منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-08-2011, 02:55 AM
المستعرب المستعرب غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95663

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 854

آخر تواجد: 02-03-2017 10:54 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
من المتابعين معكم
هذه الاشكاليه تطرح لتأنس ولستم ملزمين بهاا صدقة ام لم تصدق فهيه لن تضيف فى الايمان ولا تنقص...
بالنسبه للاية الكريمه
قوله تعالى (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ)سورة الأنعام: الآية 103
الجن لا تدركة الابصار هذه امر من الله ان ابصارنا لا تدرك الجن ...
هل يعنى الجن ليس بى مجسم هذه فهم الانس وليس بالمقياس هذه مقياسنا نحن وهو محدد ....
هل اذا راية السماء هل ترى لهاا حدد انا لا ارى لهاا حدود ....
منكم نستفيد

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 03:52 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الغريب 2
وهل عندك ان التجلي هو الرؤيا مالك بدات تخلط الحابل بالنابل وليس لك مصداق تستند عليه !!!!!!!!!
وهل قلت لك ان تجلي الله هو رؤية الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اراك تتخبط يمينا ويسارا وليس لك من الامر الا العزة في رايك الباطل فيبدوا انك لاتفقه من العربية الا اللملم وهذا هو ما ابتلت به امة محمد صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
فكثيرين يفسرون ايات القران الكريم على ما اشتهت انفسهم بعلم او بدون علم وهذه هي الطامة الكبرى
(يحرفون الكلم من بعد مواضعه)
التجلي دليل أنه ممكن رؤيته ، أما عدم التمكن من رؤيته بعد تجليه فهذا عائد إلى الرائي ..

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 03:54 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المستعرب
السلام عليكم
من المتابعين معكم
هذه الاشكاليه تطرح لتأنس ولستم ملزمين بهاا صدقة ام لم تصدق فهيه لن تضيف فى الايمان ولا تنقص...
بالنسبه للاية الكريمه
قوله تعالى (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ)سورة الأنعام: الآية 103
الجن لا تدركة الابصار هذه امر من الله ان ابصارنا لا تدرك الجن ...
هل يعنى الجن ليس بى مجسم هذه فهم الانس وليس بالمقياس هذه مقياسنا نحن وهو محدد ....
هل اذا راية السماء هل ترى لهاا حدد انا لا ارى لهاا حدود ....
منكم نستفيد
وضح أكثر موضع إشكالك ...!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 04:14 AM
المستعرب المستعرب غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95663

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 854

آخر تواجد: 02-03-2017 10:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
وضح أكثر موضع إشكالك ...!!!!


لا يجد اشكال اخى النفيس ...
اثراء للموضع ...
بعض الاخوان ان راية الله هيه تجسيم تحجيم وحدود .....
الراية ممكن تكون انظر فى شي ليس له حدود وهيه السماء ....
ثانى شئ ان الله لا تدركة الابصار قلت الجن لا تدركة الابصار وهو مجسم من نار ...
ولست صاحب راى وانحيازى فقط متابع ....
ارجوو ان وصلت المعلومه

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 09:30 PM
الصورة الرمزية لـ الغريب 2
الغريب 2 الغريب 2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37838

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 243

آخر تواجد: 09-02-2015 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


التجلي دليل أنه ممكن رؤيته ، أما عدم التمكن من رؤيته بعد تجليه فهذا عائد إلى الرائي ..
الاخ النفيس
هل للجبال عيون بحيث تستطيع ان ترى الله في التجلي عندما تقول ان التجلي هو رؤية الله سبحانه تعالى عن ذلك علوا كبيرا
واذا كان التجلي فقط للجبال فما هو الاثبات ان التجلي هو الرؤية
فهل نزل عليك الوحي من الجبل المندك وقال لك اني رايت الله اثناء التجلي
اخي ابحث عن معنى التجلي في كتب اللغة والتفسير لتعرف معناه
فمالك تتخبط


التوقيع :
حديث قدسي
إبن آدم إجتنب ما حَرمت عليك تكن من أورع الناس


الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 10:18 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الغريب 2
الاخ النفيس
هل للجبال عيون بحيث تستطيع ان ترى الله في التجلي عندما تقول ان التجلي هو رؤية الله سبحانه تعالى عن ذلك علوا كبيرا
واذا كان التجلي فقط للجبال فما هو الاثبات ان التجلي هو الرؤية
فهل نزل عليك الوحي من الجبل المندك وقال لك اني رايت الله اثناء التجلي
اخي ابحث عن معنى التجلي في كتب اللغة والتفسير لتعرف معناه
فمالك تتخبط
أنت تعتقد أن الجمادات هي كائنات ليس لها إدراك !! هذا ظنك .. أما الحقيقة فالجمادات عالم آخر ، له طريقته في الإدراك تختلف عنا نحن عالم الإنس .. انظر إلى قول الله تعالى:" لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " .. ففي هذه الآية يصف الله الجبل بأنه لو نزل عليه القرآن لخشع ، و بالتالي و بالرغم من عدم وجود قلب للجبل إلا أنه يمكن أن يخشع . أضف إلى ذلك قول الله تعالى :" و لقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه و الطير و ألنا له الحديد " .. فنجد من خلال هذه الآية أن الله يأمر الجبال بأن تسبح مع داود ، و بالتالي فالجبل كان يسمع داود و هو يسبح بصوته الجميل ، و كان يسبح معه .. فليس فقط الجبل يخشع بل الجبل يسمع و يتكلم و يسبح .. بل أضف إلى ذلك كله ، قول الله تعالى : " إنا عرضنا الأمانة على السماوات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " .. فهنا يخبرنا الله بأنه عرض الأمانة على الجبال ، لكن الجبال رفضت أن تحمل هذه الأمانة و أشفقن منها .. الشاهد من هذا كله ، أن الجبال و غيرها من الجمادات ، نحن في علمنا الظاهر البسيط نعتقد أنها كائنات لا تدرك و لا تشعر و ليس لها أي إدراك بالوسط الخارجي . و لكن الله وصف علمنا بأنه قليل فقال :" و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا " .. أما في الحقيقة ، فالجبال عالم بحد ذاته ، لا نعرف عنه شيئا ، فالجبل يشعر و يحس و يدرك و يسبح و يسمع و يرى و يتكلم . فلما تجلى الله للجبل لم يستطع تحمل هذا التجلي فدك دكا .. و لو أن الجبل لا يدرك و لا يعي ، فلن يفرق بين تجلي الله و تجلي غيره ، فهو جماد لا يفهم و لا يشعر .. !! و لكن الأمر ليس كذلك ..
و عليه ،، فتجلي الله دليل على أنه مرئي .. و انظر إلى معاني التجلي في اللغة ..


الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2011, 11:39 PM
الصورة الرمزية لـ الغريب 2
الغريب 2 الغريب 2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37838

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 243

آخر تواجد: 09-02-2015 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


أنت تعتقد أن الجمادات هي كائنات ليس لها إدراك !! هذا ظنك .. أما الحقيقة فالجمادات عالم آخر ، له طريقته في الإدراك تختلف عنا نحن عالم الإنس .. انظر إلى قول الله تعالى:" لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " .. ففي هذه الآية يصف الله الجبل بأنه لو نزل عليه القرآن لخشع ، و بالتالي و بالرغم من عدم وجود قلب للجبل إلا أنه يمكن أن يخشع . أضف إلى ذلك قول الله تعالى :" و لقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه و الطير و ألنا له الحديد " .. فنجد من خلال هذه الآية أن الله يأمر الجبال بأن تسبح مع داود ، و بالتالي فالجبل كان يسمع داود و هو يسبح بصوته الجميل ، و كان يسبح معه .. فليس فقط الجبل يخشع بل الجبل يسمع و يتكلم و يسبح .. بل أضف إلى ذلك كله ، قول الله تعالى : " إنا عرضنا الأمانة على السماوات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " .. فهنا يخبرنا الله بأنه عرض الأمانة على الجبال ، لكن الجبال رفضت أن تحمل هذه الأمانة و أشفقن منها .. الشاهد من هذا كله ، أن الجبال و غيرها من الجمادات ، نحن في علمنا الظاهر البسيط نعتقد أنها كائنات لا تدرك و لا تشعر و ليس لها أي إدراك بالوسط الخارجي . و لكن الله وصف علمنا بأنه قليل فقال :" و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا " .. أما في الحقيقة ، فالجبال عالم بحد ذاته ، لا نعرف عنه شيئا ، فالجبل يشعر و يحس و يدرك و يسبح و يسمع و يرى و يتكلم . فلما تجلى الله للجبل لم يستطع تحمل هذا التجلي فدك دكا .. و لو أن الجبل لا يدرك و لا يعي ، فلن يفرق بين تجلي الله و تجلي غيره ، فهو جماد لا يفهم و لا يشعر .. !! و لكن الأمر ليس كذلك ..
و عليه ،، فتجلي الله دليل على أنه مرئي .. و انظر إلى معاني التجلي في اللغة ..

كل هذا انا معك ومتفقان عليه ان شاء الله
ولكن التجلي ليس ما ترمي اليه
فلو قلت لك ان الله تجلى في كتابه فهل هذا قول خطا مع انه متداول بين علماء الامة وان لم يكن خطا فماذا يدل لك هذا القول

التوقيع :
حديث قدسي
إبن آدم إجتنب ما حَرمت عليك تكن من أورع الناس


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 01:27 AM
الصورة الرمزية لـ نصرالشاذلى
نصرالشاذلى نصرالشاذلى غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 15664

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 1,807

آخر تواجد: 14-02-2013 03:29 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر الأحرار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


التجلي دليل أنه ممكن رؤيته ،
أما عدم التمكن من رؤيته بعد تجليه فهذا عائد إلى الرائي ..

التجلّي مِن الله ( دليل ) أنه مُمكِن رؤيته ..!!

تعالى الله عمّا تقولون علوّا كبيرا .

وما دليلك أنت على ذلك ؟؟

وهل الجبل يَرى !!

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 02:37 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نصرالشاذلى
التجلّي مِن الله ( دليل ) أنه مُمكِن رؤيته ..!!

تعالى الله عمّا تقولون علوّا كبيرا .

وما دليلك أنت على ذلك ؟؟

وهل الجبل يَرى !!
ألا تعرف أنت شئيا سوى الإنكار و الاستنكار ...؟؟!!

إن كان التجلي لا يعني إمكانية الرؤية ، فقل لنا ماهو التجلي ، و ما الفرق بين كون الشيء يتجلى و بين كونه لا يتجلى ..!!!

أما قضية الجبل و رؤيته فقد تم شرحه في التعقيب السابق ..


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 03:26 AM
السيد الاميني السيد الاميني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41374

تاريخ التّسجيل: Jul 2007

المشاركات: 2,209

آخر تواجد: 11-02-2015 03:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران- قم المقدسة

السلام عليكم

مع اني اكره اتلاف الوقت مع من لايسمع الحق و لايريد ان يفقه

--

يقول السلفي الجاهل ان التجلى دليل انه تعالى مرئي

ينتقضه صغير من العقلاء بانه تعالى اذا صار مرئي فكيف مستحيل في الدنيا الرؤية و ممكن في الاخرة؟

اللهم نشكرك على الهداية و التمسك بالثقلين


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 04:59 PM
الصورة الرمزية لـ نصرالشاذلى
نصرالشاذلى نصرالشاذلى غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 15664

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 1,807

آخر تواجد: 14-02-2013 03:29 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر الأحرار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


ألا تعرف أنت شئيا سوى الإنكار و الاستنكار ...؟؟!!

إن كان التجلي لا يعني إمكانية الرؤية ، فقل لنا ماهو التجلي ، و ما الفرق بين كون الشيء يتجلى و بين كونه لا يتجلى ..!!!

أما قضية الجبل و رؤيته فقد تم شرحه في التعقيب السابق ..


نُنكِر ونستنكِر بالأدلّة القاطعة والحمد لله .. ولكِن على القلوب أقفالُها فماذا نفعل ؟!

وأمّا عن التجلّي .....

فإن التجلّي لله بمعنى تجلّي نوره .. فربكم نور السماوات والأرض ولكنكم قوم لا تفقهون .

ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 05:04 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نصرالشاذلى
نُنكِر ونستنكِر بالأدلّة القاطعة والحمد لله .. ولكِن على القلوب أقفالُها فماذا نفعل ؟!

وأمّا عن التجلّي .....

فإن التجلّي لله بمعنى تجلّي نوره .. فربكم نور السماوات والأرض ولكنكم قوم لا تفقهون .

ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟
ما معنى قولك : بأن الله تجلى نوره لجبل ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 05:20 PM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الاميني
السلام عليكم

مع اني اكره اتلاف الوقت مع من لايسمع الحق و لايريد ان يفقه

--

يقول السلفي الجاهل ان التجلى دليل انه تعالى مرئي

ينتقضه صغير من العقلاء بانه تعالى اذا صار مرئي فكيف مستحيل في الدنيا الرؤية و ممكن في الاخرة؟

اللهم نشكرك على الهداية و التمسك بالثقلين
احسنت

ضربة حيدرة

اذا التجلى دليل علىالروية فكيف مستحيل في الدنيا و ممكن في القيامة

هههههه

المسكين النفيس اراك خوفك عن السيد الاميني

ههه


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 05:22 PM
الصورة الرمزية لـ نصرالشاذلى
نصرالشاذلى نصرالشاذلى غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 15664

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 1,807

آخر تواجد: 14-02-2013 03:29 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر الأحرار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
ما معنى قولك : بأن الله تجلى نوره لجبل ؟؟!!

واضِح هو المعنى ولا يحتاج لأي نوع مِن أنواع الدهاء أو التذاكي لأنه سيكون دهاء ساذِج جدا وتغابي !!

فالتجلي لا يكون للذات أبداً .. فأي لُغة عربية هيَ تِلك التي تُريدون أن تلووا أصولها ليّا لتُرضي نفوسكم وقلوبكم المريضة ؟؟

فهل عِندما يظهر شخصا بذاته فهل يُقال : تجلّى فُلان ؟!؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 05:39 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نصرالشاذلى
واضِح هو المعنى ولا يحتاج لأي نوع مِن أنواع الدهاء أو التذاكي لأنه سيكون دهاء ساذِج جدا وتغابي !!

فالتجلي لا يكون للذات أبداً .. فأي لُغة عربية هيَ تِلك التي تُريدون أن تلووا أصولها ليّا لتُرضي نفوسكم وقلوبكم المريضة ؟؟

فهل عِندما يظهر شخصا بذاته فهل يُقال : تجلّى فُلان ؟!؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....
ماذا تهذي ...؟؟!!
الآية القرآنية تقول : " فلما تجلى ربه للجبل "

فقلت بأن التجلي لا علاقة له بكون المتجلي مرئي ، بل التجلي يعني تجلي النور ..
فسألناك : و ما معنى تجلي النور لجبل ؟؟ هل الجبل يرى النور لكي يتجلى نور الله لجبل ؟؟!!
فإن كنت لا تملك ذرة علم ، فلا تتعبنا بجهلك و تكثر الصفحات بهذيانك .. و إن كان لك قول مفيد تقوله ، فإلينا به ...!!


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 05:54 PM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


و عليه ،، فتجلي الله دليل على أنه مرئي .. و انظر إلى معاني التجلي في اللغة ..

ضمير- انه--- يرجع الى الله

فالله صار مرئى

يرجع سوال السيد الاميني

فكيف هو الله مرئي في القيامة و مستحيل في الدنيا



هههه


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2011, 11:36 PM
الصورة الرمزية لـ نصرالشاذلى
نصرالشاذلى نصرالشاذلى غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 15664

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 1,807

آخر تواجد: 14-02-2013 03:29 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر الأحرار

يقول سُبحانه :

( ربِّ ـ أرني ـ أنظُر إليك ) .

أي إجعلني أرى وأنا أنظُر إليك .

فكيف يكون النظر هو الرؤية !!!

وكيف يقول هؤلاء أن في الآية : إلى ربِّها ( ناظِرة ) أنها ستراه ؟!

ربِّ ( أرني ) أنظُر إليك .. فقال جل وعلا ( لن ) تراني وقرّب سُبحانه إلى الفِهم بأنه جل وعلا إذا تجلّى بنوره ( فقط ) لجبل فلن يكون إلا دكّا .. بمُجرّد فقط التجلّى بنوره .. يندكّ الجبل.

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2011, 03:02 AM
الصورة الرمزية لـ الغريب 2
الغريب 2 الغريب 2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37838

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 243

آخر تواجد: 09-02-2015 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوان الشيعة
إقتباس:

اللهم صل على محمد وال محمد
ياصاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمك الفداء
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


قال تعالى: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا
)
سورة الأعراف آية 143
.

اختصارا نذكر مجمل القصة
:
إن نبي الله موسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام سأل من ربه تعالى أن يراه ـ


بناء على طلب قومه ـ
.
فأتاه الجواب: ( لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني
).

ثم ماذا حصل؟؟

(
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا ).

سؤال
:
ما هو معنى (تجلى)؟


وهل ربنا تبارك وتعالى يتجلى بذاته؟؟


جواب السؤال الأول
:
كلمة ( تجلى) تعني: ظهر
.
كقولك: تجلت عظمة الله في القرآن الكريم
.
أي: ظهرت عظمة الله وتجسدت في القرآن الكريم
.

جواب السؤال الثاني
:
قطعا أنه سبحانه لا يتجلى بذاته بل بفعله عز وجل
.
جاء في الحديث عن مولانا الصادق عليه السلام
:
(
إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول . جعلهم الله خلف العرش ، لو قسم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم.
ثم قال : إن موسى لما أن سأل ربه ما سأل ؛ أمر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل فجعله دكا
).
انظر (مستدرك سفينة البحار) ج9 ص85
.

عن الصادق عليه السلام

(إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول جعلهم الله خلف العرش لو قسّم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم ، ثم قال : ان موسى عليه السلام لما سأل ربه ما سأل أمر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل وجعله دكا . قال في الجوامع : وقيل في الآية وجه آخر وهو أن يكون المراد بقوله أرني أنظر إليك عرفني نفسك تعريفا واضحا جليا بإظهار بعض آيات الآخرة التي تضطر الخلق إلى معرفتك ، أنظر إليك أعرفك معرفة ضرورية كأني أنظر إليك كما جاء في الحديث ( سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ) بمعنى ستعرفونه معرفة جلية هو في الجلاء مثل أبصاركم القمر إذا امتلى واستوى بدرا ، قال : ( لن تراني ) لن تطيق معرفتي على هذه الطريقة ، ولن تحتمل قوتك تلك الآية ، ولكن انظر إلى الجبل فإني أورد عليه آية من تلك الآيات فإن ثبت لتجليها واستقر مكانه فسوف تثبت بها وتطيقها ( فلما تجلى ربه ) فلما ظهرت للجبل آية من آيات ربه ( جعله دكا وخر موسى صعقا ) لعظم ما رآى ( فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك ) مما اقترحت ( وأنا أول المؤمنين ) بعظمتك وجلالك
)

كتاب تفسير الصافي ج 2 ص 235



لقد ذكرنا أكثر من مرة أن جميع أفعال الله سبحانه كلها بواسطة ملائكته ومخلوقاته
.

فهو الفاعل الحقيقي ولكن بواسطة خلقه
.
والسبب الحقيقي لذلك هو اننا خلق فاني تجري علينا قوانين وسنن الله الخالق
{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الأحزاب62
وبما ان السنن الالهية لا تبديل فيها فلا يمكن ان يتجلى الله بذاته لان الخلق سيفنى( كيف يظهر اللامحدود في المحدود ) وهذا تبديل لسنة الله في الخلق فالله اراد لهذا الخلق العيش وليس الفناء والوصول الى جنة او نار الخلد
فالخالق هو الله تعالى ولكن بواسطة جبرئيل ، والمميت هو الله تعالى ولكن بواسطة عزرائيل ، وهكذا جميع الأفعال الإلهية
.
ومن هنا أوضح صلوات الله عليه ـ في الحديث السابق ـ أن الذي تجلي الله تعالى بواسطته هو أحد الملائكة الكروبيين
.

ولكن مع ذلك لم يحتمل موسى تجلي ذلك الملك العظيم
.
منقول
مع تحياتي

التوقيع :
حديث قدسي
إبن آدم إجتنب ما حَرمت عليك تكن من أورع الناس


الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2011, 03:29 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نصرالشاذلى
يقول سُبحانه :

( ربِّ ـ أرني ـ أنظُر إليك ) .

أي إجعلني أرى وأنا أنظُر إليك .

فكيف يكون النظر هو الرؤية !!!

وكيف يقول هؤلاء أن في الآية : إلى ربِّها ( ناظِرة ) أنها ستراه ؟!

ربِّ ( أرني ) أنظُر إليك .. فقال جل وعلا ( لن ) تراني وقرّب سُبحانه إلى الفِهم بأنه جل وعلا إذا تجلّى بنوره ( فقط ) لجبل فلن يكون إلا دكّا .. بمُجرّد فقط التجلّى بنوره .. يندكّ الجبل.
و لماذا اندك الجبل عندما تجلى نور الله ؟؟ هل الجبل يرى النور ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2011, 10:20 AM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

الوهبي النفيس لما فهم انه فشل بكلامه السابق - ان التجلى دليل على انه مرئي- يريد يخفي التفشيل

المهم

الله علق رؤية موسى عليه السلام على استقرار الجبل و المفروض ان الجبل جعله دكا فالتعليق كان على محال فالرؤية صارت مستحيلة


يا ريت الوهابية يفقهون هذه الامور


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:12 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin