منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-05-2002, 04:37 PM
الباحث عن الحقيقة الباحث عن الحقيقة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 244

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 150

آخر تواجد: 21-11-2002 07:25 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله

كلمة شيعة في القرآن الكريم :

جاء في سورة مريم : {{{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيّاً (70}}}

كما جاء في سورة القصص : {{{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15}}}

و كذلك جاء في سورة الصافات : {{{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82) وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيم (83) }}}

و لنر ما جاء في أمهات القواميس العربية في معنى كلمة {{شيعة}} :

جاء في قاموس المحيط :

الشِّيعَةُ : الفِرقةُ والجماعة ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شيعَة أيهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً . -: الأتباعُ والأنصارُ فَاشْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ .

كما جاء في قاموس محيط المحيط :

وشَايَع فلانًا مشايعةً وشِيَاعًا والاهُ وتابعهُ على أمرِ وهو من الشيعة كما أن والاهُ من الولاءِ. وبالإبل صاح بها ودعاها.

وشِيْعَة الرجل أتباعهُ وأنصارهُ. والشِيعة أيضًا الفرقة على حدةٍ وتقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكَّر والمؤَنَّث. وفي سورة مريم ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا أي كل أمَّةٍ شاعت دينًا. وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولَّى عليًّا وأهل بيتِه حتى صار اسمًا لهم خاصًّا. وهم فرقةٌ من كبار الفِرَق الإسلاميَّة بايعوا عليًّا وقالوا إنهُ الإمام بعد رسول الله بالنصّ الجليّ أو الخفيّ. واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج عنهُ وعن أولادهِ ويُعرَفون بالمتأولة. وهم اثنتان وعشرون فرقةً وأصولهم ثلاث فرق غلاة وزيديَّة وإماميَّة ولتُطلَب في أماكنها ج شِيَع وأشياع. وكل قومٍ أمرهم واحدٌ يتبع بعضهم رأى بعضٍ هم شِيَعٌ وغالب استعمالها في الدين. وفي سورة سبأ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ أي بأمثالهم من الشِيَع الماضية. قال ذو الرُمَّة الثقفيُّ
أَستحدَثَ الركبُ عن أشياعهم خبرًا
أم راجع القلب من أطرابِه طَرَبُ
أي عن أصحابهم. والهمزة الواقعة في أول البيت للاستفهام وهمزة الوصل بعدها محذوفةٌ. ويجوز أن تكون همزة الوصل باقية وهمزة الاستفهام محذوفة مدلولاً عليها بأَم المعادلة لها. وعلى الأول تكون الهمزة مفتوحةً وعلى الثاني مكسورةً.
الشِيعيُّ من تولَّى عليًا وكان من الشيعة.
الشَيّع المشارك. يُقال هذا شَيِّعٌ لِهذا أي مشاركٌ لهُ في أمرٍ مشاعٍ بينهما ج شُيَعاءُ.
يقال هم شُيَعاءُ أي كل واحدٍ منهم شَيّعٌ لصاحبهِ.

أما في لسان العرب فيأتي ما يلي :

قال الأَزهري : ومعنى الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضاً وليس كلهم متفقين ، قال الله الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ؛ كلُّ فِرْقةٍ تكفِّر الفرقة المخالفة لها ، يعني به اليهود والنصارى لأَنّ النصارى بعضُهُم بكفراً بعضاً ، وكذلك اليهود ، والنصارى تكفِّرُ اليهود واليهودُ تكفرهم وكانوا أُمروا بشيء واحد . وفي حديث جابر لما نزلت : أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ قال رسول الله ، هاتان أَهْوَنُ وأَيْسَرُ ؛ الشِّيَعُ الفِرَقُ ، أَي يَجْعَلَكُم فرقاً مختلفين . وأَما قوله تَعَالَى : وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ فإِن ابن الأَعرابي قال : الهاءُ لمحمد ، أَي إِبراهيم خَبَرَ نَخْبَره ، فاتَّبَعَه ودَعا له ، وكذلك قال الفراء : يقول هو على مِناجه ودِينه وإِن كَان ابراهيم سابقاً له ، وقيل : معناه أَي من شِيعة نوح ومن أَهل مِلَّتِه ، قال الأَزهري : وهذا القول أَقرب لأَنه معطوف على قصة نوح ، وهو قول الزجاج . والشِّيعةُ : أَتباع الرجل وأَنْصارُه ، وجمعها شِيَعٌ و أَشْياعٌ جمع الجمع . ويقال : شايَعَه كما يقال والاهُ من الوَلْيِ ؛ وحكي في تفسير قول الأَعشى :
يُشَوِّعُ عُوناً ويَجْتابُها
يُشَوِّعُ يَجْمَعُ ، ومنه شِيعة الرجل ، فإِن صح هذا التفسير فعين الشِّيعة واو ، وهو مذكور في بابه . وفي الحديث : القَدَرِيَّةُ شِيعةُ الدَّجَّالِ أَي أَولِياؤُه وأَنْصارُه ، وأَصلُ الشِّيعة الفِرقة من الناس ، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد ، وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًّا وأَهلَ بيته ، رضوان الله عليهم أَجمعين ، حتى صار لهم اسماً خاصّاً فإِذا قيل : فلان من الشِّيعة عُرِف أَنه منهم . وفي مذهب الشيعة كذا أَي عندهم . وأَصل ذلك من المُشايَعةِ وهي المُتابَعة والمُطاوَعة ؛ قال الأَزهري : والشِّيعةُ قوم يَهْوَوْنَ هَوى عِتْرةِ النبي ، ويُوالونهم . و الأَشْياعُ أَيضاً : الأَمثالُ . وفي التنزيل : كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ؛ أَي بأَمْثالهم من الأُمم الماضية ومن كان مذهبُه مذهبهم ؛ قال ذو الرمة :
أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عن أَشْياعِهِم خَبَراً ، أَمْ راجَعَ القَلْبَ من أَطْرابِه طَرَبُ ؟
يعني عن أَصحابهم . يقال : هذا شَيْعُ هذا أَي مِثْله . والشِّيعةُ : الفِرْقةُ ، وبه فسر الزجاج قوله تَعَالَى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ والشِّيعةُ : قوم يَرَوْنَ رأْيَ غيرهم . و تَشايَعَ القومُ : صاروا شِيَعاً و شيَّعَ الرجلُ إِذا ادَّعى دَعْوى الشِّيعةِ

أخوتي الكرام :

أما متى بدأ التشيع : فإن ذلك كان بعد معركة صفين عندما تحولت الخلافة إلى ثنائية ، إحداها بمبايعة أهل المدينة لعلي بن أبي طالب في مسجد الرسول بعد مقتل عثمان و هي الخلافة الصحيحة و الثانية خلافة معاوية بن أبي سفيان و التي تمت بعد أن خدع عمرو بن العاص أبا موسى الأشعري و جعله يخلع صاحبه عن الخلافة بينما ثبت عمرو صاحبه عليها. و من هنا تفرق القوم إلى سماطين ، هذا شايع عليا و الآخر شايع معاوية و غلبت الصفة على من شايع عليّا فكانوا الشيعة.

أما الأحاديث الكثيرة الواردة عن الرسول الأعظم في شيعة علي فهي بحاجة إلى مراجعة و درس و ذلك لأن الرسول لم يرسله الله لفئة معينة من الناس و لا لأن يكون دينه خالصا لشخص بعينه و شيعته ، بل للناس جميعا. و القرآن الكريم يقول ذلك صراحة من أوله إلى آخره فأقرأو القرآن و تدبروا يا أولى الألباب لعلكم تفلحون.

و الله أعلم

الرد مع إقتباس
قديم 31-05-2002, 09:41 PM
السيد مهدي السيد مهدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 275

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 672

آخر تواجد: 23-08-2014 02:01 AM

الجنس:

الإقامة:

أخي الكريم ولد الديرة:

حياك الله أخي الحبيب وكثر الطيبين من أمثالك.

أعرفه جيدا مولاي، وله زملاء في هذا النادي أيضا متخفين تحت إسماء أخرى ويتظاهرون بالأدب والطرح العقلاني ولكن لا بئس عزيزي بمسايرتهم والتأدب معهم فالحمد لله ليس عندنا مانخشاه أو نخفيه ليرضى عنا رب العزة في تبليغ رسالته والسير على نهج نبيه وأهل بيته الطاهرين.

وعندي نصيحة لمحاورنا القارئ من الأفضل له أن يسمي نفسه المارئ بدل القارئ.

أما الأخ الباحث عن الحقيقة وقوله:

((أما متى بدأ التشيع : فإن ذلك كان بعد معركة صفين عندما تحولت الخلافة إلى ثنائية ، إحداها بمبايعة أهل المدينة لعلي بن أبي طالب في مسجد الرسول بعد مقتل عثمان و هي الخلافة الصحيحة و الثانية خلافة معاوية بن أبي سفيان و التي تمت بعد أن خدع عمرو بن العاص أبا موسى الأشعري و جعله يخلع صاحبه عن الخلافة بينما ثبت عمرو صاحبه عليها. و من هنا تفرق القوم إلى سماطين ، هذا شايع عليا و الآخر شايع معاوية و غلبت الصفة على من شايع عليّا فكانوا الشيعة.))

هذه وجهة نظر لبعض من أرخ لتلك الحوادث ولكنها ليست الحقيقة الثابتة والدليل على ذلك الثورة على عثمان وإجبار الإمام علي(ع) من قبل الثوار على البيعة.

يعني كان للإمام علي(ع) شيعة وأتباع يشعرون بمظلوميته وهم الذين ثاروا على حكم وخلافة عثمان.

والإلتفاف على الأحداث بهذا الشكل فيه إجحاف وظلم لأحداث التاريخ والنظر لها بإنصاف.

وبقية قوله:

((أما الأحاديث الكثيرة الواردة عن الرسول الأعظم في شيعة علي فهي بحاجة إلى مراجعة و درس و ذلك لأن الرسول لم يرسله الله لفئة معينة من الناس و لا لأن يكون دينه خالصا لشخص بعينه و شيعته ، بل للناس جميعا. و القرآن الكريم يقول ذلك صراحة من أوله إلى آخره فأقرأو القرآن و تدبروا يا أولى الألباب لعلكم تفلحون.))

وهذا مايقوله ويردده إخوتنا أهل السنة وكفاية ضحك على الذقون أخينا الباحث عن الحقيقة!!!!!!!!!

ومن يكتب ما كتبته لا ينطبق عليه وصف من يوزع الحلقوم على المطبرين في كربلاء.

تحياتي.

التوقيع : حسبي الله ونعم الوكيل

الرد مع إقتباس
قديم 31-05-2002, 10:07 PM
محمدي محمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 283

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 41

آخر تواجد: 26-07-2002 09:26 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة البحرين

سؤال للأخ القارئ،،

هل كانت المذاهب الأربعة موجودة قبل وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) أم بعدها ؟؟

التوقيع : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2002, 12:13 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزملاء المحترمين ...
هل أفهم من كلامكم ....
ان طائفة الشيعة ظهرت قبل وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم...
أرجوا ان لااكون مخطئاً....شاكراً صبركم...مع القاريء...

الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2002, 02:36 AM
ولد الديره ولد الديره غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 214

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 363

آخر تواجد: 17-11-2009 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

Wink السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدوا انك مررت على ما كتب الأخوة مرور الكرام اقرء جيداً يا (( خالد اهل السنة - القارئ )) ما كتبناة وإذا كنت هكذا فنعم صبرنا الله عليك فهل نحتاج أن نعيد الجواب عليك مرة اخرى وهو موجود أعلاه !!

السيد مهدي
عزيزي وحبيبي وكثر الله من أمثالك .. انت قدوتنا

وأرجوا أن تجيب على أسئلة الأخوة أيضاً .
إقتباس:
الكاتب محمدي
هل كانت المذاهب الأربعة موجودة قبل وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) أم بعدها ؟؟
تحياتي لك يا خالد أهل السنه

التوقيع : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُمْ

الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2002, 03:17 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزملاء المحترمين ...
لكن امام الشيعة في الفرق وهو النوبختي...
بين ان فرقة الشيعة لم تكن...
الا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
قال النوبختي :...
" قبض رسول الله صلى الله عليه واله في شهر ربيع الاول سنة عشر من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وكانت نبوته عليه السلام ثلاثاً وعشرين سنة وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
فافترقت الامة ثلاث فرق(فرقة منها) سميت الشيعة وهي شيعة علي بن ابي طالب عليه السلام ومنهم افترقت صنوف الشيعة كلها ..."
راجع...
فرق الشيعة للنوبختي ص 23 و24


آخر تعديل بواسطة القاريء ، 01-06-2002 الساعة 03:19 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2002, 05:31 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزملاء الفضلاء...
قرأت أيضاً...
لابن النديم الشيعي الامامي في كتابه الفهرست
الذي يرى ان تكوين الشيعة لم يكن الا يوم وقعة الجمل
قال ابن النديم:..
(ولما خالف طلحة والزبير على عليّ رضي الله عنه وأبيا الا الطلب بدم عثمان وقصدهما علي عليه السلام ليقاتلهما حتى يفيئا الى امر الله
تسمّى من اتبعه على ذلك باسم الشيعة)
راجع...
الفهرست ص 249

الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2002, 06:05 AM
السيد مهدي السيد مهدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 275

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 672

آخر تواجد: 23-08-2014 02:01 AM

الجنس:

الإقامة:

محاورنا المارئ:

ماشاء الله أنت تعرف النوبختي وأيضا تعرف بن النديم فأنت ماشاء الله تعرف الكثير ومن يعرف الكثير لا يحتاج إلى ثقافة شيعية أكثر.

بالله عليك أنسى القطعة الأدبية الجميلة التي كتبتها لك وتمسك بما قرأته من كتب شيعية.

تحياتي.

التوقيع : حسبي الله ونعم الوكيل

الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2002, 06:14 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزميل..السيد مهدي..
قد أكون قرأت أكثر من غيري...
ولكن لايعني اني اعرف كل الاشكالات...
التي تعترض قراءتي...فتستوقفني...واحتار منها....
فاسأل عنها أمثالك الفضلاء ...وهذا ليس بعيب..أبداً...
أنا متأكد...ان لك أجر...في حوارك معي...

الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2002, 09:03 AM
السيد مهدي السيد مهدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 275

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 672

آخر تواجد: 23-08-2014 02:01 AM

الجنس:

الإقامة:

شرحنا لك معنى التشيع!!

وبينا لك من هم الشيعة!!

فأعتبرت ما شرحناه لك كلام أدبي جميل!!!!!!!!!!!!!!!

يعني مجرد كلام منمق لا تقبل به ولا يروقك فنبهك أحد الإخوة بإنك هادف ومغرض من طريقة سؤالك!!

أحلناك على الوهابية فقد يعطوا رأيهم في الشيعة لترتاح وتريح ولكن أتيتنابكلام النوبختي وإبن النديم ولو كنت جادا لعرفت بإن هؤلاء الكتاب كانوا يتكلمون عن فرق بائدة وما نسميه الآن بالشيعة هم الشيعة الإثناعشرية أي الذين يؤمنون بإمامة إثناعشرإماما وهم غالبية الشيعة الموجودين في إيران والعراق ولبنان والباكستان وسوريا وتركيا والهند وبعض المناطق الأخرى.

ولا زلت تماطل وتماري والله أعلم ما يدور في ذهنك ومن يقرأ عنوان موضوعك(سيد محروم من الإمامة) يعرف جيدا بإنك مغرض وليس طالب ثقافة كما تدعي والمهم سايرناك ليس لأننا نجهل هدفك ولكن ليطلع القراء على إساليب مشاكسي ومكايدي الشيعة ولا نقول لك سوى سامحك الله وفتح بصيرتك للحق.

هذا آخر ما عندي لك.

التوقيع : حسبي الله ونعم الوكيل

الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2002, 08:36 PM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزميل (المحترم الصابر )..السيد مهدي...
طبيعتي كقاريء....أحب الكلام الموثق بالجزء والصفحة...
حتى أطمئن..وأرتاح..وتزول جميع اشكالاتي...
............
وبالنسبة لتعريف الشيعة ..
فاحب كلام اهل اللغة...لانهم اصحاب الشأن...
وفرق الشيعة ...
أحب كلام اهل الفرق والتاريخ عنها....لانهم اصحاب الشأن...
.............
زميلي... (المحترم الصابر )..السيد مهدي...
تفضل على اشكالاتي بالجواب الشافي ...
ولاتتركني حائراً...
...............
لك احترامي وتقديري..


آخر تعديل بواسطة القاريء ، 02-06-2002 الساعة 08:49 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-06-2002, 08:34 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

لاتتركوني حائراً...
مقدراً جهودكم الحثيثة في ازالة الاشكالات...
بالاجابات الشافيات...
لكم كل تقديري واحترامي ...على تحملي و أمثالي من القراء...

الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2002, 01:44 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

هل يرضيكم أن أكون حائراً...

الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2002, 02:40 AM
النجم الساطع النجم الساطع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 97

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 407

آخر تواجد: 16-06-2004 09:00 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم نرضى أن تكون حائراً

الى القارئ
تريد ان لا تبقى حائراً، وأنت لا تقرأ ما نكتب لك ..

فأدلك على الطريق
قال الله تعالى : ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ابحث عما اتى به الرسول
وتكون البداية مما اجمع عليه المسلمون لا ما انفرد به احدهم

إن بحثت وكنت صادقا لا نقبل ان تبقى حائرا
واما ان بقيت على منوالك هذا

فحتماً ستبقى حائرا

والسلام

الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2002, 03:41 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزميل النجم الساطع...
شكراً لاهتمامك بامثالي من القراء الحائرين....
وردك هذا....يشجعني على تحويل السؤال اليك...
وهو أن طبيعتي كقاريء....أحب الكلام الموثق بالجزء والصفحة...
حتى أطمئن..وأرتاح..وتزول جميع اشكالاتي...
................
أما استشهادك بقوله تعالى:
" ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
يبعث لدي سؤالاً...ملخصه...
هل نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم...
في قصة الغدير..أو غيرها...
بأسماء الائمة الاثني عشر ..وألقابهم ..وترتيبهم...
................
شاكراً لك ازالة حيرتي وحيرة القراء امثالي...

الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2002, 04:09 AM
النجم الساطع النجم الساطع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 97

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 407

آخر تواجد: 16-06-2004 09:00 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ القارئ
السلام عليكم

هل تؤمن بالغدير اولا ام لا ؟
وهل تقر بما فيه ام لا ؟
وماذا قال النبي فيه ؟

الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2002, 01:37 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزميل النجم الساطع...
أنا مؤمن بما صح من حديث الغدير وهو قوله صلى الله عليه وسلم
(من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) فقط
وسؤالي يقول:...
هل نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم...
في قصة الغدير..أو غيرها...
بأسماء الائمة الاثني عشر ..وألقابهم ..وترتيبهم...
................
ملحوظة:..
لاتترك أسئلتي الحائرة السابقة بلا جواب
...........
شاكراً لك ازالة حيرتي وحيرة القراء امثالي...

الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2002, 05:40 AM
الفارس الفارس غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 168

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 1,463

آخر تواجد: 30-05-2004 12:49 PM

الجنس:

الإقامة: لبنان

الاخ القارئ
اسمح لي ان اتدخل

ذكرت انك تؤمن بحديث الغدير

فهل تؤمن به كلاماً فقط، أم معنى ؟

أي فكرة أم نتيجة ؟

وما الذي يترتب عليه ؟

وبكل شفافية : الإيمان به مساعد على ازاحة الشبهات من وجهك وإبعادك عن الحيرة

التوقيع : أوهل من يعرف فارس أحلام الأمة ؟
أوهل من يدري أين هي القمة ؟

قمة مجد الأمة هي في .. خط سليل نبي الرحمة

الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2002, 06:41 AM
القاريء القاريء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 307

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 122

آخر تواجد: 18-06-2002 09:33 PM

الجنس:

الإقامة: لايوجد

الزميل الفارس...
أنا مؤمن بهذا الحديث ....ولايدل على الخلافة...
وله سبب أو اسباب ورود...اذكرها اذا طلبتها مني...
..........
لكن هل نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم...
في قصة الغدير..أو غيرها...
بأسماء الائمة الاثني عشر ..وألقابهم ..وترتيبهم...
...........
ملحوظة:..
لاتترك أسئلتي الحائرة السابقة بلا جواب
...........
شاكراً لك ازالة حيرتي وحيرة القراء امثالي...

الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2002, 07:42 AM
الفارس الفارس غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 168

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 1,463

آخر تواجد: 30-05-2004 12:49 PM

الجنس:

الإقامة: لبنان

هل أنت مجرد قارئ ؟

الاخ القارئ

لا أرى في كلامك أنك مجرد قائل تسعى للوصول الى شيء مجهول عندك، أو أنك باحث عن أمر لا تفهمه، بل بدأت ألتمس فيك مراوغة واسلوباً لن اعبر عنه بكلمات قاسية

على كل حال
قلت :
إقتباس:
أنا مؤمن بهذا الحديث ....ولايدل على الخلافة...
هذا حكمك أم حكم الله ؟؟


إقتباس:
لكن هل نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم...
في قصة الغدير..أو غيرها...
بأسماء الائمة الاثني عشر ..وألقابهم ..وترتيبهم...
نعم وحتماً اخبر النبي بهم في مواطن عديدة، ولكن ماذا أفعل بك إن كنت لا تقبل قول النبي، إن اتيتك بالأحاديث ستردها فساتركها لئلا تكون رادا على النبي(ص) ..

هذا من ناحية
ومن ناحية ثانية
فإن كلامك ليس في محله اصلا

حيث تهربت من موضوع الغدير
والذي هو من الامور المهمة لكي تفهم جيدا ايها القارئ
يجب ان تكون قراءتك كاملة وبتأن

أنت تسأل وأنا أجيبك

جزء كبير من مفتاحك في يوم الغدير

فانظر فيه جيدا

قبل ان تنتقل للأئمة الآخرين

هل فهمت الآن ايها القارئ ؟

أتصور ان اي قارئ عربي سيفهم ما كتبت..

التوقيع : أوهل من يعرف فارس أحلام الأمة ؟
أوهل من يدري أين هي القمة ؟

قمة مجد الأمة هي في .. خط سليل نبي الرحمة

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:36 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin