منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-02-2009, 11:28 AM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 08-10-2018 01:30 AM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: متفـائل


يزوجه بابنته وابنة الزهراء




هذا في اهوامكم هلزواج المزعوم
وهم هلزواج المزعوم وزواج هذا؟؟ يكون عمر اقل تقدير اكبر من علي من35الى 40سنه كم بتكون ابنت علي اقل تقدير 4او5سنين فاي زواج مزعوم هذا
بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: وأُمّ كلثوم زوجة عمر بن الخطّاب مات عنها قبل بلوغها.
اقول لماذا نعور راسنا بهلمجادلون بهلجدالات العقيمة
من يريد يقرا لرد هلشبهة هذا بحث


بحث شيخنا المتشيع ابو حسام بحث قيم لنسف هلشبهة حول زواج عمر المزعوم من ارد البحث لشيخنا يوفي ويكفي
من المنتدى ياحسين
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=24884
وملاحظة هلموضوع عن فتوحات عمر ليس عن زواجات فتوحات عمر التي فتح البلدان بالسيف والقتل لنساء والرجال وسبي اطفالهم وبيعهم
والرجل صاحب البحث احتج من كتبكم من رواياتكم التي اوضح حقيقة هلفتوحات المخزية التي كان هدفها ليس الا توسيع الملك بنهب وسرقة لا بتوسيع الاسلام هدفها هدف سياسي توسيع الملك بسرقة وسبي الاطفال وسفك الدما

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 05:26 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

متفـائل

هل هذه الأوصاف التي ألصقت بالفاروق خفيت على الكرار رضي الله عنهما حتى
يزوجه بابنته وابنة الزهراء
والتي لو كانت على قيد الحياة لفرحت ورضيت بهذا الزواج الميمون المبارك كما كان من الكرار رضي الله عنهم أجمعين ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول لاوالله لن تخفى على الكرار ولكن خفيت عليكم انتم يامن تجهلون حقائق الرجال وتاريخهم
اعلم يا متفائل ان ماذكرت من تزويج ام كلثوم لعمر هو خبر والخبر ات منكم ونحن نكذبه ونفنده بل مكذوب ولا صحة له ابدا والمنتدى كثرت فيه المواضيع للرد على هذه الفرية واليك احدها ان شئت شاركت وتعلمت ولتعرف حقيقة الامر كي لاتكون مصداق للمثل
كناقل التمر الى هجر
اليك رابط زواج عمرالمزعوم من ابنة الامام ام كلثوم
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=64962
وهذا كتاب يبين اكذوبة اسطورتكم
http://www.rafed.net/books/turathona/75-76/03-1.html
ويكفي هذا ولن ازيد لمن القى السمع وهو شهيد
إقتباس:

أو هل خفيت هذه الأوصاف على الكرار حتى يقول عن صهره الفاروق رضي الله عنهما :
لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة
وأقام السنّة،
ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه .
أهـ

واما هذه فلن تختلف عن الاسطورة الاولى ويامكثر اساطيركم
فتفضل سانسخ لك ماجاء في كتاب رسائل ومقالات لجعفر سبحاني الجزء الثالث صفخة 638
http://www.imamsadeq.org/book/sub3/r.../makal642.html
6
وصف الخليفة بأعلى الصفات
يقول الشيخ:
وفي النهج عن علي ـ عليه السَّلام ـ : «لله بلاء فلان لقد قوّم الأود، وداوى العمد، وأقام السنّة، وخلّف البدعة، وذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها واتّقى شرها، أدّى لله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي إليها الضال، ولا يستيقن المهتدي»(1).
ثم قال: لقد وصف الإمام عمر بن الخطاب من الصفات بأعلى مراتبها وناهيك بها (2).
تنبيه:
قبل مناقشة كلام الشيخ نذكر بعض التصرفات التي جـاءت في نقل الكلام، وهي أُمور :
1 ـ بلاء فلان، وفي النهج «بلاد فلان» .
2 ـ «خلّف البدعة» وفي النهج «خلّف الفتنة».

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . نهج البلاغة، الخطبة 223، شرح محمد عبده .

2 . تأمّلات في نهج البلاغة: 18 .

( 639 )
3 ـ «اتقى شرها» وفي النهج «سبق شرَّها».
4 ـ «لا يهتدي إليها الضال» وفي النهج «لا يهتدي فيها الضال».
ولعل النسخة المتوفرة عند الشيخ كانت على غرار ما كتب. ولكن الأولى والأصح لا يخفى على من له إلمام بالكلام الفصيح .
تفسير مفردات الخطبة:
1 ـ يقال: لله بلاد فلان: يراد البلاد التي أنشأته وانبتته، وربّما يقال: «لله در فلان» ويراد: لله الثدي الذي أرضعه. ولو كانت النسخة لله بلاء فلان فهي بمعنى لله ما صنع .
2 ـ «الأوَد»: العوج.
3 ـ «العَمدَ»: انفضاخ سنام البعير. والمراد في المقام «العلّة».
4 ـ أصاب خيرها: خير الولاية.
5 ـ سبق شرّها: مات قبل استفحاله.
6 ـ واتّقاه بحقه: أي بادر حقه والقيام به (1).
المناقشة:
اختلف شرّاح نهج البلاغة في المكنّى عنه بهذا الكلام ولهم فيه آراء :
1 ـ ذهب قطب الدين الراوندي إلى أنّه ـ عليه السَّلام ـ مدحَ به بعض أصحابه بحسن السيرة. وانّ الفتنة هي التي وقعت بعد رسول الله من الاختيار والإثرة.
2 ـ وذهب ابن أبي الحديد إلى أنّ المكنّى عنه هو عمر بن الخطاب قال: وقد

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . شرح النهج: 12 / 5 ـ 6 .

( 640 )
وُجدتْ النسخةُ التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت «فلان» «عمر» حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي .

3 ـ يظهر من الطبري أنه ليس من كلام الإمام ، بل هو من كلام «ابنة أبي حثمة». وأنّ الإمام صدّقها في كلمتين «ذهب بخيرها، نجا من شرها» أي ذهب بخير الولاية ونجا من شرها الّذي ابتلي به عثمان. روي عن صالح بن كيسان عن المغيرة بن شعبة قال: لما مات عمر ـ رضى الله عنه ـ بكتْه ابنةُ أبي حثمة فقالت: واعمراه، أقام الأود، وأبرأ العَمدَ، أمات الفتن، وأحيا السنن، خرج نقيّ الثوب، بريئاً من العيب.
قال: وقال المغيرة بن شعبة لمّا دفن عمر أتيت علياً ـ عليه السَّلام ـ وأنا أُحبُّ ان أسمع منه في عمر ـ رضى الله عنه ـ شيئاً، فخرج ينفض رأسه ولحيته وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب لا يشك أنّ الأمر سيعود إليه، فقال: يرحم الله ابن الخطاب لقد صدَقَتْ ابنة أبي حثمة: لقد ذهب بخيرها ونجا من شرها. أما والله ما قالت ولكن قُوّلت (1).
والظاهر طروء النقص على عبارة الطبري، إذ كيف ارتجل الإمام بكلامه وقال: رحم الله ابن الخطاب من دون أن يتكلم المغيرة بن شعبة بكلام حول عمر، وهذه قرينة على أنّ المغيرة عندما واجه علياً أخبره بما سمعه من ابنة أبي حثمة، فَحلفَ الإمام بأنّها ما قالت ولكن قوّلت .
ويريد أنّ الكلام لم يكن من إنشائها، بل من إنشاء شخص آخر، وقد علّمه إيّاها لكي تندب به الخليفة. ولعلّه ـ عليه السَّلام ـ يشير بذلك إلى التواطؤ الّذي كان بينها وبين المغيرة، وسيوافيك أنّها كانت نادبة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . تاريخ الطبري: 2 / 575 ط دار الكتب العلمية، بيروت .

( 641 )
ولقد كان للخليفة يد بيضاء على المغيرة بدرء الحد عنه لمّا اتّهم بالزنا في عصر الخليفة وهو أمير على الكوفة، فقد شهد عليه بالزنا: أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد، وقالوا بأنّهم رأوه يولجه ويخرجه، فلمّا قدم الرابع (زياد بن أبيه) للشهادة، حاول الخليفة أن يدرأ عنه الحدّ بالشبهة، فخاطبه بقوله: إنّي لأرى رجلاً لم يخز الله على لسانه رجلاً من المهاجرين...(1).
ولقد جازاه المغيرة بما قام به بعد وفاته.
وقال ابن شبّه (2): بلغنا انّ عبد الله بن مالك بن عيينة الأزدي حليف بني المطلب، قال: لمّا انصرفنا مع عليّ ـ رضى الله عنه ـ من جنازة عمر ـ رضى الله عنه ـ دخل فاغتسل، ثم خرج إلينا فصمت ساعة، ثم قال: «لله بلاء نادبة عمر قالت: واعمراه أقام الأود، واعمراه، ذهب نقيّ الثوب، قليل العيب، واعمراه أقام السنّة وخلّف الفتنة. ثم قال: والله ما درتْ هذا ولكنها قوَّلَته، وصدقت والله أصاب عمر خيرها وخلّف شرها....(3)
بالله عليك يا صاحب الفضيلة، هل يصحّ الاستدلال بكلام لم يُعرف قائله، وهل هو من نسج المغيرة أو من نسج غيره؟! وقد أُلقي إلى النادبة توخيّاً لمصالح معينة، وخلافاً لنهي عمر عن ندب الموتى .
ومن المحتمل جداً أن يكون تكرار الإمام لكلام النادبة من باب إظهار التعجب منه، إذ سيرة الخليفة لم تكن تنسجم ومضامين ذلك الكلام.

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . سير أعلام النبلاء: 3 / 28 رقم الترجمة 7 ; الأغاني: 14 / 146 ; تاريخ الطبري: 4 / 207 ; الكامل: 2 / 228 .

2 . أبو زيد عمر بن شبّه النميري البصري: (173 ـ 262 هـ) .

3 . تاريخ المدينة المنورة: 3 / 941 ـ 942، تحقيق فهيم محمد شلتوت .

( 642 )
وفي نهاية المطاف نقول: إنّ حياة الخليفة كانت مزيجاً من الإيجابيات والسلبيّات، ومن أبرز صفاته أنّه لم يكن مستأثرا ببيت المال، ولا مُسلّطاً بني عدي على رقاب الناس، ولا مترفعاً على المهاجرين والأنصار، إلى غير ذلك من الصفات البارزة الّتي تعد من سمات خلافته; مقابل خلافة عثمان الّذي استأثر ببيت المال، وحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، وسلّم الأُمور بيد مروان بن الحكم اللعين بن اللعين على لسان رسول الله (1)، إلى غير ذلك من الأُمور الّتي أثارت غضب المهاجرين والأنصار ومن تبعهم من سائر البلاد، فقِتل في عقر داره بمرأى ومسمع منهم .
فلو صحّ صدور هذا الكلام من الإمام وأغمضنا النظر عمّا حوله من الشكوك والإبهامات، فقد صدر منه لغاية إلايعاز إلى الحكم الّذي سوف يُبتلى به المسلمون ولذلك وصفه بقوله «وخلّف الفتنة» وهي الّتي رافقت خلافة عثمان، فقد كان مشغوفاً بحب بني أبيه، آل أُمية وتفضيلهم على الناس، وقد تنشّب ذلك في قلبه وكان معروفاً به من أوّل يومه، ولذلك قال عمر بن الخطاب لابن عباس: لو وليها عثمان لحمل آل أبي معيط على الناس، ولو فعلها لقتلوه.(2)
وبكلمة قصيرة: إنّ المدح والتنزيه نسبيّان، وليسا بمطلقين، يعلم ذلك من التدبّر في كلامه ـ عليه السَّلام ـ .

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 . المستدرك للحاكم : 4 / 481 .

2 . انساب البلاذري: 5 / 16 وقد رويت كلمة الخليفة بصورة مختلفة لاحظ الغدير: 8 / 289 .




إقتباس:

فليت شعري أي سنة أقامها وأي طاعة أداها .
وللحديث صلة
وأتمنى أن يتم تثبيت الموضوع لأنه ستنكشف حقائق ستثلج صدور المؤمنين بحول الله وقوته .
طبعا الجاهل بحقيقة الحال يتسائل كما تفضلت جنابك عن اي السنة اقامها واي طاعةاداها
ولقد بينا لك اكذوبة ما ادعيت وبه انبريت مدافعا لتثبت امرا ليس له من الواقع شيئا
واما ما توعدتنا بالحقائق المثلجة للصدور
فاقول ان كانت كما اتيت بها من اساطير
فاقول فانها زادتكم خبالا على ما انتم عليه
والسلام ختام

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//




آخر تعديل بواسطة أميري حسين-5 ، 20-02-2009 الساعة 05:29 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 06:19 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

=اليونس 1الحمد لله على تثبيت الموضوع لاهميته القصوى عند البعض .
حتى نعرف كيف ان القوم من اين يعتمدون على دينهم ومذهبهم .

الامر الثاني :
لونت بعض الفقرات التي قالها الزميل الشيعي الجعفري الامامي الاقني عشري حتى يفهم قوله وعقيدته وهذه ايضا للذين ايدوه وباركوا وصفقوا له .

فقد حكم على نفسه بالكفر والوثنية والعياذ بالله .
لانه قال : اعيد كلامه حتى لايقول احد اني افتري عليه :
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب وهو يستأصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية !!!!!

فها هو يتباكى الزميل الشيعي على المطمئنين بكفرهم وعبادتهم الوثنية .

لاادري كيف تقراون
واذا قراتم كيف تفهون
واذا فهمتم
فقد فهمتم مبتورين ناقصي المعلومة والادراك
لمعنى الكلم ومفاهيم الجمل والالفاظ
لو انك فهمت كلامي وتمعنت فيه دون ان تقتطع جزء يلائمك ويتماشى مع ما تصبوا اليه
واعتقد هو مرادك اي تكفيري واخراجي من الملة على هواك ومزاجك انت اقول لو لم ولن تريد ذلك
لعرفت وعلمت وفهمت يا اليونس 1
ان كنت حقا كما تزعم كوني انا اتباكى فاني حزين على الدين الاسلامي الذي شوهه ابن الخطاب ومن تلاه
فاليك كلامي كاملا مثل ما انت وضعته ولكنك اخذت جزئية منه لتكفرني به كما يحلوا مرادك
اقراه بنفس واحد ولا تجزئه لكي تقف على حقيقة ما اريد
إقتباس:

من بعد سرد ما ذكره

احمد صبحي منصور

عن جرايم تحت اسم الفتوحات لمصر او شمال افريقيا او بلاد الشام والعراق وايران
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب
وهو يستاصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية لتصحى يوما فتجد نفسها امام
جيش الصحابة
بل جيش عمر
فتمزقهم شر ممزق تحت راية زعموا انها راية الاسلام
وحملة القران ورواة السنة وصحابة النبوة
تلك الراية ذي المضامين العظيمة والكبيرة والتي ما سمعنا يوما على عهد نبي الاسلام انه كان سسبا في تمزيق البشرية والافساد في الارض
كما افسدها عمر واتباعه تحت مسمى الفتوحات الاسلامية
فتوحات كانت لجمع المال والنساء
وقتل الرجال وسبي النساء والاطفال وليس ذاك فحسب بل عملية التهجير القصري للعوائل المنكوبة بنسائها واطفالها حيث يتم ترحيلهم من بلدانهم الى المدينة فاي ظلم اعظم من هذا
اقول لكل من يجهل حقيقة جرائم عمر ان يطلع على كتب التاريخ والسير لكي
يقف على حقيقة جرائم اناس قتلوا العباد وعاثوا الفساد تحت مسميات الردة والفتوحات
ولما يعرفوا الحقيقة سنراهم ابدا لن تحلى لهم ذكر تلك الجرائم وان حصل وذكرت امامهم مرة اسم الفتوحات
اكيد سوف يغطون روؤسهم باكياس الزبالة على فذاك خير لهم من افتخارهم بجرائم حثالة من البشر
وقبل ان انهي كلامي اقول
ان لسبايا كربلاء امتداد وجذور لما تعلّمه جيش الصحابة جيش السلب والنهب والسبي
كونهم تعودوا سبي النساء والاطفال فهاهي تتجسد في اهل البيت اولا واخيرا
الا لعنة الله على كل من سنة سيئة عمل بها ولعنة الله على كلم من ازرها وعمل بها الى يوم القيامة


ايها العقلاء هل في كلامي ما يخرج من الملة والدين والاسلام كما فعل اليونس1
سؤال اطرحه على العقلاء والعقلاء فقط لهم حق الاجابة
إقتباس:



بالاضافة الى امور اخرى لم اشأ الان ان ادخل في الحوار عليها
ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
ان الشيعي اميري حسين هب وطال برقبته عندما ذكر له احد الاخوة السنة مصدر من المصادر لرسائل تمدح عمر .!!
وراح يطالب بالسند وعلم الجرح والتعديل وما الى ذلك .!!!

ولكنه جعل المصادر التي جاء بها الفاسق احمد منصور كلها صحيحة السند ومسلم بها !!!!

الله المستعان

نعم حق لي ان اطالب بالسند وصحته الحديث او الرواية وذاك حق مشروع
ولااجد اي وجه تناسب لما ذكرت وقارنت
فالذي ذكره احمد منصور والذي فسقته جنابك وربما تكفره لانه مس عمر بسوء
فذاك تاريخ يشهد له وعما قاله لان ماقاله منصور من التاريخ وعن التاريخ والى التاريخ
إقتباس:

والله ما نعرف نقول له الا ان يهديه الله ويشفيه
فهو على فراش المرض فلا نعرف هل استغفر ربه ام سيعود ليطعن بالمسلمين والصحابة ويكفرهم ويفسقهم

يامن تكفر الناس وتخرجهم من الملة كيف لي ان افهمك واخبرك مرادي
فان كان ذكر حقائق حدثت تعتبرها جنابك طعن وتكفير وتفسيق لالشئ الا كونهم ساروا ر على درب عمر من الصاحبة والتابعين فدعني اقول لك يكفيك البراء بن عازب وقوله انهم بدلوا من بعد الرسول واحدثوا

حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏ قال لقيت ‏ ‏ البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏ فقلت

طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده


وهناك مزيد ولن ازيد ولعنة الله على يزيد
ولا ادري على ماذا يريد مني اليونس 1 ان استغفر الكوني ذكرت حقيقة عدو ال البيت وكاسر الضلع وحارق الدار
ام بينت كنه ناهب الارث وغاصب الحق والتراث

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 06:23 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: **جعفر
هذا في اهوامكم هلزواج المزعوم
وهم هلزواج المزعوم وزواج هذا؟؟ يكون عمر اقل تقدير اكبر من علي من35الى 40سنه كم بتكون ابنت علي اقل تقدير 4او5سنين فاي زواج مزعوم هذا
بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: وأُمّ كلثوم زوجة عمر بن الخطّاب مات عنها قبل بلوغها.
اقول لماذا نعور راسنا بهلمجادلون بهلجدالات العقيمة
من يريد يقرا لرد هلشبهة هذا بحث


بحث شيخنا المتشيع ابو حسام بحث قيم لنسف هلشبهة حول زواج عمر المزعوم من ارد البحث لشيخنا يوفي ويكفي
من المنتدى ياحسين
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=24884
وملاحظة هلموضوع عن فتوحات عمر ليس عن زواجات فتوحات عمر التي فتح البلدان بالسيف والقتل لنساء والرجال وسبي اطفالهم وبيعهم
والرجل صاحب البحث احتج من كتبكم من رواياتكم التي اوضح حقيقة هلفتوحات المخزية التي كان هدفها ليس الا توسيع الملك بنهب وسرقة لا بتوسيع الاسلام هدفها هدف سياسي توسيع الملك بسرقة وسبي الاطفال وسفك الدما
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: **جعفر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله عزيزي جعفر وبارك الله بك جعل في ميزان حسناتك والف شكر على مشاركتك القيمة رحم الله والديك

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 12:10 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

Cool

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5


لاادري كيف تقراون
واذا قراتم كيف تفهون
واذا فهمتم
فقد فهمتم مبتورين ناقصي المعلومة والادراك
لمعنى الكلم ومفاهيم الجمل والالفاظ
لو انك فهمت كلامي وتمعنت فيه دون ان تقتطع جزء يلائمك ويتماشى مع ما تصبوا اليه
واعتقد هو مرادك اي تكفيري واخراجي من الملة على هواك ومزاجك انت اقول لو لم ولن تريد ذلك
لعرفت وعلمت وفهمت يا اليونس 1
ان كنت حقا كما تزعم كوني انا اتباكى فاني حزين على الدين الاسلامي الذي شوهه ابن الخطاب ومن تلاه
فاليك كلامي كاملا مثل ما انت وضعته ولكنك اخذت جزئية منه لتكفرني به كما يحلوا مرادك
اقراه بنفس واحد ولا تجزئه لكي تقف على حقيقة ما اريد

ايها العقلاء هل في كلامي ما يخرج من الملة والدين والاسلام كما فعل اليونس1
سؤال اطرحه على العقلاء والعقلاء فقط لهم حق الاجابة

نعم حق لي ان اطالب بالسند وصحته الحديث او الرواية وذاك حق مشروع
ولااجد اي وجه تناسب لما ذكرت وقارنت
فالذي ذكره احمد منصور والذي فسقته جنابك وربما تكفره لانه مس عمر بسوء
فذاك تاريخ يشهد له وعما قاله لان ماقاله منصور من التاريخ وعن التاريخ والى التاريخ


يامن تكفر الناس وتخرجهم من الملة كيف لي ان افهمك واخبرك مرادي
فان كان ذكر حقائق حدثت تعتبرها جنابك طعن وتكفير وتفسيق لالشئ الا كونهم ساروا ر على درب عمر من الصاحبة والتابعين فدعني اقول لك يكفيك البراء بن عازب وقوله انهم بدلوا من بعد الرسول واحدثوا




حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏ قال لقيت ‏ ‏ البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏ فقلت




طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده





وهناك مزيد ولن ازيد ولعنة الله على يزيد
ولا ادري على ماذا يريد مني اليونس 1 ان استغفر الكوني ذكرت حقيقة عدو ال البيت وكاسر الضلع وحارق الدار
ام بينت كنه ناهب الارث وغاصب الحق والتراث


اذا انت تباكيت على الوثنيين المطمئنيين بالكفر وعبادتهم للاصنام .
وكان هذا كلامك وليس كلام الفاسق احمد منصور .

فقط تتباكى عليهم لكون ان عمر بن الخطاب شتتهم ومحى الوثنية عنهم .؟!!!
سبحان الله

طيب وكيف عرفت ان المصري المدعو المنصور كانت كل مصادره صحيحة ولم تشكك بمصدر واحد ؟؟؟
لكون القدح والذم للخليفة عمر بن الخطاب .!!!

والله لو كان للخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه لما كنت تسكت على اي مصدر وان كان صحيح المتن والسند .!!

ولكن انتم لستم اهلا للحق ولا الحقيقة
ولا تتبعون اهل البيت الا استخدامكم لهم لتسويق نظريات وفلسفة كانت قد نبذت وتركت .

اما قول الراء بن عازب :
فهو لايستثني احد من الصحابة حتى الذين تعتبرونهم انهم معصومون .
فلا عبرة باستشهادك هذا .

ثم تعالى وقل لي يا من تتبنى تباكي احمد منصور وتتباكى على طمئنينة الوثنيين وتشريد عوائلهم , قل ماذا فعل الامام علي بعد ان اخذ الخلافة وصارت اليه ؟

هل اعاد العوائل المذعورة والمشتتة الى طمئنينتهم ؟ وكفرهم الذي تباكيت عليه وناح صاحبك من قبلك ؟؟؟
وهل اعاد اوثانهم وكفرهم الذي اغتصبه الخليفة الفاروق بغير حق ؟

وهل اعاد خليفتكم ارض الكنانة لـ 10 مليون قبطي !!! ؟ ام بعث محمد بن ابي بكر والاستر النخعي ليتولوا عليها ؟؟؟

لماذا لم يضع عنهم الجزية ؟؟
لماذا لم يجعل خليفة منهم ومن انفسهم اذا كان عمر قد احتل بلادهم وعين من الاعراب عليها لانه شعوبي كما تذهب انت وصاحبك احمد منصور ومن صفق لك ورفع لمقام التثبيت في اعالي الصفحة .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا لم يحرر العراق ويرجعها الى القرس وكسرى ؟
ولماذا يشتري الامام علي الجواري من الاسرى من حصلات الخليفة الفاروق ويزوجهن ابنائه ؟؟؟؟
اليس الاحرى ان يشتريهن ويعيدهن الى بلادهن .؟
ثم يعاود ويطلبهن للتزويج من ابنائه .؟؟
وهذا ما ينطبق ليس على الامام علي بل على احفاده كالحسن العسكري حيث تزوج من جارية وسبية رومية بعد ان اشتراها ؟؟؟

هل اكتفي بهذا ؟
ام اتكلم بما اتى به هذا الفاسق العلماني من استهتار وتسفيه للدين والاحكام التشريعية والشرعية الاسلامية ؟؟؟؟

ولكنك تطبل لكل من ................

الله المستعان

الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 06:18 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

اليونس 1
اذا انت تباكيت على الوثنيين المطمئنيين بالكفر وعبادتهم للاصنام .
وكان هذا كلامك وليس كلام الفاسق احمد منصور .

فقط تتباكى عليهم لكون ان عمر بن الخطاب شتتهم ومحى الوثنية عنهم .؟!!!
سبحان الله

طيب وكيف عرفت ان المصري المدعو المنصور كانت كل مصادره صحيحة ولم تشكك بمصدر واحد ؟؟؟
لكون القدح والذم للخليفة عمر بن الخطاب .!!




قلت انا أميري حسين-5
اترك الجواب للعقلاء فقط فلا تجتر كلامك عدة مرات


إقتباس:

!

والله لو كان للخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه لما كنت تسكت على اي مصدر وان كان صحيح المتن والسند .!!

ولكن انتم لستم اهلا للحق ولا الحقيقة
ولا تتبعون اهل البيت الا استخدامكم لهم لتسويق نظريات وفلسفة كانت قد نبذت وتركت .



هل عندك اقوال اخر تحب ان تدلي بها
لتزيف واقع الحال
جرائم عمر اثبتتها الكتب والمفروض عليك
ردها ان استطعت فخذ واحدة واحدة وفندها
لا ان تقارن بين عمر وعلي وبين كيف انا اتعامل بالاخبار عن عمر واخر عن الامام عليه السلام
فهذا دليل ضعفك وانعدام الحجة والدليل
وبالاخير يكون كلام انشاء وحسب
والا عندك
كل ما جاء به الفاسق اللعين العلماني وووو صاحب المقال المنصور
وخذ وقتك لترد عليه
فوالله ان اتيت بالدليل السليم لسلمنا به واعترفنا به فخذ وقتك وهات استدلالك
ولا تسهب بانشائك

إقتباس:


اما قول الراء بن عازب :
فهو لايستثني احد من الصحابة حتى الذين تعتبرونهم انهم معصومون .
فلا عبرة باستشهادك هذا .


وهذا ماخذ عليك ويفضح جهلك وفهمك
لان البراء يفضح الذين بدلوا
وال البيت تاج على رؤؤس العباد
وليس كما ذهبتم واتخذتم من البر والفاجر اماما وتقتدون بهم وتصلون خلفهم
ولا ادري كيف فهمت مالم يفهم علمئك كون البراء لم يستثني الصحابة جمعاء
ام هي نار تكويك فجعلتك تهرف بما لاتعرف

إقتباس:


ثم تعالى وقل لي يا من تتبنى تباكي احمد منصور وتتباكى على طمئنينة الوثنيين وتشريد عوائلهم , قل ماذا فعل الامام علي بعد ان اخذ الخلافة وصارت اليه ؟

مقولة الامام مشهورة ومن الجهلان لم تكن تسمع بها من قبل انت او غيرك
الإمام علي (ع) يقول:
(أيها الناس، إنما أنا رجل منكم لي ما لكم، وعلي ما عليكم، وإني حاملكم على منهج نبيكم ومنفذ فيكم ما أمرت به. ألا إن كل قطيعة أقطعها عثمان، وكل مال أعطاه من مال الله، فهو مردود في بيت المال، فإن الحق لا يبطله شئ. ولو وجدته قد تزوج به النساء، وملك الإماء، وفرق في البلدان لرددته. فإن في
العدل سعة ومن ضاق عليه الحق والجور عليه أضيق.

اخشى ان يقول كلام الامام بحق عثمان وليس عمر

المهم اقول لك
واعلم جيدا ان اتباع عمر وابو بكر وعثمان لم يعطوا للامام فرصة لكي يصحح اعوجاج ائمتك اهل الغدر
فقام اتباعهم بحروب الناكثين والقاسطين والمارقين
الجمل وصفين والنهروان



إقتباس:

هل اعاد العوائل المذعورة والمشتتة الى طمئنينتهم ؟ وكفرهم الذي تباكيت عليه وناح صاحبك من قبلك ؟؟؟
وهل اعاد اوثانهم وكفرهم الذي اغتصبه الخليفة الفاروق بغير حق ؟

وهل اعاد خليفتكم ارض الكنانة لـ 10 مليون قبطي !!! ؟ ام بعث محمد بن ابي بكر والاستر النخعي ليتولوا عليها ؟؟؟

لماذا لم يضع عنهم الجزية ؟؟
لماذا لم يجعل خليفة منهم ومن انفسهم اذا كان عمر قد احتل بلادهم وعين من الاعراب عليها لانه شعوبي كما تذهب انت وصاحبك احمد منصور ومن صفق لك ورفع لمقام التثبيت في اعالي الصفحة .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا لم يحرر العراق ويرجعها الى القرس وكسرى ؟

المجنون يتكلم والعاقل يسمع
يعني من بعد دخول الاسلام في تلك البلدان بحد السيف والقمع والترهيب[طبعا سياخذها حجة كون عمر نشر الاسلام فان فعل ذلك فذاك مصداق لجهله بكليات الموضوع] تريد من الامام ان يرجعهم الى الكفر
هل تريد هذا يااليونس1
هل افهم سائلك هكذا
ان كان كذلك فهو امر مخزي
نحن نتكلم يا بني ادم عن الاسلوب وعن الجرائم وعن الارهاب العمري الذي اخذ امامك ونبيك عمر فافهم
رجاء افهم
لا تشطح بعقلك وتسائلاتك التي تنم عن هوة عميقة لاداركك حقيقة الموضوع وعن قصر فهمك لتلك الحقيقة


إقتباس:

ولماذا يشتري الامام علي الجواري من الاسرى من حصلات الخليفة الفاروق ويزوجهن ابنائه ؟؟؟؟
اليس الاحرى ان يشتريهن ويعيدهن الى بلادهن .؟
ثم يعاود ويطلبهن للتزويج من ابنائه .؟؟
وهذا ما ينطبق ليس على الامام علي بل على احفاده كالحسن العسكري حيث تزوج من جارية وسبية رومية بعد ان اشتراها ؟؟؟

المشهور والمعروف والموثوق به والمطئن اليه والذي كل الشيعة والسنة تؤمن به عدى الوهابية احفاد ا الخوارج
ان الامام عمله كعمل رسول الله كان يخيرهن السبية بالزواج
وما ادراك انه لم يترك لهم الامر في العودة الى بلادهم
فانت مطالب باثباتكون الامام اقر جرائم عمر وسار بسيرته واجبرهم بالمكثوت وحصرهم بالمدينة
فهل عندك دليل على ذلك واما انا
يكفي دليلا على رفض الامام لسيرة الشيخين
تجده في الشورى الظالمة الذي اتى بهاعمر
واحداثها ولما رفض امام عليه السلام بيعة بن عوف فقال للامام ابايعك على سنة رسول الله وسيرة الشيخين
فابى الامام ذلك ورفضه
ورضي بها نعثل
فتامل
إقتباس:




هل اكتفي بهذا ؟
ام اتكلم بما اتى به هذا الفاسق العلماني من استهتار وتسفيه للدين والاحكام التشريعية والشرعية الاسلامية ؟؟؟؟

ولكنك تطبل لكل من ................

الله المستعان
فاسق علماني ماجن لعين كافر زنديق ملعون
قل ماشئت عنه ولايهمني ان اكتفيت او اكتويت بنار الحقيقة
فهذا الصراخ ليس جديدا علينا
لان المنصور نبش حقيقة ربما كانت خافية عليكم وتابون سماعها فكيف بالايمان بها
وكأنّ بات عمر هو الدين وهو الاحكام والشريعة
فبتم تتباكون عليه وابتم ان تؤمنوا كونه
الناصب الاول لاهل البيت وحارق الدار وناهب الارث
حامل العار مدى الدهر


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 08:58 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: متفـائل

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين المدفون بين حبيبيه ووزيريه وصهريه بإذن مالك الملك
وعلى جميع ال بيته العترة الطيبة الطاهرة
وأصحابه الغرالميامين الذين بشرهم الله جميعا بالجنة والله لا يخلف الميعاد .
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

جميل جدا النقاش حول هذه الشخصية العظيمة ومن أعظم الشخصيات التي مرت بالتاريخ الإسلامي .
والذي تخرج بمدرسة النبوة وقاد الأمة الإسلامية في أوائل عهدها حتى
دمر الأكاسرة وأطفأ نار المجوس لعنهم الله وسبى ذراريهم ونساءهم
وكذلك فعل بالنصارى الصليبيين أتباع الأحبار والرهبان .

لكن ما أستغربه وأتمنى من صاحب الموضوع تبيينه للجميع هل هذه الأوصاف التي ألصقت بالفاروق خفيت على الكرار رضي الله عنهما حتى
يزوجه بابنته وابنة الزهراء
والتي لو كانت على قيد الحياة لفرحت ورضيت بهذا الزواج الميمون المبارك كما كان من الكرار رضي الله عنهم أجمعين ؟

أو هل خفيت هذه الأوصاف على الكرار حتى يقول عن صهره الفاروق رضي الله عنهما :

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة
وأقام السنّة،
ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه .
أهـ

فليت شعري أي سنة أقامها وأي طاعة أداها .

وللحديث صلة
وأتمنى أن يتم تثبيت الموضوع لأنه ستنكشف حقائق ستثلج صدور المؤمنين بحول الله وقوته .







هذا المتفائل وان جمد عن جدارة
ولكني وجدت من قبل له نفس هذه الترهات يكررها في موضوع اخر
وكنت قد عزمت من قبل ان اجيبه هنا وان اذكر ترهاته لتبيان تهربه من الاجابة لم اشكل عليه
ولكني نسيت والان اضع ما جاء به لابين للجميع انه شارك بكلامه المخجل
ولما طالبوه الموالين بالحوار وطرحوا عليه الاشكالات خنس
وكان ذاك قبل وضعه في الفريزر
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=51291
راجعو مشاركته رقم 17 الصفحة الاولى
ستجدوها نخسة عما جاء به اعلاه مما نسب للامام
ومن ثم راجعوا مشاركات الموالين وردهم عليه في المشاركة رقم 21 صفحة2
والمشاركة رقم 24
وكذلك المشاركة رقم 26
والمجمد المسكين يدعو لعمره ويطالب من الشيعة التامين على دعائه له
إقتباس:
احشرني مع أمير المؤمنين عمر الفاروق يوم الدين
وارزقني تقبيل يديه
على ما قدمه لعز الاسلام
ونصرة سيد الأنام صلى الله عليه وآله جميعا وسلم
أمنوا أيها القراء فلعلكم توافقون ساعة إجابة
فأحشر مع
الإمام عمر الفاروق
رضي الله عنه



حشرك الله مع عمر فهو في سقر
المصيبة الجاهل الجهول والمعترف بجهله واعني عمر الذي قال ان ربات الحجول افقه منه
بات اماما للموتورين ويودون تقبيل يديه وربما نعليه
ولا ادري هل الشيعة سوف تؤمّن على المتفائل لعمر بن صهاك
حارق الدار ومروع الزهراء عليه ما يستحق بحق محمد وال محمد

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 09:29 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك


إقتباس:

حمود كشخة
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اخوي العزيز .......... انت تركت الدنيا كلها مانقلت الا من هذا الشخص


http://www.ahl-alquran.com/arabic/sh...p?main_id=4402
من فمك ادينك يا احمد صبحي


اولا انا ماتركت الدنيا
لانقل فقط من هذا الشخص فصحصح وصحح معلوماتك
ثانيا
بقولك من فمك ادين .....
فالعلاقة بينك وبين احمد صبحي وما شاني انا بينكما
واما بالنسبة لي انا اخذ بالقول الذي يقول

لاتنظر الى من قال
بل انظر الى ما قال
وقوله حق
انتهى




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمود كشخه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول محمد واله وصحبه وسلم

لقد اطلعت على جميع ردود الموضوع المثبت ,,,, فرئيت الردود التي لاتسر العدو فضلا عن الصديق

........................................
خاتمت الكلام اود الاشارة الى ان مواقع الصليبيين مملؤه بكتاب ناس امتلكو شهادة الدكتوراه بتفنيد المسلمين ,,, وخصوصا الشيعه ,,,
هل موضوعكم الان هو فتح باب والدعوه لاتخاذ اسلوب جديد في نقض المخالف ؟؟؟
طرح مواضيع ما فيها من هدف سوى نصرة فكرتنا ؟؟؟
ارجوا الرد ,,,,,,,,, والرد بالحسنى , خلو ببالكم انا احترم سيدنا عمر ,,, وابتعدو عم اسلوب اللعن عند الرد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمود كشخه





اقول
مواقع الصليبين فيها الكثر من االسخريات والترهات والاهانات بحق رسول الله والدين الاسلامي بعلة ماجاء في صحاحكم المبجلة ياكشخة
و تعتبركتبكم هي المنبع الاصيل للصليبين من النيل من الاسلام ونبيه
فلا تحاول ان تربط هذه بتلك
ولا انكر انهم ياخذون منا ولكن كنسبة الواحد مع عشرة
يعني تسعة منكم وواحد منا
للعلم رجاء
#######
واما اجاباتنا نحن الشيعة وارائنا بينة واضحة فان كان الامر مؤلم لك ولا تطيقه لا اعتقد هناك من دعاك لدخول منتدانا
واما الدعوة الى الحوار البناء فاقول لك
وان كان عندك ما يفند ما قاله المنصور
فعليك انت او من يساندك من بني جلدتك ومذهبك
ان تفردوا موضوعا للرد على المنصور
بشرط ان تاخذو نقطة نقطة من مقالة المنصور وتفندوها
اليس هذا افضل لك ان تذكرنا كونك سني وتحب عمر
وتنسى باننا شيعة ولنا راي شديد به وغيره



التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 09:33 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حليمةالسنية
هذا الرجل خلط الحق بالباطل
فلوكان المسلمون كما قال ::صاحب هذا الافتراء لما رضخت ولما ملكوا القلوب والعقول والبلاد
ولكانوا جوبهوا بجميع انواع المقاومات كما حدث ويحدث على مر العصور
واما عندما قال ان من يتكلم يقال له هس اسكت فذلك كذب وافتراء فقد كان عمر اعدل من ان ينتقد
من قبل جاهل بجهل مركب مبني على الحقد وعجبا ان الشية يوافقون المسيحيين فيما يخص عمر
للعلم فقد ثبت في الصحاح انهم جلبوا كسوة للمسلمين من اليمن وقام عمر بتوزيع قطعة قماش متساوية
علة كل من المسلمين ولنه رضي الله عنه ونظرا لضخامة جسمه لم تكفيه قطعتة القماش التي كانت من نصيبة فأخذ
قطعة قماش ابنه عبدالله واوثلها بتلك ثم طلع على المنبر وقال:
ايه الناس اسمعوا واعوا
فقال :سلمان الفارسي وهو من فارس وليس من علية القوم وقال لاسمعنا ولا اطعنا
فقال عمر لماذا ياسلمان؟
فقال سلمان :لماذا تأخذ قطعتين قماش وتعطي كل منا قطعة
فقال عمر ::اجبه ياعبدالله"ابنه"
فقام عبدالله بن عمر فقال ان القطعة التي مع والدي هي نصيب من الكسوة اعطيتها ابي لأن نصيبه لم يكن ليكفيه
فقال سلمان الفارسي:الأن سمعنا واطعنا

رضي الله عن عمر وعن سلمان وعن عبدالله بن عمر
يستمر الأفك الى القيامة


هذا رايك الخاص يا حليمة السنية
وانت مجمدة الان
ولكن احب ان اقول اما كان الاولى اخذ النقاط بشكل موضوعي والرد عليه بالدليل لا بالعاطفة والانشاء

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 04:23 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5




قلت انا أميري حسين-5
اترك الجواب للعقلاء فقط فلا تجتر كلامك عدة مرات










هل عندك اقوال اخر تحب ان تدلي بها
لتزيف واقع الحال
جرائم عمر اثبتتها الكتب والمفروض عليك
ردها ان استطعت فخذ واحدة واحدة وفندها
لا ان تقارن بين عمر وعلي وبين كيف انا اتعامل بالاخبار عن عمر واخر عن الامام عليه السلام
فهذا دليل ضعفك وانعدام الحجة والدليل
وبالاخير يكون كلام انشاء وحسب
والا عندك
كل ما جاء به الفاسق اللعين العلماني وووو صاحب المقال المنصور
وخذ وقتك لترد عليه
فوالله ان اتيت بالدليل السليم لسلمنا به واعترفنا به فخذ وقتك وهات استدلالك
ولا تسهب بانشائك



وهذا ماخذ عليك ويفضح جهلك وفهمك
لان البراء يفضح الذين بدلوا
وال البيت تاج على رؤؤس العباد
وليس كما ذهبتم واتخذتم من البر والفاجر اماما وتقتدون بهم وتصلون خلفهم
ولا ادري كيف فهمت مالم يفهم علمئك كون البراء لم يستثني الصحابة جمعاء
ام هي نار تكويك فجعلتك تهرف بما لاتعرف


مقولة الامام مشهورة ومن الجهلان لم تكن تسمع بها من قبل انت او غيرك
الإمام علي (ع) يقول:
(أيها الناس، إنما أنا رجل منكم لي ما لكم، وعلي ما عليكم، وإني حاملكم على منهج نبيكم ومنفذ فيكم ما أمرت به. ألا إن كل قطيعة أقطعها عثمان، وكل مال أعطاه من مال الله، فهو مردود في بيت المال، فإن الحق لا يبطله شئ. ولو وجدته قد تزوج به النساء، وملك الإماء، وفرق في البلدان لرددته. فإن في
العدل سعة ومن ضاق عليه الحق والجور عليه أضيق.

اخشى ان يقول كلام الامام بحق عثمان وليس عمر

المهم اقول لك
واعلم جيدا ان اتباع عمر وابو بكر وعثمان لم يعطوا للامام فرصة لكي يصحح اعوجاج ائمتك اهل الغدر
فقام اتباعهم بحروب الناكثين والقاسطين والمارقين
الجمل وصفين والنهروان










المجنون يتكلم والعاقل يسمع
يعني من بعد دخول الاسلام في تلك البلدان بحد السيف والقمع والترهيب[طبعا سياخذها حجة كون عمر نشر الاسلام فان فعل ذلك فذاك مصداق لجهله بكليات الموضوع] تريد من الامام ان يرجعهم الى الكفر
هل تريد هذا يااليونس1
هل افهم سائلك هكذا
ان كان كذلك فهو امر مخزي
نحن نتكلم يا بني ادم عن الاسلوب وعن الجرائم وعن الارهاب العمري الذي اخذ امامك ونبيك عمر فافهم
رجاء افهم
لا تشطح بعقلك وتسائلاتك التي تنم عن هوة عميقة لاداركك حقيقة الموضوع وعن قصر فهمك لتلك الحقيقة




المشهور والمعروف والموثوق به والمطئن اليه والذي كل الشيعة والسنة تؤمن به عدى الوهابية احفاد ا الخوارج
ان الامام عمله كعمل رسول الله كان يخيرهن السبية بالزواج
وما ادراك انه لم يترك لهم الامر في العودة الى بلادهم
فانت مطالب باثباتكون الامام اقر جرائم عمر وسار بسيرته واجبرهم بالمكثوت وحصرهم بالمدينة
فهل عندك دليل على ذلك واما انا
يكفي دليلا على رفض الامام لسيرة الشيخين
تجده في الشورى الظالمة الذي اتى بهاعمر
واحداثها ولما رفض امام عليه السلام بيعة بن عوف فقال للامام ابايعك على سنة رسول الله وسيرة الشيخين
فابى الامام ذلك ورفضه
ورضي بها نعثل
فتامل

فاسق علماني ماجن لعين كافر زنديق ملعون
قل ماشئت عنه ولايهمني ان اكتفيت او اكتويت بنار الحقيقة
فهذا الصراخ ليس جديدا علينا
لان المنصور نبش حقيقة ربما كانت خافية عليكم وتابون سماعها فكيف بالايمان بها
وكأنّ بات عمر هو الدين وهو الاحكام والشريعة
فبتم تتباكون عليه وابتم ان تؤمنوا كونه
الناصب الاول لاهل البيت وحارق الدار وناهب الارث
حامل العار مدى الدهر






انا الذي تقول لي اجتر ؟
وانا الذي اهرف ؟

هذه اخلاقك الجميلة
ولكنك بطل هنا في المنتدى .!!!

طيب لو لم تنعق انت مع كل ناعق
ولم تهرف
لاجبت على ما سالناك من قبل ؟
هل الامام علي وضع الجزية عن الملايين الاقباط احبابك واحباب شيخك احمد منصور ؟؟



طيب هذا قول شيخك احمد منصور نرفعه امام عينيك الذابلتين :
يقول :

لذلك لم يحتمل الاهانة وسافر علي نفقته وتحدث بالعربية شاكيا ، او ربما وجد له مترجما ووجد بأمواله من يساعده للوصول الي الخليفة في المدينة ليطلب منه حقه .. فما بالك بملايين المصريين وقتها ( كان عدد المصريين حينئذ يزيد عن عشرة ملايين [ .
المسكوت عنه هنا هو ملايين الآهات في الريف المصري الناطقة باللغة القبطية ، والتي لا تستطيع التفاهم مع عمر ، ولا تستطيع ان تصل له ، والتي لم يأبه بها احد .
فاذا حاولت ان تعرف حجم الظلم الذي تعرض له اجدادانا المصريون في الدلتا والصعيد في عصر عمر والذي تجاهله الرواة ، يقال لك : اسكت ..
هس !!.





فاقول انا اليونس : واتحداك ان استطعت ان تردها علي ؟؟؟:

كيف اذا كان للملايين الاقباط ان يتفاهموا مع عامل الخليفة الراشد علي بن ابي طالب حين بعثه لهم وهو محمد بن ابي بكر والذي قتل ؟؟

لاتقول لي ان الاقباط اجبروا في عهد عمر وعثمان الشهيدين رضوان الله عليهم انهما علموا سكان مصر اللغة العربية ؟؟؟

الا اذا كان هذا الخطأ لم يتجاوزه امامك المعصوم .؟؟؟
او لكونه معصوم كان يعرف كل اللغات !!!!
ومع هذا فكيف سيتفاهمون مع عامل الخليفة ؟؟؟

الم اقلك ان عقولكم اصغر من ان تفهم التوسع في المقارنة وفهم الاشكال بحيث يضبط .

يعني انت على فراش المرض ولسانك طويل
وحجتك هايفة

طيب لو شفيت ماذا ستقول ؟؟؟

اما الامور الاخرى فساتركها
لعدم استطاعتك الرد عليها وعجزك الكبير
والمضحك انك تطالني بان اتي الدليل على ان الائمة عندكم كانوا يخيرون الاماء قبل شرائهم او بعده ليعيدوهن الىبلادهن .!!!


وسوف ابين للقارئ الكريم ما اتى به هذا الشيخ احمد منصور من اهانة للدين وللخلفاء الراشدين والاسلام و وافقه عليه شيخ الشيعة اميري حسين 5 .

فهذه نقطة كما اراد الزميل الشيعي

الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 05:55 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

لقد مسحت مشاركتي مجرد لاني اردت تعديل وتحرير كلمة
هذه وسوف اعيدها غدا ان شاء الله
ولا ادري ماهي الاسباب لمحو المشاركة
فارجو ان كان هناك من استلم ردي على الاي ميل ان كان بمقدوره نسخها هنا او ارسالها لي على الخاص كي اعيد صياغتها من جديد وشكرا

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//




آخر تعديل بواسطة أميري حسين-5 ، 22-02-2009 الساعة 06:03 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 02:53 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

اليونس 1


انا الذي تقول لي اجتر ؟
وانا الذي اهرف ؟

هذه اخلاقك الجميلة
ولكنك بطل هنا في المنتدى .!!!

طيب لو لم تنعق انت مع كل ناعق
ولم تهرف
لاجبت على ما سالناك من قبل ؟
هل الامام علي وضع الجزية عن الملايين الاقباط احبابك واحباب شيخك احمد منصور ؟؟



ههههههههههههه
ارى الدخان يتعالى من راسك
مو مشكلة قل ماتشاء اني انعق انهق
فان كان ذلك يدمي قلبك اثر ذكر حقائق اشياخك واسالفك ليس ويكون سببا ليخرج من بداخلك
فليس مهم بماذا تصفني
فيكفي انك تفهم نعيقي وتدخن من فوق وتحت
فبذلك تعري حالك ونفسك
اما قولك
إقتباس:
انا الذي تقول لي اجتر وانا الذي اهرف
إقتباس:

فمن انت؟؟؟؟؟
واما تسائلك عن الجزية
فلا علم لي ولكن
دعني اقل لك ان فرضها الامام
لانها حق شرعي قد سن في كتاب الله
وليس كما تريد انت
لتخرج بالدليل ان الامام عليه السلام وافق فعل عمر واقرّ عمله
هيهات
كبر عقلك لتعي ولكي لانقول لك انك تهرف بما لاتعرف حيث مازلت كذلك


إقتباس:



طيب هذا قول شيخك احمد منصور نرفعه امام عينيك الذابلتين :
يقول :

لذلك لم يحتمل الاهانة وسافر علي نفقته وتحدث بالعربية شاكيا ، او ربما وجد له مترجما ووجد بأمواله من يساعده للوصول الي الخليفة في المدينة ليطلب منه حقه .. فما بالك بملايين المصريين وقتها ( كان عدد المصريين حينئذ يزيد عن عشرة ملايين [ .
المسكوت عنه هنا هو ملايين الآهات في الريف المصري الناطقة باللغة القبطية ، والتي لا تستطيع التفاهم مع عمر ، ولا تستطيع ان تصل له ، والتي لم يأبه بها احد .
فاذا حاولت ان تعرف حجم الظلم الذي تعرض له اجدادانا المصريون في الدلتا والصعيد في عصر عمر والذي تجاهله الرواة ، يقال لك : اسكت ..
هس !!.





فاقول انا اليونس : واتحداك ان استطعت ان تردها علي ؟؟؟:

كيف اذا كان للملايين الاقباط ان يتفاهموا مع عامل الخليفة الراشد علي بن ابي طالب حين بعثه لهم وهو محمد بن ابي بكر والذي قتل ؟؟

لاتقول لي ان الاقباط اجبروا في عهد عمر وعثمان الشهيدين رضوان الله عليهم انهما علموا سكان مصر اللغة العربية ؟؟؟


اولا اشكرك جدا كونك صورت عينيّ بالذابلتين
وكنت اتمنى انك ان كنت قد لونتها لي لكان ردك وجوابك اروع
واما قولك يامتحدي وانت لست قدي

إقتباس:

فاقول انا اليونس : واتحداك ان استطعت ان تردها علي ؟؟؟:

كيف اذا كان للملايين الاقباط ان يتفاهموا مع عامل الخليفة


وكل شئ جائز
فشخص مثل عمر ياتي منه كل
اليس هو الفظ الجلف الغليظ الصلف حارق الدار وناهب الارث والقائل بحسبنا كتاب الله والطاعن بالنبي كونه يهجر
فلماذا تنفي فعله الاخرق في ان يجبر الاقباط على تعربيهم
هذا واحد
فاذا لم يعجبك جوابي هذا يامتحدي
فاعلم اني رددتها عليك وبوجهك
فاني اخيرك بالجواب الثاني وان كنت ساطرحه على شكل سؤال
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كيف راسل ملوك وسلاطين الامم كملك الروم وفارس والاقباط
فان عرفت الاجابة ستجد انك اول من جلد نفسه بنفسه في هذا الموضوع واول من القم نفسه حجرا بنفسه



إقتباس:

الا اذا كان هذا الخطأ لم يتجاوزه امامك المعصوم .؟؟؟
او لكونه معصوم كان يعرف كل اللغات !!!!
ومع هذا فكيف سيتفاهمون مع عامل الخليفة ؟؟؟

يامتحدي
احذر من التمادي في هذا الاسلوب واضح جيدا ومن بين السطور استخفافك بالمعصوم
احذر ثم احذر
لاتنطنط من مكام لمكان
عمر هو الموضوع افهم ولاتهرف بما لاتعرف

إقتباس:



الم اقلك ان عقولكم اصغر من ان تفهم التوسع في المقارنة وفهم الاشكال بحيث يضبط .
يعني انت على فراش المرض ولسانك طويل
وحجتك هايفة

طيب لو شفيت ماذا ستقول ؟؟؟


صدقني لااعرف ماعلاقة المرض والشفاء بالعقيدة والموقف الضد
هل يعني اذا مرضت ابدل عقيدتي صوب عمر واذا شفيت اعود كما كنت
وانت تدعي الادب ولسانك اطول وراجع الفاظك وعبارتك لتعي كيف انك فضحت حالك كونك متهستر بالاجابة والرد وخرجت عن طورك
فتارة انعق وتارة عقولنا صغيرة وتارة لسان طويل وصيرتني شيخ الشيعة ووو
المهم قرصة في اذنيك
انا باق على ما انا عليه بمرضي وشفائي وعند موتي عمر بن صهاك عقيدتي فيه من اصحاب سقر
فموت من القهر

إقتباس:


اما الامور الاخرى فساتركها
لعدم استطاعتك الرد عليها وعجزك الكبير
والمضحك انك تطالني بان اتي الدليل على ان الائمة عندكم كانوا يخيرون الاماء قبل شرائهم او بعده ليعيدوهن الىبلادهن .!!!



المضحك هو انت صدقني يا زميل يونس ون
لانك تحوّر الكلام او لا تستوعبه او تفهمه بشكل خاطئ ام تتعمد طرحه بشكل خاطئ
المهم اكرر كلامي وليس لك بل للاخرين ليعرفوا ان صاحبهم قد جهل امور عديدة اولها ابجايات الحوار ومفهومه ومحاولة تزيف معانيه
إقتباس:


المشهور والمعروف والموثوق به والمطئن اليه والذي كل الشيعة والسنة تؤمن به عدى الوهابية احفاد ا الخوارج
ان الامام عمله كعمل رسول الله كان يخيرهن السبية بالزواج

وما ادراك انه لم يترك لهم الامر في العودة الى بلادهم
فانت مطالب باثبات كون الامام اقر جرائم عمر وسار بسيرته واجبرهم بالمكثوت وحصرهم بالمدينة
فهل عندك دليل على ذلك
واما انا
يكفي دليلا على رفض الامام لسيرة الشيخين
تجده في الشورى الظالمة الذي اتى بهاعمر
واحداثها ولما رفض امام عليه السلام بيعة بن عوف فقال للامام ابايعك على سنة رسول الله وسيرة الشيخين
فابى الامام ذلك ورفضه
ورضي بها نعثل
فتامل



فتاملوا ياناس الفارق بين كلامي وبين نفثه
انتهى




إقتباس:


وسوف ابين للقارئ الكريم ما اتى به هذا الشيخ احمد منصور من اهانة للدين وللخلفاء الراشدين والاسلام و وافقه عليه شيخ الشيعة اميري حسين 5 .


بيّن للقارئ وهو المطلوب اثباته
ولكن بهدوء وبلا دخان وهستيرية وتزيف حقائق
بالسند والدليل الصحيح وليس النطيح
ولا تزيد او تصيح
انا الذي تقول لي اهرف او اخرف اجتر
او ااو او
انتهى


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 05:02 PM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
وكل شئ جائز
فشخص مثل عمر ياتي منه كل
اليس هو الفظ الجلف الغليظ الصلف حارق الدار وناهب الارث والقائل بحسبنا كتاب الله والطاعن بالنبي كونه يهجر
فلماذا تنفي فعله الاخرق في ان يجبر الاقباط على تعريبهم


مولانا طيب الله انفاسكم وحفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية
مولانا
عمر بن الخطاب هذا الإنسان العجيب والغريب
الذى وصل الى مكانة فى قلوب اناس فاقت او تساوت مع مكانة الرسول
يطنطنون لان الدانمارك اساءت لرسول الله ونحن نتضامن معهم حبا لرسول الله
ولكن عمر عندما يشرع قائلا حسبنا كتاب الله وان الرسول ليهجر وفى وجود الرسول لاباس بذلك ويعتذرون لعمر
هذه الكلمة لايستطيع احدا ان ينطقها امام احد الحكام فى يومنا هذا



الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 07:21 PM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,891

آخر تواجد: 08-02-2019 06:49 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

وانا اقول مثل ماقال استاذي الفاضل اميري حسين:

أقول
انا
مهند
ان اللعين ابن الزنا عمير
شعوبي عنصري ظالم
فعليه ما يستحق من الله
وخلاصة القول ان عمر ترك المسلمين يلهثون وراء المال والجنس
تحت اسم الزكاة والسبي والاماء
فلعنة الله عليه ما اقبحه فاي جرائم انتهكت باسم الدين
منذ زريبة السقيفة التي انجبت ابو بكر وعمر حيث غيروا ما امر الله ورسوله
الالعنة الله على الظالمين

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2009, 09:02 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

صور اخرى من تاريخ عمر الاسود

انسخ هنا مقال وجدته على النت لطيف وشيق هو الاخر يبحث حال عمر وسنخه ابو بكر جرائم اقترفوها باسم اليدن
#############
##########
#######



قبل البدء في الفصل الثاني لا بد من التنويه بأن هناك روايات كثيرة على جانب كبير من الخطورة والاهمية وتحمل كل شروط الصحة . هذه الروايات لا نعرف السبب في اغفال المؤرخين لها مع أنهُ يمكن بناء صورة واضحة متكاملة لحدث ما من خلالها ، كما سنأتي على بيانه .

بعد أن نزا القوم على خلافة رسول الله (ص) في سقيفة بني ساعدة بتلك الصورة التي تخلو من أي خوف أو تقوى أو خشية الله تعالى . اتضح مما جرى هناك بأن الرسول (ص) كان يُخطط لمثل هذه اللحظة وانه كان يعد العدة لإخلاء الساحة من منافسي علي (ع) الخطرين . وذلك عبر تعبئتهم وبعثهم في جيش أسامة ورميهم خارج حدود جزيرة العرب . بحيث أنهم إذا عادوا تكون مسألة الخلافة قد حًسمت وأرسيت قواعدها في ويصبح من العسير تغييرها خصوصا إذا علمنا أن الرسول (ص) قد قام بإبعاد أبو سفيان في رحلة طويلة عاد لم يعُد منها إلا بعد وفاة الرسول (ص) .
وأتضح كذلك أن القوم كانوا على وعي بما يدور في خلد النبي (ص) وأنهم أيضا كانوا يُخططون بالاتجاه المعاكس لذلك .
يدلنا على أن هناك مؤامرة ، قول أبو سفيان عندما عاد إلى ا لمدينة وهو يحمل الصدقات .
فعندما علم بموت النبي (ص) قال على البديهة : وماذا فعل القوم ؟
قالوا : لقد بايعوا أبا بكر .
عندها حاول أبو سفيان أن يرمي رصاصته الأخيرة لتحويل مسار ما حدث لصالحه فيضرب عصفورين بحجر ، فقال قولته ا لمشهورة :
وماذا فعل الأضعفان ؟ علي والعباس ، أني ا رى أثر عجاجة لا يطفيها إلا دم ما لهذا الأمر في أذل حيين من قريش .
كان ابو سفيان طامعا أيضا في أنه إذا حصل صدام بين بني هاشم من جهة وبين خط السقيفة فإنه سوف يستغل الفرصة للانقضاض على الخلافة .
ويدلنا قوله أيضا : لأملانها عليهم خيلا ورجلا . على أنه كان مستعدا لهذه اللحظة حيث لا يزال الكثير من المنافقين واليهود والنصارى ومن مردوا على النفاق على استعداد للتعاون معهُ من اجل اعادة مجدهم ا لغابر .
بعد هذه المحاولة الانقربية السريعة التي غيرت مسار التاريخ ، كان لا بد للإنقلابيين من التحرك لإحتواء ردود الأفعال . وكان أول ذلك بعث جيش أسامة من جديد ، فنفذوا بذلك المخطط الذي كان الرسول يخطط لإبعادهم فيه عن المدينة فبعثوا جيش أسامة ليس تنفيذا لأمر الرسول (ص) بل إبعادا لمن تبقى من الصحابة عن المدينة ليقوموا بترتيب أمورهم وإرساء دعائم ما خططوا له .
وفرغت المدينة إلا من علي (ع) ومن يُحيطون به وهم بعدد أصابع اليد .
ولكن قبيلة أسلم التي أيقن عمر بالنصر عند حضورها بقيت في المدينة ولم تغادرها ، وبقي أبو سفيان ووجوه من كانوا في السقيفة مع ابي بكر وعمر .
وكان خالد بن الوليد سيفا مصلتا مخيفا لقمع كل من تسول له نفسه بالتحرك . والتاريخ شاهد حي على ما فعله خالد ببني يربوع وقصته مع مالك بن نويره وغيرهم ، حيث استخدم خالد سياسة القتل صبرا والحرق بالنار ، وهذا الأسلوب في القتل هو أشد ما يُخيف العربي ا لذي يُفضل الموت في ساحة الحرب على الأسر والقتل صبرا لما فيه من ذلك وهانة له .
قباء أصفر بلون قلب صاحبه وعمامة غرز فيها السهام طرز الصدأ أطرافها ، وسيف صارم ( مسلول) مقبضه القسوة وشفاره الغدر ، جاه عريض قبيلة كبيرة قوية ثراء فاحش وجه يحمل تقاسيم بدوية قاسية متجهمة ، سفعة بين عينيه . ورحمةٌ سُلبت من بين جنبيه .

ذلك هو خالد بن الوليد الذي قال تعالى واصفا أباه : ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا.
وكم من مرة حاول فيها عمر أن يغري خالدا بعلي فيُذكره بأن علي هو الذي قتل خاله واقرباءه . ولكن خالدا كان يعرف علي ويعرف من هم قتلاه . وكان علي (ع) يرد على عمر بأن الإسلام ذهب بالجاهلية فلماذا تعود لها .
ولكن عمر لم ييأس ولم يُصبه الملل أو الكلل للتخلص من علي . فبدأ بتأسيس قاعدة عسكرية قوية في الشام على يد الطليق ابن الطليق معاوية تحسبا لأي طارئ قد يستغلهُ علي ولو بعد حين للمطالبة بحقه الشرعي خصوصا وأن عمر كان يعلم أن الخلافة ستئول لعثمان وأن عثمان سيحمل بنو أمية على رقاب الناس فيقتلوه . فلا بد من وجود دولة قوية للوقوف بوجه علي ولم يكن هناك أكلب من معاوية على علي (ع) .
جمرهم يا أمير المؤمنين وأجعل هم احدهم قمل فروته ودبرة دابته .
كان هذا شعار حملات عمر على بلاد فارس والروم ، إبعاد الجيش عن عاصمة الخلافة وبعثهم بعيدا وإشغالهم بحروب ومرابطات طويلة الأمد حتى يتم التأكد من أرساء دعائم الحكم الانقلابي الجديد .
لقد كانت النتائج مروّعة وخطيرة تلك التي تمخضت عنها فتوحات عمر .
تراجع في نشر الثقافة والوعي بين من دخل الإسلام حديثا وذلك عن طريق حجز الصحابة داخل المدينة ولم يسمح عمر لأي أحد منهم بمغادرتها لأي سبب .
فمن الذي بعثه عمر لنشر الثقافة الإسلامية في القرى والقصبات والمدن التي فتحها المسلمون . ؟
فمن المعروف أن أي حملة عسكرية ترافقها حملة ثقافية تنشر الدين الجديد بين الناس . ولكن عمر لم يبعث حَمَلة والحديث وممن سمع من رسول الله (ص) وتأدب بأدبه إلا القليل الذي عرف عمر كيف ينتقيه ويختاره بعناية فائقة . وخصوصا ممن كان منحرفا عن علي (ع) .
كأبي موسى الأشعري ، وزياد بن أبيه ، وعمر بن العاص ، وخالد بن الوليد ، والمثنى ، وعبتة بن غزوان ، وحنظلة بن زياد ، والقعقاع .... وغيرهم ممن كان شديد الانحراف عن علي ولو ا ردنا أن نستعرض أسماء من بعثهم عمر مع ا لجيوش لما رأينا إلا لقيطا أو ابن ابيه أو ا بن أمه أو منحرفا مغاليا مناصبا ا لعداء لبيت رسول الله (ص) .
فكان من نتيجة هذه السياسة أن انتشرت ثقافة الحاكم في كل سقع تم فتحه .
لقد كان عمر يخرج مع البعوث التي يبعثها ليودعهم ولكنه في الحقيقة لم يكن يودعهم بل يُنذرهم ويمنعهم من الحديث عن رسول الله (ص) أو تفسير آية من كتاب الله .
فعندما ارسل ابو موسى إلى البصرة واليا خرج معه وأوصاه قائلا لك : إنك تأتي قوما لهم في مساجدهم دوي بالقرآن كدوي النحل، فدعهم على ما هم عليه ولا تشغلهم بالأحاديث، وأنا شريكك في ذلك.
كان عمر يُشدد على عدم رواية الحديث وتفسير القرآن ، ويُعاقب لك من يخالفه في ذلك . ومن هنا انتشرت تلك الثقافة التي قطعت عن العالم ذكر آل محمد (ص) فنشأة أجيال لا تعرف لمحمد (ص) أقرباء غير آل أبي سفيان . ولا تعرف له صحابيا غير أربعة أو خمسة وعشرة مبشرة في الجنة .
فمن بين ذلك العدد الهائل من الأصحاب لم يعرف الناس سوى الخلفاء الثلاث ومن كان يسير في ركابهم ويؤيد سياستهم / فبقيت المناطق التي افتتحت في عهد الثلاث سنين طويلة تعمل بسياسة الحاكم وتتثقف بثقافته .
وحتى زمن متأخر كانت تلك المناطق لاتعرف عليا بأنه رابع الخلفاء الراشدين . لأن علي كان يُشتم على المنابر أكثر من مائة سنة ، وأن النبي (ص) قال ـ على زعمهم ـ : أن آل ابي طالب ليسو لي بأولياء !!
بعد مائة سنة من تولي العباسيين للخلافة وبعد ما يقارب من مائتي سنة من تولي الإمام علي (عليه السلام) للخلافة ، اظهر احمد بن حنبل القول بأن عليا رابع الخلفاء الراشدين ومع ذلك لم تقبل الأمة كما جاء في المصادر المعتبرة .
جاء في طبقات الحنابلة -وهو الكتاب الصحيح والمشهور عندهم-: عن أبي يعلى بالاسناد عن وديزة الحمصي قال دخلتُ على أحمد بن حنبل حين أظهر التربيع بعليّ [(رضي الله عنه) [أنظُر إلى هذا المحدِّث رغم أنه لا يسب عليّاً ولا يلعنه بل يقول (رضي الله عنه) ولكنه لا يقبل بأن يكون عليّ معدوداً من الخلفاء وينكر ذلك على أحمد بن حنبل ، وقوله : إنما ذكرناها يدل على أنه يتكلم باسم الجماعة وهم أهل السنة الذين بعثوه إلى أحمد بن حنبل منكرين عليه] فقلت له : يا أبا عبد الله إنّ هذا لطعنٌ على طلحة والزبير! فقال : بئسما قثلتَ ، وما نحن وحرب القوم وذكرها؟ فقلت : أصلحك الله إنما ذكرناها حين ربَّعتَ بعلي وأوجبْتَ له الخلافة وما يجب للأئمة قبله!!
فقال لي : وما يمنعني من ذلك؟! قلت : حديث ابن عمر فقال لي : عمر خيرٌ من ابنه فقد رضي عليَّاً للخلافة على المسلمين وأدخله في الشورى ، وعلي قد سمّى نفسه أمير المؤمنين ، أفأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير؟!! قال : فانصرفتُ عنه . كتاب طبقات الحنابلة ج1 ص292
فماذا كان في حديث ابن عمر تعال وانظر .
اخرج البخاري في صحيحه:
[حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَرضى الله عنهما قَالَ:
كنا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم
حديث اخر:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَرضى الله عنهما قَالَُ كنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَنَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهم
هذه هي ثقافة الفتوحات الاسلامية ا لتي نشرها عمر بن الخطاب في اقطار العالم الإسلامي الجديد .
لقد نشر قبلها ابو بكر سياسة الاجحاف ونسبها للنبي (ص) فمن اجل قطع الطريق امام آل بيت رسول الله (ص) من استرداد حقهم في الحكم والمال أشاع ابو بكر من أن النبي قال له : نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة ، وبذلك اسقط حق آل بيت الرسول في الحكم وفي ميراث الاموال .
ثم قام بحركة التفافية كبيرة عندما شغل المسلمون بحروب دامية أتت على الكثير من حملة القرآن والحديث حتى أن احد اسباب تدوين القرآن ـ على زعم عمر ـ أن الحرب أكلت حملة القرآن وأنهُ يخشى من ضياع القرآن .
وهذا يعكس لها مدى فداحة الخسارة التي اصيب بها الإسلام في ثقافته .
اصبح اهم عامل من عوامل الفتح هو الهاء الناس عن التفكير بغير المكاسب المادية والسلب والنهب والويل الويل لمن تسول له نفسه بأن يسأل عن معنى حديث واحد ، أو عن تفسير آية قرآنية واحدة من كتاب الله تعالى.
والقصة التالية نموذجا واحدا نقدمه ليعكس لنا حقيقة ما كان يُعانية المسلمون على يد الخليفة الثاني من قمع فكري وتراجع ثقافي . خصوصا لمن كان في البعوث العسكرية .
روى الدارمي في سننه ج1
عـن نافع مولى عبد اللّه ان صبيغ العراقي جعل يسال عن اشياء من القرآن في اجناد المسلمين حتى قدم مصر , فبعث به عمرو بن العاص الى عمر بن الخطاب فلما اتاه الرسول بالكتاب فقراه فقال : ايـن الرجل ؟ فقال في الرحل ,
قال عمر ابصر ان يكون ذهب فتصيبك مني به العقوبة الموجعة فـاتـاه به فقال عمر تسال عن أشياء من القرآن ، فقام له عمر فضربه بشراميخ النخل حتى جعل ظهره دبـرة ثـم تركه حتى برا , ثم عاد له وضربه حتى أدمى رأسه ، ثم تركه وبعث خلفه في المرة الثالثة وضربه ضربا شديدا مبرحا فقام إليه الرجل واعتنقه وقال له : إن كـنـت تـريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا , وان كنت تريد ان تداويني فقد واللّه برئت مما في رأسي .
فنفاه عمر إلى ا لبصرة وحرمه من عطاءه ورزقه وكـتـب الى ابي موسى الاشعري ان لا يجالسه احد من المسلمين ، فتضايق حال الرجل وتعذب كثيرا واخذ يبكي مما به وكان الناس يتطايرون من مجلسهم عندما يأتي صبيغ ليجلس معهم ، ويصيحوا غرمة عمر .
فكتب ابوموسى الى عمر ان الرجل قد حسنت توبته , فكتب عمر ان ياذن للناس بمجالسته
ورواه فـي كـنـز الـعـمـال ج 2 ص 331 بـروايـات اخـرى مـختلفة , منها
( عن السائب بن يزيد قال : اتى عمر بن الخطاب فقيل : يا امير الـمـؤمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل مشكل القرآن , فقال عمر : اللّه يمكني منه , فبينما عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاء وعليه ثياب وعمامة صفراء , حتى اذا فرغ قال يا اميرالمؤمنين ( والـذاريـات ذروا فـالـحاملات وقرا ) فقال عمر انت هو , فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته , فقال : والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك , البسوه ثـيـابـا واحـملوه على قتب , واخرجوه حتى تقدموا به بلاده , ثم ليقم خطيب , ثم يقول : ان صبيغا ابـتـغـى الـعلم فاخطاه , فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك , وكان سيد قومه .
وفي رواية أخرى :
فقام عمر فحسر عن ذراعيه وجعل يجلده ثم قال الـبسوه تبانا واحملوه على قتب وابلغوا به حيه , ثم ليقم خطيب فليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه , فلم يزل وضيعا في قومه بعد ان كان سيدا فيهم .
هذه هي سياسة الفتوحات الثقافية وهذا ما اصاب المسلمين من شر تلك الفتوحات .
ولا زالت تلك الثقافة وحتى زمن الدولة العثمانية لا ترى أن عليا رابع الخلفاء الراشدين .
في الحلقة الثالثة سنلقي الضوء على الحالة النفسية والاجتماعية للناس جراء سياسة عمر في الفتوحات .

منسسسسسسسسسسسسسسسسسسوخ
http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=5460

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2009, 12:52 AM
حمود كشخه حمود كشخه غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 65181

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 284

آخر تواجد: 25-08-2012 12:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5




اولا انا ماتركت الدنيا
لانقل فقط من هذا الشخص فصحصح وصحح معلوماتك
ثانيا
بقولك من فمك ادين .....
فالعلاقة بينك وبين احمد صبحي وما شاني انا بينكما
واما بالنسبة لي انا اخذ بالقول الذي يقول

لاتنظر الى من قال
بل انظر الى ما قال
وقوله حق
انتهى




[size=4]


اقول
مواقع الصليبين فيها الكثر من االسخريات والترهات والاهانات بحق رسول الله والدين الاسلامي بعلة ماجاء في صحاحكم المبجلة ياكشخة
و تعتبركتبكم هي المنبع الاصيل للصليبين من النيل من الاسلام ونبيه
فلا تحاول ان تربط هذه بتلك
ولا انكر انهم ياخذون منا ولكن كنسبة الواحد مع عشرة
يعني تسعة منكم وواحد منا
للعلم رجاء
#######
واما اجاباتنا نحن الشيعة وارائنا بينة واضحة فان كان الامر مؤلم لك ولا تطيقه لا اعتقد هناك من دعاك لدخول منتدانا
واما الدعوة الى الحوار البناء فاقول لك
وان كان عندك ما يفند ما قاله المنصور
فعليك انت او من يساندك من بني جلدتك ومذهبك
ان تفردوا موضوعا للرد على المنصور
بشرط ان تاخذو نقطة نقطة من مقالة المنصور وتفندوها
اليس هذا افضل لك ان تذكرنا كونك سني وتحب عمر
وتنسى باننا شيعة ولنا راي شديد به وغيره




بالله عليكــــ ................. ههههههههههههههههههه

قسم بالله انك ماخذ بحالك مقلب

................


طيب , شو الفايده لو فندناها ؟؟؟

تقدر تثبتلي انه سوف لن تاخذك العزة بالاثم ؟؟؟


..........................

انا باثبتلك الان

اذهب الى مصر الان ..... وقوللهم كيف حالكم يا احفاد عمر ,,,,,,,, تلاقيهم راح يتبسمون امامك ... مفتخرين بعمر

بمعنى انهم مانكرو فضل سيدنا عمر


.............................


اذهب الى جنوب العراق وقوللهم كيف حالكم يالصفويين .......... راح يطردونك من العراق

يعني يكفي ماتوارثه التاريخ عن اجدادنا


.............................


بالمناسبه لاتتعب حالك بالردود الخشنه والاستهزاء بالناس

ترى حنا نقدر نسوي مثلك ....... لكن مانقول الا اللهم احفض علينا عقولنا ..... وسلمنا

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2009, 03:20 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمود كشخه
بالله عليكــــ ................. ههههههههههههههههههه

قسم بالله انك ماخذ بحالك مقلب

................


طيب , شو الفايده لو فندناها ؟؟؟

تقدر تثبتلي انه سوف لن تاخذك العزة بالاثم ؟؟؟


..........................

انا باثبتلك الان

اذهب الى مصر الان ..... وقوللهم كيف حالكم يا احفاد عمر ,,,,,,,, تلاقيهم راح يتبسمون امامك ... مفتخرين بعمر

بمعنى انهم مانكرو فضل سيدنا عمر


.............................


اذهب الى جنوب العراق وقوللهم كيف حالكم يالصفويين .......... راح يطردونك من العراق

يعني يكفي ماتوارثه التاريخ عن اجدادنا


.............................


بالمناسبه لاتتعب حالك بالردود الخشنه والاستهزاء بالناس

ترى حنا نقدر نسوي مثلك ....... لكن مانقول الا اللهم احفض علينا عقولنا ..... وسلمنا



مداخلة
للرد على مفهوم الزميل حمود كشخه
#######
اتباع عمرتجدهم يلهثون خلفه لجهلم بماهية عمر حيث انهم مخدوعين به نتيجة اوهام واخبار وروايات نسب كذبا لتجميل صورة الفظ الغليظ الصلف عمر
فان دخلت مصر او الشام او العراق ستجدالاخسرين اعمالا يقولون ماذكرت جنابك
ولمّا يعرفون حقيقة عمر فاما تجدهم
يلعنوه ويشتموه ويسبوه مثل الشيخ حسن شحاته
او يفضحوه مثل احمد منصور
واما
الصفويون ورفض الشيعي الانتساب اليهم
كونهم ليس هم من اسسوا التشيع كما يزعم المبطلون
لان اساس التشيع رسول الله وعليّ عليهما السلام
ولهذا الشيعة وكل الشيعة وليس في العراق فقط بل في العالم كله يرفض الانتساب لهذا الاسم
ارجو ان الامر بات واضحا وجليا
واما باقي كلامي فاقول لكل حوار ومحاور له رد يناسبه
حياك الله

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 07:10 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

وجاء في المشاركة رقم 3 ص1
من العلماني منصور

إقتباس:

وحدثت مجاعة الرمادة في الجزيرة العربية فاستغاث عمر بوالي مصر عمرو بن العاص وكتب له يقول ( من عبد الله امير المؤمنين الي العاصي بن العاصي .. سلام عليك ..، اما بعد فتراني هالكا ومن قبلي ، وتعيش انت ومن قبلك ، فياغوثاه .. ثلاثا[وسرعان ما كتب له عمرو ] : لأبعثن لك بعير اولها عندك واخرها عندي [ فبعث له بالطريق البري الف بعير بالدقيق والمؤن ، وبعث له بالطريق البحري عشرين سفينة محملة بالغذاء . والمسكوت عنه هنا .. كيف تم الاسراع بجمع كل هذه الاغذية من المصريين في الدلتا والصعيد ..هل بالتبرع عن طيب خاطر .. ام بالمصادرة والضرب ؟ .. اذا حاولت ان تعرف الاجابة قيل لك .. اسكت .. هس



وروى ابن كثير
البداية والنهاية ج7/ 90"
"فكتب عمر إلى أبي موسى بالبصرة أن يا غوثاه لأمة محمد؛ وكتب إلى عمرو بن العاص بمصر: يا غوثاه لأمة محمد؛ فبعث إليه كل واحد منهما بقافلة عظيمة تحمل البر وسائر الأطعمات، ووصلت ميرة عمرو في البحر إلى جدة، ومن جدة إلى مكة
; قال الحافظ ابن كثير: (هذا الأثر جيد الإسناد، لكن ذكر عمرو بن العاص في عام الرمادة مشكل، فإن مصر لم تكن فتحت في سنة ثماني عشرة، فإما أن يكون عام الرمادة بعد سنة ثماني عشرة، أويكون ذكر عمرو بن العاص في عام الرمادة وهم، والله أعلم>االبداية والنهاية ج /7 حسب ماجاء في الرابط
http://www.islamadvice.com/nasiha/nasiha119.htm#_ftn27



[ ص: 70 ] وذكر سيف عن شيوخه ، أن أبا عبيدة قدم المدينة ومعه أربعة آلاف راحلة تحمل طعاما ، فأمره عمر بتفرقتها في الأحياء حول المدينة فلما فرغ من ذلك أمر له عمر بأربعة آلاف درهم ، فأبى أن يقبلها ، فألح عليه عمر حتى قبلها
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=774&idto=775&bk_no=59&ID=8 50


فقط نريد جوابا يوضح كيف تم جمع كل هذا المؤن وعلى جناح السرعة
والمصيبة ان عمر يعطي ابو عبيدة
بقشيش 4000 درهم
ويتجاملون عليها
ولم يذكر ان عمر اعطى حق الناس الذي اخذت او سلبت منهم المؤن
نريد توضيحا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 01:45 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

يقول منصور و وافقه المحقق الاميري وصححه :


فأن ذلك المصري الفارس الماهر كان من ابناء الاكابر ، لذلك لم يحتمل الاهانة وسافر علي نفقته وتحدث بالعربية شاكيا ، او ربما وجد له مترجما ووجد بأمواله من يساعده للوصول الي الخليفة في المدينة ليطلب منه حقه .. فما بالك بملايين المصريين وقتها ( كان عدد المصريين حينئذ يزيد عن عشرة ملايين [ .
المسكوت عنه هنا هو ملايين الآهات في الريف المصري الناطقة باللغة القبطية ، والتي لا تستطيع التفاهم مع عمر ، ولا تستطيع ان تصل له ، والتي لم يأبه بها احد .
فاذا حاولت ان تعرف حجم الظلم الذي تعرض له اجدادانا المصريون في الدلتا والصعيد في عصر عمر والذي تجاهله الرواة ، يقال لك : اسكت .. هس !!.
وحدثت مجاعة الرمادة في الجزيرة العربية فاستغاث عمر بوالي مصر عمرو بن العاص وكتب له يقول ( من عبد الله امير المؤمنين الي العاصي بن العاصي .. سلام عليك ..، اما بعد فتراني هالكا ومن قبلي ، وتعيش انت ومن قبلك ، فياغوثاه .. ثلاثا[.
وسرعان ما كتب له عمرو ] : لأبعثن لك بعير اولها عندك واخرها عندي [ فبعث له بالطريق البري الف بعير بالدقيق والمؤن ، وبعث له بالطريق البحري عشرين سفينة محملة بالغذاء . والمسكوت عنه هنا .. كيف تم الاسراع بجمع كل هذه الاغذية من المصريين في الدلتا والصعيد ..هل بالتبرع عن طيب خاطر .. ام بالمصادرة والضرب ؟ .. اذا حاولت ان تعرف الاجابة قيل لك .. اسكت .. هس !!

اقول :

طيب :
اذا انت لم تقل اسكت ......... هس
يا احمد منصور

اذا اين مصادرك هذه التي توصلت اليها لهذه المعلومات القيمة ؟؟

من اين اتيت ان المصريين كانت اهاتهم تملئ الريف المصري ؟؟

هل النبي لو افترضنا انه فتح هذه البلدان عن طيب خاطر وليس بالحرب فهل سيدخلها بعد ان يعلم الريف المصري اللغة العربية ؟؟؟!!

ثم كيف تدين هذا الفعل للخليفة الراشد عمر . والنبي باهل اهل نجران وهم نصارى كما هم الاقباط . وغلبهم واجبرهم على دفع الجزية ؟؟؟
ام انك ستقول ان النبي عفاهم من الجزية المذكورة في كتاب الله ؟

وما بالك تتهم عمر بن الخطاب لكونه جلب الاماء والجواري بعد ان غلب الروم والفرس المجوس . والنبي حين علب بعد الحرب لليهود واجلاهم من ارضهم اختص لنفسه صفية واقتسم المسلمون باقي الغنائم والنساء ؟؟؟

هل قلت لنفسك هس .......... اسكت ؟؟؟

لنا عودة

الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 04:07 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

اليونس 1]يقول منصور و وافقه المحقق الاميري وصححه :

اجمل مافيك خفة دمك

إقتباس:


.اقول :

طيب :
ثم كيف تدين هذا الفعل للخليفة الراشد عمر . والنبي باهل اهل نجران وهم نصارى كما هم الاقباط . وغلبهم واجبرهم على دفع الجزية ؟؟؟
ام انك ستقول ان النبي عفاهم من الجزية المذكورة في كتاب الله ؟

وما بالك تتهم عمر بن الخطاب لكونه جلب الاماء والجواري بعد ان غلب الروم والفرس المجوس . والنبي حين علب بعد الحرب لليهود واجلاهم من ارضهم اختص لنفسه صفية واقتسم المسلمون باقي الغنائم والنساء ؟؟؟

هل قلت لنفسك هس .......... اسكت ؟؟؟

لنا عودة

السطحية في جواب المسكين اللاقم نفسه حجرا وجالدها
حيث ان الكل يعلم الا الجهّال
ان حروب النبي كانت دفاعية
ومعنى ذلك انه لم يبتدأ احدا بقتال ما لم يبدأوه هم
وكل ما نتج من بعده هو نتاج طبيعي من سبي وغنائم وتهجير لم يهزم بالحروب
واما صفية يافهيم فراجع التاريخ لتقف على حقيقة ما اشكلت وبان فيه جهلك بوضوح وبشكل مزري
ولكن عمر من اخبره بان يبدا الشعوب بقتال ويفتح البلدان كما يزعم الجهال


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:43 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin