منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-10-2012, 11:39 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال العلامه المناوي: (وعترتي أهل بيتي تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...)(1)


ــــــــــــــــ

(1) فيض القدير 3/19.

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2012, 11:42 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

نعم احسنتم اختنا وهج الايمان وهناك اقوال كثيرة كما بين المناوي
واحاديث كثيرة تبين ما نقلتم

لذا طرحنا سؤالنا على المخالفين

ما معنى قول النبي عترتي اهل بيتي فلم يجيبو وهربو الى اسئلة اخرى



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 12:05 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أحسن الله اليكم أخي موالي علي

الأخ صاحب الموضوع يريد أن يوسع دائرة العتره بينما نجد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

يرفع العتره الى مقام سامي مع كتاب الله عزوجل الذي لايمسه الا المطهرون

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 12:33 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القناص الاول
لا يا عزيزي ..
اما انا فلن اختار لان الامر ليس اختياري بالنسبة لي
بل هو امر واجب فنحن نتبع الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم الذي قال :
عترتي ال بيتي

فهل فهمت الان
بمعنى أن العترة هم أهل البيت و لا فرق بينهما أبدا ... أليس كذلك ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 12:35 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قال العلامه المناوي: (وعترتي أهل بيتي تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...)(1)


ــــــــــــــــ

(1) فيض القدير 3/19.
انتي بمشاركتك هذه تجعليننا نطرح السؤال الثاني و هو : هل أهل البيت خمسة أم أكثر من ذلك ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 01:34 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر


انتي بمشاركتك هذه تجعليننا نطرح السؤال الثاني و هو : هل أهل البيت خمسة أم أكثر من ذلك ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()



اذا قلت هذا فأنت تخرج المهدي عليه السلام من العتره



- المهدي من عترتي من ولد فاطمة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9241
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ونحن نقصد أن من نالهم التطهير من المتواجدين الأحياء ولم نخرج الإمام المهدي

من دائرة العتره

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 01:51 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
اذا قلت هذا فأنت تخرج المهدي عليه السلام من العتره



- المهدي من عترتي من ولد فاطمة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9241
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ونحن نقصد أن من نالهم التطهير من المتواجدين الأحياء ولم نخرج الإمام المهدي

من دائرة العتره
كم عدد العترة ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 02:23 AM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

تغير الموضوع . . . بارك الله بك اختي وهج الإيمان

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 03:19 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع لم يتغير فهو لا زال يتحدث عن " أهل البيت " و " العترة " ... !

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 08:20 AM
مومن السيد مومن السيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 98603

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 2,516

آخر تواجد: 21-03-2016 09:32 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر


كم عدد العترة ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

صاروا ستة اهل الكساء خمسة +المهدي

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 08:32 AM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

اهل بيت النبي اثنا عشر امام
وهم عترته لا فرق بمعنى التخصيص

السؤال الذي هربتم من اجابته وتشتيتكم للموضوع لا ينفع
النبي يقول اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي

هل هذا تخصيص
ام عموم بنو لنا حديث النبي ص واله
لماذا انتم خائفون

هل كل اهل بيت النبي او كل عترة النبي ص واله من تمسك بهم لن يضل

الاجابة بسيطة ننتظر المخالفين لمذهب النبي واهل بيت النبي

سبحان الله ارادو ان ينقصو فضيلة من طهرهم الله واذهب عنهم الرجس
لكن الموضوع اصبح وبال عليهم


مالكم النبي يبين العترة واهل البيت فلماذا تعرضونه عن حديثه بينوه لنا

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 08:40 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
صاروا ستة اهل الكساء خمسة +المهدي
لكن الجميل أن هؤلاء الستة من أهل البيت بدليل ،، فأهل الكساء من أهل البيت لأن الرسول قال عنهم " هؤلاء أهل بيتي " .. و المهدي من العترة لأن الرسول قال " المهدي من عترتي " ... لكن المصيبة كل المصيبة أن الشيعة سوف يضيفون أشخاص جدد غير الستة إلى أهل البيت دون دليل !!!!!!!!!!

لكن ألا تلاحظ أن الشيعة اعتبروا أن العترة هم نفسهم أهل البيت من غير أن يشعروا ؟؟ فأصبح المهدي من أهل البيت لأنه من العترة ، و كأن كل من كان من عترة الرسول فهو من أهل بيته ، و هذا هو سؤالي الأول الذي لم نجد إلى الآن شيعي يجيبنا عليه بشكل مباشر بما يعتقده أو بما سمعه من هنا أو هناك ! كلّ الذي وجدناه أن أحدهم يقول لي : الرسول قال " عترتي أهل بيتي " فكيف يجب أن نفهم كلامه ؟؟!! أي يريد الشيعي أن أطرح أنا سؤال ثم أجيب عليه ثم أبني على جوابي أنا سؤالي الثاني ثم أجيب عليه أنا ... !!!!!!!!!!!!!!

صدقت يا أخي مومن حين قلت لي في بداية الموضوع : " لن يتفضلوا " ..!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 08:51 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=موالي علي 1985]
إقتباس:
اهل بيت النبي اثنا عشر امام]
وهم عترته لا فرق بمعنى التخصيص
أخيرا امتلكت الشجاعة لتجيب على السؤال الأول بشكل مباشر بأن العترة هم أهل البيت و لا فرق بين المصطلحين على الإطلاق ..!! أخيرا !!!!
هذا تقدم كبير صراحة أهنئك عليها .. ثم انتقلت إلى سؤالي الثاني و أجبت عليه بشكل مباشر أيضا .. فعلا اليوم يوم عيد !
و لكن أيها الزميل الكريم ،، هل أنت متأكد أن أهل البيت 12 شخص فقط ؟؟ هل تعني أن فاطمة ليست من أهل البيت ؟؟!! فما أعرفه أن فاطمة ليست من الأئمة الاثنا عشر إن لم تكن معلومتي خاطئة .. فهل هي ليست من أهل البيت ؟؟!!!
تفضل !

إقتباس:
السؤال الذي هربتم من اجابته وتشتيتكم للموضوع لا ينفع
النبي يقول اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي
هل هذا تخصيص
ام عموم بنو لنا حديث النبي ص واله
لماذا انتم خائفون
أنا أشتت الموضوع و أنا كاتبه ؟!!! هل تضحك على نفسك يا زميلي الفاضل ؟؟!!
الموضوع عبارة عن كلمتين فقط : " أهل البيت " و " العترة " ، فما أدراك أنت بما يصب في الموضوع و ما يشتت عنه ؟!
أخبرتك أن الموضوع عبارة عن مجموعة أسئلة للشيعي حول أهل البيت و العترة ، و هذه الأسئلة معتمدة على أجوبة الشيعي .. فالتشتيت هو أن يقوم الشيعي بتوكيل غير الشيعي للإجابة عن الأسئلة بدلا عنه !
فسواء قلت لك بأن العترة هم أهل البيت أم هم جزء منهم أم هم أعم من أهل البيت ،، فهذا لا يمثل الفهم الشيعي في شيء ، و لن أسأل السؤال الثاني بناء على ما أعتقده أنا بل بناء على ما تعتقده أنت .. فافهم !
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()



آخر تعديل بواسطة قلم حبر ، 26-10-2012 الساعة 08:55 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 08:56 AM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

هروب واضح

لو بينت لنا قول النبي عترتي اهل بيتي فسوف ترد على نفسك لذا انت لا تستطيع ان ترد

فبيان العترة على نحن الخصوص وليس كل العترة
وبيان اهل البيت على نحو الخصوص ليس كل اهل البيت

فنتحداك ان تبين لنا معنى اهل البيت والعترة في حديث النبي حتى ينتهي موضوعك برمته
وترعف معنى الخاص والعام

اهل البت والعترة الطاهرة هم المصطفين من بني هاشم وصطفاهم الله على سائر قريش فان قلت كل بني هاشم مصطفين كذبت لان فيهم الكافر
وان قلت بعضهم مصطفين على قريش فاجزت ان يكون بعض العترة يدخلون في مصطلح اهل البيت ولا يوجد تخصيص في خمسة

والعجيب من الوهابية كيف ان فهمهم قشوري ضحل متسافل ووضيع جداً

يقولون ان فقط اهل الكساء هم اهل البيت وعترة النبي ص واله
لماذا لان النبي ص واله ادخلهم تحت الكساء
ولا نعلم كيف يخرجون باقي الائمة وهم لم يولدو
يعني وجب على الامام الحسين ع وعمره خمس سنوات ان يتزوج ويضع ابنائه ويزوجهم حتى يدخلهم النبي ص واله تحت الكساء ويصبحو اهل بيته وخصته
غباء ونصب وكذب

الحمد لله الذي لم يدخل عائشة وغيرها تحت الكساء لانهما ليس من اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
وهذا ما يبين جهل المخالف وكيف انه لا يميز اهل الكساء عن غيرهم

وان فرضنا ان عترة النبي خمسة وان اهل بيته خمسة وهم المطهرون فما هو الذي تغير في دينهكم

نابتموهم العداء وجحدتم حقهم ووليتم اعدائهم
فهل انتم متمسكون بخمسة فقط نتما ان يكون كذلك لكن هي هات ان تتركو من سبهم ومن اراد احراق دارهم وكذبهم ورد حقوقهم ومنع الخمس عنهم بنص القران الكريم وهو عتيق الكذاب
الله يقول وما غنمتم من شيئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى
وعتيق سرق ارض فدك ومنهم من الخمس والنبي كان يعطيهم الخمس كل هذا من اجل تضييق الدائر وشن الحصار عليهم


هم نصب وغباء

والتحدي ما زال قائم

بينو لنا حديث النبي
اني مخلف فيكم ما ان تسمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي

ما معنى عترتي اهل بيتي
هل يوجد فرق بين العترة واهل البيت
هل هم خمسة او اكثر
هل تمسكتم بهم
هل النبي جعلهم عصمة الامة من الضلال والانحراف ام لا
هل وليتموهم حتى وان كانو خمسة او ستة او اثنا عشر
ام ان التوراة والانجيل بشرة بيزيد ومعوية كما يقول الكذاب النصبي ابن تيمية ولم تبشر باهل بيت النبي وهم الائمة الاثنا عشر من القريش الذين اصطفاهم الله على سائر قريش بنص حديث مسلم

نتحدى وهابي ان يجيب ولا يهرب



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 09:19 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=موالي علي 1985]
إقتباس:
هروب واضح

الهروب هو أن تطلب مني أن أشرح لك أحاديث ، في حين أنا طارح الأسئلة لتشرحوا لي أنتم مفهومكم للعترة و لأهل البيت !!!
فلماذا أنت خائف من كتابة ما تعتقده بمعزل عن ما يعتقده أهل السنة ؟؟!!!
إقتباس:
اهل البت والعترة الطاهرة هم المصطفين من بني هاشم

سؤالي الأول كان عن الفرق بين العترة و أهل البيت لا عن أسمائهم ..! أما عددهم و أسماؤهم و غير ذلك فيأتي في الأسئلة الأخرى ..
فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...
و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت ، بمعنى أن أهل البيت مجموعة خاصة من العترة و ليس أن كل العترة من أهل البيت .. !!! فإلى متى ستتخبط يا زميلي الكريم ؟؟!!!
خذ نفسا عميقا ، و فكر بتأمل وخذ قرارك النهائي ... هل كل العترة هم أهل البيت و كل أهل البيت هم العترة أم أن العترة أعم من أهل البيت أم أن أهل البيت أعم من العترة .. أريد جواب نهائي !
إقتباس:
يقولون ان فقط اهل الكساء هم اهل البيت وعترة النبي ص واله

من الذين يقولون ذلك ؟؟ نحن أم أنتم ؟؟
ألم تنقل الزميلة الكريمة وهج الإيمان أن العلامة المناوي في فيض القدير قال بأن أهل البيت هم أهل الكساء .. فهل المناوي قشوري في نظرك أم ماذا ؟؟!!
إقتباس:
وان فرضنا ان عترة النبي خمسة وان اهل بيته خمسة وهم المطهرون فما هو الذي تغير في دينهكم

نحن نريد أن نعرف أهل البيت بالأدلة عندكم .. فأنتم تستنكرون على أهل السنة عندما يعتبرون زوجات الرسول من أهل البيت و تقولون لهم بأن أهل البيت مصطلح خاص لا يسمى شخص بأنه من أهل البيت إلا بدليل !! و نحن هنا للبحث عن أدلة معرفة أهل البيت ..
ففي ظل زعمكم أن حديث الكساء حصر أهل البيت في خمسة ، تأتي و تستنكر هذا الكساء بأنه حرم أبناء الحسين من أن يكونوا من أهل البيت !!!!!!!!!
قل هذا الكلام لعلمائك ، قل لهم : يا علمائي الشيعة ، هذا الكساء لم يخصص أهل البيت ، لأن هناك أشخاص لم يكونوا في الكساء و مع ذلك هم من أهل البيت ، وبالتالي عدم دخول أم سلمة في الكساء لا يعني أنها ليست من أهل البيت ، كما أن عدم وجود السجاد في الكساء لا يعني أنه ليس من أهل البيت .. قل لهم هذا الكلام وانظر ماذا سيفعلون بك !!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 11:56 AM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
و لكن أيها الزميل الكريم ،، هل أنت متأكد أن أهل البيت 12 شخص فقط ؟؟ هل تعني أن فاطمة ليست من أهل البيت ؟؟!! فما أعرفه أن فاطمة ليست من الأئمة الاثنا عشر إن لم تكن معلومتي خاطئة .. فهل هي ليست من أهل البيت ؟؟!!!
تفضل !
هل تتغابا يا زميلي
هل فاطمة امام اين اجد هذا المصطلح في سيرة المشرعة
هههههه

فاطمة من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
اما الائمة فقط وفقط اثنا عشر امام
فهمت زميلي
وفاطمة من اهل بيت النبي بنص القران الكريم والاحاديث النبوية
وهي من عترة النبي فكيف لك ان تخرجها وتدخلها متى شئت بفهمك القشوري المعوج

إقتباس:


أنا أشتت الموضوع و أنا كاتبه ؟!!! هل تضحك على نفسك يا زميلي الفاضل ؟؟!!
الموضوع عبارة عن كلمتين فقط : " أهل البيت " و " العترة " ، فما أدراك أنت بما يصب في الموضوع و ما يشتت عنه ؟!
أخبرتك أن الموضوع عبارة عن مجموعة أسئلة للشيعي حول أهل البيت و العترة ، و هذه الأسئلة معتمدة على أجوبة الشيعي .. فالتشتيت هو أن يقوم الشيعي بتوكيل غير الشيعي للإجابة عن الأسئلة بدلا عنه !
فسواء قلت لك بأن العترة هم أهل البيت أم هم جزء منهم أم هم أعم من أهل البيت ،، فهذا لا يمثل الفهم الشيعي في شيء ، و لن أسأل السؤال الثاني بناء على ما أعتقده أنا بل بناء على ما تعتقده أنت .. فافهم !
كان من الاجدر بك ان تبين لنا معنى الحديث بدلا ان تستكثر من الكلام الذي لا طائل منه

انت تقول هل يوجد فرق بين العترة واهل البيت
وضعنا لك الحديث والنبي قد بين ان عترته هم اهل بيته بنص الحديث انتها

وطلبت منا هل معنى اهل البيت اشمل من العترة او العترة اشمل
والحديث نفسه يجيب عليك من خلال الخصوصية
اما العموم في المصطلح فلا ينفعني انا واياك

لان معنى اهل البيت في الحديث من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهذا لا يشمل زوجاته
ولا كل اهل البيت والعترة الا المطهرين

وباقي الائمة من صلب الحسين هم خاصته وصفوته ويشملهم التطهير وان كانو ليس تحت الكساء لانهم لم يولدو فمتى ما كانو موجودين ولم يدخلهم النبي يصبحون حالهم حال نسائه و الغرض من كساء النبي بيان تطهيرهم اي عصمتهم والتسعة من صلب الحسين امناء معصومين فهم مطهرين سواء ولدو او لم يولدو فالغرظ من التطهير هو العصمة وهم معصومين فيسقط الاشكال
وهذا واضح كونهم يشملهم ولا يشمل غيرهم من العترة واهل البيت بالمفهوم العام
لكن ما نفعل بعقول قد سدت ابوابها وتماطل بحديث فيه كلمتين

عترتي اهل بيتي يصعب عليكم فهما كلا لا يصعب لكن يصعب عليهم هضمها لانها تمحق دينكم



التوقيع :


آخر تعديل بواسطة موالي علي 1985 ، 26-10-2012 الساعة 12:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 12:29 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...
و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت ، بمعنى أن أهل البيت مجموعة خاصة من العترة و ليس أن كل العترة من أهل البيت .. !!! فإلى متى ستتخبط يا زميلي الكريم ؟؟!!!
خذ نفسا عميقا ، و فكر بتأمل وخذ قرارك النهائي ... هل كل العترة هم أهل البيت و كل أهل البيت هم العترة أم أن العترة أعم من أهل البيت أم أن أهل البيت أعم من العترة .. أريد جواب نهائي !
والله الظاهر اما انت تكذب او انت متعب بالحوار وهذا ديدنكم
او انك لا تفهم وأستيعابك بطيئ جداً او انك تعلم الحقيه وتعلمتها ونصدمت

ابني لنرى من المتخبط

قلت

إقتباس:
فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...
انظر والتزم ما قلت انا
العترة هم اهل البيت واهل البيت هم نفسهم العترة
صحيح لا غبار فيه
اجريك تعال معي لترى تخبطك

قلت
إقتباس:

و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت
انظر كيف المشاركة اعلى انا اقول ان اهل البيت هم العترة وكذلك العكس
وانت هنا ناقشت اهل البيت بمعنى العام وانا اتكلم عن الخواص منهم
فاكيد ان يكون اهل البيت جزئين
فمنهم من هو مطهر ومنهم لا
لانك لا تنكر ان قلت ان ابن عباس هو من اهل البيت لكن لم يطهره الله كما هم خواص النبي من اهل البيت

اتضحت الصورة زميلي
فمن المتخبط
انت تناقش جزئية في مصطلح اهل البيت
وانا اتكلم عن خصوصية في العترة واهل البيت
والعجيب النبي هو من بين
وهو من جعل ان اهل البيت لهم جزئيتين لان في دينك ان نساء النبي من اهل بيته لكن لم يدخلهم تحت الكساء وقال هؤلاء اهل بيتي فهل سوف تخرجهم

انا من اول الموضوع قلت لك
ان مصطلح العترة واهل البيت لهم عام وخاص
فان كنت تقصد الخواص فالنبي قد وضحهم في الحديث
وان كنت العوام فلا فائدة من ذكرهم لانهما بكل الاحوال لا يعنونا ما يعنينا من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وهم عصمة الامة من الضلال والزيغ

لكن والله ثم والله انكم ترون الحق وتغضون ابصاركم عنه ونقاشكم من اجل الاستشكال لا اكثر ولا اقل

إقتباس:

نحن نريد أن نعرف أهل البيت بالأدلة عندكم .. فأنتم تستنكرون على أهل السنة عندما يعتبرون زوجات الرسول من أهل البيت و تقولون لهم بأن أهل البيت مصطلح خاص لا يسمى شخص بأنه من أهل البيت إلا بدليل !! و نحن هنا للبحث عن أدلة معرفة أهل البيت ..
ففي ظل زعمكم أن حديث الكساء حصر أهل البيت في خمسة ، تأتي و تستنكر هذا الكساء بأنه حرم أبناء الحسين من أن يكونوا من أهل البيت !!!!!!!!!
اولا من الغبا ان لا تميز بين اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وبين نسائه الاتي لم يذهب عنهم الرجس

وردنا عليكم ان نسائه ليس من اهل بيته بمعى التطهير لا النسب
فانتم باكاذيبكم تريدون ان تجعلوهن مطهرات من عائشة وحفصة وهذا لا يصح لانهن ليست مطهرات ولم يشملهن حديث النبي
وفي صحيح مسلم ان ام سلمة رضوان الله عليها لم يدخلها النبي تحت الكساء ولم يجعلها من اهل البيت الذين اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً

لكن عرفاً تكون هي من داخل الدائرة المصطلح المسمى باهل البيت
بدليل قوله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت

لكنكم تريدون الخصوصية لامصلح اهل البيت الخاص ان ينطبق على عائشة وحفصة وهذا محال
ولم يقوله الا السفهاء
والادلة كثر

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )
- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أم سلمة ( ر ) زوج النبي (ص) ان رسول الله (ص) كان بينهما على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) ادعى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم ياكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ النبي (ص) بفضلة ازاره فغشاهم اياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة ( ر ) فادخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتين .


هذه ام سلمة على مكانتها وولائها لم يدخلها النبي تحت الكساء فكيف بكم ان تدخلو عائشة وحفصة على فساد عقيتدهما

وهل نساء النبي (ص) من أهل البيت ؟
قالت أم المؤمنين أم سلمة : ... فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : (إنك إلى خير إنك إلى خير) (مسند أحمد 6 / 292) .
وفي رواية أخرى : قالت أم سلمة : يا رسول الله هل أنا من أهل البيت ؟ قال : (إنك إلى خير وهؤلاء أهل بيتي اللهمّ أهل بيتي أحق) (المستدرك على الصحيحين 2 / 416) .
وفي رواية أخرى عن أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : (إنك على خير) (مسند أحمد 6 / 323 ، وراجع : الدر المنثور 5 / 198 ، مشكل الآثار 1 / 233 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، جامع الأصول 10 / 100 ، تـفـسيـر الطبري 22 / 7) .

ونختم لك بهذه الصفعة الموجعة من صحيح مسلم


سئل الصحابي زيد بن أرقم : مَن هم أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. (صحيح مسلم 7 / 33).





إقتباس:
قل هذا الكلام لعلمائك ، قل لهم : يا علمائي الشيعة ، هذا الكساء لم يخصص أهل البيت ، لأن هناك أشخاص لم يكونوا في الكساء و مع ذلك هم من أهل البيت ، وبالتالي عدم دخول أم سلمة في الكساء لا يعني أنها ليست من أهل البيت ، كما أن عدم وجود السجاد في الكساء لا يعني أنه ليس من أهل البيت .. قل لهم هذا الكلام وانظر ماذا سيفعلون بك !!!


وانا جاهل واجل من كل الشيعة ابين لك ولعلمائك القشورية واقول
ان اهل البيت هم خاصة النبي والذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير
وان الائمة من صلب الحسين امثال السجاد عليهم السلام لم يولد فاقول لك ولعلمائك ان كان السجاد مولود ولم يدخله النبي فبذلك يخرج من مصطلح اهل البيت المطهرين ومن عترة الخواص المصطفين
هذه رسالتي لك ولعلمائك ان يفقهو هذه السطور البسيطة

قل لعلماءك
كين نستشكل على الشيعة كون الائمة من صلب الحسين نخرجهم من التطهير وهم لم يولود وقص صح لديهم انهم مطهرون فالمقصد من التطهير والكساء في تلك الحادثة هي العصمة
فعلى ما نعيبهم وقد تواترت الروايات في مذهبهم انهم مطهرون
هل المقصد من التطهير هو المرط او الكساء وما دخله في العصمة
لماذا يا علمائي ضحكتم على عقولنا
ولماذا هذا الجاهل من الشيعة يصبح افضل واوسع فهماً من عقولكم يا علمائي
فننصحك ان تنهرهم وتخرج منهم لانهم لا يرتجى منهم خير الا سواد الوجه
لا بارك الله فيهم


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2012, 07:05 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=موالي علي 1985]
إقتباس:
هل فاطمة امام اين اجد هذا المصطلح في سيرة المشرعة

مابك تهذي ؟؟!!
أنت من قلت بلسانك أن أهل البيت هم الأئمة الاثنا عشر .. فسألتك : و ماذا عن فاطمة و التي ليست بإمامة ، هل هي ليست من أهل البيت لأنها ليست من الاثنا عشر ..؟؟!!
فإذ بك تتخبط ...!!!!

إقتباس:
فاطمة من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
اما الائمة فقط وفقط اثنا عشر امام
فهمت زميلي

الآن أصبح عدد أهل البيت 13 .. فهل هذا جوابك النهائي أم أنك ستزيد العدد في المشاركة التالية ؟؟!!
إقتباس:
كان من الاجدر بك ان تبين لنا معنى الحديث

أريدكم أن تبينوا أنتم لي ،، فأنتم تدعون أنكم أفهم الناس بهذا الحديث .. فأفيدونا إن كنتم تستطيعون !
لكن الحقيقة التي اكتشفتها أنكم تتخبطون ، فتارة تقولون أن أهل البيت خمسة و تارة تقولون أنهم اثنا عشر و تارة تقولون أنهم ثلاثة عشر .. فإلى متى التخبط ؟؟!!

إقتباس:
لان معنى اهل البيت في الحديث من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهذا لا يشمل زوجاته

حسب الحديث الذي تتكلم عنه فإن أهل البيت خمسة .. فمن أين لك أن أهل البيت أكثر من خمسة ؟!
إقتباس:
وباقي الائمة من صلب الحسين هم خاصته وصفوته ويشملهم التطهير وان كانو ليس تحت الكساء

هل هو بمزاجك أنت ؟؟!!!
حديث الكساء قال عن خمسة و لم يقل عن خمسة و من سيولد فيما بعد !!!!
فمن أين لك هذا الاختراع أن أبناء الحسين من أهل البيت و لكن أبناء الحسن ليسوا من أهل البيت ؟؟!!

إقتباس:
لانهم لم يولدو فمتى ما كانو موجودين ولم يدخلهم النبي يصبحون حالهم حال نسائه
بكلامك المعوّج هذا ، فأي شخص لم يكن في بيت الرسول فمن المحتمل أن يكون من أهل البيت ، لأنه لم يكن موجودا حتى يدخله النبي و لو كان موجودا لأدخله النبي !!!
فإما أن تقول أن كل من لم يدخل الكساء فهو ليس من أهل البيت ، و بالتالي لا فرق بين الموجود داخل البيت و الموجود خارج البيت و الذي لم يولد بعد .. و إما أن تقول أن هناك غير موجودين داخلين في أهل البيت ، وبالتالي الكساء لم يخصص شيئا ، لأن غير المخصصين نالوا ما ناله أهل الكساء !!!

إقتباس:
فاكيد ان يكون اهل البيت جزئين
فمنهم من هو مطهر ومنهم لا
أنا سألت عن أهل البيت بشكل عام و قلت بأنهم اثنا عشر ثم زدت شخصا في مشاركتك الأخيرة فأصبحوا ثلاثة عشر .. !

فلا تأتي الآن و تقول لي بأن أهل البيت كثيرون منهم ثلاثة عشر معصوم و منهم آخرون غير معصومين .. فأنا لم أسألك عن المعصومين من أهل البيت و غير المعصومين منهم .. أنا سألت : من هم أهل البيت و كم عددهم ؟

فما جوابك النهائي بدون تخبط ؟؟!!!

إقتباس:
لكنكم تريدون الخصوصية لامصلح اهل البيت الخاص ان ينطبق على عائشة وحفصة وهذا محال
أنا لم أسأل عن خصوصية و لم أطلبها ..!
فأنا لا أعتقد أن خديجة بنت خويلد معصومة و مع ذلك أعتقد أنها من أهل بيت الرسول ، و كذلك أم سلمة ليست معصومة عندي و مع ذلك أعتقد أنها من أهل البيت ...

فماذا عنك أنت ؟؟ هل خديجة و أم سلمة من أهل البيت أم لا ... بغض النظر كانوا معصومات أو لم يكن معصومات ، فأنا لم أسألك عن كونهما معصومتين من عدمه ، بل أسأل عن كونهما من أهل البيت من عدمه .. تفضل وأرنا !

إقتباس:
كين نستشكل على الشيعة كون الائمة من صلب الحسين نخرجهم من التطهير

و كيف تخرجون خديجة من التطهير و هي كانت متوفية ، فكيف لها أن تدخل الكساء ..!!! يستطيع أحدهم أن يقول بأن خديجة لو كانت على قيد الحياة لأدخلها الرسول في الكساء ...!

فهل الأمر هوى أم دليل ؟؟ فإن كان دليل فهاتوا برهانكم على أن الباقر من أهل البيت ... هيا يا شيعة !

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2012, 12:21 AM
الصورة الرمزية لـ القناص الاول
القناص الاول القناص الاول غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64320

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 876

آخر تواجد: 21-02-2019 11:40 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وجميع الموالين بالف خير ..
واسال الله للمخالفين الهداية

اما انت يا قلم حبر يا عزيزي فان موضوعك انتهى ..
انت سالت واجبناك :
العترة هم ال البيت عليهم السلام بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ..
ولكن ، لا تنصب نفسك علينا مرشدا او معلما وتبقى تسال ونحن نجيب وكاننا في قاعة امتحان يراسها جنابك ويشرف عليها .
الموضوع بمضمون عنوانه انتهى .. الا اذا كان الجواب خطأ فلك الحق ان تثبت عكسه او غيره ، اما ان تولد منه اسئلة اخرى فهذا اجحاف بحق الاخرين .
واذا كان لديك موضوع اخر فافتحه مستقلا كي يكون الحوار اكثر فائدة .

اما انك تستهزيء كما هو حال مؤمن السيد فهذا عيب عليك وارجو ان تتحلى باخلاق المسلمين لانك بينهم ضيف ، او غادر بلا كرامة

التوقيع :
قال المشركون .. ساحر مجنون
قال عمر .. انه ليهجر
فما الفرق بينهما ؟

الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2012, 10:23 AM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

بدا يهرج قلم حبر . . . لما تفاجئ

إقتباس:
- المهدي من عترتي من ولد فاطمة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9241
خلاصة حكم المحدث: صحيح
غير الموضوع . . . كم العدد خمسه . . . سته . . .
ايها البائس الذي حصر اهل البيت بمضمونه الخاص بخمسة اشخاص و حرم امك عائشه من نيل الشرف هو نفسه الذي ادخل المهدي عجل الله تعالي فرجه فأنت المعني بالجواب لا نحن تمسخرك هذا مع مشتقك السيد مؤمن . . . الإشراف كفيل بالرد عليك

عموما الموضوع منتهي و باقي المشاركات تسويد صفحات ليس الا

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:29 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin