منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-05-2013, 10:37 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

الصحابة الشيعة !!!!!!

السلام عليكم ,


سير أعلام النبلاء - (3 / 462)
حجر بن عدي ابن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الاكرمين بن الحارث بن معاوية
الكندي، وهو حجر الخير، وأبوه عدي الادبر.
وكان شريفا، أميرا مطاعا، أمارا بالمعروف، مقدما على الانكار، من شيعة علي رضي الله عنهما.

سير أعلام النبلاء - (3 / 467)
أبو الطفيل (ع) خاتم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا، واستمر الحال على ذلك في
واسم أبي الطفيل، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي.

سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي - (2 / 58)
كان صعصعة بن صوحان، وأخوه زيد، وقيل: يزيد بن صوحان، وكلاهما من شيعة علي من الفصحاء البلغاء

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (1 / 363)
عمرو بن الحمق بن الكاهن
بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث....

الى ان قا ل:
وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (1 / 212)
شريح بن هانىء بن يزيد
بن الحارث الحارثي بن كعب جاهلي إسلامي يكنى أبا المقدام وأبوه هانىء بن يزيد له صحبة قد ذكرناه في بابه وشريح هذا من أجلة أصحاب علي رضي الله عنه.

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (1 / 308)
عبد خير بن يزيد بن محمد
الهمداني. أبو عمارة، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه وهو معدود في أصحاب علي رضي الله عنه، وهو من كبارهم ثقة مأمون.

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (1 / 314)
عبيدة بن عمرو السلماني
أبو مسلم ويقال أبو عمر صاحب ابن مسعود قال: أسلمت وصليت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين ولم أره. رواه الثقات عن ابن سيرين عنه. لا يعد في الصحابة إلا بما ذكرنا. هو من كبار أصحاب ابن مسعود الفقهاء وهو من أصحاب علي ايضاً.

الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (1 / 486)
هانئ بن يزيد
بن نهيك ويقال هانئ بن كعب المذحجي ويقال الحارثي ويقال الضبي وهو هانئ بن يزيد بن دريد بن سفيان بن الضباب وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب الضبابي المذحجي الحارثي وهو والد شريح بن هانئ كان يكنى في الجاهلية أبا الحكم لأنه كان يحكم بينهم فكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي شريح إذ وفد عليه وهو مشهور بكنيته شهد المشاهد كلها. روى عنه ابنه شريح بن هانئ حديثه عن ابن ابنه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده وكان ابنه شريح من جلة التابعين ومن كبار أصحاب علي رضي الله عنه وممن شهد معه مشاهده كلها.


__________________

أقول : هذا بالاضافة لما علم انهم من شيعته وهم : المقداد و سلمان و ابا ذر وعمار ,


وأقول : هذا يعني ان التشيع كان من زمن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهذه فقط عينة منهم ,

ولكن أين اصطلاح السنة والجماعة ,؟؟؟؟

اين المذاهب الاربعة ؟؟؟؟؟


آخر تعديل بواسطة الجابى ، 05-05-2013 الساعة 10:48 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 01:15 PM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:



هل تعرف ماهي صفات الشيعة في تلك الايام؟


قال المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.الشافي في الإمامة ج 3 ص 114


يعني ان جمهور الشيعة اصحاب علي بن ابي طالب يؤمنون بامامة الخلفاء الثلاثة
وبل فيهم من يرى انهم افضل من كل الائمة لذلك تواتر عن علي بن ابي طالب قوله "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر"

السؤال :
هل هذا اعتقادكم ام اعتقاد اهل السنة؟
الجواب :
اعتقاد اهل السنة


والحمدلله رب العالمين.

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 01:25 PM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

بواسط عفوك

قال المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.الشافي في الإمامة ج 3 ص 114
هذا صحيح ,

فلم يبقوا لأهل الحق إلا النزر اليسير في ذلك الوقت ,

إقتباس:
يعني ان جمهور الشيعة اصحاب علي بن ابي طالب يؤمنون بامامة الخلفاء الثلاثة

عزيزي ,

ما الدليل على ان الذي يطلق عليه بأنه شيعي في زمن النبي وما بعده بأنه يقدم الثلاثة عليه ,

بل الامر بخلافه ,

بل اعترف علمائكم بذلك في تعريف الشيعي ,

فلا تخالف علمائك ,

إقتباس:
وبل فيهم من يرى انهم افضل من كل الائمة لذلك تواتر عن علي بن ابي طالب قوله "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر"
الدليل رجاءاً ,


إقتباس:
السؤال :
إقتباس:
هل هذا اعتقادكم ام اعتقاد اهل السنة؟
الجواب :
اعتقاد اهل السنة




شكرا على السؤا ل والجواب ,

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 02:20 PM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
هذا صحيح ,

فلم يبقوا لأهل الحق إلا النزر اليسير في ذلك الوقت ,

هو يتحدث عن صفات شيعة علي بن ابي طالب
وهي صفات اهل السنة

والشاذ مثل اصحاب ابن سبأ الذين حرقهم بالنار وغيرهم هم الشاذين


إقتباس:

ما الدليل على ان الذي يطلق عليه بأنه شيعي في زمن النبي وما بعده بأنه يقدم الثلاثة عليه
المرتضى يتحدث عن شيعة علي وليس عن غيرهم


إقتباس:

الدليل رجاءاً
الرواية متواترة كما قال ابن كثير
وهي ايضا صحيحة الاسناد في معنى مشابه في صحيح البخاري


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=285659





التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 07:43 PM
طامي طامي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101859

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 93

آخر تواجد: 22-08-2014 11:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
ما الدليل على ان الذي يطلق عليه بأنه شيعي في زمن النبي وما بعده بأنه يقدم الثلاثة عليه ,

بل الامر بخلافه ,

بل اعترف علمائكم بذلك في تعريف الشيعي ,

فلا تخالف علمائك ,


الدليل رجاءاً ,



مصطلح الشيعة في ذلك الزمن يختلف عن مصطلح الشيعة الذي ظهر

بعد ذلك في نهاية القرن الثاني والمسمى بـ الرفض

أما الدليل على انهم شيعة وليسوا رافضة أنهم كانوا عمالاً للخلفاء

عمار بن ياسر تولى امارة الكوفة لعمر سنة 21 و 22

سلمان الفارسي كان عامل عمر وعثمان على المدائن حتى وفاته



آخر تعديل بواسطة طامي ، 05-05-2013 الساعة 07:52 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 11:07 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

لمن يجهل مصطلح (( شيعي)) في علم الرجال لدى علماء اهل السنة
على من يطلقون لفظ شيعي
على من ناصر علي على معاوية واهل الجميل في خلافته ويفضل الخلفاء الثلاثة على علي
هذا لفظ شيعي
طيب لفظة شيعي مغالي على من تطلق
تطلق على الشيعي الذي يفضل علي على عثمان فقط ويفضل الشيخين على علي رضي الله عنهم
شيعي رافضي تطلق على يفضل علي على الشيخين بالطعن على الشيخين ولعنهما وشتمهما
رافضي مغالي هو من اعطى علي منزلة الانبياء او جعله اله يعبد

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 11:38 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,373

آخر تواجد: اليوم 09:01 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

بارك الله فيك أخي الجابي على الموضوع القيم

نعم لقد كان هناك صحابه شيعه يقدمون الإمام علي عليه السلام على غيره ويعتقدون بأحقيته بالخلافه بعد رحيل
المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

قال الدكتور أحمد أمين : بدأ التشيع من فرقة من الصحابة كانوا مخلصين في حبهم للإمام علي ، يرونه أحق بالخلافة لصفات رأوها فيه ، ومن أشهرهم : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري و المقداد بن الأسود ، وتكاثرت شيعته لما نقم الناس على عثمان في سنوات الأخيرة من خلافته ، ثم لما ولي الخلافة (1) .
ـــــــــــــــــ
(1) ضحى الإسلام 3 / 209 ( القاهرة 1949 ) .

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2013, 11:40 PM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

يا الكمال . . . لم يختلف علمائك علي موضوع بقدر ما اختلفوا في تعريف الشيعة :d فقد شرقو و غربو و انت عن أي منهج تتكلم ؟؟

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 04:43 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طامي



مصطلح الشيعة في ذلك الزمن يختلف عن مصطلح الشيعة الذي ظهر

بعد ذلك في نهاية القرن الثاني والمسمى بـ الرفض

أما الدليل على انهم شيعة وليسوا رافضة أنهم كانوا عمالاً للخلفاء

عمار بن ياسر تولى امارة الكوفة لعمر سنة 21 و 22

سلمان الفارسي كان عامل عمر وعثمان على المدائن حتى وفاته

وحذيفة بن اليمان
كان عامل عمر بن الخطاب

والحمدلله رب العالمين

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 04:45 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
بارك الله فيك أخي الجابي على الموضوع القيم

نعم لقد كان هناك صحابه شيعه يقدمون الإمام علي عليه السلام على غيره ويعتقدون بأحقيته بالخلافه بعد رحيل
المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم


قال الدكتور أحمد أمين : بدأ التشيع من فرقة من الصحابة كانوا مخلصين في حبهم للإمام علي ، يرونه أحق بالخلافة لصفات رأوها فيه ، ومن أشهرهم : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري و المقداد بن الأسود ، وتكاثرت شيعته لما نقم الناس على عثمان في سنوات الأخيرة من خلافته ، ثم لما ولي الخلافة (1) .
ـــــــــــــــــ
(1) ضحى الإسلام 3 / 209 ( القاهرة 1949 ) .


هذا كلام غير صحيح.

فعلي بن ابي طالب نفسه كان يقول : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر.

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 07:36 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

بواسط عفوك

هو يتحدث عن صفات شيعة علي بن ابي طالب
وهي صفات اهل السنة

صدقت ,

فإن الذين اتبعوه من بعد الثلاثة كان الاكثر منهم من اتباع سنة عمر ,

وهذا لا خلاف فيه ,

لذلك تجد الاكثر منهم على اعتقاد ما جاء به الثلاثة من قبله ,

ونحن لا نتكلم عن هؤلاء ,

نحن نتكلم عن شيعة الامام علي من زمن النبي وما بعده من الصحابة فلا تخلط ,

إقتباس:
المرتضى يتحدث عن شيعة علي وليس عن غيرهم


المرتضى يتكلم عن الذين صحبوا الامام علي من بعد الثلاثة فلا تخلط مرة اخرى ,

إقتباس:
الرواية متواترة كما قال ابن كثير
وهي ايضا صحيحة الاسناد في معنى مشابه في صحيح البخاري


لا أتكلم عن هذه الرواية بل أتكلم عن الذي قلته وهو :

إقتباس:
وبل فيهم من يرى انهم افضل من كل الائمة
إقتباس:


فأين الدليل على ان الشيعة يقولون ان الثلاثة يفضلون على الامام علي ؟؟؟؟

إقتباس:
بواسط الطامي

مصطلح الشيعة في ذلك الزمن يختلف عن مصطلح الشيعة الذي ظهر

بعد ذلك في نهاية القرن الثاني والمسمى بـ الرفض


هذا صحيح في حال لم يذكر مصطلح ( شيعة علي ) ,

وإلا فلا ريب ان الذهبي وغيره عاشوا المصطلح كما نعرفه اليوم ,


إقتباس:
بواسط وهج الايمان

بارك الله فيك أخي الجابي على الموضوع القيم

وفيك يبارك الله ,


الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 08:19 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
صدقت ,
فإن الذين اتبعوه من بعد الثلاثة كان الاكثر منهم من اتباع سنة عمر ,
وهذا لا خلاف فيه ,
لذلك تجد الاكثر منهم على اعتقاد ما جاء به الثلاثة من قبله ,
ونحن لا نتكلم عن هؤلاء ,
نحن نتكلم عن شيعة الامام علي من زمن النبي وما بعده من الصحابة فلا تخلط ,
بما ان اصحابه كانوا يوالون ابوبكر وعمر
فهذا دليل على ان علي بن ابي طالب يوالي ابوبكر وعمر
والا لما قبلوا ان يكونوا معه على خلاف معتقدهم

واما الصحابة فهم داخلين في ذلك مسبقا
فلايوجد صحابي رافضي

إقتباس:

المرتضى يتكلم عن الذين صحبوا الامام علي من بعد الثلاثة فلا تخلط مرة اخرى
وهل نتحدث عن عصر ماقبل التاريخ الميلادي؟
الصحابة الموجودين يجري عليهم ذلك


إقتباس:
وبل فيهم من يرى انهم افضل من كل الائمة

فأين الدليل على ان الشيعة يقولون ان الثلاثة يفضلون على الامام علي ؟؟؟؟
هذا كلام المرتضى في اصحاب علي بن ابي طالب
وهو الموافق لقول علي بن ابي طالب : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر












التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 09:06 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بما ان اصحابه كانوا يوالون ابوبكر وعمر
بل بعضهم فلا تخلط بين الغث والسمين ,

فالشيعة لا يطلقون على أصحابكم بل على اتباع علي بن ابي طالب ( سلام الله عليه ) ,

إقتباس:
وهل نتحدث عن عصر ماقبل التاريخ الميلادي؟
الصحابة الموجودين يجري عليهم ذلك



اربط بين السابق واللاحق و تضيع عزيزي ,

إقتباس:
هذا كلام المرتضى في اصحاب علي بن ابي طالب


بل شرحك عزيزي فلا تهرب ,





الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 09:13 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى

بل بعضهم فلا تخلط بين الغث والسمين ,
الغالبية
السواد الاعظم
واما الشواذ امثال ابن سبأ وجماعته فهولاء يختلفون


إقتباس:

فالشيعة لا يطلقون على أصحابكم بل على اتباع علي بن ابي طالب ( سلام الله عليه )
المرتضى قال اصحاب علي بن ابي طالب




إقتباس:
بل شرحك عزيزي فلا تهرب
اي شرح؟

قال المرتضى : ومعلوم أن جمهور أصحابه - أي اصحاب علي بن ابي طالب - وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.الشافي في الإمامة ج 3 ص 114
هذا نص كلامه




التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 09:18 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

الأخ عفوك ,

بدأت تعيد ما أجبناك عليه ,

هل عندك غيره ؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 09:59 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
الأخ عفوك ,

بدأت تعيد ما أجبناك عليه ,

هل عندك غيره ؟؟؟؟

انت لم ترد على شيء
لانك لم تثبت لي ان عقيدتهم مثل عقائدكم اليوم
بل مثلما قال المرتضى انه الاكثرية على عقيدة اهل السنة.

واما اصحابه او شيعته
فهي لاتختلف هنا.

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 11:40 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

انت لم ترد على شيء
لانك لم تثبت لي ان عقيدتهم مثل عقائدكم اليوم
بل مثلما قال المرتضى انه الاكثرية على عقيدة اهل السنة.

واما اصحابه او شيعته
فهي لاتختلف هنا.

شرحنا لك مكررا ,

هل عندك غيره ,

ولكن سألناك سابقا ولم تجب ,

ما معنى الشيعة ؟؟؟

وهل انتم منهم ؟؟؟

في الانتظار ,

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 05:46 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: abomoodi
يا الكمال . . . لم يختلف علمائك علي موضوع بقدر ما اختلفوا في تعريف الشيعة :d فقد شرقو و غربو و انت عن أي منهج تتكلم ؟؟
تعاريف المصطلحات محلها كتب علم الرجال والحديث
فهات مايثبت ان علمائنا في علم الرجال اختلفوا في تعريف مصطلح الشيعي والرافضي

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2013, 06:41 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ما معنى الشيعة ؟؟؟

وهل انتم منهم ؟؟؟


لماذا لا أرى ردا ,

هل نفهم من كلامك ان الصحابة كانوا من الشيعة وانت أيضا شيعي ؟؟؟

في الانتظار ,


الرد مع إقتباس
قديم 09-05-2013, 12:59 PM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,359

آخر تواجد: بالأمس 07:52 AM

الجنس:

الإقامة:

نواصل ,

هنا اسماء الرعيل الاول من الشيعة من كتاب هوية التشيعة من صفحة 33 - 35 ,


وهم ,


( جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري وعمار بن ياسر، سلمان الفارسي، المقداد بن عمر بن ثعلبة الكندي، حذيفة بن اليمان صاحب سر النبي، خزيمة ابن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين، الخباب بن الأرت الخزاعي أحد المعذبين في الله، سعد بن مالك أبو سعيد الخدري، أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري، قيس ابن سعد بن عبادة الأنصاري، أنس بن الحرث بن منبه أحد شهداء كربلاء، أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد الذي استضافه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عند دخوله للمدينة، جابر بن عبدالله الأنصاري أحد أصحاب بيعة العقبة، هاشم بن أبي وقاص المرقال فاتح جلولاء، محمد بن الخليفة أبي بكر تلميذ عليٍّ وربيبه، مالك بن الحرث الأشتر النخعي، مالك بن نويرة ردف الملوك الذي قتله خالد بن الوليد، البراء ابن عازب الأنصاري، اُبيّ بن كعب سيد القراء، عبادة بن الصامت الأنصاري، عبدالله بن مسعود صاحب وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ومن سادات القراء، أبو الأسود الدؤلي، ظالم بن عمير واضع اُسس النحو بأمر الإِمام عليٍّ، خالد بن سعيد بن أبي عامر بن اُمية بن عبد شمس خامس من أسلم، اُسيد بن ثعلبة الأنصاري من أهل بدر، الأسود بن عيسى بن وهب من أهل بدر، بشير ابن مسعود الأنصاري من أهل بدر ومن القتلى بواقعة الحرة بالمدينة، ثابت أبو فضالة الأنصاري من أهل بدر، الحارث بن النعمان بن اُمية الأنصاري من أهل بدر، رافع بن خديج الأنصاري ممن شهد اُحداً ولم يبلغ وأجازه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري من أهل بدر، سماك بن خرشة أبو دجانة الأنصاري من أهل بدر، سهيل بن عمرو الأنصاري من أهل بدر، عتيك بن التيهان من أهل بدر، ثابت بن عبيد الأنصاري من أهل بدر، ثابت بن حطيم ابن عدي الأنصاري من أهل بدر، سهيل بن حنيف الأنصاري من أهل بدر، أبو مسعود عقبة بن عمر من أهل بدر، أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الذي شهد مشاهده كلها مع مشاهد عليٍّ عليه السلام وممن بايع البيعتين العقبة والرضوان وهاجر الهجرتين للحبشة مع جعفر وللمدينة مع المسلمين، أبو بردة بن دينار الأنصاري من أهل بدر، أبو عمر الأنصاري من أهل بدر، أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري من أهل بدر، عقبة بن عمر بن ثعلبة الأنصاري من أهل بدر، قرظة بن كعب الأنصاري، بشير بن عبدالمنذر الأنصاري أحد النقباء ببيعة العقبة، يزيد بن نويرة بن الحارث الأنصاري ممن شهد له النبي صلى الله عليه وآله وسلّم بالجنة، ثابت بن عبدالله الأنصاري، جبلة بن ثعلبة الأنصاري، جبلة بن عمير بن أوس الأنصاري، حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي، زيد بن أرقم الأنصاري، شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلّم سبعة عشر وقعة، أعين بن ضبيعة بن ناجية التميمي، الأصبغ بن نباتة، يزيد الأسلمي من أهل بيعة الرضوان، تميم بن خزام، ثابت ابن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف، جندب بن زهير الأزدي، جعدة بن هبيرة المخزومي، حارثة بن قدامة التميمي، جبير بن الجناب الأنصاري، حبيب بن مظاهر الأسدي، حكيم بن جبلة العبدي الليثي، خالد ابن أبي دجانة الأنصاري، خالد بن الوليد الأنصاري، زيد بن صوحان الليثي، الحجاج بن غاربة الأنصاري، زيد بن شرحبيل الأنصاري، زيد بن جبلة التميمي، بديل بن ورقاء الخزاعي، أبو عثمان الأنصاري، مسعود بن مالك الأسدي، ثعلبة أبو عمرة الأنصاري، أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، عبدالله بن حزام الأنصاري شهيد اُحد، سعد بن منصور الثقفي، سعد بن الحارث ابن الصمد الأنصاري، الحارث بن عمر الأنصاري، سليمان بن صرد الخزاعي، شرحبيل بن مرة الهمداني، شبيب بن رت النميري، سهل بن عمر صاحب المربد، سهيل بن عمر أخو سهل المار ذكره، عبد الرحمن الخزاعي، عبدالله بن خراش، عبدالله بن سهيل الأنصاري، عبيد الله بن العازر، عدي ابن حاتم الطائي، عروة بن مالك الأسلمي، عقبة بن عامر السلمي، عمر بن هلال الأنصاري، عمر بن أنس بن عون الأنصاري من أهل بدر، هند بن أبي هالة الأسدي، وهب بن عبدالله بن مسلم بن جنادة، هاني بن عروة المذحجي، هبيرة بن النعمان الجعفي، يزيد بن قيس بن عبدالله، يزيد بن حوريت الأنصاري، يعلى بن عمير النهدي، أنس بن مدرك الخثعمي، عمرو العبدي الليثي، عميرة الليثي، عليم بن سلمة التميمي، عمير بن حارث السلمي، علباء بن الهيثم بن جرير وأبوه الهيثم من قواد الحملة في قتال الفرس بواقعة ذي قار، عون بن عبدالله الأزدي، علاء بن عمر الأنصاري، نهشل بن ضمرة الحنظلي، المهاجر بن خالد المخزومي، مخنف بن سليم العبدي الليثي، محمد بن عمير التميمي، حازم بن أبي حازم النجلي، عبيد بن التيهان الأنصاري، وهو أول المبايعين للنبي ليلة العقبة، أبو فضالة الأنصاري، أويس القرني الأنصاري، زياد بن النضر الحارثي، عوض بن علاط السلمي معاذ بن عفراء الأنصاري، عبدالله بن سليم العبدي الليثي، علاء بن عروة الأزدي، القاسم بن سليم العبدي الليثي، عبدالله بن رقية العبدي الليثي، منقذ بن النعمان العبدي الليثي، الحارث بن حسان الذهلي صاحب راية بكر بن وائل، بجير بن دلجة، يزيد بن حجية التميمي، عامر بن قيس الطائي، رافع الغطفاني الأشجعي، سالم بن أبي الجعد، عبيد بن أبي الجعد، زياد بن أبي الجعد، أبان ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس من أمراء السرايا أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ومن خلص أصحاب الإِمام عليّ عليه السلام. حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد،

والمجموع مائة وثلاث وثلاثون.) اه.


شكرا ,

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:30 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin