منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-10-2012, 04:51 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

التشيع يهدم حجية سنّة الرسول ... !!!

حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :

1- كتاب الله .
2- عترة الرسول .
و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 29-10-2012, 05:50 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

حقيقه التشيع الغى دور الرسول بموته

وجعل امامته خاصه لقومه ولكل عصر امام

والرسول امام عصره


وهنا ما ذكرته من الاخذ بالكتاب والعتره


......؟


التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 29-10-2012, 06:37 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,809

آخر تواجد: 15-02-2019 07:21 PM

الجنس:

الإقامة:

و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

هذا كلامك ام كلام الشيعة
1- كلامك لا نشتريك انت وكل الوهابية بفلس واحد ولا قيمة لك عندنا
2- كلام الشيعة مطالب بالدليل من كتب الشيعة المعتبرة ومن صححها ومن قبلها
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب قلم حبر كما هرب سابقا هو وكل الوهابية

الرد مع إقتباس
قديم 29-10-2012, 06:37 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "



شنو حسب المعتقد الشيعي فان الرسول قد ؟؟؟؟ قد قال هل يعني ان الحديث لم يثبت في مصادركم
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .







وغيره الكثير


إقتباس:



و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :
1- كتاب الله .
2- عترة الرسول .
و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...



فهم خاطأ
حينما ترك النبي ص واله الثقلين وهما الكتاب والعترة لا يعني انك تترك السنة المطهرة
بل ان تأخذ السنة من اهل البيت المطهرين وهم اولياء الامور لقوله سبحانه وتعالى
اطيعو الله ورسوله وأولي الامر منكم
فهم في نظرنا اولياء الامور وهم الائمة الاثنا عشر حسب عقيدتنا لا عقيدتكم

فالنبي قد بين ان اصحابة لا يسلم منهم الا مثل همل النعم فكيف يطمئن للاجيال ان ينقلو هؤلاء اصحاب النار احاديثه وسنته وهم قد ضيعو الصلاة

فلا بد من ائمة مطهرين معصومين لا يخطأون بنقل السنن والفرائض كما هم الصحابة كل له مذهب


إقتباس:
إقتباس:
ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...


من قال بقولك ان الشيعة لا تقول بسنة الرسول
بل ان الفرق بيننا وبينكم هم الرواة
فانتم تأخذونها من ابو هريرة وكعب الاحبار وبن عمر وغيرهم من الكذابين

ونحن نأخذها من علي ابن ابي طالب وابنائه المعصومين




إقتباس:


و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!


اولا القران الكريم
ما اتاك الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
والرسول اتانا بحديث الثقلين فأخذناه ونبذتموه انتم
ثانياً

حجية سنة الرسول هم الائمة المعصومين عليهم السلام

فالنبي اشمل من العترة الطاهرة
وهو الكتاب بعينه وهو سيد العترة ولا يوجد تعطيل للسنة
بل قال ص واله ان تمسكتم بالكتاب والعترة الطاهرة من بعدي فقد امنتم من الضلال وغير هذين الاثنين فلا تعصم من الضلال

فحجية خبر النبي مأخوذ من عين صافية ودليله هو حديث الثقلين


لكي تتضح لك المسئلة اكثر
ما هي العلة من امر النبي للامة بالتمسك بالعترة هل لهم سنة اخرى
كما تدعون في صحابتكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فهذه بعينا تعطيل لسنة النبي

ولكي نوضح لك اكثر

النبي امرنا باتباع الثقلين فهذا حديث اتبعنا بهلانه من سنة النبي وهو احد الحجية على سنة النبي ووجوب اخذها كما هو الكتاب والعترة


السؤال القائم لو تكرمت
ما هي العلة من قول النبي بالتمسك بالعترة
هل هي

1_ لترك سنته
2_ اتباع سنته واخذها منهم
3_ او ابتداع سنة جديده خاصة في اهل البيت ووجوب اتباعها

بين لنا فهمك لهذه العبارة



التوقيع :


آخر تعديل بواسطة موالي علي 1985 ، 29-10-2012 الساعة 06:40 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 29-10-2012, 06:38 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر
حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "




و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :









1- كتاب الله .

2- عترة الرسول .

و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

.

.

.

() .. قلم حبر .. ()
















الظاهر إن المهدوم هو مذهبك الذي أقر بالحديث وصححه ويأبى أبناءالطلقاء وأحفادهم قبوله

ومعنى الحديث كأبسط تفسير له أن أهل البيت أعلم بما في البيت ومعنى الحديث خذوا دينكم منهم حيث هم حملة القران والسنة

مثلما أفتريم وجعلتم من طفلة وسفيه تلعب بالبنات كعائشة هي مصدر تشريعاتكم وقد نزل فيها قرأن يوبخها ليل نهار الى يوم يبعثون وينتقصها ويضع من شأنها وساواها بين إمرآة نوح ولوط وجعلها مضرب الإمثال

فلا تتفلسف وتكثر من فتح مواضيع الغاية منها نفث سموم وهابية قذرة نشأت في مستنقع أموي بغيض

والأمر الأخ لما تتكلم عن الشيعة عليك أن تضع ما تستدل به من هذيان تهذيه هنا كون الشيعة

إقتباس:
و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول











التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 29-10-2012, 06:39 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,208

آخر تواجد: اليوم 02:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر
حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :

1- كتاب الله .
2- عترة الرسول .
و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين .
أقول الغباء عند السلفية وراثة من ذاك الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر .
أقول بأعتبار أن حديث الثقلين صحيح عند جميع المسلمين يكون أشكال الوهابي هو على الرسول الأعظم
حيث هو من حدد الثقلين وهما الكتاب والعترة وهذا ليس فهم شيعي .
ونقول لكل غبي أن سنة النبي تأتي عن طريق أهل البيت عليهم السلام حيث أن صاحب البيت هو أدرى بما فيه
ولا توجد مشكله

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ


آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 29-10-2012 الساعة 06:41 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:04 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موالي علي 1985
حينما ترك النبي ص واله الثقلين وهما الكتاب والعترة لا يعني انك تترك السنة المطهرة
بل ان تأخذ السنة من اهل البيت المطهرين وهم اولياء الامور لقوله سبحانه وتعالى
اطيعو الله ورسوله وأولي الامر منكم
فهم في نظرنا اولياء الامور وهم الائمة الاثنا عشر حسب عقيدتنا لا عقيدتكم
هل ا لرسول ترك لنا سنته أم لا ؟؟؟

و إن كان قد ترك لنا سنته ، فما الدليل أن سنة الرسول ثقل يجب الأخذ به كما أن هناك دليل على حجية القرآن و العترة ؟؟!!

تفضل و أرنا !
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:08 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5

ومعنى الحديث كأبسط تفسير له أن أهل البيت أعلم بما في البيت ومعنى الحديث خذوا دينكم منهم حيث هم حملة القران والسنة


هل تقصد أن أهل البيت مجرد رواة لأحاديث الرسول ؟؟!!!

و إلا فالرواية التي تتعبد بها تقول بأن الرسول ترك لنا ثقلين : القرآن و العترة .. و لم يقل بأنه ترك لنا : القرآن و سنته و عترته ...

فما الدليل الشيعي على أن سنة الرسول لها حجية بعد موته ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:09 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله

وهل حدث أهل البيت عليهم السلام عن غير المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

وهل غيروا سنته !!! لهذا أوصانا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأوصاكم بالثقلين

الكتاب والعتره

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:12 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
ونقول لكل غبي أن سنة النبي تأتي عن طريق أهل البيت عليهم السلام حيث أن صاحب البيت هو أدرى بما فيه
ولا توجد مشكله
الرسول لم يقل : تركت لكم القرآن و سنتي الذي سيرويه لكم عترتي .. بل قال أنه ترك القرآن و العترة ..

أي أن العترة هم مصدر مستقل بذاته .. أليس كذلك ؟؟

أم أنك تعتقد أن العترة عبارة عن رواة الأحاديث لا يجوز أن يؤخذ منهم حديثا مالم يكون مسند إلى الرسول ؟؟!!

فإن كانوا هم ثقل بذاته .. فأين الدليل على أن سنة الرسول له حجية في الإسلام بعد موته و هو لم يذكرها ضمن ما يجب التمسك به لعدم الضلال ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:15 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
سبحان الله

وهل حدث أهل البيت عليهم السلام عن غير المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

وهل غيروا سنته !!! لهذا أوصانا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأوصاكم بالثقلين

الكتاب والعتره
المخاطبون بهذه الرواية هم أناس عاصروا الرسول و سمعوا حديثه مباشرة .. أي هم في غنى عن رواة يروون لهم أحاديث الرسول ، فهم قد سمعوا أحاديثه منه مباشرة و رأوه رأي العين ...

فعندما يقول الرسول : يا أيها الناس تمسكوا بكتاب الله و بعترتي .. فهذا يسقط حجية سنته بعد موته ، كونه يأمر الناس الذين أخذوا منه الدين مباشرة بالتمسك بالقرآن و العترة دون أن يأمرهم بالتمسك بما سمعوه منه و رأوه منه !!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 01:45 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر


المخاطبون بهذه الرواية هم أناس عاصروا الرسول و سمعوا حديثه مباشرة .. أي هم في غنى عن رواة يروون لهم أحاديث الرسول ، فهم قد سمعوا أحاديثه منه مباشرة و رأوه رأي العين ...

فعندما يقول الرسول : يا أيها الناس تمسكوا بكتاب الله و بعترتي .. فهذا يسقط حجية سنته بعد موته ، كونه يأمر الناس الذين أخذوا منه الدين مباشرة بالتمسك بالقرآن و العترة دون أن يأمرهم بالتمسك بما سمعوه منه و رأوه منه !!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


وهل التزم الرواه عنه صلى الله عليه وآله وسلم بالصدق في نقلهم عنه ، وهل علموا

كل العلوم ؟ ، وهل هناك ممن عاصره ووسمعوا كلامه من كذب عليه متعمدآ ؟

والحديث صحيح لامجال للوسوسه فيه هداك الله

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 10:40 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
وهل التزم الرواه عنه صلى الله عليه وآله وسلم بالصدق في نقلهم عنه ، وهل علموا

كل العلوم ؟ ، وهل هناك ممن عاصره ووسمعوا كلامه من كذب عليه متعمدآ ؟

والحديث صحيح لامجال للوسوسه فيه هداك الله
موضوعنا ليس في كون الناس التزموا بالعترة كرواة للأحاديث أم من عدمه ...!

موضوعنا في كون الرسول ذكر أن سنته حجة على الناس بعد موته أم لا .. فهل طالب الرسول الناس بأن يتمسكوا بسنته أم أنه أعازهم إلى ثقلين فقط و ألغى نفسه من الموضوع ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 04:06 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,809

آخر تواجد: 15-02-2019 07:21 PM

الجنس:

الإقامة:

و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

هذا كلامك ام كلام الشيعة
1- كلامك لا نشتريك انت وكل الوهابية بفلس واحد ولا قيمة لك عندنا
2- كلام الشيعة مطالب بالدليل من كتب الشيعة المعتبرة ومن صححها ومن قبلها
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب قلم حبر كما هرب سابقا هو وكل الوهابية


سجلوا يا قراء الهروب الاول لقلم حبر
عجبي لمن يدعم العلم وهو جاهل

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 04:29 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

فهم و طرح خاطئ من صاحب الموضوع لان اهل البيت ليسوا مشرعين جدد بعد وفاة الرسول وانما مفسرين للقران وناقلين لسنة الرسول فقط....مصادر التشريع عندنا اربعة في كل زمان ومكان وهي القران و سنة الرسول والاجماع والاجتهاد.....اما الاول تفسير القران ناخذه من الرسول عن طريق اهل البيت .... والثاني سنة الرسول و ناخذها من الرسول عن طريق اهل البيت والثالث اجماع المسلمين فيما ورد عن الرسول عن طريق اهل البيت بدليل قول الرسول ((لا تجتمع امتي على ظلالة)) ... والرابع الاجتهاد في مستحدثات المسائل و فيما ليس فيه نص من الرسول او من اهل البيت و يكون الاجتهاد بالاعتماد على عموميات القران و عموميات السنة (الواردة عن الرسول عن طريق اهل البيت) في تلك المواضيع

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 04:34 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 11-03-2019 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:

قلم حبر

هل تقصد

أن أهل البيت مجرد رواة لأحاديث الرسول ؟؟!!!
إقتباس:


وهل كان الرسول مجرد راوي للقرآن
ولما تجيب ستعرف قصدي


إقتباس:
و إلا فالرواية التي تتعبد بها تقول بأن الرسول ترك لنا ثقلين : القرآن و العترة .. و لم يقل بأنه ترك لنا : القرآن و سنته و عترته ...
إقتباس:
فما الدليل الشيعي على أن سنة الرسول لها حجية بعد موته ؟؟!!!


ترك لنا القرآن والعترة نعم صحيح وأمرنا بالتمسك بهما
كما أمر الله نبيه بكتابهومتى تجيب على تسائلي أعلاه ستجد الجواب واضحا
******لكن قل لي*****
لماذا تهربت من الجواب عن تسائلي أم أنك تسال ولا تجيب أين دليلك على هذا التهريج
إقتباس:
و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول


.












التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 06:15 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :

1- كتاب الله .
2- عترة الرسول .
و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


ما معنى كلمة تشيع
وما معنى كلمة شيعة
ظننتك انسان فاهم مع الاسف خذلتني

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 06:22 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وهل ألغى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنته !!!! ألسيوا هم إتبعوه ولم يبدلوا سنته !!!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 06:24 PM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

من قال اننا لا نتبع السنه و السنه لا حجية عليها بالعكس يا عبقري زمانك . . . رجعنا للسنه فوجدناها تقول كتاب الله و عترتي فماذا نفعل نضرب بها عرض الجدار كما فعلتم و نتشبث بأبوهريره و النواصب و ابناء الطلقاء و صراع صحابتك كأبوبكر و عمر حول المواضيع حيث ابوبكر يري شئ و عمر يخالفه و العكس صحيح فأين نذهب في هذه الحاله هل قول ابوبكر حجه في الأختلاف ام عمر و هكذا دواليك . . .اشك انك تفهم

احسنت استاذنا اميري حسين -5 . . . نحن ايضا نكرر السئوال . . . اين دليلك علي هذا التهريج ؟؟


إقتباس:
و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2012, 07:08 PM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:

واضح انك لا تؤمن بحديث الثقلين وهذا ليس بجديد عليكم .... النفيس عضو سني سابق كان اشجع منك ورفض الحديث رغم انه ورد في صحيح مسلم اتدري لماذا رفضه لان معناه يؤدي للتشيع .... على كل ان كنت تؤمن بالحديث فكل اشكال تضعه على هذا الحديث عليك ان تجيب عليه.

التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:40 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin