل هذه المناسبة وأخرج عن العُرف واطلب من الشيخ العاملي ان يلبي طلبي إكراماً للوجوه الطيبة الحاضرة في موضوعه.

والسلام


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2009, 12:50 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,280

آخر تواجد: 29-11-2018 07:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صل وسلم على محمد وآله الطاهرين.

الأخ الفاضل / أبو محمد العاملي.

مع أنك صاحب الموضوع ومن حقك بل ولك الحق وحدك في أن تحدد مساره وطريقة منهجية بناءه.

إلا أنني تمنيت منك ألا يكون فقط بصيغة السؤال والرد عليه بإجابة .

ومن أجل تفعيله أكثر أتمنى أن يكون لك ردا على كل إجابة جاءت هنا ليكون
موضوعا حواريا بصيغة السؤال.؟
من خلال تجديد السؤال مع ماتراه من إجابة تأتي من قبل الأخوة والأخوات.

وسواء كانت هذه الإجابة موافقة لما يدور في خلدك أم غير موافقة.

كي يعود هذا الموضوع الرائع بأكبر وأكثر فائدة ولكي تدب فيه روح البحث والتفكر .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صحيح هذا الكلام وانا اشكر الذين عبروا عن رأيهم في هذا الموضوع وإن كنت اتمنى ان أستمع الى آراء أكثر قبل المناقشة

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:05 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin