منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-05-2009, 12:01 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لا ناصب ولا رافض

شوفو يا اخوه يقول لم افهم قوله حينما قال عن هؤلاء ناعقين


طيب يا اخوا انظرو مشاركته كيف اقتبس هؤلاء الذين استشهدت بهم فى اثبات النهج ثم كتب تحتهم



وهنا انظرو كيف وضعهم او اقتبس هؤلاء ولم يقتبس شى اخر ثم ذكر عبارته




ولاحظو يا اخوه اقتبس هؤلاء الذين استشهدت بكلامهم ثم ذكر هذا الكلام



وهنا لاحظو يريد ان ياكد على ان القول بان النهج كله صحيح هو بمثابة الناعق

يقول




ثم بعد ذلك ذكرت له ان هذا حال كتبهم لا يوجد فيه قول الا وله نقيضه

والسلام

مشاركتي رقم 279 واضحة بيّنة كافية ومبرية للذمة ان شاء الله
واما انت تريد ان تبقى على ظنك وعنادك ومكابرتك وتزمر وتطبل
هذا شانك ولكن ليس هنا محله

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2009, 04:18 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالباقي عبدالخضر
عبدالباقي عبدالخضر عبدالباقي عبدالخضر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70036

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 1

آخر تواجد: 23-05-2009 04:18 PM

الجنس:

الإقامة:

حياك الله اخي العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2009, 12:41 AM
امال الدنيا امال الدنيا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69940

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 170

آخر تواجد: 16-06-2009 06:47 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمر لو رآك الشيطان يا عمر لسلك فجا غير الذي تسلكه

فعندما لم يتمكن الشيطان من عمر رضي الله عنه ارسل اتباعه و جنوده يلعنونه و يتقربون بلعنه و سبه
بسبه

و لكن هيهات هيهات

ان ينال الحاقدون من المجوس من عمر رضي الله عنه الذي فتح

ديارهم و لم ينسوا الهزيمة التي لحقتهم على يد المسلمين

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2009, 03:37 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
امال الدنيا]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمر لو رآك الشيطان يا عمر لسلك فجا غير الذي تسلكه


مع احترامي الى الانسة او السيدة امال الدنيا
اقول يرجى مراجعة احداث التاريخ ومطابقتها بهذا الحديث الموضوع والمنسوب الى النبي كذبا وزورا وبهتانا حتى يجملوا الوجه القبيح لعمر وجرائمه عبر التاريخ
عمر الذي تزعمون انه ان سلك فجا سلك الشيطان فجا اخر
كان يرى نفسه شعرة من شعرات ابي بكر
عمر هذا الذي لايسلك الشيطان فجه
كان يقول انه حسنة من حسنات ابي بكر
ان عمر هذا وشيطانكم المزعوم بهروبه منه
كان يزعم ان ابا بكر افضل منه بكثير واكثر ما يتصور البشر
ومع ذلك كله نجد تصوريكم ان الشيطان يهرب من عمر الذي هو اقل شأنا من ابي بكر ومنزلة منه
نجد ابو بكر يقول علانية
انه له شيطان يعتريه
فهل لكم ان تشغلوا عقولكم قليلا ولاتحبسوها ان تطلقوها ولا تسبتوها
عمر هذا الي ان سلك فجا لن يسلك الشيطان فجه
ترى كيف في الحديبية سلك فج الشيطان
حيث الشيطان وعمر التقيا معا وعلى صعيد واحد
لما تمنى عمر بن الخطاب ان يقوم معه مئة شخص 100 رجل ان يحملوا السيف مع عمر ليرتدوا عن دين النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ويقاتلوا رسول الله يومها
عمر هذا الي خافه الشيطان ولن يسلك فجه كما ادعيتم
كيف اتفقا الشيطان وعمر معا على ان يتهما النبي بانه يهذي او يهجر ساعة رحليه
عمر هذا الذي افتريتم بمقولة انه لايلتقي مع حبيبه شوشو اعني الشيطان في فج واحد
كيف اتفق مع شوشو يوم رحيل النبي وارتد على عقبيه وازبد وارعد قائلا محمد لن يموت ومن قال انه مات اضربه بسيفي هذا
انستي
سيدتي
اختي امال الدنيا
الله اعطانا عقول ليس فقط لمشاهدة المسلسلات المصرية او باب الحارة وافلام هندية
الله لما اعطانا العقل لانه به يثيب وبه يعاقب
فرجاء شغلوها بشكل صحيح وابحثوا عن الحقيقة فانها دائما واضحة وجلية


إقتباس:
فعندما لم يتمكن الشيطان من عمر رضي الله عنه ارسل اتباعه و جنوده يلعنونه و يتقربون بلعنه و سبه
بسبه
و لكن هيهات هيهات

على رسلك اخيّة ولا حاجة لك ان تهيني احد او تشتمي احد بقولك هذا فلست من اتباع الشيطان ولا من جنده ابدا
بل من اتباع الدليل والعقل والمنطق وان كان هذا الدليل والعقل والمنطق لاترحبون به كونه يخرج حقيقة اناس انتم تقدسونهم مثلهم مثل بوذا او بقرة غاندي
اذن لما نذكر حقائق فبدل ان تتهجمي علينا رديها باستدلال وليس بالشتيمة والانفعال
إقتباس:
ان ينال الحاقدون من المجوس من عمر رضي الله عنه الذي فتح

ديارهم و لم ينسوا الهزيمة التي لحقتهم على يد المسلمين
نعم صحيح مجوس وصاروا مسلمين بحد السيف
هذا لاانكره
نعم فتح بلاد المجوس لعنهم الله
بحد السيف
وادخلوا الاسلام عنوة
هذا لاانركه ابدا
واسلام الامم الغابرة اليوم هو امتداد لسيف عمر وفتوحاته الاجرامية
هي حقيقة لااحد يمكن له ان يغطي عين الشمس
كل ذلك صحيح
لكن كلمة مجوس وحقد مجوس وتيوس
هذا كلام فارغ لماذا
اقول
فقط فكري اخية
ان القرن الاول من الهجرة هو كان قرن اسلمة الفرس المجوس
وتلته قرونا عديدة والمجوس قد صاروا مسلمين وتزوجوا وخلّفوا اولاد وبنات وهؤلاء قد تزوجوا مجددا وخلفوا وتكاثروا وثم تكاثروا وتكاثروا ووو
وهم مسلمين وهم على سنة الشيخين ابو بكرو عمر ومع مرور الزمن عليهم نرى
انبثق منهم العلماء والائمة مثل البخاري و الترمذي ومسلم والسجستاني ووووو
وائمة المذاهب مثل ابو حنيفة ومالك والشافعي
وتلامذتهم مثل ابو يوسف
ناهيك عن العلماء والمؤرخين كابن سينا وووو
وغيرهم كثيرون
فجل علمائكم فرس وجل ائمة مذاهبكم فرس
ولكننا لانتهمكم بالمجوسية ابدا
لان علمائكم وائمة مذاهبكم اصلهم فرس واصلهم مجوس ولكن من بعد اسلامهم هل نطلق عليهم لفظ مجوس وانهم مجوس
لا بالطبع
ولكن الفت نظرك لامر مهم
ان الذي يحق لاحد ان يحقد على الاسلام ويصدق عليه لفظ مجوس وحاقد ليس الشيعة بل
هم الرعيل الاول من الفرس الذين اسلموا بحد السيف
وهو يشمل ائمة مذاهبكم وعلمائكم اهل الصحيح
لماذا
لانهم شاهدوا جرائم جيش عمر وقتله وسبيه وحد وحر السيف على ابائهم وابنائهم واجدادهم
فهم شهود عيان لواقع مؤلم يعيشوه
لانهم فرس مجوس تازة وابائهم واجداهم الاوائل ربما مازالوا على قيد الحياة فكل شئ في خاطرهم ولن تمحى صورها ابدا
فان الذي يريد ان ينتقم من الاسلام والدين الاسلامي هو الرعيل الاول من اسلمة الفرس المجوس
وليس من ياتي من احفاد احفاد احفاد المسلمين ومن بعد تقريبا الف سنة لينتقم من الاسلام فهذا كلام المجنون لايقول به ولكن نجد الغبي يردده
والسبب
لان الرعيل من المجوس
اسلموا بحد السيف ويمكن ان ينتقموا واما لمن ياتي من بعدهم بمئات السنين لايمكن ان يقال عنهم ذلك ابدا
لانهم ولدوا فيما بعدعلى الاسلام ابا عن جد عن جد وهكذا
وهذا يكفي
فاذن على اقل تقدير القول ان سنة الفرس المجوس هم مسلمين على سنة ابي بكر وعمر ومن بعد كل تلك السنوات انقلب السنة على ائمة مذاهبهم واخذوا بمذهب اهل البيت وصاروا شيعة
يعني كانوا مسلمين وغيروا مذهبهم وليس دينهم
لان ديهنم كان الاسلام وليس المجوسية
ولكنكم بسبب الجهل ترددون طعنا لاتفهموه ابدا
وهذا الجهل الذي انتم تعيشونه بترديدكم القول مجوس مجوس نتاجه استغفال علمائكم لكم
لان شيعة ايران واجدادهم الاوائل المجوس انقلبوا مسلمين اولا [وعلى مذهب ابي وعمر]
ومن بعد مئات السنين هؤلاء المسلمين صاروا شيعة
ارجوا انك فهمتي الان القول جيدا

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2009, 03:49 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5



انبثق منهم العلماء والائمة مثل البخاري و الترمذي ومسلم والسجستاني ووووو

وائمة المذاهب مثل ابو حنيفة ومالك والشافعي
وتلامذتهم مثل ابو يوسف
ناهيك عن العلماء والمؤرخين كابن سينا وووو
وغيرهم كثيرون
فجل علمائكم فرس وجل ائمة مذاهبكم فرس
فاحذروا من أن تنسبوا علماؤكم الى المجوسية لأنه ستكونوا أنتم مجوس لأنكم أتباعهم

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد
\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2009, 02:04 PM
امال الدنيا امال الدنيا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69940

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 170

آخر تواجد: 16-06-2009 06:47 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اميري حسين 5


التاريخ ايضا يشهد بما فعلته الدولة الفاطمية في شمال افريقيا حيث سلخت اهل السنة

في شمال افريقيا احياء

و التاريخ حافل بمثل هذه الاحداث

الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2009, 06:35 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: امال الدنيا
اميري حسين 5


التاريخ ايضا يشهد بما فعلته الدولة الفاطمية في شمال افريقيا حيث سلخت اهل السنة

في شمال افريقيا احياء

و التاريخ حافل بمثل هذه الاحداث
هل افهم سيدتي انستي
انك سلمتي على ما نقلناه من التاريخ لتذكري جرائم الدولة الفاطيمة
فان كان ذلك
فاقول لك يكفيني قبولك بالتاريخ الاجرامي لعهد عمر
اما الدولة الفاطمية وجرائمها
موضوعها ليس هنا
ولا شان لي به
فان قتلوا االابرياء وذهبت فيه دماء مسلمين فالله ناصر المظلومين والله مقتص من الظالمين وانا ابرئ اليه من كل جريمة انتهكت فيها دماء الامة الاسلامية بشكل خاص و البشرية بشكل عام

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2009, 06:46 PM
امال الدنيا امال الدنيا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 69940

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 170

آخر تواجد: 16-06-2009 06:47 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

و لا تنسى ايضا مساعدة الوزيرين الشيعيين و غدرهما بالحاكم و مساعدتهما لهولاكو

وهم من قتلوا السنة بمساعدة هولاكو

و استنجد الفاطميون بالصليبيين و قتلوا الالاف من اهل السنة و التاريخ يروي

الكثير من الروايات

او لم يقتل الخميني قائد الثورة الايرانية كل اهل السنة

عن طريق التطهير العرقي و اعتبر اهل السنة كفار دمهم حلال


و سالم اليهود و ايدهم بالبقاء في اسرائيل عندما قال لهم

لا يوجد في فلسطين بقاع مقدسة للشيعة و لم يهتم

بمذابح المسلمين على يد اليهود

و عمر رضي الله عنه هو من حرر فلسطين و ترك امر و مفاتيح المدينة

المنورة لعلى رضي الله عنه فقد كان عمر رضى الله عنه فاتحا عضيما و عادلا

و كان على بن ابي طالب يؤيده و لو كانت العدواة بينها

لما اخلفه على المدينة المنورة لانه في حالة وفاته فان على رضى

الله عنه سيخلفه في الامارة


فما جاء في موضوعك مخالف للواقع

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2009, 05:43 AM
الصورة الرمزية لـ عادل الرميثي
عادل الرميثي عادل الرميثي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43933

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 44

آخر تواجد: 25-05-2016 03:26 AM

الجنس:

الإقامة:

عمر بن الخطاب : بيانات البطاقة الشخصية والعائلة
اللقب : الفاروق
الكنية : ابو حفص
الاسم بالكامل : عمر بن الخطاب بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط بن زراح بن عدي بن كعب .
اسم الام : حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .
اسماء الزوجات والابناء :
1. زينب بنت مطعون : انجبت له عبد الله وعبد الرحمن وحفصة .
2. ام كلثوم بنت جرول : انجبت زيدا الاصغر وعبيد الله .
3. ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب وفاطمة بنت الرسول : انجبت زيدا الاكبر ورقية .
4. جميلة بنت ثابت : انجبت عاصم .
5. ام ولد ( جارية ) اسمها لهية : انجبت له عبد الرحمن الاوسط .
6. ام ولد ( جارية ) اسمها فكيهة : انجبت له زينب .
7. ام ولد ( مجهولة الاسم ) انجبت له عبد الرحمن الاصغر .
8. ام حكيم بنت الحارث . انجبت فاطمة .
9. عائكة بنت زيد بن عمر : انجبت له عياض .
تاريخ الميلاد : قبل حرب الفجار بأربع سنين ، وبعد الفيل بثلاث عشرة سنة .
تاريخ اسلامه : في السنة السادسة من النبوة ، وكان عمره ستا وعشرين سنة .
تاريخ تولية الخلافة : يوم الثلاثاء ، 22 جمادى الاخرة سنة 13 .
تاريخ موته : اغتيل صباح الاربعاء 26 ذو الحجة 23
وقيل صباح الاحد اول المحرم سنة 24 .
مدة ولايته : عشر سنين وخمسة اشهر واحدي وعشرون ليلة .
صورته الشخصية : ابيص تعلوه حمرة ، ضخم جسيم ، اعسر ايسر ، اصلع ، ثم تحول لونه الي السواد بسبب جوعه الاختياري لمواساة المسلمين العرب في مجاعة الرمادة .

اخي الكاتب العزيز انت تريد زوجه لهذا الشخص جاي تعرفنا عليه انا اقول لك شي @علي مع الحق والحق مع علي @

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2009, 02:27 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: امال الدنيا
و لا تنسى ايضا مساعدة الوزيرين الشيعيين و غدرهما بالحاكم و مساعدتهما لهولاكو

وهم من قتلوا السنة بمساعدة هولاكو

و استنجد الفاطميون بالصليبيين و قتلوا الالاف من اهل السنة و التاريخ يروي

الكثير من الروايات

او لم يقتل الخميني قائد الثورة الايرانية كل اهل السنة

عن طريق التطهير العرقي و اعتبر اهل السنة كفار دمهم حلال


و سالم اليهود و ايدهم بالبقاء في اسرائيل عندما قال لهم

لا يوجد في فلسطين بقاع مقدسة للشيعة و لم يهتم

بمذابح المسلمين على يد اليهود

و عمر رضي الله عنه هو من حرر فلسطين و ترك امر و مفاتيح المدينة

المنورة لعلى رضي الله عنه فقد كان عمر رضى الله عنه فاتحا عضيما و عادلا

و كان على بن ابي طالب يؤيده و لو كانت العدواة بينها

لما اخلفه على المدينة المنورة لانه في حالة وفاته فان على رضى

الله عنه سيخلفه في الامارة


فما جاء في موضوعك مخالف للواقع
لا ادري الى اين تريدين
لا ادري ماهذه التخبطات
ولماذا سردك لكل هذه الملفات
هل لانها تتماشى مع جرائم عمر
هل تريدين ان تقولي انه طالما عمر سن كل تلك الجرائم
فجائت من بعده دول بجرائم اضخم وادهى
لاادري؟؟؟!!!
ارجو سيدتي او انستي
اخرجي من القمقم وتكلمي بشئ مفيد ولو لمرة واحدة
ما تريدين من كلامك هذا
ومادخل الامام الخميني واليهود والنصارى والقدس وفلسطين ووو
لقد جعلتم الاخير اعني فلسطين
كقميص عثمان ترفعونه متى ما اردتم ان تسقطوا احدا
وانتم من سلم فلسطين والقدس لليهود
المهم اخاف عليك ان تنسي
فان الموضوع عمر وجرائم عمر تحت مسمى فتوحات
واخاف ان تنسي
ان عمر عندك خليفة رسول الله
وانه ان كان هناك نبي من بعد النبي لكان عمر نبي
فكل ماتذكرينه ومن سردتي تاريخهم نسبة لمعتقدكم لايصلون الى عمر بشئ
فهوني عليك وركزي على اجاباتك ولا تشرقي او تغربي رجاء
هل عندك شئ بهذا الخصوص
جرائم عمر المسمى بفتوحات عمر
فان كان الجواب لا فالسكوت من ذهب

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2009, 05:22 PM
mtfael mtfael غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 65776

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 278

آخر تواجد: 19-03-2013 01:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: mtfael




يا صاحب الموضوع

أشفق على رأسك ولا تشفق على الجبل





وكفى الفاروق صهر الزهراء قول الكرار فيه :

( لله بلاء فلان فقد قوم الاود وداوى العمد.
خلف الفتنة وأقام السنة. ذهب نقي الثوب، قليل العيب.
أصاب خيرها وسبق شرها.
أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه.
رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )




وقوله أيضا في صهره

( ووليهم وال فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه )





ما أصدق قول الشاعر :

ويا ناطح الجبل الأشم ليحــطمه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل





وقول الآخر :
كَناطِحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَها *** فَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ
















لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم



بعدما لم يقتنع صاحب الموضوع بفعل الكرار بتزويج ابنة الزهراء للفاروق رضي الله عنهم أجمعين




وبعدما لم يقتنع بقول الكرار في صهره الفاروق عليهما السلام وثنائه عليه :

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة
وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب
أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

نهج البلاغة ج 2 / ص 222








ووليهم والٍ فأقام
واستقام
حتى ضرب الدين بجرانه

نهج البلاغة ج 4 / ص 107




نحضر للزميل كلام أحد كبار شيوخه لنرى هل سيقتنع أم لا ؟





وحين رأى أنَّ المتخلّفين (3)
ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ
بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ،
ولم يستأثروا ولم يستبدوا ،
بايع وسالم . أهـ

اصل الشيعة واصولها محمد آل كاشف الغطاء ص 193





الله أكبر الله أكبر


الفاروق صهر الكرار عليهما السلام نشر التوحيد



الفاروق صهر الزهراء عليهما السلام جهز الجنود لنشر التوحيد



الفاروق صهر العترة الطاهرة عليهم السلام لم يستبد ولم يستأثر ولم يظلم ...الخ




وعداك قد شهدوا بفضلك في العلى *** والفضل ما شهدت به الاعداء




رضي الله عن الفاروق صهر بيت النبوة الذي أقام الدين والسنة وخلف الفتنة





اللهم أدم تثبيت الموضوع



الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2009, 04:13 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: mtfael

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم



بعدما لم يقتنع صاحب الموضوع بفعل الكرار بتزويج ابنة الزهراء للفاروق رضي الله عنهم أجمعين




وبعدما لم يقتنع بقول الكرار في صهره الفاروق عليهما السلام وثنائه عليه :

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة
وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب
واستقام
حتى ضرب الدين بجرانه

نهج البلاغة ج 4 / ص 107




نحضر للزميل كلام أحد كبار شيوخه لنرى هل سيقتنع أم لا ؟





وحين رأى أنَّ المتخلّفين (3)
ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ

اللهم أدم تثبيت الموضوع



لاحول ولاقوة الا بالله
بعده هذا لم يقنع ولم يفهم ما قلناه له
فمازال
يكرر نفس مقولته من غير ما يفهم ما كتبنا له واجبناه
وبعده لم يقتنع انه ليس كل ما ياتي به له مصداق من الصحة
فلاادري ما الذي نقوله لمثل هؤلاء اتباع ناطحي الصخرة

ارجع للمشاركة رقم 269
وستجد كلامي هذا
ولن نزيد
إقتباس:



mtfael
يا صاحب الموضوع
أشفق على رأسك ولا تشفق على الجبل




هاقد غبت دهرا ونطقت كفرا
يا ايها الضيف تادب فان صبري على امثالك قليل
وما صاحبك القران كتابي امره ببعيد
وسنرى لمن يجب ان يوجه مثل هذا القول
ولمن يجب ان توضع مثل هذه الايقونات


وعلى عدد مشايخك ولمن يجب ان يضرب له قول الشاعر ولست انت ببعيد عنه اابدا وارجو ان لا يزعجك ردي ويقرحك جوابي


إقتباس:


إقتباس:




وكفى الفاروق صهر الزهراء قول الكرار فيه :




ههههههههههههه
قلناها مرارا ولكن ابت عقولكم ان تعيها
اكذوبة ولا اعتقد انك لاتاخذ منا مانقوله لك
نحن من نتبع اهل البيت واهل البيت اعلم بما في البيت وان ابيت فاشفق على راسك وعلى ما يعلو راسك واعتقد اني اخبرتك من قبل ان المنتدى هنا والنت بشكل عام مملوء بالردود على هذه الاكذوبة فمالك تصر على تكرارها هل في ما تحمله شئ ما يثقله عليك




إقتباس:





إقتباس:





إقتباس:










إقتباس:






إقتباس:


إقتباس:



(لله بلاء فلان)

خلف الفتنة وأقام السنة. ذهب نقي الثوب، قليل العيب.


أصاب خيرها وسبق شرها.
أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه.
رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )





http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=165&qid=1345
فهرس المواضيع / عمر بن الخطاب / قول أمير المؤمنين (ع) : (لله بلاء فلان)
الـســؤال ( قول أمير المؤمنين (ع) : (لله بلاء فلان) )إن كان أحد قد توهم أن نص القرآن بفضل الصحابة فقد كان علي يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )).
نهج البلاغة ص (509)
الجواب الاخ ياسين المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
أما انه قال في حق عمر كما في نهج البلاغة: ((لله بلاء فلان..))، فالذي ورد في النهج هو كلمة (فلان) وليس (عمر بن الخطاب)!
ومن قال انه أراد بها عمر، فهو اجتهاد منه وتفسير خاصة به، وإذا راجعت شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي تجده يذكر عدة تفسيرات لهذه العبارة.
وأيضاً هناك موانع كثيرة من تفسير هذه العبارة بأنه أراد بها عمر بن الخطاب منها:
1- الخطبة الشقشقية التي يصرح فيها الإمام(ع) ببيانات واضح عن خلافة عمر بأنه: ((صيَّرها ـ أي الخلافة ـ في حوزة خشناء يغلظ كلامها، ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة، إن اشنق لها خرم، وان أسلس لها تقحم، فمني الناس ـ لعمر الله ـ بخبط وشماس وتلون واعتراض)) (نهج البلاغة ـ تحقيق الشيخ محمد عبده ـ 1: 34).
2- رفضه (ع) العمل بسيرة الشيخين كما هو المعلوم عنه في قضية الشورى التي جعلها عمر من بعده، فلو كان عمل عمر مرضياً عنده(ع) فلم رفض العمل بسيرته ورفض هذا الشرط الذي اشترطه عليه عبد الرحمن بن عوف لغرض تنصيبه، وخرج من الشورى ولم يبايع له بسبب رفضه لهذا الشرط؟!
ودمتم في رعاية الله
علي جاسم محمد / البحرين ( تعليق على الجواب ) من هو المقصود إذاً ؟
الجواب الأخ علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الأقوال التي صرّحت أنّه (عليه السلام) أراد بكلامه هذا عمر بن الخطاب لا تعد و أن تكون رأياً رأوه وهو لا يلزم أحداً سوى قائله: إذ المناط في إثبات هذه الدعوى هو تصريح الإمام (عليه السلام) بنفسه بأني أردت من قولي هذا فلان الفلاني، وهذا لا يوجد ، وكذلك لا توجد قرائن تعين القارئ أو المتأمل في كلامه (عليه السلام) على تعيين شخص بعينه، بحيث يكون الانصراف إليه واضحاً، ومن هنا نجد أن ابن أبي الحديد في شرحه للنهج قد ذكر عدة أقوال في بيان المراد بـ (فلان) في كلامه (عليه السلام)..
ونحن نقول أن هناك قرائن تصرف أن يكون المراد بقوله (عليه السلام): ((لله بلاء فلان)). هو عمر بن الخطاب، كما هو المشار إليه في الجواب على الموقع ،فإذن ويبقى هذا المقطع من كلامه (عليه السلام) مجملاً، لا يستطيع أحد أن يجزم أنه أراد هذا الشخص بعينه.وعلمه عند الله سبحانه وقائله أمير المؤمنين (ع) ، والسامع الذي إستفاد من قرائن معينة أنّه (ع) أراد به شخصاً بعينه.
ودمتم في رعاية الله
#######
@@@@@@@@@
3- وأما ما ذكرته من النص ((لله بلاء فلان ...الخ)). فقد ذكرنا لك سابقاً الأقوال المختلفة التي ذكرها الشرّاح لبيان المراد بـ (فلان) في القول المتقدم.
فالعبارة مجملة بحسب النص الوارد في (نهج البلاغة)، وما نقله ابن ابي الحديد عن النقيب العلوي فهو لا يعدو اجتهاد منه وهو ليس بحجة إلا عليه، وما وجده ابن أبي الحديد ـ الذي وصفته بأنه شيعي وهو ليس كذلك لأنه يقول بخلافة الشيخين والشيعة لا تقول بذلك ـ وأنه بخط الرضي بأن تحت كلمة فلان اسم عمر.. فهذه دعوى على مدّعيها لا تثبت شيئاً في المقام..
فمن اين عرف ابن أبي الحديد أن الذي أمامه هو خط الرضي وليس غيره، ثم من قال بعدم التلاعب في نقل النسخ، ولو سلم فهو اجتهاد من الرضي لا يعدو رأي نفسه ولا يلزم غيره ممن يرون خلاف ذلك ـ بحسب الاقوال الواردة في شرح هذه العبارة ـ، أو الذين يتوقفون في ذلك ويقولون باجمال هذه العبارة.
وأيضاً دعوى حذف الرضي اسم عمر من الخطبة دعوى بلا دليل، ولا تثبت شيئاً سوى لمدّعيها إن صدّق بها.
وقد ذكرنا لكم فيما سبق ما ينافي هذه الدعوى ـ أن المراد بـ فلان عمر ـ بأدلة صريحة، فراجعوا واغتنموا الفرصة في البحث والمناقشة ونحن بخدمتكم دوماً.

ودمتم في أمان الله




المسألة:
ورد في كتاب نهج البلاغة في الخطبة: 228 تحت عنوان: يريد به بعض أصحابه:
"لله بلاء فُلاَن، فَلَقَدْ قَوَّمَ الاَْوَدَ، وَدَاوَى الْعَمَدَ، وَأَقَامَ السُّنَّةَ، وَخَلَّفَ الْفِتْنَةَ! ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ، قَلِيلَ الْعَيْبِ، أَصَابَ خَيْرَهَا، وَسَبَقَ شَرَّهَا، أَدَّى إِلَى اللهِ طَاعَتَهُ، وَاتَّقَاهُ بِحَقِّهِ، رَحَلَ وَتَرَكَهُمْ فِي طُرُق مَتَشَعِّبَة ، لاَ يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ، وَلاَ يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي".
ما صحة هذه المقولة من حيث السند والدلالة؟
الجواب:
أما من حيث السند فالرواية مرسلة لا سند لها.
وبذلك يكون هذا الخبر ضعيفًا وإنْ كان مذكورًا في نهج البلاغة، إذ أنَّ كتاب نهج البلاغة مشتملٌ على مجموعة من الخطب، والحكم والرسائل المنسوبة للإمام علي (ع) جمعها الشريف الرضي رحمه الله دون أن يذكر لها أسانيد، لذلك لا بُدَّ من ملاحظة أسانيد هذه الخطب والرسائل من المصادر التي أخذ منها الشريف الرضي ما دوَّنه في نهج البلاغة فما كان منها واجدًا لشرائط الاعتبار والحُجِّيَّة صَحَّ اعتماده وإلا لم يصح ، ولأنه لا سند لهذا الخبر المذكور لذلك فهو ساقط من حيث السند عن الاعتبار والحُجِّيَّة.
وأما من حيث الدلالة فلم يشتمل الخبر على التصريح بِمَن
http://www.alhodacenter.com/upgrade/index.php?page=question&qID=4344&key=لله%20بلاء%20 فُلاَن،




إقتباس:





إقتباس:



إقتباس:

وقوله أيضا في صهره

( ووليهم وال فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه )









(365)
15 ـ وما صح عن علي أمير المؤمنين من أنه خطب يوم الجمل فقال : أما بعد : فإن هذه الأمارة لم يعهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها عهدا يتبع أثره ، ولكن رأيناها تلقاء أنفسنا ، استخلف أبو بكر فأقام واستقام ، ثم استخلف عمر فأقام واستقام ، ثم ضرب الدهر بجرانه ، أخرجه الحاكم في ( المستدرك ) 3 ص 104 ، وابن كثير في تاريخه 5 ص 250 ، وابن حجر في ( الصواعق ) نقلا عن أحمد.








القسم الثاني: ما يخص عمر بن الخطاب:



أ ــ بخصوص قول أمير المؤمنين(ع) بحق عمر في (نهج البلاغة)، فاصل الكلام كان في خطبة له (ع) يذكر فيها قربه للنبي(ص)، ذكر ابن أبي الحديد جزءاً منها، واقتطعها هذا الكاتب المحرف!





وهي: فاختار المسلمون بعده بآرائهم (تامل) رجلاً منهم ، فقارب وسدد حسب استطاعته على ضعف وحد كانا فيه, ووليهم بعده وال ــ ولم يقل كما في الاول اختار المسلمون ــ فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه على عسف وعجرفية كانا فيه، ثم اختلفوا (!!) ثالثاً لم يكن يملك من امر نفسه شيئاً غلب عليه اهله فقادوه إلى أهوائهم كما تقود الوليدة البعير المخطوم (شرح نهج البلاغة 2: 218) . وفي شرح ابن ميثم (2: 144) (على عسف وعجز كانا فيه).



فهذه حقيقة كلام أمير المؤمنين(ع) في عمر، فلاحظ.









ب ــ أما ما نسب الى امير المؤمنين(ع) من قوله(لله بلاد فلان..الخ): فان اصل الكلام ليس قوله(ع) بل هو كلام ابنة ابي خثيمة أشار الإمام (ع) إلى أنها قولته وما قالته، ولم يذكر الامام (ع) من لقنها هذا القول.



ففي (البداية والنهاية 7: 158) قال علي بن محمد المدايني: عن ابن داب وسعيد بن خالد عن صالح بن كيسان عن المغيرة بن شعبة، قال: لما مات عمر بكته ابنة أبي خثيمة فقالت: واعمراه أقام الاود وابر العهد أمات الفتن واحيا السنن خرج نقي الثوب بريا من العيب، فقال علي بن أبي طالب والله لقد صدقت ذهب بخيرها ونجا من شرها، أما والله ما قالت ولكن قولت.
وفي (تاريخ المدينة لابن شبة 3: 941): ثم قال لله بلاء نادبة عمر لقد صدقت ابنة أبي خثمة حيث قالت...
وفي (تاريخ دمشق 44: 407، 458): فقال لله در باكية عمر....الخ.
وفي (كنز العمال 12: 700) : لله باكية عمر...الخ.
فأصل الكلام ليس لعلي (ع) اقتطعه الشريف الرضي (ره) من كلامه لما كانت من غايته جمع نتف من أبلغ كلماته(ع) .









ج ــ أما بخصوص ما قاله لعمر عندما أراد الخروج لحرب الروم، فان أمير المؤمنين(ع) أحرص على الاسلام والمسلمين من كل أحد، وهو يخاف عليهم الهزيمة بانهزام قائدهم لما عرفه عنه بالتجربة في فراره يوم أحد وحنين, بل حتى عندما كان قائداً يوم خيبر فكيف يضمن علي(ع) صمود عمر في حرب الروم.









فانظر اليه كيف يصرح له بذلك ويقول: (انك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصى بلادهم)، ثم يوضح له الغرض والسبب من قوله: (فابعث اليهم رجلاً محرباً (مجرباً) )، أي عارف بالحرب شجاعاً تعريضاً بهز






http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=147&qid=1027
9 – وأما المنقول من نهج البلاغة بخصوص عمر بن الخطاب: فأصل الكلام كان في خطبة له (ع) يذكر قربه للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر جزءاً منها ابن أبي الحديد لم يتطرق لها المعترض خداعاً ومخاتلة, وهي: فأختار المسلمون بعده بآرائهم (تأمل) رجلاً منهم, فقارب وسدد حسب أستطاعته على ضعف وحد كانا فيه, ووليهم بعده وال, فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه على عسف وعجرفية كانا فيه, ثم اختلفوا ثالثاً لم يكن يملك من أمر نفسه شيئاًً, غلب عليه أهله فقادوه إلى أهوائهم كما تقود الوليدة البعير المخطوم ... (شرح نهج البلاغة 2 : 218).


وذكرها ابن ميثم أيضاً, ولكن فيها (على ضعف وجد كانا فيه ثم وليهم بعده وال فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه على عسف وعجز كانا فيه (شرح ابن ميثم 2 : 144) (شرح نهج البلاغة للخوئي 21 : 531).
فأين المدح الذي يريده ناقل هذه الجمل المقطوعة, واتعجّب منك كيف تنخدع بما ينقله الآخرين في الانترنيت دون تمحيص!!


http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=147&qid=2965
اي والله
فأين المدح الذي يريده ناقل هذه الجمل
انصحك يامن اشفق على مصيره في الاخرة

ان تقرأ الرابط باكمله لانه يمحو اغلب خزعبلات الوهابية ووزيفها


إقتباس:
إقتباس:

إقتباس:


ما أصدق قول الشاعر :
ويا ناطح الجبل الأشم ليحــطمه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل


وقول الآخر :
كَناطِحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَها *** فَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ


اي والله ما اصدق قول الشاعر لما قال
ياتيس يا ابن ام تيس
لايكن مثلك مثل ابن عمك تيس
لما كان واقفا على جبل وأحس بشئ يطير من فوقه وحسبه ماكلا فهم مهرولا لاكله حتى طار في الهواء محلقا فرحا انه سيناله وما كان الا لما رضت عظامه ايقن انه تيسا قد هوى من عل
توته توته خلصت الحتوته



التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//




آخر تعديل بواسطة أميري حسين-5 ، 02-06-2009 الساعة 04:19 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2009, 07:44 PM
mtfael mtfael غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 65776

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 278

آخر تواجد: 19-03-2013 01:00 AM

الجنس:

الإقامة:


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)

من غير إفراط ولا تفريط



توضيح الواضحات من المشكلات ...

وكذلك إثبات زواج الفاروق من ابنة الزهراء من أشكل المشكلات ...

وما ذاك إلا كما قال المتنبي :

وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ *** إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ




لكن العجب العجاب أن صاحب الموضوع بدأ في التشكيك في نهج البلاغة ...

واتهام ما فيه بالإرسال

إقتباس:
أما من حيث السند فالرواية مرسلة لا سند لها.




الذي يقول عنه الخوئي :

ولنعم ما قيل في وصف نهج البلاغة: " أنه
دون كلام الخالق، وفوق كلام المخلوقين ".




لكن لا بأس فمحب جميع ساداتي العترة الطيبة آل بيت النبوة سيجعل شيوخك هم من يردون عليك بالحجج والبراهين .



وقد سبق كلام آيتكم العظمى والذي لم ينبس حياله ببنت شفه وأنى له ذلك !!!



إقتباس:

وحين رأى أنَّ المتخلّفين (3)
ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ
بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ،
ولم يستأثروا ولم يستبدوا ،
بايع وسالم . أهـ

اصل الشيعة واصولها محمد آل كاشف الغطاء ص 193






وتفضل هذه الهدية المتواضعة ومن أحد أكابر مراجعكم المتأخرين والذي يقلده الملايين :



أن الأسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع . أهـ


كتابه فدك في التاريخ محمد باقر الصدر ص 50
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1428.html



الفاروق صهر الكرار عليهما السلام نشر التوحيد



الفاروق صهر الزهراء عليهما السلام جهز الجنود لنشر التوحيد




الفاروق صهر العترة الطاهرة عليهم السلام لم يستبد ولم يستأثر ولم يظلم ...الخ





الفاروق المبشر بالجنة بنص القرآن كان الإسلام في عهده مهيمنا على الكرة الأرضية





الفاروق الذي صحح الله عز وجل خلافته في القرآن الكريم وبصريح آياته كانت الفتوحات الإسلامية في عهده : متصلة ...



والحياة متدفقة بمعاني الخير ...




وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع ...



كل هذه الشهادات ليست من الموحدين أهل السنة رفع الله قدرهم


وليست بأسانيد مشكوك فيها كما هو حال ما ذكره الزميل حول نهج البلاغة


هذه شهادات مراجعكم وآياتكم وكبار علمائكم


وصدق الشاعر :

شهدتْ له الأعداءُ أجمعُ أنه *** علمٌ ومَن هذا الذي لم يشهدِ
ما زال يرغبُ في الثوابِ ديانةً *** منه ويزهدُ في اكتسابِ العسجدِ
علمٌ به كل البريّة تهتدي *** وبرائه في كلِّ خَطبٍ تقتدي





اللهم أدم تثبيت الموضوع فلدينا المزيد



الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2009, 09:10 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: mtfael

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على التمسك وحب جميع ال البيت العترة الطاهرة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..)

من غير إفراط ولا تفريط



توضيح الواضحات من المشكلات ...

وكذلك إثبات زواج الفاروق من ابنة الزهراء من أشكل المشكلات ...

وما ذاك إلا كما قال المتنبي :

وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ *** إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ




لكن العجب العجاب أن صاحب الموضوع بدأ في التشكيك في نهج البلاغة ...

واتهام ما فيه بالإرسال





الذي يقول عنه الخوئي :

ولنعم ما قيل في وصف نهج البلاغة: " أنه
دون كلام الخالق، وفوق كلام المخلوقين ".




لكن لا بأس فمحب جميع ساداتي العترة الطيبة آل بيت النبوة سيجعل شيوخك هم من يردون عليك بالحجج والبراهين .



وقد سبق كلام آيتكم العظمى والذي لم ينبس حياله ببنت شفه وأنى له ذلك !!!

















وتفضل هذه الهدية المتواضعة ومن أحد أكابر مراجعكم المتأخرين والذي يقلده الملايين :



أن الأسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع . أهـ


كتابه فدك في التاريخ محمد باقر الصدر ص 50
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1428.html







الفاروق صهر الكرار عليهما السلام نشر التوحيد



الفاروق صهر الزهراء عليهما السلام جهز الجنود لنشر التوحيد




الفاروق صهر العترة الطاهرة عليهم السلام لم يستبد ولم يستأثر ولم يظلم ...الخ





الفاروق المبشر بالجنة بنص القرآن كان الإسلام في عهده مهيمنا على الكرة الأرضية





الفاروق الذي صحح الله عز وجل خلافته في القرآن الكريم وبصريح آياته كانت الفتوحات الإسلامية في عهده : متصلة ...



والحياة متدفقة بمعاني الخير ...




وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع ...




كل هذه الشهادات ليست من الموحدين أهل السنة رفع الله قدرهم


وليست بأسانيد مشكوك فيها كما هو حال ما ذكره الزميل حول نهج البلاغة


هذه شهادات مراجعكم وآياتكم وكبار علمائكم


وصدق الشاعر :

شهدتْ له الأعداءُ أجمعُ أنه *** علمٌ ومَن هذا الذي لم يشهدِ
ما زال يرغبُ في الثوابِ ديانةً *** منه ويزهدُ في اكتسابِ العسجدِ
علمٌ به كل البريّة تهتدي *** وبرائه في كلِّ خَطبٍ تقتدي






اللهم أدم تثبيت الموضوع فلدينا المزيد





ألا يوجد دفاع أقوى قليلا من هذا ؟

أسأل الله تعالى أن يجعل هذا الموضوع مثبتا دائما ومعه موضوع وافقت ربي في ثلاث ان شاء الله

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد
\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\




الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 12:43 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:


وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ *** إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ

لكن العجب العجاب أن صاحب الموضوع بدأ في التشكيك في نهج البلاغة ...

واتهام ما فيه بالإرسال





الذي يقول عنه الخوئي :

ولنعم ما قيل في وصف نهج البلاغة: " أنه
دون كلام الخالق، وفوق كلام المخلوقين ".

حاسب على الفاظك وكلامك ولا تطعن او تنسب قولا لي انا لم ادعيه او اقله هناك فرق بين التشكيك في نهج البلاغة وبين اظهار بعض الخطب والمقالات التي تحويه كونها ضعيفة او مرسلة فتلك صحاحكم وسننكم ومسانيدكم تحفل على الموضوع والمرسل والاسرائليات وغيرها فهل يقال انكم تشككون فيها لما تنقحوها ان تذكرون علة بعض احاديثها او رواياتها
تعلم كيف تتكلم ولاترمي التهم جزافا
هناك فرق بيّن بين ما تقوله انت وما نقوله نحن
فعظم نهج البلاغة بما يحويه من كلام بليغ وخطب عظيمة للامام عليه السلام ثابته ومسندة وبين ما دست فيه بعضها والامر لايخلو منه كتب الدنيا ناهيك عن تحريف المعنى وتاويله الخاطئ لقول الامام عليه السلام
فردي وطعني لم ياتي من تاليفي انا انما هو رد وطعن علماء الجرح والتعديل فلا تتهم الاخرين بشئ انت لاتدريه
وارجو ان الغشاوة زالت من امام ناظيريك الان



إقتباس:



لكن لا بأس فمحب جميع ساداتي العترة الطيبة آل بيت النبوة سيجعل شيوخك هم من يردون عليك بالحجج والبراهين .

وقد سبق كلام آيتكم العظمى والذي لم ينبس حياله ببنت شفه وأنى له ذلك !!!


جوابي اعلاه ومن قبل ايضا
اعتقد واضح جيدا واما ما تزعمه سببه عدم ادراكك لما نقول وعليه لايوجد اختلاف في قول العلماء والمراجع والايات في تعظيم شان كتاب نهج البلاغة وبين تنقيحه من بعض المراسيل او الموضوعات وووو
إقتباس:










إقتباس:



وتفضل هذه الهدية المتواضعة ومن أحد أكابر مراجعكم المتأخرين والذي يقلده الملايين :



أن الأسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع . أهـ


كتابه فدك في التاريخ محمد باقر الصدر ص 50
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1428.html




انتم بهديتكم تفرحون

الجهل نوعان جهل عادي يحمله من لايعلم بشئ ابدا
وجهل مركب وهذه مصيبة المصائب لانه جاهل ولايدري كونه جاهل ويحسب نفسه انه فاهم وعالم
يكفي كون كتاب فدك هو كتاب محاسبة ابو بكر وعمر في جريمة يندى لها جبين البشرية
ولكن ومع ذلك لكي اثبت ماكتبته عن الجهل وانه هذا الناسخ لجزئية من كتاب او قصاصة ورقة لم يطلع ابدا على الكتاب ولايدري ما فيه ولا يعلم حتى ما يلي هذه الاسطر التي كتبها وكان فرحان قوي بها واعتبرها حجة ودليل كبقية الحجج والادلة التي رددناها عليه فعاد القهقرى
ولكن العناد والمكابرة والجهل المركب له دوافعه واسبابه لكي يكرر قوله وكلامه هداه الله وشافاه
لنقف مع السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وقد اثلج الصدور لما عرّى الشيخين وبين حقيقتهما باسلوبه العلمي الرفيع في كتبه فدك لنقف احتراما وخشوعا لتاريخه الجهادي الشريف ولنقف ايضا امام كتابه الذي نشره في مقتبل عمره وشبابه رحمه الله وهو فدك في التاريخ
تعالوا ولنقرا ماقاله السيد الشهيد رحمه والذي اخذ هذا العضو جزئية فقط حيث اخذ هذا الناقل وحاله حال كل من سبقوه وشاكلوه حيث اخذوا فقط قول
ويل للمصلين
ولن يكملوها
ولغاية في نفوسهم الشيطانية
هذا كلامه ومن بعده ياتي رابط كتابه رحمه الله

- فدك في التاريخ - السيد محمد باقر الصدر ص 50 : -

صحيح أن الأسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا ، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير ، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل ، واللون القرآني المشع ، ولكن هل يمكن أن نقبل أن التفسير الوحيد لهذا وجود الصديق أو الفاروق على كرسي الحكم ؟ ( 1 )

والجواب المفصل عن هذا السؤال نخرج ببيانه عن حدود الموضوع ، ولكنا نعلم أن المسلمين في أيام الخليفتين كانوا في أوج تحمسهم لدينهم ، والاستبسال في سبيل عقيدتهم ، حتى إن التاريخ سجل لنا ( إن شخصا أجاب عمر حينما صعد يوما على
المنبر وسأل الناس : لو صرفناكم عما تعرفون إلى ما تنكرون ما كنتم صانعين ؟ - إذن كنا نستتيبك فإن تبت فبلناك ، فقال عمر : وإن لم ؟ - قال نضرب عنقك الذي فيه عيناك . فقال عمر : الحمد لله الذي جعل في هذه الامة من إذا اعوججنا أقام أودنا ) ( 2 ) .

ونعلم أيضا أن رجالات الحزب المعارض - وأعني به أصحاب علي - كانوا بالمرصاد للخلافة الحاكمة ، وكان أي زلل وانحراف مشوة للون الحكم حينذاك كفيلا بأن يقلبوا الدنيا رأسا على عقب ، كما قلبوها على عثمان - يوم اشترى قصرا ، ويوم ولى أقاربه ، ويوم عدل عن السيرة النبوية المثلى ( 3 ) - مع أن الناس في أيام عثمان كانوا أقرب إلى الميوعة ( 4 ) في الدين

* ( هامش ) *
( 1 ) طرح مثل هذا الافتراض يعد منطقيا ومتسقا مع المنهج العلمي في صدد تقديم تفسير دقيق للمرحلة التاريخية .
( 2 ) القضية مشهورة في سيرة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب .
( 3 )
راجع : تاريخ الطبري 2 : 651 ، فقد نقل المحاورة بين الخليفة عثمان والوفود التي قدمت من مصر وغيرها للتفاوض معه ، وفيها
تصريح بهذه الامور .

( 4 ) المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور طه حسين ، المجلد الرابع : 268 - دار الكتاب اللبناني - بيروت . ( * )


- فدك في التاريخ - السيد محمد باقر الصدر ص 51 : -

واللين والدلة منهم في أيام صاحبيه . ونفهم من هذا أن الحاكمين كانوا في ظرف دقيق لا يتسع للتغيير والتبديل في اسس السياسة ونقاطها الحساسة لو أرادوا إلى ذلك سبيلا ، لأنهم تحت مراقبة النظر الأسلامي العام الذي كان مخلصا كل
الأخلاص لمبادئه ، وجاعلا لنفسه حق الأشراف على الحكم والحاكمين ، ولأنهم يتعرضون لو فعلوا شيئا من ذلك لمعارضة خطرة من الحزب الذي ما يزال يؤمن بأن الحكم الأسلامي لا بد أن يكون مطبوعا بطابع محمدي خالص ، وأن الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يطبعه بهذا الطابع المقدس هو علي - وارث رسول الله ووصيه وولي المؤمنين من بعده ( 1 ) .


وأما الفتوحات الأسلامية فكان لها الصدارة في حوادث تلك الأيام ولكننا جميعا نعلم أيضا أن ذلك لا يسجل للحكومة القائمة في أيام الخليفتين بلونها المعروف مجدا في حساب التاريخ ما دام كل شأن من شؤون الحرب ومعداته وأساليبه يتهيأ بعمل
أشبه ما يكون بالعمل الأجماعي من الامة الذي تعبر به عن شخصيتها الكاملة تعبيرا عمليا خالدا ، ولا يعبر عن شخصية الحاكم الذي لم يصل إليه من لهيب الحرب شرر ، ولم يستقل فيه برأي ، ولم يتهيأ له إلا بأمر ليس له فيه أدنى نصيب ،
فإن خليفة الوقت سواء أكان وقت فتح الشام أو العر اق ومصر لم يعلن بكلمة الحرب عن 20 قوة حكومته ومقدرة شخصه على أن يأخذ لهذه الكلمة اهبتها ، بل أعلن عن قوة

* ( هامش ) *
( 1 ) تاريخ الطبري 3 : 218 - 219 حديث الدار - طبعة المطبعة الحسينية بمصر ،
تفسير الخازن 3 : 371 - طبعة دار المعرفة ، الخصائص / النسائي : 86 - 87 ، المستدرك 3 : 126 . ( * )


- فدك في التاريخ - السيد محمد باقر الصدر ص 52 : -

الكلمة النبوية التي كانت وعدا قاطعا بفتح بلاد كسرى وقيصر ( 1 ) اهتزت له قلوب المسلمين حماسة وأملا بل إيمانا ويقينا ، ويحدثنا التاريخ أن كثيرا ممن اعتزل الحياة العملية بعد رسول الله لم يخرج عن عزلته إلى مجالات العمل إلا حين ذكر هذا الحديث النبوي ، فقد كان هو والأيمان المتركز في القلوب القوة هيأت للحرب كل ظروفه وكل رجاله وإمكانياته .

وأمر آخر هيأ للمسلمين أسباب الفوز ، وأنالهم ا لنصر في معارك الجهاد لا يتصل بحكومة الشورى عن قرب أو بعد ، وهو الصيت الحسن الذي نشره رسول الله للأسلام في آفاق الدنيا ، وأطراف المعمورة ، فلم يكن يتوجه المسلمون إلى فتح بلد من البلاد إلا كان أمامهم جيش آخر من الدعايات والترويجات لدعوتهم ومبادئهم ( 2 ) .


- فدك في التاريخ - السيد محمد باقر الصدر ص 53 : -

ولا أدري ماذا كان موقفهما لو قدر لهما ولعلي أن يتبادلوا ظروفهم فيقف الصديق والفاروق موقف الأمام ويسود في تلك الظروف التي كانت كلها تشجع على بناء سياسة ، ومنهج لحكم جديد ، وإنشاء حياة لها من ألوان الترف ، وضروب النعيم
حظ عظيم ، فهل كانا يعاكسان تلك الظروف كما عاكسها أمير المؤمنين ؟ . . . فضرب بنفسه مثلا في الأخلاص للمبدأ والنزاهة في الحكم .

وأنا لا أقصد بهذا أن أقول إن الخليفتين كانا مضطرين اضطرارا إلى سيرة رشيدة في الحكم ، واعتدال في السياسة والحياة ، ومرغمين على ذلك ، وإنما أعني أن الظروف المحيطة بهما كانت تفرض عليهما ذلك سواء أكانا راغبين فيه أو مكرهين عليه
كما أني لا اريد أن اجردهما عن كل أثر في التاريخ ، وكيف يسعني شئ من ذلك ، وهما اللذان كتبا يوم السقيفة سطور التاريخ الأسلامي كله ، وإنما عنيت أنهما كانا ضعيفي الأثر في بناء تاريخ أيامهما خاصة ، وما ازدهرتت به من حياة مكافحة وحياة فاضلة .

إقتباس:







الفاروق صهر الكرار عليهما السلام نشر التوحيد



الفاروق صهر الزهراء عليهما السلام جهز الجنود لنشر التوحيد




الفاروق صهر العترة الطاهرة عليهم السلام لم يستبد ولم يستأثر ولم يظلم ...الخ





الفاروق المبشر بالجنة بنص القرآن كان الإسلام في عهده مهيمنا على الكرة الأرضية





الفاروق الذي صحح الله عز وجل خلافته في القرآن الكريم وبصريح آياته كانت الفتوحات الإسلامية في عهده : متصلة ...



والحياة متدفقة بمعاني الخير ...




وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع ...




كل هذه الشهادات ليست من الموحدين أهل السنة رفع الله قدرهم


وليست بأسانيد مشكوك فيها كما هو حال ما ذكره الزميل حول نهج البلاغة


هذه شهادات مراجعكم وآياتكم وكبار علمائكم

عمل المراهقين هذا ننأى عنه ولكن اقول فقط
والله ان جعلتها بساتين من زهور فلن يغير من حقيقة الحال شيئا ابدا والدليل ما بينا ضعف رواياتك وجهل مانقلته لنا من كتاب فدك والمصيبة يدعي ان هناك مزيد مزيد ماذا الله اعلم
إقتباس:

وصدق الشاعر :

شهدتْ له الأعداءُ أجمعُ أنه *** علمٌ ومَن هذا الذي لم يشهدِ
ما زال يرغبُ في الثوابِ ديانةً *** منه ويزهدُ في اكتسابِ العسجدِ
علمٌ به كل البريّة تهتدي *** وبرائه في كلِّ خَطبٍ تقتدي
لاتعليق
من بعد ما قلناه

إقتباس:







اللهم أدم تثبيت الموضوع فلدينا المزيد






وكذلك لاتعليق

.

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 01:12 PM
ابوالعريف ابوالعريف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 26511

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 42

آخر تواجد: 03-08-2010 11:52 AM

الجنس:

الإقامة:

يا أخواني كتب التاريخ لاتُأخذ على علتها......

الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 03:19 PM
القرآن كتابي القرآن كتابي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69712

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 80

آخر تواجد: 09-06-2009 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

من أين تأخذون دينكم

نهج البلاغة لاتأخذون به كتب الأئمة لاتأخذون بها

ولاحظ انك تصف المشاركين بالجهل وقد بينت لك سابقا انك أجهل من في هذا المنتدى وكل يرى الناس بعين طبعه


ملاحظة : رجعت لك ياأميري فستعد لتشكوني من جديد للأدارة كالنساء


آخر تعديل بواسطة القرآن كتابي ، 03-06-2009 الساعة 03:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 05:10 PM
القرآن كتابي القرآن كتابي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69712

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 80

آخر تواجد: 09-06-2009 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

لربما كل منكم يأتي بما يحب على هواه فيأخذ شيء ويمتنع عن شي ويقول هذا من الدين ومن كتب التاريخ

الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 05:14 PM
القرآن كتابي القرآن كتابي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69712

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 80

آخر تواجد: 09-06-2009 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

كما فعلت يا أميري واستدليت للأنتقاص من عمر رضي الله عنه فقط مع علمك وعلم الأدارة ان هذا الكاتب تطاول على المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آل بيته الأطهار


آخر تعديل بواسطة القرآن كتابي ، 03-06-2009 الساعة 05:19 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2009, 05:17 PM
القرآن كتابي القرآن كتابي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 69712

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 80

آخر تواجد: 09-06-2009 10:00 PM

الجنس:

الإقامة:

وكما قال من سبقني

اللهم أدم تثبيت الموضوع فلدينا المزيد

لنبين للمسلمين كافة شيعة وسنة مدى جهلك ورضاك عن الكاتب فالراضي كما الفاعل والأدارة معك فكلكم راضون والله لن أرضى اللهم هل بلغت اللهم فشهد

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:11 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin