منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-10-2008, 09:22 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

قوله الحق وهوَ أصدق القائلين .. فقال :

( إنا أعطيناك ــ الكوثر .. فصلي لربِّك وأنحر .. إن شانئك هوَ ــ الأبتر ) .

فباي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون .........

اللهم صلي وسلم وبارك على الكوثر وأبيها وبعلها وبنيها والسِرّ المستودع فيها ،

الأخ الفاضل إبراهيم فواز المحترم ،

بارك الله لك على ما قلته مِن حقّ .. فبنات الرسول هُن بنات أهله .

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 09:49 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخوه المحترمون

كامل احترامى لكل اسئلتكم واستفساراتكم ومقابلتكم على سؤالى باسئله .

ولكن كل ما اوردتموه ليس دليلا يعتد به .
انا استشهدت بقول قرانى .

وحتى اريحكم اكثر فانا اتبع القول القرانى بتفسيره

وبالطبع هذا التفسير من عند الشيعه وليس من جيبى الخاص :


الطوسى :


ثم خاطب النبي محمد صلى الله عليه وآله يقوله { يا أيها النبي } وامره بأن يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين،

فعذرا

اللفظ القرانى واضح .

والتفسير الشيعى واضح .

الان اتفرغ لجدالكم العقيم .






الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 09:55 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

كريم ال البيت

اذا لم يردعك احد هنا عن تفسير ايات القران الكريم بما يناسب هواك يا هذا فاعلم انه لا كرامة لك عندى .

انت من المتلاعبين بالقران الكريم ومثلك لو وقع تحت يدى لاقمت عليه الحد وهذا واضح .

إقتباس:

قوله الحق وهوَ أصدق القائلين .. فقال :

( إنا أعطيناك ــ الكوثر .. فصلي لربِّك وأنحر .. إن شانئك هوَ ــ الأبتر ) .





نعم يا هذا قوله هو الحق وقولك انت هو الباطل .

تثبت لى فى كل مره انك لا تفقه شيئا فى القران الكريم .


سارد عليك ايها المتعالم من داخل كتبك واذا لم ترتدع فانا لك .

واعلم ان كتاب الله ليس للعب او الاهواء الشخصيه .

ليتك تتبع تفاسير الشيعه

او تفاسير السنه
او تفاسير الزيديه فعندها كنا نقول انك قد ضللت بسبب اتباعك لاحد العلماء ولكن ان تبتدع انت بنفسك




الكاشانى :


{ (1) إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } الخير المفرط الكثير وفسّر العلم والعمل والنبوّة والكتاب وبشرف الدّارين وبالذرّية الطيّبة.

وفي المجمع عن الصادق عليه السلام هو الشفاعة.

وعنه عليه السلام قال هو نهر في الجنّة اعطاه الله نبيّه عوضاً من ابنه.

والقمّي مثله وفي الامالي عن ابن عبّاس قال لمّا نزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله انّا اعطيناك الكوثر قال له عليّ بن ابي طالب عليه السلام ما الكوثر يا رسول الله قال نهر اكرمني الله به قال عليّ عليه السلام ان هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله قال نعم يا عليّ الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ماؤه اشدّ بياضاً من اللّبن واحلى من العسل والين من الزّبد حصاه الزّبرجد والياقوت والمرجان حشيشه الزّعفران ترابه المسك الاذفر قواعده تحت عرش الله عزّ وجلّ ثم ضرب رسول الله صلّى الله عليه وآله على جنب امير المؤمنين عليه السلام وقال يا عليّ هذا النّهر لي ولك ولمبّينك من بعدي.

وفي المجمع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله انّه سئل عنه حين نزلت السورة فقال نهر وعدنيه ربّي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه امّتي يوم القيامة انيته عدد النجوم السّماء فيختلج القرن منهم فأقول يا ربّ انّهم من امّتي فيقال انّك لا تدري ما احدثوا بعدك.

وفي الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام قال انا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله ومع عترتي على الحوض فمن ارادنا فليأخذ بقولنا وليعمل عملنا فانّ لكل أهل نجيباً ولنا نجيب ولنا شفاعة ولأهل مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فانّا نذود عنه اعدائنا ونسقي منه احبّائنا واوليائنا من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابداً حوضنا فيه مشعّبان ينصبّان من الجنّة احدهما من تسنيم والآخر من معين على حافتيه الزّعفران وحصاه اللّؤلؤ وهو الكوثر.






الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 10:04 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد

الطوسى :


ثم خاطب النبي محمد صلى الله عليه وآله يقوله { يا أيها النبي } وامره بأن يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين،

فعذرا

اللفظ القرانى واضح .

والتفسير الشيعى واضح .

الان اتفرغ لجدالكم العقيم .








إنا لله وإنا إليه راجعون ........ !!!!

الإخوة القُراء وخاصةً الموالين .. نقول :

** هل رأى أحدا مِنكم تفسيرا شيعياً وضِع الآاااان ؟؟؟

فإن أحدا رآه ... فليته زاده الله مِن فضله يُبيّنه لنا ..........

لم نرى إلا كلِمات الآية وضِعت كما هيَ ... فأين التفسييييير !!!!

الفارق الوحيد أنه أورد لفظ ( ويُخاطِب النبي ..... ) !!
فهل هُناك من يعتقِد أنه سُبحانه يُخاطِب أحدا غيره في الآية ؟؟

نعتقد أن بداية الآية كانت خِطاب والله

اللهم ألطُف بِنا فيما جرت به المقادير ... وأعيد بفضلك أصحاب العقول إلينا ... بالرُجعة ،

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ،


الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 10:08 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
** هل رأى أحدا مِنكم تفسيرا شيعياً وضِع الآاااان ؟؟؟

فإن أحدا رآه ... فليته زاده الله مِن فضله يُبيّنه لنا ..........



اها

كما توقعت تماما .

انت لا تفقه حتى ردود محاوريك ؟؟

طيب يا شطور انتظر دخول احد اخوتك من الفاهمين حتى يشرح لك .

فانا ليس لى طاقه للشرح لامثالك

ثم اين ردك الكريم على اية انا اعطيناك الكوثر يا شطور ؟؟

إقتباس:


اللهم ألطُف بِنا فيما جرت به المقادير ... وأعيد بفضلك أصحاب العقول إلينا ... بالرُجعة ،




امين

احسنت القول والله


الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 10:30 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,018

آخر تواجد: 04-12-2016 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

اميري حسين لايميز بن الحكم والاحكام
اخراج فاطمة وبنيها وزوجها للمباهلة حكم الهي لكنه ليس من الاحكام
بمعنى انك الان ان تباهلت مع شخص اخر فليس عليك حكم ان تخرج ابنتك وزوجها وبنيها وان لم تكن لك ابنة لايحق لك التباهل
بينما اية الحجاب فيه احكام فقهية نافذة لكل نساء النبي وبناته ونساء الامة ونساءك انت وبناتكفعندما لايكون عندك نساء لاتكون مشمولا بهذه الاحكام

==========
اما قولك عن زينب فببساطة ان زينب ورقية وام كلثوم كن ميتات حين المباهلة فكيف يدعوهن رسول الله للمباهلة فالاموات لايدعون !!!!!

وفي رواية رواها المجلسي في بحاره والبحراني في حليته وابن طاووس في طرائفه والماحوزي في اربعينه يذكرون ان زينب هي بنت محمد عليه الصلاة والسلام

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 112 :
، وهذا الحسين خير الناس خالا وخالة ، خاله القاسم بن رسول الله ، وخالته زينب بنت محمد رسول الله ، ثم وضعه عن منكبه ودرج بين يديه ثم قال : أيها الناس وهذا الحسين جده في الجنة ، وجدته في الجنة ، وأبوه في الجنة ، وامه في الجنة ، وعمه في الجنة ، وعمته في الجنة ، وخاله في الجنة ، و خالته في الجنة ، وهو في الجنة ، وأخوه في الجنة ، ثم قال : أيها الناس إنه لم يعط أحد من ذرية الانبياء الماضين ما اعطي الحسين ، ولا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله ، ثم قال : أيها الناس لجد الحسين خير من جد يوسف ، فلا تخالجنكم الامور بأن الفضل والشرف والمنزلة والولاية ليست إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وذريته وأهل بيته ، فلا يذهبن بكم الاباطيل . قال الشيخ مسعود بن ناصر الحافظ السجستاني : هذا الحديث حسن . قال عبد المحمود : وقد وقفت على كتاب اسمه كتاب العمدة في الاصول اسم مصنفه محمد بن محمد بن النعمان ويلقب بالمفيد قد أورد فيه الاحتجاج على صحة الامامة بحديث نبيهم محمد صلى الله عليه وآله : " إني تارك فيكم الثقلين "

وفي مصدر اخر
- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 238 :
. المجلس التاسع

ولرسول الله ( ص ) من البنات أربعة وهن : زينب ، وام كلثوم ، ورقية والصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام ، وكان ( ص ) قد زوج عتبة بن أبي لهب إحدى أبنتيه رقية أو ام كلثوم قبل أن يبعث ، فلما أنزل عليه الوحي وبارى قومه بأمر الله باعدوه فقال بعضهم لبعض : إنكم قد فرغتم محمدا من همه أخذتم عنه بناته وأخرجتموهن من عياله فردوا عليه بناته وشغلوه بهن ، فمشوا الى أبي العاص فقالوا له : فارق صاحبتك زينب بنت محمد ونحن ننكحك أي امرأة شئت من قريش
شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 241 :
ابن عباس إن رسول الله ( ص ) رد زينب بعد ست سنين على أبي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيئا ، واسم أبي العاص القاسم بن الربيع وكان له من زينب ابنة أسمها امامة فتزوجها المغيرة بن نوفل ثم فارقها وتزوجها علي ( ع ) بعد وفاة فاطمة عليها السلام وهي التي أوصت فاطمة عليها السلام بذلك لعلي ( ع ) ، وتوفيت زينب سنة ثمان من الهجرة ، وقيل : إنها ولدت من أبي العاص ولدا اسمه علي ومات أبو العاص في ولاية عثمان وتوفيت امامة سنة خمسين الخ .

- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 242 :
المجلس العاشر
ومن بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقية كانت زوجة عتبة بن أبي لهب فطلقها قبل الدخول بها بأمر أبيه ، وتزوجها عثمان في الجاهلية فولدت له ابنا سماه عبد الله ربه يكنى وهاجرت مع عثمان الى الحبشة ثم هاجرت معه الى المدينة ، وتوفيت سنة أثنين من الهجرة والنبي في غزوة بدر وتوفي ابنها سنة اربع وله ست سنين ، ويقال نقره ديك على عينيه فمات
وام كلثوم تزوجها عتبة بن أبي لهب وفارقها قبل الدخول وتزوجها عثمان بعد رقية سنة ثلاث وتوفيت في شعبان سنة سبع والرابعة من بناته ( ص ) فاطمة وتوفيت يوم الثالث من جمادى الاخرة

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 10:31 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد
كريم ال البيت

اذا لم يردعك احد هنا عن تفسير ايات القران الكريم بما يناسب هواك يا هذا فاعلم انه لا كرامة لك عندى .

انت من المتلاعبين بالقران الكريم ومثلك لو وقع تحت يدى لاقمت عليه الحد وهذا واضح .



نعم يا هذا قوله هو الحق وقولك انت هو الباطل .

تثبت لى فى كل مره انك لا تفقه شيئا فى القران الكريم .


سارد عليك ايها المتعالم من داخل كتبك واذا لم ترتدع فانا لك .

واعلم ان كتاب الله ليس للعب او الاهواء الشخصيه .

ليتك تتبع تفاسير الشيعه

او تفاسير السنه
او تفاسير الزيديه فعندها كنا نقول انك قد ضللت بسبب اتباعك لاحد العلماء ولكن ان تبتدع انت بنفسك




الكاشانى :


{ (1) إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } الخير المفرط الكثير وفسّر العلم والعمل والنبوّة والكتاب وبشرف الدّارين وبالذرّية الطيّبة.

وفي المجمع عن الصادق عليه السلام هو الشفاعة.

وعنه عليه السلام قال هو نهر في الجنّة اعطاه الله نبيّه عوضاً من ابنه.

والقمّي مثله وفي الامالي عن ابن عبّاس قال لمّا نزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله انّا اعطيناك الكوثر قال له عليّ بن ابي طالب عليه السلام ما الكوثر يا رسول الله قال نهر اكرمني الله به قال عليّ عليه السلام ان هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله قال نعم يا عليّ الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ماؤه اشدّ بياضاً من اللّبن واحلى من العسل والين من الزّبد حصاه الزّبرجد والياقوت والمرجان حشيشه الزّعفران ترابه المسك الاذفر قواعده تحت عرش الله عزّ وجلّ ثم ضرب رسول الله صلّى الله عليه وآله على جنب امير المؤمنين عليه السلام وقال يا عليّ هذا النّهر لي ولك ولمبّينك من بعدي.

وفي المجمع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله انّه سئل عنه حين نزلت السورة فقال نهر وعدنيه ربّي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه امّتي يوم القيامة انيته عدد النجوم السّماء فيختلج القرن منهم فأقول يا ربّ انّهم من امّتي فيقال انّك لا تدري ما احدثوا بعدك.

وفي الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام قال انا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله ومع عترتي على الحوض فمن ارادنا فليأخذ بقولنا وليعمل عملنا فانّ لكل أهل نجيباً ولنا نجيب ولنا شفاعة ولأهل مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض فانّا نذود عنه اعدائنا ونسقي منه احبّائنا واوليائنا من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابداً حوضنا فيه مشعّبان ينصبّان من الجنّة احدهما من تسنيم والآخر من معين على حافتيه الزّعفران وحصاه اللّؤلؤ وهو الكوثر.


هههههههههه ......... !!!!!!!!!

هيَ بعينها شرّ البليّة ؟؟

وربك العظيم أضحكتنا حزناً مِن الهمّ والغمّ على ما أبدلكُم الله بها مِن العقول ؟؟ هواااااء !!!!

يا جهوووول .. نقول :

خُذ رواياتك وكُل ما جئت به مِن أقوال مُبكية ومُضحِكة مِن ( قيل وقد ويجوز ويمكِن ومتهيألي و.... ) وأربطها جيداً مُحكماً في رأسك الخواااء .. وأضرب بهم جميعاً عرض (( أصلب )) حائِط .. عسى الله بعدها أن يُشفيه لك مِن شِدة الصدمة والإرتطاااام ؟!

يا جهوووول .. نقول :

سمِعنا لك قولاً لم نعلم كيف جرؤت يا هذا على قوله .. فقُلت أنت :

** سارد عليك ايها المتعالم من داخل كتبك واذا لم ترتدع .... فأنا لك .؟!!!

أنت ؟؟؟

مًَن أنت يا هذا !!!

وما لأمثالِك بكتاب الله العظيم ؟!

أنت ؟؟؟

أتقوى .. أتقدِر .. أتستطيع .... !!

إذاً ....

فليتك تتشجّع ولو قليلاً .. لتحفظ لنفسِك ولزمرتك المُدّعون ولو قليلاً مِن ماء الوجه بعد هذه ( النعّرة الكذّابة ) ؟؟

نحن نتكلّم مِن كتاب الله وبالكِتاب .. أمّا أنتُم يا هذا فقول ربكم فيكم يقول :

( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )

أنقول قال الله ... فيأتينا مَن هوَ مثلك مِن الذين في قلوبهم ( مرض ) .. فيُعقِّب على قوله وحُكمه ؟؟

وتقول لنا : ( أنا لك ) !!!!

ألم تعلم مِن كتاب الله أنه لا مُعقِّب له ؟؟

ويقول لك وأمثالك :

( ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يُشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) !!

ولكن لتعلموا جميعكم .. أنه قال :

( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين )

فيا مَن أنت هوَ أنت ؟!

هل تنظرون إلا ( تأويله ) .. أتعلمون :

( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون )

ولكن لتعلم يقيناً وزُمرتك .. ولأنه أنت أنت وأمثالك .. فنقول مِن الله العليم الخبير :

(إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده )

يا مَن أنت هوَ أنت .. نقول :

** هل تأتينا وكتاب الله دون غيره .. في سورة الكوثر لنُعلِّمك معذرة إلى الله .. نبأها ؟؟

نعتقد أنك يجب أن تحفظ لنفسِك ولزمرتك ولو قليلاً مِن ماء الوجة .. فلا تهرب !!!

وحسبنا الله ونعم الوكيل ....

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 11:11 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,018

آخر تواجد: 04-12-2016 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي مسلم اعرض عن كريم البيت واصدع بقولك لله درك
فهذا الكريم يريد تشتيت الموضوع لعجزه
فاذا تنازلنا مثلا وسلمنا له جدلا ان فاطمة هي الكوثر
فما دخل كلامه بالموضوع
الموضوع هو هل للرسول بناتا غير فاطمة ام ان فاطمة هي وحيدته ؟
فهل السورة التي توهم انها تعني فاطمة تعني انه لابنات غير فاطمة للرسول عليه الصلاة والسلام
سبحانك ربي
والغريب ان الرجل يتكلم عن التوحيد والشرك بالله مع اهل التوحيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 11:49 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حب علي ايمان
فاذا تنازلنا مثلا وسلمنا له جدلا ان فاطمة هي الكوثر
فما دخل كلامه بالموضوع ؟!
الموضوع هو هل للرسول بناتا غير فاطمة ام ان فاطمة هي وحيدته ؟
فهل السورة التي توهم انها تعني فاطمة تعني انه لابنات غير فاطمة للرسول عليه الصلاة والسلام
سبحانك ربي
والغريب ان الرجل يتكلم عن التوحيد والشرك بالله مع اهل التوحيد ؟؟؟

عظيييييم .........

ولكن أحقّاً تقول عنكُم ؟!

أهل ماذا ؟؟ التوحيييييد !!!

إذاً ... هيّا معك الحقّ فيما قلته أنه لا دخل له بالموضوع .. وعلى الرغم أنك لم تُحسِن التعبير .. فكُنت تقصُد ما دخله بالسؤال ؟؟ أمّا الكوثر عليها السلام فهيَ كُل الموضوع .. ولكن :

حقاً أنها عليها السلام هيَ الكوثر ليس بإجابة عن العدد .. وأنت الآن قُلت أنكُم ( أهل التوحيد ) !! .. أليس كذلك ؟؟

إذاً مِن الأفواه نصطاد .. فنقول :

** يا أهل التوحيد .. أنتُم تقولون أن له أكثر مِن إبنة .. فهل لكُم ولأنّكم المُدّعون .. أنت تأتوننا بالبيّنة ؟؟

ولأنكُم كما تقول ( أهل التوحيد ) .. فإن التوحيد يستلزِم أن تأتوا بُبرهانكُم مِن كتاب الله .. فنقول :

هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟؟؟

ننتظر المُدّعين ..........

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 08:05 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد
ولكن كل ما اوردتموه ليس دليلا يعتد به .
انا استشهدت بقول قرانى .





و قد رد عليك الأخ مختصر مفيد بآية قرآنيه كريمه كذلك و لم تقدر أن تأتيه باسم ابنة خال واحده لرسول الله ...

فتعللت أن المقصود هو بنات الأخوال الأباعد...فرد عليك بأن بناتك ممكن أن تعني حفيداته ... فسقط بذلك دليلك..

التوقيع : قال تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"

=================

قال تعالى: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

=================

قال تعالى: "وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ "

=================

قال رسول الله : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"..

=================

قال الإمام الصادق : "معاشر الشيعة كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً ، قولوا للناس حسناً ، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول ، وقُبح القول ."

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 01:40 PM
ابراهيم فواز ابراهيم فواز غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 24389

تاريخ التّسجيل: Oct 2005

المشاركات: 373

آخر تواجد: 01-12-2014 10:53 PM

الجنس:

الإقامة:

باسمه تعالى
ولعل في النصين الآتيين مزيد ضوء على المسألة :
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 26
عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر
ولقد أوتى ابن أبي طالب
ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الأبواب
الا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر
وفي
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 500
عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب أو قال : أبي
لقد أوتي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي
من حمر النعم : زوجة ابنته فولدت له ، وسد الأبواب إلا بابه ، وأعطاه الحربة يوم خيبر .



فلو كان عند إبن عمر أو حتى الخليفة عمر علم بأن أحداً آخر غير علي (ع) قد تزوج بنتاً لرسول الله (ص) لما كانا قالا ما قالا بنحو
المفخرة التي لم ينلها غير علي (ع) ولما كان تزويجه من بنت رسول الله (ص) خصلة تُحسب له من دون الناس
لأنها عندها لا تكون من الخصال التي تفرد بها .
إلا أن يكون كما نقول أن فاطمة (ع) هي إبنته (ص) الوحيدة
وكما هو معلوم أن الخُطاب تزاحموا لخطبة فاطمة (ع) قبل تزويجها من علي (ع)
ولم يذكر التاريخ أن ذلك التزاحم قد حصل مع أخرى
ولو قيل ربما كانت خصوصية الخصلة والمفخرة لخصوصية فاطمة (ع)
قلنا أن عبارة ( زوجه إبنته ) الواردة في النصين واضحة بأنها تفيد أن لا إبنة أخرى للرسول (ص) وإلا لكانا قالا : زوجه فاطمة .
وعلى قولكم بأن عثمان تزوج إبنتين لرسول الله (ص) يكون عثمان عندها أعظم فضلاً وتميزاً من ناحية خصلة التزوج بإبنة رسول
الله (ص) . ولكان أولى بالذكر في كلام عمر وإبن عمر من علي (ع) من هذه الجهة .
والسلام .

التوقيع :

دعوة للتفكير ونبذ التكفير









....................................أي موضوع أشارك فيه قد يكون في معرض النشر

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 02:49 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابراهيم فواز
باسمه تعالى
ولعل في النصين الآتيين مزيد ضوء على المسألة :
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 26
عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر
ولقد أوتى ابن أبي طالب
ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الأبواب
الا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر
وفي
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 500
عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب أو قال : أبي
لقد أوتي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي
من حمر النعم : زوجة ابنته فولدت له ، وسد الأبواب إلا بابه ، وأعطاه الحربة يوم خيبر .



فلو كان عند إبن عمر أو حتى الخليفة عمر علم بأن أحداً آخر غير علي (ع) قد تزوج بنتاً لرسول الله (ص) لما كانا قالا ما قالا بنحو
المفخرة التي لم ينلها غير علي (ع) ولما كان تزويجه من بنت رسول الله (ص) خصلة تُحسب له من دون الناس
لأنها عندها لا تكون من الخصال التي تفرد بها .
إلا أن يكون كما نقول أن فاطمة (ع) هي إبنته (ص) الوحيدة
وكما هو معلوم أن الخُطاب تزاحموا لخطبة فاطمة (ع) قبل تزويجها من علي (ع)
ولم يذكر التاريخ أن ذلك التزاحم قد حصل مع أخرى
ولو قيل ربما كانت خصوصية الخصلة والمفخرة لخصوصية فاطمة (ع)
قلنا أن عبارة ( زوجه إبنته ) الواردة في النصين واضحة بأنها تفيد أن لا إبنة أخرى للرسول (ص) وإلا لكانا قالا : زوجه فاطمة .
وعلى قولكم بأن عثمان تزوج إبنتين لرسول الله (ص) يكون عثمان عندها أعظم فضلاً وتميزاً من ناحية خصلة التزوج بإبنة رسول
الله (ص) . ولكان أولى بالذكر في كلام عمر وإبن عمر من علي (ع) من هذه الجهة .
والسلام .


إقتباس:
وكما هو معلوم أن الخُطاب تزاحموا لخطبة فاطمة (ع) قبل تزويجها من علي (ع)


أحسنت أخي إبراهيم

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 02:53 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

المحترم كريم ال البيت :

إقتباس:

** هل تأتينا وكتاب الله دون غيره .. في سورة الكوثر لنُعلِّمك معذرة إلى الله .. نبأها ؟؟
نعتقد أنك يجب أن تحفظ لنفسِك ولزمرتك ولو قليلاً مِن ماء الوجة .. فلا تهرب !!!



ناتى اليك انت يا هذا لتعلمنا كتاب الله ؟؟

انا اتيتك بقول المعصوم يا جاهل .

قول المعصوم الذى تؤمن انت يا جاهل انه لا يخرج عن نطاق الخطأ ابدا بانه يقول ان الكوثر غير ما ذكرت انت .

فهل انت ياتيك خبر من السماء عكس ما جاء به علمائك

وتدعى على انا الجهل ثم تطلب منى ان افهم منك كتاب الله

من اين اتيت ان تفسير الكوثر هى للسيده فاطمه ؟؟



يا هذا .

اجلس مع المتفرجين فلا حاجة لنا بك .


إقتباس:

ولأنكُم كما تقول ( أهل التوحيد ) .. فإن التوحيد يستلزِم أن تأتوا بُبرهانكُم مِن كتاب الله .. فنقول :
هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟؟؟


خخخخخخخخخخخخخخ


انت شيخ عجيب .

احب ان اراك فى مواضيعى اذا على ما يبدو انك شيخ ضرير

اسئل اذن اخوتك هل اتيت انا بدليل من كتاب الله عز وجل ام لا


حب على ايمان :

هلا وغلا بك يا اخى الفاضل وشكرا على مداخلتك القيمه والمفحمه

مشكور والله وجزاك الله كل خير .

إقتباس:

فهل السورة التي توهم انها تعني فاطمة تعني انه لابنات غير فاطمة للرسول عليه الصلاة والسلام
سبحانك ربي
والغريب ان الرجل يتكلم عن التوحيد والشرك بالله مع اهل التوحيد



وماذا تنتظر من انسان مثل هذا ؟؟

اذا كان لم يفقه كتاب الله عز وجل مع وجود المئات من التفاسير له ويخرج علينا بتفسر وحيد فهل تتوقع منه ان يفهم هذا الموضوع ؟؟


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 02:59 PM
معسل معسل غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 296

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 1,442

آخر تواجد: 28-07-2009 02:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد
رايت الكثير من الشيعه يذكرون ان بنات سيدنا محمد هن واحده فقط .

وهى السيده فاطمه رضى الله عنها وارضاها .

فهل هذا كله لاغفال ان سيدنا عثمان تزوج ابنتين من بنات رسول الله ؟؟

كم بنتا عند الشيعه لرسول الله ؟؟




خذها من الآخر ياوهابي

سواء كان له بنات أم لم يكن

الرسول ص امرنا بأتباع أهل بيته عليهم السلام

وقد جمع أهل بيته الذين امرنا بأتباعهم وقال هؤلاء هم أهل بيتي

الموضوع منتهي

التوقيع : العلل والسؤالات- أحمد بن حنبل ج 2 ص 492 :
يقول عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي:
عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك


التوسل للالباني ص 25:
فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول وحده فقط، وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين


توثيق بعض جرائم الوهابية بحق أتباع أهل البيت (ع) في العراق



الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 02:59 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

المحترم كريم ال البيت :

إقتباس:

** هل تأتينا وكتاب الله دون غيره .. في سورة الكوثر لنُعلِّمك معذرة إلى الله .. نبأها ؟؟
نعتقد أنك يجب أن تحفظ لنفسِك ولزمرتك ولو قليلاً مِن ماء الوجة .. فلا تهرب !!!



ناتى اليك انت يا هذا لتعلمنا كتاب الله ؟؟

انا اتيتك بقول المعصوم يا جاهل .

قول المعصوم الذى تؤمن انت يا جاهل انه لا يخرج عن نطاق الخطأ ابدا بانه يقول ان الكوثر غير ما ذكرت انت .

فهل انت ياتيك خبر من السماء عكس ما جاء به علمائك

وتدعى على انا الجهل ثم تطلب منى ان افهم منك كتاب الله

من اين اتيت ان تفسير الكوثر هى للسيده فاطمه ؟؟



يا هذا .

اجلس مع المتفرجين فلا حاجة لنا بك .


إقتباس:

ولأنكُم كما تقول ( أهل التوحيد ) .. فإن التوحيد يستلزِم أن تأتوا بُبرهانكُم مِن كتاب الله .. فنقول :
هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟؟؟


خخخخخخخخخخخخخخ


انت شيخ عجيب .

احب ان اراك فى مواضيعى اذا على ما يبدو انك شيخ ضرير

اسئل اذن اخوتك هل اتيت انا بدليل من كتاب الله عز وجل ام لا


حب على ايمان :

هلا وغلا بك يا اخى الفاضل وشكرا على مداخلتك القيمه والمفحمه

مشكور والله وجزاك الله كل خير .

إقتباس:

فهل السورة التي توهم انها تعني فاطمة تعني انه لابنات غير فاطمة للرسول عليه الصلاة والسلام
سبحانك ربي
والغريب ان الرجل يتكلم عن التوحيد والشرك بالله مع اهل التوحيد



وماذا تنتظر من انسان مثل هذا ؟؟

اذا كان لم يفقه كتاب الله عز وجل مع وجود المئات من التفاسير له ويخرج علينا بتفسر وحيد فهل تتوقع منه ان يفهم هذا الموضوع ؟؟


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 03:12 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ المحترم مالك




إقتباس:
و قد رد عليك الأخ مختصر مفيد بآية قرآنيه كريمه كذلك و لم تقدر أن تأتيه باسم ابنة خال واحده لرسول الله ...
فتعللت أن المقصود هو بنات الأخوال الأباعد...


وهذا هو الحادث فعلا
ليس انا من يتعلل بهذا

اقرا :

الطبرسى ماذا يقول فى هذه الايه

{ وبنات عمك } أي وأحللنا لك بنات عمك { وبنات عماتك } يعني نساء قريش { وبنات خالك وبنات خالاتك } يعني نساء بني زهرة .

اذن بنات العمات هنا لسن بنات عمومته مباشرة وبنات الخالات لسن بنات الخال مباشرة .




إقتباس:

فرد عليك بأن بناتك ممكن أن تعني حفيداته ... فسقط بذلك دليلك..


ممكن ان تعنى :

لا تفيد الجزم يا محترم

وايضا :

هل هناك حفيدات لرسول الله حال حياته ؟؟

اذن دليلى لم يسقط كما تدعى اذ ان المقصود فى الايه الكريم بنص التفسير الشيعى للطبرسى هو ان بنات الخالات هم بنات بنو زهره

بينما ايضا بقول الطوسى فان بنات الرسول المقصود بهن بناته .

اذن انت ومختصر تردون على تفاسيركم الشيعيه


اذن فدليل الاخ مختصر ساقط ولا يفيدنا هنا بالنظر الى تفاسيركم الشيعيه المحترمه .


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 03:16 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

المحترم ابراهيم فواز :


دليلك التالى :

إقتباس:

ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته


انا اعلم انك شخص محترم فهل دليلك السابق يرقى الى مستوى ابطال هذا الموضوع ؟؟

لو انه قال :

زوجه ابنته الوحيده لكان بها ونعم

ولكنه قال :

زوجه ابنته وسكت .

فهل يفهم من هذا ان تزويجه لابينته معناه انها الوحيده ؟؟

ما الفرق بين :

زوجه ابنته

زوجه ابنته الوحيده .


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 07:35 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك



إقتباس:

حب علي ايمان
اميري حسين لايميز بن الحكم والاحكام


الكمال لله
رايك هذا وقولك لن يضيرني
المهم عندي ان تفهم ما اقوله اوما اتسائل عنه
وجوابي كان على قدر كلام صاحب الموضوع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد

هذا موضع تفاخر ومباهله والجمع فيه للتعظيم

بناتك موضع نصيحه ودستور مطبق .

بمعنى :
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد

نساءنا للتعظيم مثلما كانت انفسنا تنطبق على سيدينا محمد وعلى وهما مثنى .

وبناتك حكم قائم ونازل على بنات محمد







وعليه اجبته وجوابي اتسائل فيه و كان من شقين وسؤال مباشر
الشق الاول



إقتباس:


هل افهم ان الاية ليست حكما ولا امرا الهيا فقط ما جاء فيها من الجمع للمفرد والمثنى
للتعظيم



الشق الثاني

إقتباس:
وهل كل ما جئ في القران بلفظ الجمع هو تعظيم وتفخيم
مثل
كقوله تعالى: «الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم» الآية: المجادلة - 2، و قوله تعالى: «و الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا»: المجادلة - 3، و قوله تعالى: «لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء»: آل عمران - 181، و قوله تعالى: «و يسألونك ما ذا ينفقون قل العفو»: البقرة - 219، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة التي وردت بلفظ الجمع و مصداقها بحسب شأن النزول مفرد


إقتباس:

( ع ) ، وتوفيت زينب سنة ثمان من الهجرة ،



اما هذه فلك حال الحاضر


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 10:08 PM
مسلم وموحد مسلم وموحد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37767

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,377

آخر تواجد: 17-11-2009 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

ملخص الموضوع

1- ايه قرانيه تخاطب بنات رسول الله بالجمع

2- حتى لا يتاول الشيعه جئنا بتفسير عالمهم وفيه فسر الايه ببنات رسول الله وليس بنت رسول الله .

3- تفضل الاخ المحترم حب على ايمان بايراد كتب شيعيه تفيد ان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اربع بنات .

4- تفضل الاخوه الشيعه بايراد دلائل ضعيفه على ان لرسول الله بنتا واحده .


كل هذا لماذا ؟؟

لابعاد الفضل عن سيدنا عثمان بن عفان بالطبع .

فاذا كان سيدنا على يباهى بانه تزوج ابنة رسول الله وهذا حقه .

فلا يجوز على عثمان ان يباهى باكثر من هذا الفضل والا انهدم احد اجزاء المذهب الشيعى القائم على البراءه من الخلفاء الثلاثه .

التوقيع : انا العبد السقيم من الخطايا

وقد اقبلت التمس الطبيبا

انا العبد الشريد ظلمت نفسى

وقد وافيت بابكم منيبا




*******************************************


:: نحن لا نستسلم ننتصر أو نموت ::
:: وهذه ليست النهاية ::
:: بل سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم و الاجيال التي تليه ::
* الرائع عمر المختار *
موقع للحوار مع الملاحده هداهم الله

http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=2




الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2008, 10:44 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم وموحد
ملخص الموضوع

أحد اجزاء المذهب الشيعى القائم على البراءة من الخلفاء الثلاثه ؟؟؟

ألا تودّون أن تعلموا ( باقي ) الأجزااااء ؟!

هيَ مِن الله العزيز الحكيم .. فنقول :

( إنا براء مِنكم ومِما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده )

وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين .....

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:06 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin