منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-04-2011, 11:29 PM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
الترمذي، في حديث بسنده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جاء فيه: «رحم اللّه عليّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار»صحيح الترمذي 5 / 592 ح 3714
الحاكم النيسابوري، رواه بسنده كذلك، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ـ 135 ح 4629
وأخرج بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: «لمّا سار علي إلى البصرة، دخل على أُمّ سلمة زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يودّعها، فقالت: سر في حفظ اللّه وفي كنفه، فواللّه إنّك لعلى الحقّ والحقّ معك، ولولا أنّي أكره أن أعصي اللّه ورسوله ـ فإنّه أمرنا صلّى اللّه عليه وسلّم أن نقرّ في بيوتنا ـ لسرت معك، ولكن ـ واللّه ـ لأُرسلنّ معك من هو أفضل عندي وأعزّ عليَّ من نفسي، ابني عمر». قال الحاكم بعد أحاديث هذا ثالثها: «هذه الأحاديث الثلاثة كلّها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاها». ووافقه الذهبي المستدرك على الصحيحين 3 / 129 ح 4611.
أبو يعلى، عن أبي سعيد الخدري قال: «كنّا عند بيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في نفر من المهاجرين والأنصار فقال: ألا أُخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: الموفون المطيّبون، إنّ اللّه يحبّ الحفي التقي. قال: ومرّ علي بن أبي طالب فقال: الحقّ مع ذا، الحقّ مع ذا»مجمع الزوائد 7 / 234 ـ 235 باب في ما كان في الجمل وصفّين وغيرهما
البزّار، عن سعد بن أبي وقّاص ـ في كلام له مع معاوية ـ : «سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ، أو: الحقّ مع علي حيث كان. قال: من سمع ذلك؟ قال: قاله في بيت أُمّ سلمة. قال: فأرسل إلى أُمّ سلمة فسألها فقالت: قد قاله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بيتي . . .»مجمع الزوائد 7 / 235 ـ 236
الطبراني، عن أُمّ سلمة، أنّها كانت تقول: «كان علي على الحقّ، من اتّبعه اتّبع الحقّ، ومن تركه ترك الحقّ، عهد معهود قبل يومه هذا»مجمع الزوائد 9 / 134 ـ 135 باب الحق مع علي
الخطيب البغدادي، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: دخلت على أُمّ سلمة، فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً وقالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والحقّ مع علي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة»تاريخ بغداد 14 / 320 ـ 321 ح 7643
ابن عساكر، روى بسنده «عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: دخلت على أُمّ سلمة . . .»تاريخ دمشق 42 / 449.
الزمخشري، روى حديث أبي ثابت المذكور بزيادة مهمّة، وذلك أنّه استأذن على أُمّ سلمة: «فقالت: مرحباً بك يا أبا ثابت، ثمّ قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب مطيرها؟ قال: تبع علياً. قالت: وفّقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علي، ولنْ يتفرّقا حتّى يردا على الحوض»ربيع الأبرار 1 / 828 ـ 829.
أقول: ومن الحديث الأخير يعلم اتحاد الحديثين: «علي مع الحقّ والحقّ مع علي» و«علي مع القرآن والقرآن مع علي» وأنّ كلاًّ منهما عبارة أُخرى عن الآخر، وقد أخرجه كثير من الأئمّة باللفظ الثاني، ومنهم: الحاكم النيسابوري والذهبي مصحّحين إيّاه المستدرك على الصحيحين 3 / 134 ح 4628

وبرغم كل هذهِ الاحاديث ووصية رسول ان الحق مع الامام علي تقولون عائشة ومعاوية في الجنة هل من يقاتل الحق يكون في الجنة
فهل يجوز ان تخرج امرأة مسافرة مع رجال خارجة عن امر الرسول والقرآن فيما يقول لزوجات الرسول ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ... الاية ) وهي خرجت لكي تتامر وتحارب خليفة رسول الله في حرب الجمل ضد الحق
أخي الفاضل شيعي منصف رحم الله والديك على هذا الموضوع الذي احرج القوم لن يستطيع أحدأن يرد على موضوعك أخي واذا قالوا مع الامام علي سقطت امهم عائشة والطليق أبن الطليق معاوية في الهاوية لكن لن يستطيعوا قول الحق مراوغه+ وهروب

التوقيع :


آخر تعديل بواسطة أم غفران ، 05-04-2011 الساعة 11:42 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-04-2011, 11:35 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
حاشاك من الهروب فقد افرحتني مشاركتك اخي الفاضل وغايتنا ليست الجدال العقيم بل اظهار الحق ونسبه لاهله وظهار من هم اهل الباطل .
لنناقش ما ذكرت انا وانت نقطة نقطة ...
هل خالفت عائشة قول الله تعالى ورسالة نبيه حين خرجت في حرب للرجال ولم تقر في بيتها ?( لا لم تخالف لأن الآية هنا ألا تخرج في غير حاجة .. وأي حاجة أعظم من الإصلاح بين أهل القبلة ومنع الاقتتال بينهم ؟ )


في اي صف كانت ?? هذا كان السؤال ?( في صف الإصلاح ...)



بارك الله فيك وهذا لا نختلف فيه وموقفك وموقفنا يثبت بان معاوية كان على باطل وكان من اتباعه لانه يعلم اكثر مني ومنك بان الرسول قال علي مع الحق والحق معه لانه كان صحابيا وبعضهم يقول كان كاتبا للوحي اليس كذلك .

فان كان كرار احمد يعلم بان الحق مع علي عليه السلام ووجوب القتال معه مع انه لم يرى الرسول فانه لا بد لمعاوية الصحابي الجليل الذي تترضون عنه ان يعرف ذلك ايضا ( لا لا يعرف .. فهو متأول وقد كان يظن أنه يقاتل قتلة عثمان ... نعم هو أخطأ لكن قصده لم يكن عداوة الإمام أو تدمير الأمة ) , ومع علمه بان الحق في صف علي وهو ملاصق له لكن في النهاية خالف معاوية الحق ووقف في جانب الباطل بل كان قائد جيش الباطل وليس مقاتلا فيه وحسب وقاتل الحق بنفسه ولو سنحت له الفرصة لقتل الحق وهو علي عليه السلام . فكيف تترضون على رجل يمثل الباطل وكان قد قاد جيش الباطل ضد الحق ?( نترضى عنه لما قدمه للملة من خدمات وفتوحات وهذا الخطأ الذي وقع فيه وقع فيه وهو يظنأنه ينصر الحق ويطهر الأمة من قتلة عثمان )

اخوك شيعي منصف

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 12:32 AM
الصورة الرمزية لـ ابن النجف2010
ابن النجف2010 ابن النجف2010 غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 90595

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 2,852

آخر تواجد: 12-04-2015 11:58 PM

الجنس:

الإقامة:

عائشه خرجت للغزو وقد تم مناقشة هذا الموضوع سابقا

تجملت تبغلت ولو عشت تفيلت ، ولو عاشت اكثر لجربت ركوب كل الحيوانات لانها تهوى الحيوانات وخصوصا الكلاب والحمير

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 12:32 AM
فلاح المتقين فلاح المتقين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 86002

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 884

آخر تواجد: 03-08-2016 10:56 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ضيف على قطيع الكفين

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ شيعي منصف ..احسنتم

جنابك اولى بالرد .. وارجو تقبل مروري


الزميل كرار احمد ..

قولك :لا لم تخالف لأن الآية هنا ألا تخرج في غير حاجة

اقول : ما الدليل القطعي وليس الظني في قولك ..

فالاية الكريمة اتت بان تقر في البيت .. ولم يأتي استثناء فيها (بالا)

وانت قد وضعت استثناء الاصلاح وهذا الاستثناء اما يبنى على الاية .. او حديث يسمح بتحرك عائشة الى البصرة ..

نريد لفظا واضحا في الاستثناء


قولك : لا لا يعرف .. فهو متأول وقد كان يظن أنه يقاتل قتلة عثمان

اقول : علي ابن ابي طالب وكل جيشه كان يظن معاوية انهم قتلة عثمان .. ام بعضهم

ان كان بعضهم .. فما ذنب البقية ..

يعني باختصار هل يقتل من اجل عثمان وهو واحد الاف المسلمين .. لانه كان يظن

فيحق لاي كان ان يظن ثم يقتل (اجب هنا)

قولك : نترضى عنه لما قدمه للملة من خدمات وفتوحات

اقول :تترضى عنه .. وقبل قليل كنت ستقتله ..؟؟

ضمن اي معادلة حسابية فقهية تم ذلك


قولك :وهذا الخطأ الذي وقع فيه وقع فيه وهو يظن أنه ينصر الحق

اقول : دليلك ..

بالله نستعين


التوقيع :
آلهي
عميت عين لا تراك عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 12:42 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
( لا لم تخالف لأن الآية هنا ألا تخرج في غير حاجة .. وأي حاجة أعظم من الإصلاح بين أهل القبلة ومنع الاقتتال بينهم ؟ )


اخي الفاضل كرار احمد ,, حقيقة اكن لك احترام وتقدير لاسلوبك الراقي في الحوار وكلانا نعرف بان اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ولكن ..
اخالفك مئة بالمئة في موضوع الخروج للحرب عند الحاجة بالنسبة للنساء حسب قولك ...
فالقران الكريم امر وبكل صراحة وبدون اي استثناء ان تقر النساء في البيوت ولا يذهبن للحروب ,,فالحروب للرجال لا للنساء سواء كانت قتالا ام محاولة للصلح وعائشة خالفت امر الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم وخرجت ولم تقر في بيوتها والاية صريحة جدا ولا غبار عليها
بسم الله الرحمن الرحيم
و قرن في بيتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله
صدق الله العلي العظيم

لا يوجد استثناء في الاية الكريمة بل الامر صارم بان يقرن في بيوتهن ولا يتبرجن وعائشة خرجت الى الحرب وفي هذه اللحظة لا يهمني سبب خروجها الا انها خالفت امر الله ورسوله وخرجت ولم تقر في بيتها .

فارجوك ان لا تكن مثل الوهابية الذين يحاولون الدفاع عن السيدة عائشة باي شكل من الاشكال حتى ولو كانت الحجة غير منطقية ابدا ومخالفة لكلام الله عز وجل .

إقتباس:
( عائشة كانت في صف الإصلاح ...)

هذا صف لم اسمع به من قبل اخي الفاضل ,, هل كانت تقف في نصف ساحة المعركة تحاول ان تصالح الطرفين ؟
صف الاصلاح هذا كان في اي جانب يقف وقت الحرب ؟ صف علي عليه السلام ام الصف الاخر ؟ ام في منتصف ساحة المعركة ؟؟

إقتباس:
هل يعرف معاوية انه كان يحارب الحق وهو علي عليه السلام ؟
لا لا يعرف .. فهو متأول وقد كان يظن أنه يقاتل قتلة عثمان ... نعم هو أخطأ لكن قصده لم يكن عداوة الإمام أو تدمير الأمة )

فعندما بدات الحرب هل راى علي عليه السلام قائدا للجيش الاخر ام لا ؟
وانت قلت بانك ستكون في جيش علي عليه السلام فلو حدث وواجهت معاوية فهل كنت ستقتل صحابيا تترضى عليه ؟

إقتباس:
لماذا تترضون على معاوية وقد حارب الحق ؟
نترضى عنه لما قدمه للملة من خدمات وفتوحات وهذا الخطأ الذي وقع فيه وقع فيه وهو يظنأنه ينصر الحق ويطهر الأمة من قتلة عثمان )




الم ينبغي على معاوية الذي تترضون عليه اللجوء لولي امره وخليفة المسلمين علي عليه السلام قبل ان يشن الحرب في صفين ؟
الم تسال نفسك هذا السؤال ؟
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
لكي لا اشتت الموضوع اسئلك اسئلة بسيطة ونترك كثرة الاقتباسات في اسئلة الخصها من حديثي اعلاه :

1- لو كنت واجهت معاوية الصحابي الجليل هل كنت ستقتله ؟
2- انت قلت معاوية لم يعلم انه كان يحارب علي عليه السلام ,,, فعندما علم معاوية بان علي عليه السلام في الصف الاخر,, هل انتقل الى صف علي عليه السلام او اوقف الحرب مثلا ؟
3- من اين جئتنا بجواز خروج المراة في الحروب عندما تكون الغاية الاصلاح ؟
4- عندما بدا القتال عائشة وطلحة وصف الاصلاح كان في اي صف يقاتل او يساند ؟
5- الم يجب على معاوية ان يستاذن ولي امره علي عليه السلام قبل بدء الحرب ؟

ننتظر اجابتك وبقية الخالفين الكرام


اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 01:26 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Question

يقول أخي الحبيب كرار أحمد إنها خرجت لغرض الإصلاح !!
سبحان الله ماهذا التلاعب بالألفاض ياأخواننا أهل السنة
الله يقول : وقرن في بيوتكن
ورسول الله حذرها من ذلك الخروج وأعطاها علامات وتحذيرات وأخبرها بأنها سيقتل عن يمينها وشمالها كثير
وأخبرها أيضاً بأنها ستقاتل أمير المؤمنين علي الذي هو مع الحق والحق معه حيث دار يدور

وأنتم تقولون : هي خرجت للإصلاح
ضربتم تحذير الله ورسوله عرض الجدار لأجل فقط الظن
نظن إنها خرجت للإصلاح !

فلنشاهد معاً مايقوله الصحابي حذيفة (ر) :

مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - قول النبي (ص) إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش - رقم الحديث : ( 8501 )
8587 - أخبرني : عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ، ثنا : هلال بن العلاء الرقي ، ثنا : عبد الله جعفر ، ثنا : عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : كنا عند حذيفة (ر) فقال بعضنا : ، حدثنا : يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال : لو فعلت لرجمتموني قال : قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ ، قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديداًًً بأسها صدقتم به ؟ ، قالوا : سبحان الله ومن يصدق بهذا ، ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء وجوهكم ثم قام فدخل مخدعاً ،
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 01:31 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

فمن نصدق ياإخواننا أهل السنة والجماعة ؟

الله ورسوله وجمع من الصحابة ؟؟

أم الظنون والعواطف والكلام الإنشائي الذي لايسمن من جوع ؟!

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 04:49 AM
عبدالرحمن الفضل عبدالرحمن الفضل غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 71822

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 764

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

هل يكذب الرسول صلى الله عليه واله وسلم حاشاه ???
دعك من الفتن وغيرها من الحجج الضعيفة
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : علي مع الحق والحق مع علي لا يفترقان حتى يردا عليه الحوض ...

لم يكن هناك استثناء

بغض النظر عن صحة او ضعف الرواية, لاني سوف اناقشك بحسب مفهومكم.

سؤال : هل كان الحق مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الجواب : نعم

سؤال : هل نفع ذلك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب : يقول الامامية ان 99.9% من اصحاب النبي كفار ومنافقين.

ونترك الباقي لاصحاب الفهم.
- اي لو كانت صحبة النبي صلى الله عليه وسلم احتمال النجاة فيها هي 1 من 1000
- فكيف تكون نسبة النجاة بكوني في جيش علي الذي فيه الزنادقة (اصحاب ابن سبأ) والخوارج وفي قياداته قتلة الحسين (شمر) وفيهم اشباه الرجال حسب وصف علي لهم.

يعني ربما احتمال النجاة 1 من 100,000
فالعقل نعمة

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 04:54 AM
السيد الاميني السيد الاميني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41374

تاريخ التّسجيل: Jul 2007

المشاركات: 2,209

آخر تواجد: 11-02-2015 03:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران- قم المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالرحمن الفضل
الجواب : يقول الامامية ان 99.9% من اصحاب النبي كفار ومنافقين.

يعني يا غبي

صحابة الرسول بس عمر و بوبكر و عثمان؟


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 05:21 AM
عبدالرحمن الفضل عبدالرحمن الفضل غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 71822

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 764

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: S-AL AMINI
يعني يا غبي
صحابة الرسول بس عمر و بوبكر و عثمان؟
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثير, فمثلا , من ذهب معه في غزوة تبوك حوالي 30 الف, فكم واحد منهم غير مرتد عندكم؟
3 او 4 او 5؟؟؟؟؟؟
كم النسبة؟؟؟
لو قلت 300 يعني 1 من 100
لو قلت 30 يعني 1 من 1000
لو قلت 3 يعني 1 من 10,000

وهذا فقط مثال بسيط في عدد الذين خرجوا معه في غزوة واحدة, وكلها نسب غير مشجعة وهم في عصر الرسول خير البشرية فكيف بالذين من بعده!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 05:31 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

يقول الاخ عبد الرحمن او منهاج السلف او ايا يكن :
إقتباس:
فالعقل نعمة

طيب السؤال لمن لديه عقل يفهم السؤال وبدون اطالة ولف ودوران

لو كنت الان في ساحة معركة الجمل مع من كنت ستقاتل ؟ علي ام طلحة وعائشة ؟
وكتب لك ان تقاتل في صفين ايضا فمع من كنت ستقاتل ؟ علي ام معاوية

اجب ان كان العقل نعمة كما تقول فنحن نريد ان نعرف ما يقول عقلك اخي الفاضل ,, اجب وفقط !
انظر الى الاخ كرار الذي اثبت انه حقا كرار في الاجابة وليس بفرار فقد بين لنا في اي الصفين كان سيقاتل مع وجود بعض اختلاف وجهات النظر بيننا وبينه ولكن انت تشارك وتشارك وتزيد عدد الصفحات بدون فائدة فان كنت لن تثبت لنا ان العقل نعمة ولن تبين لنا في اي صف كنت ستقاتل وما يخبرك به عقلك فلا حاجة لنا بمشاركتك حقيقة , فالموضوع يسال في اي صف كنت ستقاتل ؟
اما ان تختار احد الصفوف او ان تترك الاجابة للشجعان .
لانني ذكرت ان الموضوع هو سؤال هرب من اجابته اهل السنة , فلا تكن مثال حي على ذلك .


اخوك شيعي منصف


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 05:31 AM
السيد الاميني السيد الاميني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41374

تاريخ التّسجيل: Jul 2007

المشاركات: 2,209

آخر تواجد: 11-02-2015 03:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران- قم المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
بسم الله الرحمن الرحيم


سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟

وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!

فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟
صف علي عليه السلام ام صف معاوية رضي الله عنه حسب قول اهل السنة

نريد اجابة ومع السبب ولا نريد موقف محايد لان المحايدة في هذا الموقف تعني معارضة علي عليه السلام وعائشة ومعاوية وتعني بان احد الاثنين في كلتا الحربين ارتكب خطا فادحا ادى الى اهدار دماء المسلمين .
ودعوا عنكم اصاب فله اجران واخطا وله اجر واحد فانني ساطلب ممن يقول ذلك بان يقسم امام الجميع مباشرة بعد ذلك بانه سيبقى على موقفه في اعطاء الاجر الواحد للمخطئ الذي اهدر دماء المسلمين بخطاه حتى ولو كان ابوه او ابنه قد قتل في احدى تلك الحروب بسبب الخطا الغبي الذي ارتكبه صاحب الاجر الواحد .

ننتظر الجواب ....
مرحب بكل الشيعة للمشاركة ووضع الادلة والبراهين للمخالف لمساعدته في الوصول الى طريق الهداية والحق .

واخيرا وليس اخرا فانني اقول وبكل صراحة بانني استخدمت اسلوبا استفزازيا بغية دفع المخالف للاجابة عن هذه التساؤلات , لانني تعبت من طرح هذا السؤال في موضوع اخر ولم اجد اجابة من المخالفين فلعل هذا الاسلوب الاستفزازي يدفع احد المخالفين للبوح بعقيدته الحقيقة وموقفه الحقيقي ان كان موجودا في زمن الجمل وصفين .

اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

احسنتم اخي الكريم


لازال سؤالاكم بلا جواب و الوهابية عاجزين عن الرد العلمي


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 05:45 AM
عبدالرحمن الفضل عبدالرحمن الفضل غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 71822

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 764

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
يقول الاخ عبد الرحمن او منهاج السلف او ايا يكن :

طيب السؤال لمن لديه عقل يفهم السؤال وبدون اطالة ولف ودوران

لو كنت الان في ساحة معركة الجمل مع من كنت ستقاتل ؟ علي ام طلحة وعائشة ؟
وكتب لك ان تقاتل في صفين ايضا فمع من كنت ستقاتل ؟ علي ام معاوية

اجب ان كان العقل نعمة كما تقول فنحن نريد ان نعرف ما يقول عقلك اخي الفاضل ,, اجب وفقط !

بعض الافتراضات تجاب بافتراضات مثلها ............

دعنى اطرح عليك مثال بسيط لتعرف مستوى حوارك. فلو كنت في عصر موسى عليه السلام وامامك هذا الموقف.
اي انك من اتباع موسى عليه السلام وتابع له في كل امره وفعله في فعلك وشعورك وتفكيرك , وفجأه غضب موسى على هارون واخذ برأسه ليضربه امامك, كما قال الطبطبائي في تفسيره لقصة موسى وهارون عليهم السلام.

فسؤالي لك : هل ستؤيد موسى على فعله, وتقول ان هارون مستحق لذلك؟


لا اطلب منك الهجوم او الغضب او الامساك بالرأس للضرب, فقط شعور قلبك, وتفكير عقلك, هل ستقول ان هارون مستحق لهذا الفعل لانك وبكل بساطة ترى ان النبي موسى معصوم والله ارسله اليك وليس علي بن ابي طالب غير المعصوم.
ام ستقف ولاتدري ماتفعل, مع انك من اتباع موسى والمخصلين له!!!!
ام ماذا؟؟؟

فكر بعقلك ....


آخر تعديل بواسطة عبدالرحمن الفضل ، 06-04-2011 الساعة 05:47 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 01:33 PM
الصورة الرمزية لـ ابن النجف2010
ابن النجف2010 ابن النجف2010 غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 90595

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 2,852

آخر تواجد: 12-04-2015 11:58 PM

الجنس:

الإقامة:

انتم قذرين ولاتختلفون عن قذارة ابيكم عمر الذي ولد في المزابل ولاعن امكم ام البغال

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 02:48 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

عبد الرحمن
قلت لك ان لا تكون مثالا حيا على هروب اهل السنة والجماعة فهذا عار عليكم لكن ما زلت مصرا على الهروب ,, ويقول الاخ العقل نعمة !!!
عزيزي عبد الرحمن هل السؤال صعب لهذه الدرجة عليك ?
هل كنت ستحارب مع امك عائشة ام مع ولي امرك وامام زمانك علي في الجمل ?
هل كنت ستحارب مع خليفتك وحبيبك معاوية ام مع علي ?

يقول عبد الرحمن الكريم :

إقتباس:
فسؤالي لك : هل ستؤيد موسى على فعله, وتقول ان هارون مستحق لذلك؟

عبد الرحمن هل انت جاد ???????????????????????????
هل ضرب هارون موسى ??
هل كانت هناك حرب من الواجب الخوض فيها ? ما لك تتخبط وتتعثر خوفا من الاجابة على سؤالي ...
ان بقيت واقفا حين جر موسى لحية اخوه هارون فما الخطا في ذلك ?
هل هي حرب واجب الخوض فيها مثل الجمل وصفين ?

نكرر السؤال لاخر مرة اجب او قل يا عبد الرحمن : اعتذر انني لا استطيع اجابة هذا السؤال , بدلا من هذا الهروب المخزي المستمر .
لو كنت واقفا الان في ساحة معركة الجمل وعلي في جانب وعائشة وطلحة في الجانب الاخر والجنود ينادون عليك : هيا يا عبد الرحمن ماذا تنتظر ???
عبد الرحمن : اخاف ان اقع في الفتنة !!!!


يجيبك علي قائلا : يا عبد الرحمن اتذكر قول رسول الله في علي حين قال علي مع الحق والحق مع علي وقال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فما بك مترددا يا عبد الرحمن الكريم ?
عبد الرحمن : اخاف يا امير المؤمنين ان اقع في الفتنة
الامام علي سيرد على عبد الرحمن قائلا ولكن هل تتبع امام زمانك وخليفة رسول الله الشرعي في الحرب وتكون عونا له ام تقف مكتوف اليدين في حرب وجهاد في سبيل الله لا مفر منها وهي واجب على كل رجل مسلم يا عبد الرحمن فما انت فاعل واي صف تختار ?
عبد الرحمن : ماذا كنت ستفعل يا امير المؤمنين ان كان موسى يجر لحية موسى فهل كنت ستؤيد موسى قلبا وعقلا ?
وكيف تكون نسبة النجاة بكوني في جيشك الذي فيه الزنادقة (اصحاب ابن سبأ) والخوارج وفي قياداته قتلة الحسين (شمر) وفيهم اشباه الرجال حسب وصف علي لهم.
لا اردي صراحة بماذا سيجيبك الامام علي عليه السلام بشان سؤالك في موضوع موسى وهارون العجيب الغريب ,,, ولكن قد يقول لك في الموضوع الاخر مجيبا لعبد الرحمن : اذن كن بجانبي ولا تكن زنديقا او شبه رجل ولكن كن بجانب علي الذي يرافقه الحق اينما دار واينما ذهب ودعك من البقية فحارب من في سبيل الله وفي صف علي كي تكون الى جانب الحق ولا تخالف قول رسولك وتكون ممن عاداهم الله حين تعادي عليا !! ونفذ اوامري بالحرف الواحد . عندها تكون قد عصمت نفسك من الفتنة يا عبد الرحمن .

هل توضحت المسالة لك اكثر يا عبد الرحمن يا اخي الفاضل
اجبنا يرحمك الله ولا تفتح موضوع في بطن موضوع بغية الهروب من الرد يرحمك الله


نكرر السؤال لاصحاب النعمة :

مع من كنت ستقاتل في الجمل : علي ام عائشة وطلحة
مع من كنت ستقاتل في صفين : علي ام معاوية


ان مذهب الشيعة احق ان يتبع لانه مذهب يثبت احقيته بالاتباع من كتب خصومه ومن احاديثهم وصحاحهم وهو خير واحق من مذهب يهرب اتباعه من اجابة سؤال بسيط وضعه لهم اشخاص من عامة الشيعة وليسوا حتى بعلماء في المذهب

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 03:01 PM
الصورة الرمزية لـ ابن النجف2010
ابن النجف2010 ابن النجف2010 غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 90595

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 2,852

آخر تواجد: 12-04-2015 11:58 PM

الجنس:

الإقامة:

مابكم تتخبطون وتلفون وتدورون الاخ صاحب الموضوع سألكم سؤال واضح وبسيط اجيبوا عنه ولاتحاولوا ان تخرجوا الموضوع عن مساره

وهذا هو سوال الاخ شيعي منصف :
سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟

وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!

فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟
صف علي عليه السلام ام صف معاوية رضي الله عنه حسب قول اهل السنة

السؤال واضح فهل ستقفون مع الامام علي (عليه السلام ) ام مع اعداءه ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 03:51 PM
عبدالرحمن الفضل عبدالرحمن الفضل غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 71822

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 764

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف



عبد الرحمن هل انت جاد ???????????????????????????
هل ضرب هارون موسى ??
هل كانت هناك حرب من الواجب الخوض فيها ? ما لك تتخبط وتتعثر خوفا من الاجابة على سؤالي ...
ان بقيت واقفا حين جر موسى لحية اخوه هارون فما الخطا في ذلك ?
هل هي حرب واجب الخوض فيها مثل الجمل وصفين ?


ستجد قصة موسى وهارون في تفسير الطبطبائي واضحه مثل الشمس, فموسى غضب على هارون عليهم السلام واخذ برأسه ليضربه امام الناس, كما قال الطبطبائي في تفسير الاية.

وانا لم اطلب منك القتال او الهجوم, بل قلت :
إقتباس:
لا اطلب منك الهجوم او الغضب او الامساك بالرأس للضرب, فقط شعور قلبك, وتفكير عقلك, هل ستقول ان هارون مستحق لهذا الفعل لانك وبكل بساطة ترى ان النبي موسى معصوم والله ارسله اليك وليس علي بن ابي طالب غير المعصوم.
ام ستقف ولاتدري ماتفعل, مع انك من اتباع موسى والمخصلين له!!!!
فحاول ان تقرأ جيدا, فهناك طرفان فهل انت مع احدهم موافقا لفعله وترى ان الاخر مستحق للغضب وجر الرأس للضرب امام الناس, ام لا.
فالانبياء اكبر مقاما من علي, فماذا عساك ان تفعل هنا؟؟؟


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 04:47 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

كل هذا لكي لا تجيب !!!! يا عبد الرحمن ?


سؤال بسيط جدا
هل القتال واجب عليك ام لا , ان كنت الان في ساحة معركة الجمل ومن ثم في صفين , هل هو واجب ام لا ?

ان قلت نعم واجب نعم واجب على المسلمين القتال .
فمع اي صف كنت ستقاتل ?
وان قلت لا القتال ليس واجب على المسلمين في الحرب اقتبسنا لك اجابتك السابقة وهي
إقتباس:
العقل نعمة
اجب يرحمك الله دون تهرب
-----------------------------------------------------------------------------
ولكي لا تقول انني اهملت كلامك فانني اجيبك بكل بساطة
هل من الواجب علي ان اكون موافق لفعل موسى او معارضا ? طبعا لا , فما الفائدة ان كنت موافق او معارض .
لكن هل من الواجب ان اقاتل مع المسلمين حين تنشب الحرب ?? نعم !!!!
واجب على كل رجل مسلم القتال في حروب المسلمين, وانت رجل يا عبد الرحمن فمع من كنت ستقاتل ?
اجب يرحمك الله !!!!!

انا متاكد بانك ستجيب على كلامي حول موسى عليه السلام وتترك الموضوع الرئيسي كعادتك واقول افعل ما شئت ولكن اجبنا وبين لنا ان كنت موجودا في ساحة حرب
الجمل وصفين فمع اي صف كنت ستقاتل في !!!

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 06:49 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اخواني اهل السنة والمخالفين
الموضوع ليس حوار ثنائي ولا ثلاثي ولا رباعي فالرجاء ابداء ارائكم في هذا الموضوع لنعرف في اي جبهة كنتم ستقاتلون ان كنتم موجودين في الجمل وصفين ??


اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 07:53 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اخواني اهل السنة والمخالفين
الموضوع ليس حوار ثنائي ولا ثلاثي ولا رباعي فالرجاء ابداء ارائكم في هذا الموضوع لنعرف في اي جبهة كنتم ستقاتلون ان كنتم موجودين في الجمل وصفين ??


اللهم صل على محمد وال محمد




لن تجد جواباً على سؤالك سوى التشتيت والتمييع واللف والدوران
لإن موقعنا لايزوره إخواننا من أبناء السنة والجماعة إلا واحد أو أثنان بسبب تخويفهم من قبل علمائهم !
وقد سمعنا رأي الأخ كرار أحمد بأنه سينظم إلى جيش أمير المؤمنين علي وهذا يكفي
بأنه مع الحق

أما الوهابية
ولإن إخواننا أهل السنة نبذوهم وكفروهم وتبرئوا منهم ولايستقبلون أي كلام منهم
فلا يوجد مكان ينشرون فيه أكاذيبهم وسمومهم سوى في مواقع الشيعة أعلى الله مقامهم
يحاولون قدر الإمكان تسفيه المواضيع وتشتيتها بكل ماأوتوا من قوة
ويعددون صفحاته وبعدها يهربون خاسئين
تقول لهم كذا يقول لك ليس كذا لإنه كذا يجب أن يكون كذا وبما إنه كذا فيجب أن يكون كذا

أما أمثال المسمى عبد اللات والعزى فضل(( منهاج التلف )) فهذا عضو مطرود ويموت في الطرد

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:20 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin