منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنتديات الإجتماعية > عالم الأسرة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-07-2002, 04:41 PM
حسن حيدر حسن حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 95

آخر تواجد: 07-09-2007 03:08 PM

الجنس:

الإقامة: دولة الكويت

Unhappy مجالــــــس البطاليـــــــن ( موضوع ملتهب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعنا اليوم حساس بسبب فترة الصيف بشكل عام والفراغ المتسبب بشكل خاص ويناقش مسألة البطالة والمجالس الغير مستفاد منها !

وهنا لا بد لنا من التفكر بامر من نصاحب ونجالس ونبتعد عن الذين لا شأن لهم الا الفساد ونشر الاهداف الضالة والرأي الغربي والاسس الخاطئة التي يروجون لها وذلك للمصلحة العامة وللتأكيد على ثبات القواعد الجذرية للايمان الحق المتأصل بالاعماق ، قيل فلينظر احكم من يخالل فالمرء يعرف من خليله .

كم وكم ذكرنا اثناء قراءتنا لدعاء ابي حمزة الثمالي هذا المضمون بالبعد عن مجالس البطالين حتى لا ننحرم من كرم وبركة رضا الله سبحانه واستجابة الدعاء والامن من سخطه تعالى .

سأل بن عباس رضي الله عنه الرسول الاكرم : من اجالس يا رسول الله ؟ ( ونقل عن السيد المسيح عليه السلام مثل هذا السؤال و المضمون ) :

قال صلوات ربي وسلامه عليه هم ثلاثة :
1- من تذكرك الله رؤيته .

اقول : سبحان الله هناك من اذا رأيت وجهه رغبت بالحديث معه وتذكرت الله على حسن خلقه ومدحته وانت لا تعرفه اصلا ... قال الله بمحكم بيانه : ( .... سِيمَاهُمْ فى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السجُودِ ... ) سورة الفتح 29 ، او كالذين اختلوا بالله سبحانه بأخر الليل فكساهم من نوره الكريم فتراهم ذا اوجه نورانية تضيء وتجذب الناس لها ... وللأسف فان البعض الاخر ما ان ترى وجهه فتشمئز منه وتتعوذ من ابليس اللعين على ما عمله فيه والاثار الواضحة وتبتعد عنه لربما هربا .

2- ويزيد في علمك منطقه .

اقول : قيل بمدح الجلساء ووصفهم انهم على 3 انواع :
- جليس تنتفع به فالزمه .
- جليس ينتفع بك فاكرمه .
- جليس لا يفيدك ولا يستفيد منك فاهجره .

سئل بن عباس قبيل وفاته وبمرضه ميف اكتسبت علمك هذا ووصلت الى لقبك الذي اتسميت به ؟
قال : كان لي لسان سؤول وقلب عقول !!

اليس من الواجب علينا ان نحاول اتباع نفس الامر هذا في حياتنا وننهل من علم اهل البيت عليهم السلام للنجاة والفوز بالجنة والرضوان في دار السلام .

قال تعالى : يَستَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتّبِعُونَ أَحْسنَهُ أُولَئك الّذِينَ هَدَاهُمُ اللّهُ وَ أُولَئك هُمْ أُولُوا الأَلْبَبِ (18) سورة الزمر .

3- ويرغبك في الاخرة عمله .

اقول : وجب علينا اتباع الذين يدعون للاخرة قبل الدنيا وارتياد المساجد التي ستشتكي لله من قلة مرتاديها وان نحافظ على صلواتنا وقراءة القران وان لا نهجر مجالس الحسين عليه السلام لتمام المعرفة وكمالها لا سيما وانه اسرع سفينة من سفن النجاة .

روي عن الامامين الباقر والصادق عليهم السلام : اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش !!

الابتلاء الكثير بهذا الزمان من هم على هذه الشاكلة اليس كذلك ؟؟


ختاما نسأل الله ان يديم عليكم نعمة المعرفة وملازمة الحق واهله والفوز بالجنة والرضوان وقرة العين دائما وابدا ان شاء الله .

والسلام ختام .

التوقيع : قال الحسن عن الحسن السبط عليه السلام افضل الحسن الخلق الحسن .

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2006, 03:51 PM
فاطمة دعبول فاطمة دعبول غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 31457

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 406

آخر تواجد: 28-12-2006 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع جدا جميل

التوقيع : ان كان دين محمد لا يستقيم الا بقتلي فيا سيوف خذيني


الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2006, 09:20 AM
الصورة الرمزية لـ سندس حبيب
سندس حبيب سندس حبيب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10101

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 4,753

آخر تواجد: 04-10-2013 07:46 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق - بغداد

احسنت اخي على هذا الموضوع وبارك الله بك

تحياتي

التوقيع :
لا للمسنجر ... لا للمراسلة بالايميل

ارجو عدم الاحراج ... اعتذر عن استلام ايميلاتكم ... اعتذر عن اعطائكم ايميلي .. مع فائق احترامي...

صمتنا ليس ضعفاً او خوفاً اوعجزاً .. فاحياناً نصمت لدرء الفتنة .. واحياناً لانتدخل فيما لايعنينا ... واحياناً نترفع عن الرد
تحقيراً للعقول الفارغة .


صمتنا ماجرح مشاعركم .. وكلامكم جرح مشاعرنه
اقدّر عزتكم بنفسكم .. لكن باحترامنه مو باحتقارنه
حرية الرأي مطلوبة ..بعقل وفكر .. لاباستفزازنه
والعفة .. عنوا ن الشرف .. موعلكة نعلكها باسنانه
دوريت غيرتكم .. حسافة .. ضاعت بين اقوالكم
والغيرة لو تنباع .. كنت اشتريتها الكم آنـــه


الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2006, 10:04 PM
الصورة الرمزية لـ أي جرح
أي جرح أي جرح غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29278

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 853

آخر تواجد: 04-05-2007 08:29 PM

الجنس:

الإقامة:

أحسنت أخي الكريم على طرحك الموضوع المهم جدا

تحياتي أي جرح

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2006, 02:17 AM
حسن حيدر حسن حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 95

آخر تواجد: 07-09-2007 03:08 PM

الجنس:

الإقامة: دولة الكويت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخوات والإخوة الكرام على تعقيباتهم على هذا الموضوع ولو أنه كتب منذ فترة طويلة جدا ...

الاخت فاطمة دمتي بحق هذا اليوم وهي ولادة الحسن عليه السلام خادمة لآل البيت الأطهار ......

الأخت سندس جعلتي من لآليء ونثار فاطمة عليها السلام واقر الله عينيكي بكل خير .....

الأخ / الأخت ...... أي جرح أسعد الله أيامكم وأدامكم على محبة آل البيت عليهم السلام وأسأل المولى القدير أن لا يجرح أحاسيسكم وتكون دوما مرهفة بحب الأطهار من آل بيت النبوة ....

قال تعالى :

يَا أَيهَا الّذِينَ آمنوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظنِّ إِنّ بَعْض الظنِّ إِثْمٌ وَ لا تجَسسوا وَ لا يَغْتَب بّعْضكُم بَعْضاً أَ يحِب أَحَدُكمْ أَن يَأْكلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتّقُوا اللّهَ إِنّ اللّهَ تَوّابٌ رّحِيمٌ (12) سورة الحجرات .

المراد بالظن المأمور بالاجتناب عنه ظن السوء فإن ظن الخير مندوب إليه كما يستفاد من قوله تعالى: «لو لا إذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خيرا»: النور: 12 ، و المراد بالاجتناب عن الظن الاجتناب عن ترتيب الأثر عليه كان يظن بأخيه المؤمن سوء فيرميه به و يذكره لغيره و يرتب عليه سائر آثاره، و أما نفس الظن بما هو نوع من الإدراك النفساني فهو أمر يفاجئ النفس لا عن اختيار فلا يتعلق به النهي اللهم إلا إذا كان بعض مقدماته اختياريا.

و على هذا فكون بعض الظن إثما من حيث كون ما يترتب عليه من الأثر إثما كإهانة المظنون به و قذفه و غير ذلك من الآثار السيئة المحرمة، و المراد بكثير من الظن - و قد جيء به نكرة ليدل على كثرته في نفسه لا بالقياس إلى سائر أفراد الظن - هو بعض الظن الذي هو إثم فهو كثير في نفسه و بعض من مطلق الظن، و لو أريد بكثير من الظن أعم من ذلك كأن يراد ما يعلم أن فيه إثما و ما لا يعلم منه ذلك كان الأمر بالاجتناب عنه أمرا احتياطيا توقيا من الوقوع في الإثم.

قوله تعالى : «و لا يغتب بعضكم بعضا أ يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه» الغيبة على ما في مجمع البيان ذكر العيب بظهر الغيب على وجه يمنع الحكمة منه، و قد فسرت بتفاسير مختلفة حسب الاختلاف في مصاديقها سعة و ضيقا في الفقه، و يئول إلى أن يذكر من الإنسان في ظهر الغيب ما يسوئه لو ذكر به و لذا لم يعدوا من الغيبة ذكر المتجاهر بالفسق بما تجاهر به.

و الغيبة تفسد أجزاء المجتمع واحدا بعد واحد فتسقطها عن صلاحية التأثير الصالح المرجو من الاجتماع و هو أن يخالط كل صاحبه و يمازجه في أمن و سلامة بأن يعرفه إنسانا عدلا سويا يأنس به و لا يكرهه و لا يستقذره، و أما إذا عرفه بما يكرهه و يعيبه به انقطع عنه بمقدار ذلك و ضعفت رابطة الاجتماع فهي كالأكلة التي تأكل جثمان من ابتلي بها عضوا بعد عضو حتى تنتهي إلى بطلان الحياة.

و الإنسان إنما يعقد المجتمع ليعيش فيه بهوية اجتماعية أعني بمنزلة اجتماعية صالحة لأن يخالطه و يمازج فيفيد و يستفاد منه، و غيبته بذكر عيبه لغيره تسقطه عن هذه المنزلة و تبطل منه هذه الهوية، و فيه تنقيص واحد من عدد المجتمع الصالح و لا يزال ينتقص بشيوع الغيبة حتى يأتي على آخره فيتبدل الصلاح فسادا و يذهب الأنس و الأمن و الاعتماد و ينقلب الدواء داء.

فهي في الحقيقة إبطال هوية اجتماعية على حين غفلة من صاحبها و من حيث لا يشعر به، و لو علم بذلك على ما فيه من المخاطرة لتحرز منه و توقى انهتاك ستره و هو الستر ألقاه الله سبحانه على عيوب الإنسان و نواقصه ليتم به ما أراده من طريق الفطرة من تألف أفراد الإنسان و تجمعهم و تعاونهم و تعاضدهم، و أين الإنسان و النزاهة من كل عيب.

و إلى هذه الحقيقة أشار تعالى فيما ذكره من التمثيل بقوله: «أ يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه» و قد أتي بالاستفهام الإنكاري و نسب الحب المنفي إلى أحدهم و لم يقل: بعضكم و نحو ذلك ليكون النفي أوضح استيعابا و شمولا و لذا أكده بقوله بعد: «فكرهتموه» فنسب الكراهة إلى الجميع و لم يقل: فكرهه.

و بالجملة محصله أن اغتياب المؤمن بمنزلة أن يأكل الإنسان لحم أخيه حال كونه ميتا، و إنما كان لحم أخيه لأنه من أفراد المجتمع الإسلامي المؤلف من المؤمنين و إنما المؤمنون إخوة، و إنما كان ميتا لأنه لغيبته غافل لا يشعر بما يقال فيه.

و في قوله: «فكرهتموه» و لم يقل: فتكرهونه إشعار بأن الكراهة أمر ثابت محقق منكم في أن تأكلوا إنسانا هو أخوكم و هو ميت فكما أن هذا مكروه لكم فليكن مكروها لكم اغتياب أخيكم المؤمن بظهر الغيب فإنه في معنى أكل أحدكم أخاه ميتا.

و اعلم أن ما في قوله: «أ يحب أحدكم أن يأكل» إلخ، من التعليل جار في التجسس أيضا كالغيبة، و إنما الفرق أن الغيبة هو إظهار عيب الغير للغير أو التوصل إلى الظهور عليه من طريق نقل الغير، و التجسس هو التوصل إلى العلم بعيب الغير من طريق تتبع آثاره و لذلك لم يبعد أن يكون الجملة أعني قوله: «أ يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا» إلخ، تعليلا لكل من الجملتين أعني «و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا».

و اعلم أن في الكلام إشعارا أو دلالة على اقتصار الحرمة في غيبة المسلمين، و من القرينة عليه قوله في التعليل: «لحم أخيه» فالأخوة إنما هي بين المؤمنين.

والسلام ختام

التوقيع : قال الحسن عن الحسن السبط عليه السلام افضل الحسن الخلق الحسن .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:11 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin