منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-04-2011, 05:08 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
هل هذا ما قلته ؟؟!!
و ما معنى قولك هذا ؟!! كيف يعني أن مذهب يقتل الصحابي ؟؟!! هل المذهب يقتل ؟؟ أم تقصد شخص قتل ثم ترضى ؟؟ تكلم بكلام مفهوم

اولا اقول : الحمد لله وصلنا للنقطة التي اصبحتم تقولون فيها نقتل الصحابي الجليل ومن ثم نترضى عليه وهذا ما احببت ان اظهره للناس مبينا حقيقة مذهبكم التي انتم عنها غافلون ...انت على مذهب اهل السنة والجماعة وتمثلهم الان ,, لكن ان احببت التراجع فانك تستطيع ان تقول في هذه المرحلة التي وصلنا اليها بانك كنت تخبرنا برايك الشخصي لا راي المذهب حتى نهمل كل ما جئت به ونسال بقية المخالفين .
اما ان قلت انك تمثل راي اهل السنة فبذلك اصبح اتباع هذا المذهب يقتلون الصحابي ومن ثم يترضون عليه وهذا شيء احببت ان اظهره للناس اجمعين حيث لا اذكر ان رسول الله اوصى بذلك او فعل شيئا مماثلا او حتى كان ليرضى بما تفعلونه ...

ولكن في نفس الوقت فان كلامك صحيح لانني لا اعرف من فيكم يمثل مذهب اهل السنة والجماعة ( وصلنا الى الفرق بين السنة والشيعة الان ) فانت مثلا تقول اقتل الصحابي واترضى عنه والاخ الكمال وعبد الرحمن ابو الفضل يقول لن اقاتل لو كنت هناك تجنبا للفتنة ولست ادري حتى الان من فيكم يمثل مذهب اهل السنة والجماعة ؟
فحين تسال اي شيعي مع من كنت ستقاتل فان اجابة الشيعة واحدة ولن تجد شيعي يقول لك اقاتل مع علي عليه السلام ثم اقتل معاوية واترضى عليه او تجد شيعي مثلا يقول اعذرني فانني لن اقاتل لو كنت هناك خوفا من الفتنة ولكن حين تسال اهل السنة تجد كل شخص يقول برايه الخاص فمن فيكم يمثل اهل السنة والجماعة ؟
فالاخ الكمال الذي دافع عنك فيما مضى حين جمدت عضويتك ارى اجابته مختلفة عن اجابتك فهل انتم على نفس المذهب ام لا ؟ وما راي علمائكم في سؤالي ؟
اريد جوابا من اهل السنة والجماعة واتمنى ان يكون لكم راي واحد اخي العزيز .
فسؤالي هرب منه اهل السنة والجماعة ولا اريد اجابة شخصية تمثل شخص يتبع مذهب اهل السنة والجماعة مدعيا بانه يمثل اهل السنة والجماعة ومدعيا بانهم لم يهربوا من الاجابة في حين ان الحقيقة هي ان هذا الشخص يجيب عن نفسه وبرايه الشخصي ولايمثل مذهبه لذلك اريد راي واحد تتفقون عليه يمثل مذهبكم الذي هرب وبجدارة من اجابة هذا السؤال ... وحين اقول ان المذهب هرب من الاجابة فانني اقصد ان اتباع المذهب لم يجتمعوا على راي وهربوا من اجابة هذا السؤال بصورة موحدة مع كل الاسف وهو يعتبر هروب من الاجابة على هذا السؤال .

لا اريد حوار ثنائي ولا غيره لاني اريد ان اجعل المجال مفتوحا لاكثر عدد من اهل السنة للاجابة ولاثبت ان اكثر المخالفين هربوا من اجابة هذا السؤال الصعب ! وايضا لاثبت لك اخي الفاضل بان مذهبك نفسه لا يعرف بماذا يجيب عن هذا السؤال فانت تجيب بشكل واقرب الناس لك في منتديات يا حسين ممن يتبعون نفس المذهب يجيب بشكل اخر فاي مذهب هذا مع فائق احترامي لك وما هو راي المذهب الحقيقي في اختيار صف القتال في صفين والجمل ؟؟؟؟؟؟

ننتظرالمزيد من الاجابات من المخالف الكريم للوصول الى الحقيقة .

اللهم صل على محمد والمحمد





التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 08:11 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف]
إقتباس:
اولا اقول : الحمد لله وصلنا للنقطة التي اصبحتم تقولون فيها نقتل الصحابي الجليل ومن ثم نترضى عليه وهذا ما احببت ان اظهره للناس مبينا حقيقة مذهبكم التي انتم عنها غافلون ...

طيب الحمد لله أنك أحسست أنك حققت ما تحبه . و الآن و بعد أن أظهرت للناس حقيقة مذهبنا الذي نحن عنها غافلون ، هل تستطيع أن تثبت للناس أن مذهبنا الذي نحن عنه غافلون يخالف قول الله في محكم تنزيله .. ؟؟!!
إقتباس:
انت على مذهب اهل السنة والجماعة وتمثلهم الان ,, لكن ان احببت التراجع فانك تستطيع ان تقول في هذه المرحلة التي وصلنا اليها بانك كنت تخبرنا برايك الشخصي لا راي المذهب حتى نهمل كل ما جئت به ونسال بقية المخالفين .

هل كان سؤالك فقهي لكي يكون الجواب منطلقا من أدلة فقهية ؟ أم كان سؤالك عقائدي لكي يكون الجواب منطلقا من أدلة شرعية ؟!!
ستجد أن سؤالك لا علاقة له لا بفقه و لا بعقيدة .. بل سؤالك كان تخيلي تحت عنوان : تخيل لو ..؟ مع العلم أن هذا الأمر المتخيل لا يمكن حصوله ..و بالتالي فكل إجابة فهي تخيلية لأنها مبنية على سؤال تخيلي ..
لذا إن أردت أن يتحول سؤالك التخيلي إلى سؤال علمي فقل : إذا تقاتل طائفتان من المسلمين في زماننا هذا ، فماذا يجب على المسلم فعله ؟!
و حينها سيكون الجواب الذي سأجيبه ، يمثل مذهب أهل السنة و الجماعة ، على مسألة شرعية واردة الحصول ..
لكن سؤالك مخصوص بأشخاص و ليس مخصوص بالحدث نفسه .. و الفرق شاسع !

إقتباس:
ولكن في نفس الوقت فان كلامك صحيح لانني لا اعرف من فيكم يمثل مذهب اهل السنة والجماعة ( وصلنا الى الفرق بين السنة والشيعة الان ) فانت مثلا تقول اقتل الصحابي واترضى عنه والاخ الكمال وعبد الرحمن ابو الفضل يقول لن اقاتل لو كنت هناك تجنبا للفتنة ولست ادري حتى الان من فيكم يمثل مذهب اهل السنة والجماعة ؟

ألم تطلب في بداية موضوعك أن لا نختار الحياد ؟؟؟ أم أنك نسيت ؟؟!!
سأذكرك ..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
نريد اجابة ومع السبب ولا نريد موقف محايد لان المحايدة في هذا الموقف تعني معارضة علي عليه السلام وعائشة ومعاوية وتعني بان احد الاثنين في كلتا الحربين ارتكب خطا فادحا ادى الى اهدار دماء المسلمين .
و أنا راعيت طلبك و سايرتك عليه ، فأخبرتك أن موقفي الذي أعتقده هو الحياد ، و لكن و لأنك لا تريد أن يكون هذا أحد الأجوبة ، فليس أمامي إلا خيارين إما القتال في صف علي أو في صف معاوية ، فاخترت القتال في صف علي ..
و جاء إخوة سنة و أجابوا على السؤال ، دون أن يعيروا لطلبك غير المبرر اهتماما ، فأجابوا بما يقتنعون به و بالجواب الصحيح الذي أنا أصلا أعتقد به .. فإذ بك تقول بأنك لا تعرف من فينا يمثل مذهب أهل السنة و الجماعة ؟؟ و كأن هناك اختلاف من الأصل .. فهل أعتبر نفسي مخطئا لأني حققت طلبك في موضوعك بعدم اختيار الحياد ، أم أن المشكلة تكمن في أنك تدعي بأنك منصف و أنت لا تعرف الإنصاف ..!!!!

إقتباس:
فحين تسال اي شيعي مع من كنت ستقاتل فان اجابة الشيعة واحدة ولن تجد شيعي يقول لك اقاتل مع علي عليه السلام ثم اقتل معاوية واترضى عليه او تجد شيعي مثلا يقول اعذرني فانني لن اقاتل لو كنت هناك خوفا من الفتنة ولكن حين تسال اهل السنة تجد كل شخص يقول برايه الخاص فمن فيكم يمثل اهل السنة والجماعة ؟

و لكن ماذا لو قلت للشيعي : نريد إجابة و مع السبب ، و لا نريد أن تقاتلوا في صف علي . بل أمامكم خيارين إما أن تقاتلوا في صف معاوية و إما الحياد ؟
سيكون جوابكم حينها : الحياد ..!!!!!!!!!!!

إقتباس:
فسؤالي هرب منه اهل السنة والجماعة ولا اريد اجابة شخصية تمثل شخص يتبع مذهب اهل السنة والجماعة مدعيا بانه يمثل اهل السنة والجماعة ومدعيا بانهم لم يهربوا من الاجابة

بعد كل تلك الإجابات الواضحة على كل أسئلتك ، لك وجه أن تقول بأننا هربنا ...!!
على الأقل ، احترم المتابعين إن كنت لا تحترم المحاورين . فالحياء فضيلة ..!!

إقتباس:
في حين ان الحقيقة هي ان هذا الشخص يجيب عن نفسه وبرايه الشخصي ولايمثل مذهبه لذلك اريد راي واحد تتفقون عليه يمثل مذهبكم الذي هرب وبجدارة من اجابة هذا السؤال .

إن أردت ذلك ، فاذهب إلى بداية موضوعك و احذف قولك : ( لا نريد موقف محايد ، لأن هذا الموقف المحايد تعني معارضة علي عليه السلام ) .. و حينها سيكون هناك ثلاث خيارات للإجابة : إما الحياد أو القتال في صف علي أو القتال في صف معاوية .. و انظر هل سيكون هناك اختلاف بين أهل السنة في الإجابة أم لا ..!!!
إقتباس:
.. وحين اقول ان المذهب هرب من الاجابة فانني اقصد ان اتباع المذهب لم يجتمعوا على راي وهربوا من اجابة هذا السؤال بصورة موحدة مع كل الاسف وهو يعتبر هروب من الاجابة على هذا السؤال .
إقتباس:




إقتباس:
لا اريد حوار ثنائي ولا غيره لاني اريد ان اجعل المجال مفتوحا لاكثر عدد من اهل السنة للاجابة ولاثبت ان اكثر المخالفين هربوا من اجابة هذا السؤال الصعب !

ماذا تقول يا رجل ؟؟
سؤالك افتراضي تخيلي ، و أية إجابة ستكون لا تحتاج إلى دليل لأنها إجابة افتراضية . فكأني بك تقول : تخيل لو كنت مولود في القمر و تعيش فيه ، ففي أي اتجاه ستتجه في الصلاة ؟ .. فأي شخص سيجيب سيجيب بأي جواب افتراضي لأن مسألتك افتراضية ، إلا إذا ثبت أن رواد الفضاء و صلوا إلى القمر و يريدون الصلاة هناك و بالتالي فحينها سيتم الاجتهاد للبحث عن الإجابة الصحيحة بالدليل .
و سؤالك محال تحققه ، لأنه لا يمكن أن نرجع الزمان إلى الواراء فنعاصر علي و معاوية في أي حال من الأحوال ..
إقتباس:
ننتظرالمزيد من الاجابات من المخالف الكريم للوصول الى الحقيقة .

أنت وعدتني أمام الجميع بأني إذا أجبت على أسئلتك حينها سوف تجيب على أسئلتي ..
و ها أنا أجبت على أسئلتك ، و مستعد أن أجيب على المزيد ..
فهل أنت ستوفي بوعدك أم ستكون ممن يعد و يخلف ، و يسأل و يهرب ؟!!!


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 12:46 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين


بسم الله الرحمن الرحيم



تقول يانفيس : إذا افترضنا أن هناك مجموعة من الصحابة عصاة و سفكوا الدماء
هل هناك دليل شرعي يحرم الاستغفار و الترضي على المسلمين العصاة ؟؟!!


اقول : اريد من جنابك ان تكتب هنا الايات القرآنية في القتل المتعمد ... فقط

ثم تكتب الاحاديث الشريفة في القتل المتعمد ...

ثم (انتبه جيدا) هل من قتلته من الصحابة (قتل مظلوما) أم قتل ظالما ..

ثم (ايضا انتبه) هل كان الصحابي حريصا على قتلك .. وحرصه هذا يضعه في موقف الحق ام الباطل ..

واخيرا : يبدأ الايمان في التمييز بين الحق والباطل .. ثم مساندته ..

ولايصح ولايجوز ولايعقل الترضي على الباطل .. والا ساغ للجميع الترضي على الجور والكذب والنفاق (بما يجتمعان من باطل)

لاداعي للاطالة


بالله نستعين





التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 12:51 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم



لكل من يقول بأنه سيعتزل الفتنة ..


اذا دعاكم الامام امير المؤمنين عليه السلام لنصرته وهو امام الزمان .. فهل يجوز لكم الاعتزال عن دعوته ..

نريد حكما فقهيا واضحا من احد علماؤكم يجيز ذلك


بالله نستعين

التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 03:13 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
هل كان سؤالك فقهي لكي يكون الجواب منطلقا من أدلة فقهية ؟ أم كان سؤالك عقائدي لكي يكون الجواب منطلقا من أدلة شرعية ؟!!
ستجد أن سؤالك لا علاقة له لا بفقه و لا بعقيدة .. بل سؤالك كان تخيلي تحت عنوان : تخيل لو ..؟ مع العلم أن هذا الأمر المتخيل لا يمكن حصوله ..و بالتالي فكل إجابة فهي تخيلية لأنها مبنية على سؤال تخيلي ..
لذا إن أردت أن يتحول سؤالك التخيلي إلى سؤال علمي فقل : إذا تقاتل طائفتان من المسلمين في زماننا هذا ، فماذا يجب على المسلم فعله ؟!
و حينها سيكون الجواب الذي سأجيبه ، يمثل مذهب أهل السنة و الجماعة ، على مسألة شرعية واردة الحصول ..
لكن سؤالك مخصوص بأشخاص و ليس مخصوص بالحدث نفسه .. و الفرق شاسع !


اخي الكريم الفاضل لو سالتك مع من كنت ستقاتل في معركة بدر او احد فهل كان سيبدر منك كل هذا التشنج والتوتر وهل كنت ستقول بان الامر ليس ديني وعقائدي لانه حدث في الماضي ولانه خيالي ?? فلو قال لك احدهم انني كنت ساقاتل مع الكفار في معركة احد لو كنت موجودا فهل تعتبره مسلما لان الامر خيالي ??? ارجو ان تحكم بالعدل اخي الكريم ..
بالتاكيد كنت ستقول بلا تردد ومنذ المشاركة الاولى وبدون اي تهرب : كنت ساقاتل مع مع رسول الله
فالسؤال عقائدي وديني ومذهبي ,يقيم مذهب ويبطل الاخر .
واقع السؤال هو مع من كنت ستقاتل الحق ام الباطل , رسول الله قال : علي مع الحق والحق مع علي وبذلك من يحارب علي يحارب الحق وتقول لي السؤال ليس عقائدي ! كيف ليس عقائدي ..انا قلت بان اهل السنة والجماعة هربوا من اجابة السؤال ولو كنت سالتهم مع من كنتم ستحاربون في احد وبدر فالجواب بالتاكيد سيكون واحد وهو مع رسول الله فما لكم حين اصبح الامر لخليفة رسول الله وامام الزمان وولي الامر ومن قال فيه رسول الله انه مع الحق والحق معه بداتم تتلخبطون وتتهربون بحجة ان الموضوع خيالي .

إقتباس:
ألم تطلب في بداية موضوعك أن لا نختار الحياد ؟؟؟ أم أنك نسيت ؟؟!!
سأذكرك ..

وهل نسيت ان الحياد ليس بخيار متاح اصلا ?!!? وهل نسيت بان القتال مع رسول الله ومع خليفة رسول الله وامام الزمان امر واجب على كل رجل مسلم ? فذلك ليس قول شيعي منصف بل ما يامرك به الله ورسوله .

إقتباس:
و أنا راعيت طلبك و سايرتك عليه ، فأخبرتك أن موقفي الذي أعتقده هو الحياد ، و لكن و لأنك لا تريد أن يكون هذا أحد الأجوبة ، فليس أمامي إلا خيارين إما القتال في صف علي أو في صف معاوية ، فاخترت القتال في صف علي ..

فلو كنت تعلم ان الحياد هو خيار مسموح به في الاسلام لكنت استمريت عليه ولكن لانك اخي الفاضل تعلم بان القتال امر واجب على الرجل المسلم اجبتني بانك كنت ستقاتل على الحق ولكي اكون منصفا فانني معجب بشجاعك لاجابة السؤال فانت افضل من الكثيرين الذين تهربوا بالمحايدة وتججوا بخوفهم من الفتن ,, ولكن يا اخي انا اعلم ان رايك لا يمثل راي اهل السنة والجماعة ومع ذلك اهنئك على اختيار صف الحق ولكن في نفس الوقت اعارضك على الترضي على من قتلت لانه قاتل الحق .
فلا اعتقد ان الله ورسوله يرضيان بان تترضى على من قاتل الحق وامام الزمان من بعد ان تقتله بسيفك .
وهذه هي النقطة التي وصلت اليها معك .

اما بالنسبة للكثيرين من بقية اهل السنة والجماعة بل دعنا نقول معظم اهل السنة والجماعة ..
فما زال التساؤل مستمرا وقائما
مع من كنت ستقاتل ?

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 13-04-2011 الساعة 03:18 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 05:49 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فلاح الورى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فلاح الورى

اقول : اريد من جنابك ان تكتب هنا الايات القرآنية في القتل المتعمد ... فقط
ثم تكتب الاحاديث الشريفة في القتل المتعمد ...
ثم (انتبه جيدا) هل من قتلته من الصحابة (قتل مظلوما) أم قتل ظالما ..

ثم (ايضا انتبه) هل كان الصحابي حريصا على قتلك .. وحرصه هذا يضعه في موقف الحق ام الباطل ..

واخيرا : يبدأ الايمان في التمييز بين الحق والباطل .. ثم مساندته ..

ولايصح ولايجوز ولايعقل الترضي على الباطل .. والا ساغ للجميع الترضي على الجور والكذب والنفاق (بما يجتمعان من باطل)


و بالتالي فأنت تحكم على كل مسلم قتل أخاه المسلم عمدا بغض النظر عن أسباب القتل ، فهو مخلد في نار جهنم و لا يوجد احتمال أن يدخل الجنة في أي حال من الأحوال .. أليس كذلك ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 05:59 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف]

إقتباس:
اخي الكريم الفاضل لو سالتك مع من كنت ستقاتل في معركة بدر او احد فهل كان سيبدر منك كل هذا التشنج والتوتر وهل كنت ستقول بان الامر ليس ديني وعقائدي لانه حدث في الماضي ولانه خيالي ?? فلو قال لك احدهم انني كنت ساقاتل مع الكفار في معركة احد لو كنت موجودا فهل تعتبره مسلما لان الامر خيالي ??? ارجو ان تحكم بالعدل اخي الكريم ..

هنا القضية عامة ، فحين طرحك لهكذا سؤال فمعناه أنك تسأل قائلا : إذا حدث قتال بين مسلمين و كفار ، فمع من ستقاتل ؟!
و الجواب طبعا : مع المسلمين .. و هذا يمكن أن يكون في زماننا أو في أي زمان
أما سؤالك فهو مخصوص بأشخاص ، و ليس عام ، فلم تقل : إذا حدث قتال بين مسلمين و مسلمين ، فمع من ستقاتل ؟!
لأن هكذا سؤال سيعتمد على حال المسلمين المتقاتلين ، و في أي حال من الأحوال الإصلاح هو خير جواب ..
و لكنك تسأل قائلا : تخيل أنك كنت في زمان علي و معاوية ، فمع من ستقاتل ؟
و هنا السؤال مخصوص بهؤلاء الأشخاص ، و هذا أمر لا يمكن حصوله ، فالجواب تخيلي و ليس عام ، لأنه لا يعني أن أي شخص اسمه علي سوف يقاتل معه المسلم في كل زمان و مكان ..!!!

إقتباس:
واقع السؤال هو مع من كنت ستقاتل الحق ام الباطل , رسول الله قال : علي مع الحق والحق مع علي وبذلك من يحارب علي يحارب الحق وتقول لي السؤال ليس عقائدي !

لاحظ أنك تخلط الأمور بين بعضها البعض ، فتخلط بين عقائدك و تريد أن تلزمني بها ..!
فأنا و رغم أني قلت لك بأني سأقاتل مع علي ، فلا يعني هذا أني أعتقد بأن علي معصوم لا يخطئ أو ماشابه من عقائد ، بل انحيازي لصفه هو لأني أرى أنه كان المصيب في المسألة ، ولو كان معاوية هو المصيب لوقفت معه ، و عليه : فانحيازي لعلي ليس لأنه الإمام المعصوم ، بل لأني رأيت أنه المصيب في المسألة التي اختلف عليها الطرفان .

إقتباس:
فلا اعتقد ان الله ورسوله يرضيان بان تترضى على من قاتل الحق وامام الزمان من بعد ان تقتله بسيفك .
الله سبحانه ليس رهن لما تعتقده أنت أو مالا تعتقده .. اعتقد ما تشاء فهذا لن يغير من حقيقة الأمر ..
إقتباس:
اما بالنسبة للكثيرين من بقية اهل السنة والجماعة بل دعنا نقول معظم اهل السنة والجماعة ..
إقتباس:
فما زال التساؤل مستمرا وقائما
مع من كنت ستقاتل ?
و ماذا عن وعدك بأنك ستجيب على أسئلتي ؟؟

هل أعتبرك قد أخلفت الوعد و كذبت علي ؟؟!!



آخر تعديل بواسطة النفيس ، 13-04-2011 الساعة 06:06 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 07:40 PM
الصورة الرمزية لـ ابن النجف2010
ابن النجف2010 ابن النجف2010 غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 90595

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 2,852

آخر تواجد: 12-04-2015 11:58 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا سؤال لو اجبتم عنه يتبين لنا بطلان دينكم من صحته :

سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟

وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!

فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 07:54 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
و بالتالي فأنت تحكم على كل مسلم قتل أخاه المسلم عمدا بغض النظر عن أسباب القتل ، فهو مخلد في نار جهنم و لا يوجد احتمال أن يدخل الجنة في أي حال من الأحوال .. أليس كذلك ؟؟!!

في الحقيقة نحن نتحدث عن المؤمن ,,, وليس فلاح الورى هو من يقول بل الله سبحانه وتعالى اخي الكريم
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
صدق الله العظيم

نتحدث عن المؤمنين حيث تواجد المؤمنين في جيش علي وتبعا لقول الرسول لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق ومن الاكيد وجود من يحب الامام علي عليه السلام في جيشه مثل عمار بن ياسر وغيره فما هي الحجة التي ستشفع لمعاوية يوم القيامة بعد ان قتل المؤمنينوبعد ان قام جيش معاوية بقتل عمار بن ياسر الصحابي الجليل رضوان الله عليه الذي لا يمكننا ان نطلق عليه مؤمنا وحسب بل انه وال ياسر لديهم موعد مع الجنة وبعد ذلك كله تقول بغض النظر عن أسباب القتل ???


حين يذكر اسم علي يذكر الحق الذي يدور معه اينما دار حسب قول النبي وبذلك حينما تقاتل عليا فانك تقاتل الحق ولا يقاتل الحق وامام الزمان الا الباطل والمعادلة واضحة وبسيطة اخي الكريم الفاضل ..

وانت مسلم بسيط اخترت ا لقتال مع علي ,, ولكن معاوية ومع كونه يدعي انه صحابي جليل وكاتب للوحي الا انه قاتل الحق بالباطل وخالف امر الله والرسول في اطاعة ولي الامر وخليفة المسلمين وقاتل من قال فيه الرسول انه مع الحق والحق معه فماذا يريد معاوية بعد اكثر من ذلك لكي يتبع الحق ? و كيف بعد كل هذا يكون له حجة او سبيل في قتل المؤمنين اتباع علي عمدا وما هو الغرض من قتلهم الا حبا في الباطل واتباعا له ...فلا تستغرب ان يكون معاوية ممن يقول الله جل وعلى فيهم : فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما .
والكلام نفسه بالنسبة للسيدة عائشة وطلحة والزبير وجنود السيدة عائشة في الجمل .

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد




التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 08:12 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف]
إقتباس:
نتحدث عن المؤمنين

و أنا أيضا أتحدث عن المؤمنين ، هل إذا قام أحد المؤمنين في زماننا بقتل مؤمن آخر ، فمعناه أن القاتل مخلد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا .. هذا سؤالي فلماذا الهروب من الإجابة ؟!!
إقتباس:
حين يذكر اسم علي يذكر الحق الذي يدور معه اينما دار حسب قول النبي وبذلك حينما تقاتل عليا فانك تقاتل الحق ولا يقاتل الحق وامام الزمان الا الباطل والمعادلة واضحة وبسيطة اخي الكريم الفاضل ..

هذه عقائد شيعية لا علاقة لي بها ..
فإن كنت تعتقد أن علي هو الحق ، و أن علي لا يخطئ ، و أن علي هو باب الله و حجة الله و وووو الخ ..! فما علاقتي بعقائدك ؟!

إقتباس:
وانت مسلم بسيط اخترت ا لقتال مع علي ,, ولكن معاوية ومع كونه يدعي انه صحابي جليل وكاتب للوحي الا انه قاتل الحق بالباطل وخالف امر الله والرسول في اطاعة ولي الامر

و هل أطاع علي أمر الله في قتل القاتل ، ألم يقل الله : "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى " .. فهل بادر علي بالقصاص من قتلة عثمان ؟ هل سارع علي إلى طاعة أمر الله تعالى ؟؟!!
فلماذا تعتبر أن معاوية خالف أمر الله و الرسول في طاعة ولي الأمر ، و لم تعتبر أن علي خالف أمر الله و الرسول في القصاص من القتلة ..؟؟!!!

إقتباس:
اخوك شيعي منصف

ما زلنا نكرر و نسأل : ماذا عن أسئلتي القديمة التي وعدتني بأنك ستجيب عليها ، و لن تستمر في الهروب ؟! هل كان مجرد كلام و كان كذبا فقط ..؟!!


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 08:59 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم

قولك يانفيس : و بالتالي فأنت تحكم على كل مسلم قتل أخاه المسلم عمدا بغض النظر عن أسباب القتل ، فهو مخلد في نار جهنم و لا يوجد احتمال أن يدخل الجنة في أي حال من الأحوال .. أليس كذلك

اقول : في مشاركتي طالبتك بآيات قرانية واحاديث شريفة ... ولم ارى سوى سؤال مقتضب .. !!

عليك أن تأتيني بها اذا كان مصدر التشريع لديك هو القرآن والسنة ..

ثم سألتك عن وضع المقتول بيديك من الصحابة ظالما ام مظلوما ؟؟

ثم سألتك عن حال هذا الصحابي الذي كان حريصا على قتلك .. بل حتى قتل الامام علي والحسن والحسين .. ماهو وضعه في الايمان ..

فأنتم قد تبرأتم من قتلة الحسين عليه السلام .. لكن طلحة لو قتلهم او قتل عمار فماذا سيكون حاله..

ثم دعني اوصلك الى مرحلة لاينفع فيها التفاف علماؤكم على النصوص الواضحة


معذرة من الاخ شيعي منصف فهو اولى بالرد ..




بالله نستعين


التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 09:06 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
و أنا أيضا أتحدث عن المؤمنين ، هل إذا قام أحد المؤمنين في زماننا بقتل مؤمن آخر ، فمعناه أن القاتل مخلد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا .. هذا سؤالي فلماذا الهروب من الإجابة ؟!!


اخي النفيس هداك الله ما بك ?
هل قرات مشاركتي كلها ام ماذا ? عن اي هروب تتحدث ? اجبتك من كتاب الله وتقول هروب ??
راجع مشاركتي الاخيرة وركز فيها جيدا ومن ثم اتهم خصمك بالهروب !


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 09:46 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=فلاح الورى]
إقتباس:
اقول : في مشاركتي طالبتك بآيات قرانية واحاديث شريفة ... ولم ارى سوى سؤال مقتضب .. !!
أنا الذي طرحت عليك السؤال ..فكيف تطلب مني آيات قرآنية و أحاديث شريفة ..!!
هل تقصد أن أرد بدلا عنك أم ماذا ؟؟!!

إقتباس:
ثم سألتك عن وضع المقتول بيديك من الصحابة ظالما ام مظلوما ؟؟

ثم سألتك عن حال هذا الصحابي الذي كان حريصا على قتلك .. بل حتى قتل الامام علي والحسن والحسين .. ماهو وضعه في الايمان .
.
قبل الإنتقال إلى الأشخاص و الأسماء ، دعنا نناقش القضية بعمومها ..
ما حكم المؤمن الذي يقتل مؤمنا عمدا ، هل هو مخلد في نار جهنم لا محالة و لا يوجد احتمال بدخوله الجنة على الإطلاق ؟؟
هذا هو السؤال المطروح ..!
ثم بعد ذلك نطبق الحكم العام على الأشخاص ..!


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 09:49 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اخي النفيس هداك الله ما بك ?
هل قرات مشاركتي كلها ام ماذا ? عن اي هروب تتحدث ? اجبتك من كتاب الله وتقول هروب ??
راجع مشاركتي الاخيرة وركز فيها جيدا ومن ثم اتهم خصمك بالهروب !
راجعنا مشاركتك و لم نجد فيها أية إجابة على سؤالي ..!!
هل نحكم على جميع أهل العراق الذين يقتلون بعضهم البعض بأنهم في النار خالدين فيها و لا أمل لهم في الجنة ؟؟
و هل نحكم على أي طائفتين من المسلمين نشبت بينها حرب أهلية بأنهم خالدون في جهنم لا محالة ؟؟
و هل نحكم على الثوار في ليبيا و على كتائب القذافي بأن الطرفين خالدون في جهنم ، باعتبار كل الطرفين مؤمنين و يقتلون بعضهم عمدا ..؟؟!!
هل هذا هو حكمك على المسألة ..!!


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 09:58 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:

معذرة من الاخ شيعي منصف فهو اولى بالرد ..

ارجوك لا تكررها حبيبي فلاح الورى فان الموضوع موضوعك وانا الضيف مولاي الكريم ,خذ راحتك ,, فالفضل لله ومن ثم لك في فتح هذا الموضوع اصلا

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 10:03 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم



اعتدنا على تمييع المواضيع

صار النفيس هو السائل .. !!

ولايريد ان يجيبه القرآن والسنة ..


ان كان هناك سلفي قادر على الاجابة على الاسئلة فليتفضل

بالله نستعين

التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 10:14 PM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم شيعي منصف جزاك الله خيرا ..


هل هذا هو سؤالك يانفيس ..:هل نحكم على جميع أهل العراق الذين يقتلون بعضهم البعض بأنهم في النار خالدين فيها و لا أمل لهم في الجنة ؟؟



فأنا من خلال قرأتي السريعة لم اجد غيره ..

ان في العراق او في ليبيا اوفي غيرها .. كل من تقاتل وهو على حق فالطرف الاخر الى النار وبئس المصير ..

الان اجبنا على السؤال فأرجع الى المشاركة 151 وأجب عليها


بالله نستعين


التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 10:16 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,091

آخر تواجد: اليوم 12:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

وانا ايضا انتظر اجابة النفيس على اسئلة مولاي فلاح الورى

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ملاك الدين العقل )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 10:28 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فلاح الورى
بسم الله الرحمن الرحيم
اعتدنا على تمييع المواضيع
صار النفيس هو السائل .. !!
ولايريد ان يجيبه القرآن والسنة ..

ان كان هناك سلفي قادر على الاجابة على الاسئلة فليتفضل

بالله نستعين


كيف بدأ حواري معك ؟؟!!
ألم يبدأ بسؤال وجهته لك ..؟!!
و عليه ،، فإن أردت محاورتي فأجب عليه و يستمر حوارنا ، و إلا فحواري سيكون مع صاحب الموضوع فقط ..!!
إذ أنكم في كل الأحوال ستهربون من الأسئلة التي أسألها ، و لن أجد شجاع يجيب بشكل مباشر و واضح ، و هذا أمر ليس بمستغرب فيكم ..!

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2011, 10:33 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فلاح الورى

فأنا من خلال قرأتي السريعة لم اجد غيره ..
ان في العراق او في ليبيا اوفي غيرها .. كل من تقاتل وهو على حق فالطرف الاخر الى النار وبئس المصير ..
الان اجبنا على السؤال فأرجع الى المشاركة 151 وأجب عليها



على أي أساس بنيت كلامك هذا .. إذ الآية القرآنية التي أردت أن تستشهد بها لم تقل بأن القاتل إن كان على حق فهو في الجنة و المقتول في النار .. بل قالت : " و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه نار جهنم " و أردتم إسقاط هذه الآية على الصحابة دون تفكير .. فلما أردنا طرح هذه الآية على أهل العراق و أهل ليبيا و أهل لبنان و أهل اليمن و كل دولة إسلامية قامت فيها فتنة و حرب أهلية ، أراك تقول بأن الآية حكمها مشروط معتمد على الذي على الحق ...!!!!
فهل كلامك بهوى أم ماذا ؟؟!!


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:01 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin