منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-09-2012, 02:53 AM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

لاكرامة لأبي سُفيان ولكم في قصة إبن ابي قُحافة عبرة.



اللهم صل على محمد وآله الطاهرين .

أخرج مسلم في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،
قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.

ارجو ألا تذهبوا لشراح الحديث فماهي إلا ترقيعات منهم بدل ان تنفعكم كانت وبال عليكم.
فمن قال ان أبا سُفيان كان كافرا
اي فضيلة ينال عليها الصحابة
في ذم كافر عدو لرسول الله!!
والمصيبة الأخرى دفاع إبن ابي قُحافة
عن ذلك الكافر،،!! وتلك أعظم . .
وإن اصريتم هنيئاً لابوبكر تلك المثلبة وكل ذلك في سبيل نُصرة أبا سُفيان ومن اجله تكرم مدينة.
بعد هذا الحديث الوارد في صحاحكم
النبي هو الحكم فهل ترتضوه ياسلفية !!؟
نعم: وآنوفكم راغمة .
ندخل في صلب الموضوع والمراد منه :
هل الرسول عاتب الصحابة الذين عرضوا بأبي سُفيان، ام عاتب ابوبكر على أن يكون قد( أغضبهم)!!كونه نافح عن
أبا سُفيان !!
ماذا قالوا،، اُولئك الصحابة في ذاك الطليق !!الذي لم يدخل في قلبه الإسلام.

قالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها.

وبماذا رد عليهم ابا بكر!!رادعاً لهم!! .

قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.

المراد :
قارن بين الفعلين، ايهما احق بنهي النبي لو كان في جوف ابي سُفيان ذرة ايمان..
فمابال من تصدى لنُصرة هذا الطليق
وجعله في منزلة المؤمنين واختلق له المناقب ليرفعة!!
لينال بذلك رضى مُعاوية(لع)ومنهم من ذهب إلى ابعد من هذا،، احاطه بهالة قدسية لايمكن المساس بها !وهؤلاء شيعة بني أمية.
اخيراً:
اقول: لاكرامة لأبي سُفيان عدو الله ورسوله.
فماانتم قائلون!! ولكن حذاري أن يغضب عليكم مؤمن في نفحاكم عن سيدكم أبا سُفيان،، ولكم في قصة مولاكم إبن قُحافة عبرة.
وواقع الحال، انتم فعلا اغضبتموني فهل يحل لكم ذلك !! او في مذهبكم، تنصروه أكان كافرا او مسلما،،!!
ثم تطلبون المغفرة كما فعل صاحبكم ابوبكر!!!؟.


التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2012, 11:51 PM
الصورة الرمزية لـ ستار2136
ستار2136 ستار2136 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 93628

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,094

آخر تواجد: 10-06-2018 04:36 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمان الرحيم
1 ابا بكر الصديق (رضيا الله عليه و ارضاه )
لا يعلم الغيب ولا يعلم سرائر القلوب
2 الاسلام يجب ما قبله ( الله يهدي من يشاء ) فلا تستطيع الحكم على اي واحد بين الاسلام و اضمر الكفر كما تضنون (( ان بعض الضن اثم))
3 لم يتئكد على ابا سفيان انه ارتد او ضاهر بالكر (( الا انه ذهب الا علي(رض) و حرضه على المطالبه بالخلفه))
4 مذا قال ابابكر(رض) في مدح ابا سفيان
-قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.
-هذه حقيقه وليسة مدح(( هل تنكرون انه سيد قريشو شيخهم))

-وقول الرسولفأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك
هذا الكلام من رسول مؤيد بالوحي ((فكيف لمن لا يعلم ان يعلم))
- وهذه فضيلة للصديق ابابكر (( الاعتراف و طلب المسامحه من الصحابه و تعد من المناقب)) بهذا القولفأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.
وهذا دليل هذه الايه(( محمد رسول الله و اللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)) رضيا الله عليهم اجمعين




الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2012, 01:01 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي عنيد
لعله سيزيد غضبك
ساترجم لك كلام نجمة المنتدى 2136

- ابو بكر لا يعلم الغيب ولا يعلم السرائر، وكأنه أتى بشيء جديد.
- الاسلام يجب ما قبله فلا تستطيع الحكم على من اسلم أنه يضمر الكفر كما تظنون، لا والمسكين يعتبر رأي المسلمين بأبي سفيان ظن و(ان بعض الظن اثم)
- لم يتأكد أن ابي سفيان ارتد او أظهر الكفر، وجعل مشكلة كبير الطلقاء انه فقط ذهب وحرّض الامام علي عليه السلام للمطالبة بالخلافة.
يعني ابو سفيان حمل وديع محب لعلي وآل علي وشيعة علي ولابن عم علي الذي يقول بحقه وان ابن ابي كبشة ليصاح باسمه خمس مرات، والله دفنا دفنا، وما قاتلتكم لصوم او صلاة بل لأتأمّر عليكم...
- يقول نجمة المنتدى هل تنكرون ان ابا سفيان سيد وشيخ قريش؟
يعني رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال اذهبوا فأنتم الطلقاء لم يعرف انه سيد قريش وشيخهم؟!!!
- يتهم هذا الاحمق رسول الله صلى الله عليه وآله بعدم العلم ويستدل له بقوله (لعلك اغضبتهم)!!! أرأيتم مثل هذا الغباء؟
- ثم يجعل اعتراف ابي بكر فضيلة، مو مشكلة نترك له هذه فالمسكين لن نسلب منه الفضائل بعد أن غطّت عليها الرذائل.
واعتذر عن سوء الترجمة المباشرة.

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء


المنتجات الدفاعية العسكرية في الجمهورية الاسلامية في ايران
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110297

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2012, 01:27 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
أخرج مسلم
في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،

قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى اللهعليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.

لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الروية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لاتقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
ثانياً
جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
ثالثاً
عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وبخه وذكره بأخوة الدين .
رابعاً
الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
فلا تلمه يا عزيزي
خامساً
في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
لهذا الفاسق لو كان مؤمناً

تقبل تحياتي

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2012, 02:22 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الرواية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لا تقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
ثانياً
جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
ثالثاً
عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وبخه وذكّره بأخوة الدين .
رابعاً
الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
فلا تلمه يا عزيزي
خامساً
في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
لهذا الفاسق لو كان مؤمناً

تقبل تحياتي
رحم الله والديك انت والاخ عنيد
هنيئا لكم هذا القلب المفعم بالولاء لأولياء الله
والبرائة من اعداء الله

الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2012, 10:25 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: alyatem
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي عنيد
لعله سيزيد غضبك
ساترجم لك كلام نجمة المنتدى 2136
- ابو بكر لا يعلم الغيب ولا يعلم السرائر، وكأنه أتى بشيء جديد.
- الاسلام يجب ما قبله فلا تستطيع الحكم على من اسلم أنه يضمر الكفر كما تظنون، لا والمسكين يعتبر رأي المسلمين بأبي سفيان ظن و(ان بعض الظن اثم)
- لم يتأكد أن ابي سفيان ارتد او أظهر الكفر، وجعل مشكلة كبير الطلقاء انه فقط ذهب وحرّض الامام علي عليه السلام للمطالبة بالخلافة.
يعني ابو سفيان حمل وديع محب لعلي وآل علي وشيعة علي ولابن عم علي الذي يقول بحقه وان ابن ابي كبشة ليصاح باسمه خمس مرات، والله دفنا دفنا، وما قاتلتكم لصوم او صلاة بل لأتأمّر عليكم...
- يقول نجمة المنتدى هل تنكرون ان ابا سفيان سيد وشيخ قريش؟
يعني رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال اذهبوا فأنتم الطلقاء لم يعرف انه سيد قريش وشيخهم؟!!!
- يتهم هذا الاحمق رسول الله صلى الله عليه وآله بعدم العلم ويستدل له بقوله (لعلك اغضبتهم)!!! أرأيتم مثل هذا الغباء؟
- ثم يجعل اعتراف ابي بكر فضيلة، مو مشكلة نترك له هذه فالمسكين لن نسلب منه الفضائل بعد أن غطّت عليها الرذائل.
واعتذر عن سوء الترجمة المباشرة.


جزاكم الله خيرا اخي الكريم وبالعكس
الترجمة ممتازة كانت تحاكي سرائر القوم
ومايضمروه.

إقتباس:
رحم الله والديك انت والاخ عنيد
هنيئا لكم هذا القلب المفعم بالولاء لأولياء الله
والبرائة من اعداء الله


وانت متى تهنىء وترتاح من المشاكل الدائرة بالمنبر الحر!!وتتفرغ للمنتدى العقائدي


التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2012, 10:40 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ستار2136
بسم الله الرحمان الرحيم
1 ابا بكر الصديق (رضيا الله عليه و ارضاه )
لا يعلم الغيب ولا يعلم سرائر القلوب
2 الاسلام يجب ما قبله ( الله يهدي من يشاء ) فلا تستطيع الحكم على اي واحد بين الاسلام و اضمر الكفر كما تضنون (( ان بعض الضن اثم))
3 لم يتئكد على ابا سفيان انه ارتد او ضاهر بالكر (( الا انه ذهب الا علي(رض) و حرضه على المطالبه بالخلفه))
4 مذا قال ابابكر(رض) في مدح ابا سفيان
-قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.
-هذه حقيقه وليسة مدح(( هل تنكرون انه سيد قريشو شيخهم))

-وقول الرسولفأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك
هذا الكلام من رسول مؤيد بالوحي ((فكيف لمن لا يعلم ان يعلم))
- وهذه فضيلة للصديق ابابكر (( الاعتراف و طلب المسامحه من الصحابه و تعد من المناقب)) بهذا القولفأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.
وهذا دليل هذه الايه(( محمد رسول الله و اللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)) رضيا الله عليهم اجمعين


ولايمهك ياعزيزي اسلم لك جدلاً ان ابوبكر لا يعلم سرائر خبثاء الطوية سود القلوب
وخفيت عنه اقوالهم وافعالهم الظاهرة للاعيان.
بينما الصحابة كانوا اخبر واعرف منه بطوية أبا سُفيان!!
وصحيح ان الإسلام يجب ماقبله بشكل عام .
واسلم لكم حقيقتا ان ابا سُفيان لم يرتد عن الإسلام
لان الرجل في الأصل لم يسلم ليرتد.
ولك الحرية ان ترى بعين مولاكم عتيق
حسن إسلام أبا سُفيان وعذراً لهذه الكلمة
(وهل نحسد القرد على حَمار مؤخرته)!!
ثانياً:
أتى أبي سُفيان لعليليدفعه لاخذ الخلافة عنوة.
وتعهد له ان ينصره على (تيم و عدي) وبقيت أذناب قريش.
ولكن الإمام عليرده،، رافضاً عرضه ،والاستعانه بالشيطان و لو كانت كلمات حق تفوه بها إبليس.
وماقام به الإمام علي يعجز قلمي عن وصفه و بأي خانة اضع
أهي منقبة و فضيلة ام ماذا! صدقا انا لا اجد شيء من الكلمات اعبر بها عن مدى حجم ذلك العمل العلوي .
ثالثاً:
أبي سُفيان كافر لدي و مسلم لديكم وانت قلت بانه سيدا في قريش طبعاً تلك السيادة ان كان لها وجود هناك أسباب نتطرق لها بشكل مختصر ومن تلك الأسباب ان ابناء عبد مناف يتزعمهم بنو هاشم سادة العشائر القرشية.
وبنو أمية تحت جناحهم نالوا شيئا او نفحة من تلك السيادة الهاشمية ،،وهنالك احداث تاريخية جرت غيرت من ملامحة الصورة التقليدية في المجتمع القرشي،
بعد كسر شوكة المشركين والقضاء على طغاة قريش في معركة بدر ظهر نجم أبي سفيان في مكة
وكل ماذكرناه يكفينا منه ان النبي ادخل ابى سفيان ضمن طلقاء الفتح ،.فلا كرامة له ولاسؤدد .
ولكن الملفت لنظر ان هذا السيد الأموي كان مسلماً بسيادة الإمام علي ابن ابي طالب على قريش والعرب فمابال أذناب قريش، عتيق وابن الخطاب غاب عنهما المتسالم عليه، ام هو عمى البصر والبصيرة حال دون معرفتهما بإيمان ومنزلة الإمام علي !!سيد قريش. والعرب.
على العموم ليس هذا محور الحديث .
رابعاً:
عزيزي ستار صاحبكم عتيق لم يكن بصدد مدح أبا سُفيان،، وهل قالوا لك ان إبن ابي قحافة كان المتنبي شاعر زمانه ينشد القصائد في مدح سيف الدولة!!
القصة واضحة عتيق كان منافحاً يذود عن أبي سُفيان رادعاً صحابة من الاولين السابقين للإسلام ،مشهودا لهم بالإيمان.
موجهاً لهم ضربة من تحت الحزام وهي ليست مدحاً، عندما قال شيخ قريش وسيدهم!!.

اخيراً: وهو الاهم عندي هو حل هذا الإشكال الموجه لك و لغيرك من أبناء جلتدك!

كما أشرت لك سابقاً، ان عتيق لم يكن بصدد الاعتذار من اُولئك الصحابة عن اختلاف شخصي في أمر دنيوي بل أتاهم خائفا متستفهماً منهم هل اغضبهم،،ليحق فيه قول رسول الله.
طالباً منهم العفو لعله ينال المغفرة وينجو من الغضب الإلهي وبعد هذه المقدمة.
انت ايش تُريد!! هل تعتبر اعتراف ابو بكر بخطيئتة يعد فضيله ومنقبة كماتزعمون،، عجبا لكم كيف قلبتم الموازين رأسا على عقب!!
لربما تستطيع ان تجعل من تلك الحادثة إستدلال وليست برهان براءة،، لو قال قائل ان عتيق يرتكب الخطيئة والبلاوي الزرقة ولا يعترف بها ولا يسارع إلى من اساء في حقه ليطلب من الله العفو والمغفرة !!
لكن ان تجعلوها فضيلة و منقبة لابن ابي قُحافة !!! .
وقلت ايضا ياستار ان الرسولالمؤيد بالوحي اخبر ابو بكر لعله اغضبهم
بخطيئة توجب عليها غضب الله،،
وهنا اعتراف ابا بكر بالذنب،واضح وخير دليل أتى راجيا إلا يكون اغضبهم خوفا ان يدخله ذلك الغضب إلى دائرة الغضب الأعظم وهو الإلهي، وانتهت الحادثة على خير..

ولكن لاتنسى ان الرسول المؤيد بالوحي ايضا قال :فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني.

عندما أتى ابن ابي قُحافة إلى الزهراء يطلب منها ان ترضى عنه بعد ان اغضبها وتوفيت وهي واجده عليه.

اليس ذلك يدل عن خطيئة ارتكبها ابن ابي قُحافة تسببت في غضب الزهراء عليه!!
وهل هذه المحاولة اليائسة التي قام بها ابوبكر ملحا مقابلة فاطمة لعلها ترضى عنه.
تعد دليل إعتراف بخطيئتة!! ام تختلف عندكم المسألة حين تتعلق ببنت رسول الله!!؟

وتجعلوها فقط فضيلة لابن ابي قُحافة!
لا تعني دليل اعتراف بذنب اقترفه ولايحزنون،، انما منقبة لمظلوم يطلب المسامحة من ظالمه!!(حاشاها عليها السلام)
على كل حال اترك مااذكرته لك،، واجبني صدقا عن الجزء الاخير من المشاركة.


التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2012, 10:48 PM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الروية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لاتقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
ثانياً
جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
ثالثاً
عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وبخه وذكره بأخوة الدين .
رابعاً
الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
فلا تلمه يا عزيزي
خامساً
في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
لهذا الفاسق لو كان مؤمناً
تقبل تحياتي


هل يوجد من المخالفين رد على النقاط التي ذكرها الاخ مختصر مفيد في المشاركة اعلاه .


التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2012, 02:25 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ــــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2012, 05:47 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بارك الله فيك
موضوع رائع

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم
من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2012, 09:55 PM
أبو الطيب أبو الطيب غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 101507

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 865

آخر تواجد: 17-01-2013 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عنيد


اللهم صل على محمد وآله الطاهرين .

أخرج مسلم في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،
قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.


.



أولا : القضية وصلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم فيها بحكمه لابحكم الشيعة ورغباتهم وتفسيراتهم .
ثانيا : الذي أوصل الخبر وتفاصيل القضية هو صديق الأمة وخليفتها الأول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه .
ثالثا : إخبار الصديق لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتفاصيل القضية يدل على صدقه وحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستماعه لحكمه وتوجيهاته .
رابعا : رضوح صديق الأمة وخليفتها للحق ورجوعه للصحابة رضوان الله عليهم وسؤاله لهم هل أغضبهم .
خامسا : تقدير الصحابة رضوان الله عليهم لصديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه وجوابهم العظيم له وختمه بقولهم يغفر الله لك يا أخي .
خامسا : قضية عرضت أمام رسول الله وتحدث فيها رسول الله وتناقش فيها أصحاب القضية أنفسهم يعني أنه لامجال لمن يريد أن يحكم فيها بغير حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعامله مع أطرافها .
سادسا : الشيعة تكره صديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل وتحكم عليه بالنار فمن الطبيعي إذا أن تتحدث وتفسر وفق رغبتها ومنهجها وليس وفق حكم رسول الله في تلك القضية تحديدا .

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 01:31 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الطيب
أولا : القضية وصلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم فيها بحكمه لابحكم الشيعة ورغباتهم وتفسيراتهم .

ثانيا : الذي أوصل الخبر وتفاصيل القضية هو صديق الأمة وخليفتها الأول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه .
ثالثا : إخبار الصديق لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتفاصيل القضية يدل على صدقه وحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستماعه لحكمه وتوجيهاته .
رابعا : رضوح صديق الأمة وخليفتها للحق ورجوعه للصحابة رضوان الله عليهم وسؤاله لهم هل أغضبهم .
خامسا : تقدير الصحابة رضوان الله عليهم لصديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه وجوابهم العظيم له وختمه بقولهم يغفر الله لك يا أخي .
خامسا : قضية عرضت أمام رسول الله وتحدث فيها رسول الله وتناقش فيها أصحاب القضية أنفسهم يعني أنه لامجال لمن يريد أن يحكم فيها بغير حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعامله مع أطرافها .
سادسا : الشيعة تكره صديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل وتحكم عليه بالنار فمن الطبيعي إذا أن تتحدث وتفسر وفق رغبتها ومنهجها وليس وفق حكم رسول الله في تلك القضية تحديدا .
هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2012, 10:43 AM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال

هل تعلم انه يحق
اتعرف لماذا وكيف والدليل
سيستدلون لك بما رواه الاخ عنيد اول موضوعه

هل تعلم لماذ؟ أكيد تعلم:
رواه مســـلــــم
وما ادراك ما مسلم
لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من ورائه


التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء


المنتجات الدفاعية العسكرية في الجمهورية الاسلامية في ايران
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110297

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2012, 06:10 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 06-03-2019 09:45 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال
نعم يحق له لان الرقعه من هذا النعال وشبيه الشيء منجذب اليه

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2012, 02:27 PM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله بك . . . نعم تقييم ابوبكر هنا في المحك . . . فلا عجب ان يهمش الأمام علي و خيرة الصحابه و ينفي ابوذر و يتربع علي كرسي الخلافه مجموعة اجلاف . . . انقلبت المقاييس و الموازين عند القوم و هذا الحديث اشاره مباشره لردة الجاهليه و في عهد النبي كما اشار اليها اخينا مختصرمفيد بارك الله بكما

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:37 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin