منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-09-2005, 06:30 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

دخلت إلى منتدى السبلة العمانية فوجدت أن البعض يتحدث عن فضل أبي بكر وعمر وعثمان على علي سلام الله عليه.
حتى أن الرجل جعل أبي بكر وعمر و عثمان المذمومين في كتاب الله عز وجل أفضل من فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
وطلب هذا الرجل من الشيعة أن يذهبوا إلى منتدى السكراب ويتحدوه فيه هناك لإثبات العكس.

والتحدي تجدونه هنا على السبلة العمانية
لا ينال عهدي الظالمين ... ممكن تفسير يا شيعة

وبعد أن تتبعنا الوصلة التي وضعها الرجل - الهاوي - مشرف الحوار الاسلامي

للتثبيت: لمفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة و بين علي رضي الله عنهما

وبعد أن وعد الرجل بعدم حذف الردود فإننا وجدنا أن هناك لم يطب نفسا ببعض الردود فحذفوها وقالوا بأنه لم يتم الرد على الاسئلة.
فهم لم يتركوا الناس ليحكموا على ما ورد من أدلة بل فضلوا حذفها.

ولذلك وحيث أني خبير بفضائل إبي بكر قررت أن أفتح هذا الموضوع لفضح أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وقريب أبن اكلة الاكباد عثمان بن عفان.

وطلبت من الاخوة توجيه دعوة لهذا الرجل ليكمل التحدي في هذه الشبكة

والسلام عليكم
أرجو التثبيت

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 06:44 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

ذكر الهاوي في أول رد له على الموضوع فأجاب
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الهاوي


===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمدلله قد جاء " مزيل الظلم " الي هذا المنتدى

و لقد وعدته بعدم حذف مشاركاته


و أنا عن وعدي - ما إلتزمت بالموضوع ذاته


فلن أسمح لك بتغير الموضوع و التعليق على أشياء خارجة عنه



............
هل تعتقد بان فاطمة أفضل من علي رضي الله عنهما !!!

فلماذا لا تمانع بأن نفتح موضوع بحق علي و تخطأ فتح موضوع فتحه بحق فاطمة رضي الله عنهما !!!؟؟؟

على العموم

أرجوا أن تتحفنا بمشاركات هنا :

"من الأفضل أمهات المؤمنيين أم الزهراء رضي الله عنهن جميعا؟؟"

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...066#post188066

فهذا الموضوع لإثبات أن أمهات المؤمنين أفضل من فاطمة رضي الله عنها






كاذب

فلا يوجد ذكر لفاطمة و لا مدح لها بأي آية قرآنية

و لا يوجد ذم للصديق رضي الله عنه


فيكيفنا في هذا الموضوع أن نثبت لك بأنه أفضل من زوجها


فأين الصديق و مكانته من علي و فاطمة رضي الله عنهم أجمعين


فأبي بكر الصديق رضي الله عنه - يزن الأمة بما فيها علي و أهل بيته و بقية أئمتكم أجمعين


و حتى نعلمك - بأنك في منتدى سني

و نحن أهل السنة نعتقد بأفضلية أبي بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين


فالآن لنبدأ بموضوعنا كما وعدتك

أولا من القرآن الكريم

ثم بعد الإنتهاء من القرآن الكريم - نأتي الي السنة النبوية






قبل البدأ -- نريد ان نعرف

هل يوجد ذكر لعلي رضي الله عنه بآية قرآنية قطعية الدلالة !!!



هل إذا قرأ أي عربي فصيح - غير مسلم - هذا القرآن الكريم

سيسأل أو يستفسر عن رجل بمواصفات تدل على انها لرجل فوق العادة !!!!



هل توجد عندك آية قطعية الدلالة تخبرنا بأفضلية علي رضي الله عنه على غيره ؟؟؟؟



بالطبع - اجوبتي لكل هذه الاسئلة هي " لا "

فماذا عندك أنت !!!!؟؟؟




الآن سناتي لنبين من القرآن الكريم صفات الأفضل عند الله سبحانه و تعالى..........





/////////////////////////////////////////////////
بعد أن راجعناقول هذا الرجل مشرف الحوار الاسلامي في أول رد له على الاخ مزيل الظُلَم وجدنا أن الرجل كذب في عدة مواضع وهذا والموضوع بعده في أوله

كذب الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في:
1- عدم حذف ردود الاخ مزيل الظلم
2- كذب عندما ذكر بأن الموضوع عن أبي بكر وعمر وعثمان وعندما جاء الاخوة للرد عليه حاول تحويله بتشتيته وإدخال الطاهرة المطهرة في موضوعه وموضوع من شبههن الله بالذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط.
3- كذب الهاوي عندما قال بأنه لا توجد أيات نازلة في علي لعدم ذكر اسم علي سلام الله عليه في كتاب الله عزوجل ولكنه قال بأن هناك نازلة في أبي بكر. فنظرنا في كتاب الله عز وجل فلم نجد اسمه هناك.
فحاله كحال من رمتني بداءها وانسلت.
4- كذب الهاوي عندما قال بأن فضل أبو بكر يزن الامة الاسلامية
5- كذب الهاوي عندما قال بأن أبا بكر أفضل من جميع الخلق ما عدا الانبياء والمرسلين.


وسنتطرق إلى باقي قوله المضحك في منتديات السكراب في الحلقة القادمة إن شاء الله.

أرجو تثبيت الموضوع

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 06:45 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجو من الاخوة المشتركين في منتدى السكراب أن يرسلوا له هذه الوصلة لأني مطرود من هناك بعدة أسماء

والسلام عليكم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 07:57 AM
أبو شهاب أبو شهاب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21172

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 330

آخر تواجد: 05-07-2006 03:35 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و آل محمد



الزميل المعتمد فى التاريخ
هل تتعهد لى بعدم حذف أى مشاركة من مشاركاتى إذا دخلت معك فى حوار ثنائى
للمقارنة بين فضائل سيدنا أبا بكر و سيدنا على رضى الله عنهما ؟؟؟ و لكى أوفر جزء من الجهد
عليك و على نفسى و على القرآء فإنى أقترح التالى :
بما أننا أهل السنة نقول أن أبا بكر خير المسلمين بعد رسول الله
و أنتم الشيعة تقولون أن على خير المسلمين بعد رسول الله
فلنجعل نقاشنا بين أبى بكر و علي رضى الله عنهما
فإذا ثبت أفضلية أبو بكر كان بها و إذا أثبت أفضلية علي على أبى بكر
فتثبت معها أفضليته على عمر و عثمان و غيرهما
فإذا وافقت مشكورا ... فيكون حوارنا بالدليل الثابت الصحيح فقط
سواء من القرآن أو الأحاديث الصحيحة أو مواقف التاريخ الثابتة
و أهم شيئ أن تتعهد لى بعد حذف المشاركات أو الطرد طالما أنى
ألتزم بشروط المنتدى و أحترمها ... و نسأل الله أن يوفق الجميع للحق


و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و لينصرن الله من ينصره ...

التوقيع :

كلمة حق لابد تقال فى حق الإشراف
فكم شكونا من الإشراف و المشرفين و حذفهم لمشاركاتنا
و الآن وجب علينا أن نشكرهم لتغيير سياستهم و فتح المجال
للحرية دون تدخل بالحذف أو التحرير ... نسأل الله أن يستمر ذلك

تم حذف رابط الصفحات والتي فتح بعضها صفحات اعلانية غير مناسبة
المشرف

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 08:02 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

قد حاولناها من قبل فتدخل بعض المخالفين و صاروا يهرجون و تفركش الموضوع...آمل أن يسير هذا الموضوع الى النهايه

الرد مع إقتباس
قديم 21-04-2012, 09:22 AM
عباس تویج عباس تویج غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 31052

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 29

آخر تواجد: 26-05-2012 02:51 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: النجف الاشرف - واعیش فی قم

استدلال خاطئ

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ذكر الهاوي في أول رد له على الموضوع فأجاب


بعد أن راجعناقول هذا الرجل مشرف الحوار الاسلامي في أول رد له على الاخ مزيل الظُلَم وجدنا أن الرجل كذب في عدة مواضع وهذا والموضوع بعده في أوله

كذب الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في:
1- عدم حذف ردود الاخ مزيل الظلم
2- كذب عندما ذكر بأن الموضوع عن أبي بكر وعمر وعثمان وعندما جاء الاخوة للرد عليه حاول تحويله بتشتيته وإدخال الطاهرة المطهرة في موضوعه وموضوع من شبههن الله بالذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط.
3- كذب الهاوي عندما قال بأنه لا توجد أيات نازلة في علي لعدم ذكر اسم علي سلام الله عليه في كتاب الله عزوجل ولكنه قال بأن هناك نازلة في أبي بكر. فنظرنا في كتاب الله عز وجل فلم نجد اسمه هناك.
فحاله كحال من رمتني بداءها وانسلت.
4- كذب الهاوي عندما قال بأن فضل أبو بكر يزن الامة الاسلامية
5- كذب الهاوي عندما قال بأن أبا بكر أفضل من جميع الخلق ما عدا الانبياء والمرسلين.


وسنتطرق إلى باقي قوله المضحك في منتديات السكراب في الحلقة القادمة إن شاء الله.

أرجو تثبيت الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 21-04-2012, 09:35 AM
عباس تویج عباس تویج غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 31052

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 29

آخر تواجد: 26-05-2012 02:51 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: النجف الاشرف - واعیش فی قم

استدلال خاطئ

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ذكر الهاوي في أول رد له على الموضوع فأجاب


بعد أن راجعناقول هذا الرجل مشرف الحوار الاسلامي في أول رد له على الاخ مزيل الظُلَم وجدنا أن الرجل كذب في عدة مواضع وهذا والموضوع بعده في أوله

كذب الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في:
1- عدم حذف ردود الاخ مزيل الظلم
2- كذب عندما ذكر بأن الموضوع عن أبي بكر وعمر وعثمان وعندما جاء الاخوة للرد عليه حاول تحويله بتشتيته وإدخال الطاهرة المطهرة في موضوعه وموضوع من شبههن الله بالذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط.
3- كذب الهاوي عندما قال بأنه لا توجد أيات نازلة في علي لعدم ذكر اسم علي سلام الله عليه في كتاب الله عزوجل ولكنه قال بأن هناك نازلة في أبي بكر. فنظرنا في كتاب الله عز وجل فلم نجد اسمه هناك.
فحاله كحال من رمتني بداءها وانسلت.
4- كذب الهاوي عندما قال بأن فضل أبو بكر يزن الامة الاسلامية
5- كذب الهاوي عندما قال بأن أبا بكر أفضل من جميع الخلق ما عدا الانبياء والمرسلين.


وسنتطرق إلى باقي قوله المضحك في منتديات السكراب في الحلقة القادمة إن شاء الله.

أرجو تثبيت الموضوع
لقد اراد السائل دلیلا من القران یتحدث عن عظمة علي علیه السلام وهو فی قرارته سوال ساذج.... یعتبر رسول الله صلی الله علیه واله عند جمیع المسلمین هو القرأن الناطق ولو راجع الاخ السائل احادیث الرسول الاکرم محمد صلی الله علیه واله لوجد الجواب الناجع عن فضل علي علیه السلام ... الم یعلم الاخ السائل ان للقران 70 باطن و70 ظاهر اذا کان القران بهذا الوضوح الذي یقصده السائل فلاحاجة للرسول ... فالرسول هو المبلغ وهوالمفسر الحقیقي للقران الکریم ... لذلک علینا ان نرجع الکتاب الی اهله وهم الرسول واله الاطهار فهم القران الناطق والاحادیث التي جائنا بها رسول الله صلی الله علیه واله کثیرة ومتواترة فی فضل علي علیه السلام ... اتمنی للاخ المسلم الذي یرید الاستدلال بالقران ان یضع رسول الله صلی الله علیه واله فی موضعه الصحیح ویلتزم بماجاء به هذا الرسول العظیم حتی یصح اسلامه وله مني التوفیق ....

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 08:06 AM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 01:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

إقتباس:
بما أننا أهل السنة نقول أن أبا بكر خير المسلمين بعد رسول الله
و أنتم الشيعة تقولون أن على خير المسلمين بعد رسول الله
فلنجعل نقاشنا بين أبى بكر و علي رضى الله عنهما
اين الثرى من الثريا؟؟؟!

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم....

الله والنبي والقرآن يشهدون بمناقب اميرالمؤمنين عليه السلام وفضائله..
وانتم لا زلتم تتخبطون بغيكم!!

السلام عليك يا اميرالمؤمنين
ولعنة الله على اعدائك من الاولين والآخرين

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 08:25 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

نظيري في الخلق أبو شهاب
1-الحوار موجه للهاوي إذا قرر الفرار وعدم الجواب فسأناقشك
2- لا أقبل أن يكون النقاش في فضائل أبو بكر فقط
3- دع عنك سني وشيعي وأباضي ووهابي وناقش بالقرآن والسنة
4- لا أعدك بحذف مشاركاتك لأني لست مشرفا ولكن أعدك إذا قام المشرفون بحذف مشاركة في موضوعنا هذا فسأقوم بشيئان الأول
التوسط لك لأرجاع مشاركتك إن لم تخل بقوانين المنتدى وكانت في صلب موضوعنا
الثاني: سأتوقف عن النقاش في هذا الموضوع هنا و سأناقشك في منتدى أخر إن وجدت إنك قد ظلمت هنا.
هذا على فرض أني قبلت النقاش معك.

سأعطي الهاوي فرصة يوم أو يومين فإن لم يحضر فلك الميدان على شرط أن تثبت أنت فضائل الأول والثاني والثالث.
وقبل هذا عليك أن تحدد ميزان التفاضل من كتاب الله عز وجل ومن بعده السنة النبوية وبعد أن تذكر ميزان التفاضل سأنظر في كلامك ونناقشه.

وعليك أن تبين من كتاب الله عز وجل والسنة النبوية الشريفة أن هؤلاء القوم مهما فعلوا فإن القرآن الكريم قد وعد الصالح والطالح منهم الجنة.

أطلب من الاخوة الموالين الكرام حفظهم المولى عز وجل رجاءا أعجز عن وصفه في عدم الاستهزاء في هذا الموضوع.

والسلام عليكم

كما ذكرت سأنتظر يوم أو يومين حتى يأتي الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في منتدى السكراب وفي هذا الوقت بإمكان أبو شهاب أن يعد العدة للنزال لأن هذا النقاش سيتميز منه الطيب منالخبيث.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 09:38 AM
ibrahim aly awaly ibrahim aly awaly غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 9678

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 5,734

آخر تواجد: 17-03-2019 10:19 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

تلك عاداتهم ولكن نحن معكم من المنتظرين

متابعه

التوقيع : اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلى الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 10:07 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

نشكر الاداره الكريمه على التثبيت....و بالانتظار

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 11:18 AM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 01:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

من المتابعين مع الموالين....

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 11:40 AM
الحزب الحزب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 295

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 2,615

آخر تواجد: 27-02-2013 12:39 AM

الجنس:

الإقامة: الريــاض


اللهم صل على محمد و آل محمد

قاسوك أبا حسنٍ بسواك
و هل بالطود يقاس الذر



أتابع معكم أستاذي الكريم المعتمد في التاريخ هذا الحوار الذي أراه سيكون شيقاً جداً ...

و العبرة ليست في سند حديث و متنه و انتهى الموضوع ..
بل النظرة العامة لمجمل حياة الفرد من ألفها إلى يائها

فلا ينفعنا إن كان صادقاً و هو فاسق
أو كان طيباً و هو كاذب
أو كان كريماً و هو ظالم


بارك الله فيكم أخي المعتمد ووفقكم و سدد خطاكم

الحــــزب ،،،
متابع ..

التوقيع :


نســـألكم الدعـــاء




(( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ))

كثيراً ما يردد الوهابي مصلح و غيره عبارات مثل عبادة غير الله و شرك و خارج عن الملة ... و لكن ما أن خصصنا موضوعاً عن التوسل و الاستعانة و الاستغاثة حتى أثبت أنه لا شي جديد عند القوم فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين

و عندما بدأ و أصاحبه يرددون عبارةً مثل الذبح لغير الله ...
فتحنا موضوعاً خاصاً بهذا لنستكشف الأمر .. فجاء الرد كسابقه (( لا نعلم ))
و ما زال الموضوع مفتوحاً لمن لديه جواب ما المقصود بالذبح لغير الله؟؟ و هل هذا ما تقوم به الشيعة و بقية الفرق الإسلامية ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 02:13 PM
واا حسيناه واا حسيناه غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 16539

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 84

آخر تواجد: 21-10-2005 06:04 AM

الجنس:

الإقامة:

تسجيل متابعه



والله ينصرنا على القوم الظالمين

التوقيع :
نحن ..........شيعة الكرار
نمشي على هدى محمد المختار
نسبح الله في الليل والنهار
نصلي على محمد وآله الأطهار
لا نخاف فقراً ولا لومةالأشرار
نلعن كل مفتر جبار
ندعو الناس إلى مذهب خير الأخيار
دعاؤنا اللهم عجل فرج الأبرار
واحشرنا مع محمد وآله الأطهار





رحمه الله عليك يا والدي تحشر مع ابا عبد اللح الحسين وتسقا من الكوثر باذن الله ابوي بذمه الله وذمتكم يا اهل البيت

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 02:19 PM
التراكمي التراكمي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10761

تاريخ التّسجيل: May 2004

المشاركات: 2,419

آخر تواجد: 14-01-2007 10:17 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الخليج الفارسي

بالتوفيق أخي الموالي ( المعتمد بالتاريخ )

من المتابعين إن شاء الله ..

و علي بن أبي طالب نفس رسول الله بنص القرآن الكريم.

التوقيع :
علي أمير المؤمنين ولي الله

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 04:25 PM
batsir batsir غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 18264

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 260

آخر تواجد: 02-12-2006 08:03 PM

الجنس:

الإقامة:

تسجيل متابعه

التوقيع : <فمن يكون أسوا حالا مني إن أنا نقلت على مثل حالي إلى قبر لم امهده لرقدتي ولم أفرشه بالعمل الصالح لضجعتي ومالي لا ابكي ولا ادري إلى مايكون مصيري وارى نفسي تخادعني وايامي تخاتلني وقد خفقت عند راسي اجنحة الموت فما لي لا ابكي ابكي لخروج نفسي ابكي لظلمة قبري ابكي لضيق لحدي ابكي لسؤال منكر ونكير اياي ابكي لخروجي من قبري عريانا ذليلا حاملا ثقلي على ظهري انظر مرة عن يميني واخرى عن شمالي اذ الخلائق في شان غير شاني لكل امرى منهم يومئذا شأن يغنيه>

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 05:22 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الاخوة المشرفين على منتدى يا حسين شكرا لتثبيتكم الموضوع

الاخوة الموالين حفظكم المولى عز وجل شكرا لنصائحكم وللمدد الذي لمسناه منكم وإن شاء الله نكون عند حسن ظن الجميع

نظائرنا في الخلق - حيث أن القوم أجبرونا على هذا - بقي يوم واحد لمجيئ الهاوي من السكراب الهاوي وبعدها لك الميدان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2005, 09:17 PM
أبو شهاب أبو شهاب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21172

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 330

آخر تواجد: 05-07-2006 03:35 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و آل محمد


الزميل الفاضل المعتمد فى التاريخ
هناك عدة ملاحظات هامة فى هذا الموضوع
الأولى : هل أخبرت الأخ ( الهاوى ) بهذا الموضوع لكى يناقشك سواك هنا
أو فى أى مكان بمعنى ... هل هو يعلم بهذا الموضوع ؟؟؟

الثانية : أن الأخ ( الهاوى ) ليس مسجل هنا على ما أعتقد ذلك
و فى حال موافقته على الحضور و التسجيل فإن التفعيل يأخذ عدة أيام
فكيف يشارك هنا قبل تفعيل إشتراكه ؟؟؟

أما عن ردك على مشاركتى فأولا أشكرك لأسلوبك المحترم
و أرى أن النقاش الموضوعى ليكون محددا يكون بين أبى بكر و علي
فماذا يفيد حتى إذا ثبت فضل علي على عمر و عثمان و ثبت عليه
فضل أبا بكر ... ففى النهاية سنصل إلى نتيجة أن على ليس أفضل
المسلمين بل يسبقه أبو بكر ... فلا داعى لتشتيت الموضوع فى كثير
من النقاط الأخرى و ليكن محصورا فيهما كما قلت لك من قبل

أنت قلت لى ( دع عنك سني وشيعي وأباضي ووهابي وناقش بالقرآن والسنة )
فالقرآن يجب أن يكون حكما فى ذلك بالطبع و لكن أى سنة هى التى سنناقش
بها ؟؟؟ أرجو أن أعرف ذلك منك مشكورا ...

و أنا أقبل وعدك لى بخصوص ما قلته لو حذفت مشاركاتى لأنى أثق فيك من خلال أسلوبك

و ميزان التفاضل أولا هو شهادة الله المثبوتة و التى يجمع عليها المسلمون
ثم شهادة رسول الله و أحاديثه الصحيحة الثابتة و ليست الضعيفة أو الموضوعة
ثم مواقف التاريخ و ما قدمه الإثنان من مواقف خدمت دين الله و أعلت كلمته

و لكن ما تعجبت له هو قولك
إقتباس:
وعليك أن تبين من كتاب الله عز وجل والسنة النبوية الشريفة أن هؤلاء القوم مهما فعلوا فإن القرآن الكريم قد وعد الصالح والطالح منهم الجنة.
طبعا هذا الكلام لم يقل به أحد ... و كيف يكون لأى إنسان رخصة بدخوله الجنة مهما أذنب ؟؟؟
من يستطيع أن يثبت ذلك و كيف تطالبنى بالدليل على شيئ لا أقول به و لم يقل به أهل السنة ؟؟؟

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

التوقيع :

كلمة حق لابد تقال فى حق الإشراف
فكم شكونا من الإشراف و المشرفين و حذفهم لمشاركاتنا
و الآن وجب علينا أن نشكرهم لتغيير سياستهم و فتح المجال
للحرية دون تدخل بالحذف أو التحرير ... نسأل الله أن يستمر ذلك

تم حذف رابط الصفحات والتي فتح بعضها صفحات اعلانية غير مناسبة
المشرف

الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2005, 06:35 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الزميل أبو شهاب
نعم أخبرت الهاوي ولكن المشرف نادر الذي هو أقل من المشرف العام الهاوي حذف ما ذكرته.

وأرسلت له رسالة في السبلة العمانية أيضا.


سأنتظر حتى الغد إن شاء الله وبعدها أكمل معك.

بالنسبة للسنة التي سنتناقش فيها فهي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

أما قولك:
[frame="1 80"]و ميزان التفاضل أولا هو شهادة الله المثبوتة و التى يجمع عليها المسلمون
ثم شهادة رسول الله و أحاديثه الصحيحة الثابتة و ليست الضعيفة أو الموضوعة
ثم مواقف التاريخ و ما قدمه الإثنان من مواقف خدمت دين الله و أعلت كلمته[/frame]
أقول:
هذا بحاجة إلى إعادة نظر لعدة أسباب.
أولا: لانك ذكرت بعد كلامك هذا "كيف يكون لإنسان رخصة في دخول الجنة مهما أذنب." إذا الثابت في القرآن عندك ان المذنب لا يدخل الجنة.
ثانيا: ما قدمه الاثنان من مواقف خدمت دين الله وأعلت كلمته لن تنفعنا هنا لأن تحدي الهاوي كان في التفاضل وكيف أن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي وفاطمة سلام الله عليهما بل أفضل من جميع خلق الله ما عدا الانبياء والمرسلين.
فما هي فضائل أبي بكر وعمر وعثمان التي جعلتهم يتلون الخلافة بل ما هي الفضائل التي كانت لهم حتى جعلتهم أفضل من علي سلام الله عليه.
ثالثا: حيث أن الجميع كانوا أحياءا في زمن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنحن ننظر في أقوال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حقهم.
فالحكم هو رسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم لا أنا وأنت. ولاننا غير معصومين فما قد يكون سليما بنظري ونظرك قد يكون له عواقب مستقبليه سيئة.
رابعا: على أي شيئ استندت في الحكم على الحديث بأنه صحيح أو ضعيف أو أو أو


أما قولك جوابا علي
[frame="1 80"]طبعا هذا الكلام لم يقل به أحد ... و كيف يكون لأى إنسان رخصة بدخوله الجنة مهما أذنب ؟؟؟
من يستطيع أن يثبت ذلك و كيف تطالبنى بالدليل على شيئ لا أقول به و لم يقل به أهل السنة ؟؟؟[/frame]

فأقول عندما نبدأ بالنقاش إن شاء الله
سألزمك بما ذكرته لي في ردك هذا.



غدا إن شاء الله إن لم يأتي الهاوي بإمكانك أن تبين لنا أفضليه أبا بكر وعمر وعثمان على علي سلام الله عليه كيف شيئت وأنى شئت التي أهلت كل واحد منهم للخلافة.

والسلام

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-09-2005, 08:04 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,503

آخر تواجد: اليوم 08:59 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

هذا رد الاخ مزيل الظلم على مقدمة كلام الهاوي التي ذكرناها في أول موضوعنا

[frame="1 80"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

أما بعد:
إعتقادك بأن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه يحتاج إلى أدلة و براهين.

بأي شيئ أو أشياء تفضَّل أبو بكر على الامام علي سلام الله. بل بأي شيئ تفضل أبو بكر على أي صحابي
وبعدها ننتقل إلى عمر ثم عثمان

أما فاطمة الزهراء سلام الله عليها فلا يصح حتى أن يجمع اسمها مع اسم ابي بكر.
فاطمة ممدوحة في كتاب الله عز وجل
وأبو بكر مذموم في كتاب الله عز وجل
فأين الثرى من الثريا.


تفضل يا الهاوي

لقد وعدت في الشبكة العمانية بعدم حذف الاجابات والردود. فأكمل المشوار[/frame]



فرد الهاوي كالتالي
===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمدلله قد جاء " مزيل الظلم " الي هذا المنتدى

و لقد وعدته بعدم حذف مشاركاته


و أنا عن وعدي - ما إلتزمت بالموضوع ذاته


فلن أسمح لك بتغير الموضوع و التعليق على أشياء خارجة عنه



يقول :

أقتباسإعتقادك بأن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه يحتاج إلى أدلة و براهين.

و أيضا

أقتباسأما فاطمة الزهراء سلام الله عليها فلا يصح حتى أن يجمع اسمها مع اسم ابي بكر.

فلا ندري

هل تعتقد بان فاطمة أفضل من علي رضي الله عنهما !!!

فلماذا لا تمانع بأن نفتح موضوع بحق علي و تخطأ فتح موضوع فتحه بحق فاطمة رضي الله عنهما !!!؟؟؟

على العموم

أرجوا أن تتحفنا بمشاركات هنا :

"من الأفضل أمهات المؤمنيين أم الزهراء رضي الله عنهن جميعا؟؟"

http://www.alsrdaab.com/vb/showthre...8066#post188066

فهذا الموضوع لإثبات أن أمهات المؤمنين أفضل من فاطمة رضي الله عنها



أقتباسفاطمة ممدوحة في كتاب الله عز وجل
وأبو بكر مذموم في كتاب الله عز وجل
فأين الثرى من الثريا.


كاذب

فلا يوجد ذكر لفاطمة و لا مدح لها بأي آية قرآنية

و لا يوجد ذم للصديق رضي الله عنه


فيكيفنا في هذا الموضوع أن نثبت لك بأنه أفضل من زوجها


فأين الصديق و مكانته من علي و فاطمة رضي الله عنهم أجمعين


فأبي بكر الصديق رضي الله عنه - يزن الأمة بما فيها علي و أهل بيته و بقية أئمتكم أجمعين


و حتى نعلمك - بأنك في منتدى سني

و نحن أهل السنة نعتقد بأفضلية أبي بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين


فالآن لنبدأ بموضوعنا كما وعدتك

أولا من القرآن الكريم

ثم بعد الإنتهاء من القرآن الكريم - نأتي الي السنة النبوية






قبل البدأ -- نريد ان نعرف

هل يوجد ذكر لعلي رضي الله عنه بآية قرآنية قطعية الدلالة !!!



هل إذا قرأ أي عربي فصيح - غير مسلم - هذا القرآن الكريم

سيسأل أو يستفسر عن رجل بمواصفات تدل على انها لرجل فوق العادة !!!!



هل توجد عندك آية قطعية الدلالة تخبرنا بأفضلية علي رضي الله عنه على غيره ؟؟؟؟



بالطبع - اجوبتي لكل هذه الاسئلة هي " لا "

فماذا عندك أنت !!!!؟؟؟




الآن سناتي لنبين من القرآن الكريم صفات الأفضل عند الله سبحانه و تعالى..........





/////////////////////////////////////////////////

سنترك التعليق على تهريجات الهاوي ونرد على الادلة التي زعم أنه أوردها.


فأجاب مزيل الظلم

[frame="1 80"]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

الاخ الهاوي السلام عليكم

أما بعد

أنت الذي ادعيت أن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من الامام علي سلام الله عليه.

إذاً, على المدعي البينة:
1- من كتاب الله عز وجل
2- من السنة النبوية الشريفة

أما باقي كلامك بشأن فاطمة سلام الله عليها فدعه لمناقشة أخرى إن شاء الله عز وجل. فلا أريد تحوير الموضوع الان عن الثلاثة الأوائل.
أنا هنا لسبب واحد فقط أريد أن أعرف كيف تفضل أبو بكر وعمر وعثمان على علي بن أبي طالب سلام الله عليه.

لا تخف لن يتحور أو يتغير الموضوع عن مساره.

هات ولا تبخل علينا بأدلتك من كتاب الله عز وجل.
بإنتظارك إن شاء الله عز وجل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/frame]


فأجاب الهاوي
===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاكم الله خيرا يا أخوتي الأعزاء - و بارك الله فيكم

فأنا لا أستغني عن مشاركاتكم ونصحكم لي




فكما وعدت الأخ الضيف " مزيل الظلم " بأنني سأثبت له من القرآن الكريم على أفضليتهم

و هذا - بإذن الله ما سافعله


و لكن أسئلتي التي طرحتها بالأعلى - هي فقط من أجل التأكد من أنني على الطريق الصحيح



و هي أنني بدأت في إثبات أن عليا رضي الله عنه - لا يوجد بحقه آيات قرآنية تميزه عن غيره



و أنا في موضوعي هذا - حتى لا أطيل فيه


لن أتعرض على صفات الأفضلية التي شارك بها الجميع


فمثلا - يقول الأخ " شيعي رافضي " بأن القرآن تكلم عن التقوى

فأقول له - هذا صحيح - و لكن هل يوجد عندك دليل على أن علي رضي الله عنه هو الأتقى

من خلال القرآن الكريم !!!


يعني -

سابدأ بوضع آيات قرآنية تفرد بها الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل عن الخليفة الراشد الرابع رضي الله عنهم أجمعين


و حتى أوضح لكم أكثر كيف سيسير هذا الموضوع

سأضرب -- مثال :


أن المهاجرين رضي الله عنهم هم الأفضل

و هذه الكلمة " المهاجرين " تنطبق على الخلفاء الراشدين الأربعة - إذا لا يوجد لها أي تحديد لأي أفضلية بينهم

إذ انهم جميعا يشتركون في هذه الأفضلية




بدأنا في الموضوع



قد فضل الله سبحانه و تعالى المهاجرين على غيرهم من هذه الأمة

فلقد كان لهم السبق في الإسلام و قبوله

{ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ }




و هذه الآيات القرآنية نزلت خاصة بحق المهاجرين رضي الله عنهم

و يدخل فيها جميع المهاجرين دون إستثناء


{الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ }

و هذه الآية


{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }

و هذه

{ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ
فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }

و هذه أيضا

{ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }





طبعا توجد آيات يدخل فيها الأنصار رضي الله عنهم

لم أذكرها في هذا المقام

لكي أبين أو أثبت أن المهاجرين رضوان الله عليهم -- هم الأفضل - لوجود آيات مدح خاصة لهم دون غيرهم


فهل يوجد عندكم أي إعتراض على هذا الكلام !!!!!







أنتقل الي الجزء الثاني من هذا الموضوع



الآن - سنأتي الي صفات أفضل المسلمين " المهاجرين " و " الأنصار "

سأعيد وضع الآيات السابقة


لأبين أفضلية الجهاد في سبيل الله سبحانه و تعالى

و صفات المجاهدين في سبيله - سبحانه


نرى أن الله سبحانه و تعالى قد وضع لنا بكل وضوح

بآيات قطعية عديدة - بكيفية الجهاد و أفضليته



*- { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }

هذه الآية تبين أفضلية المهاجرين و توليتهم

الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يدخلون فيها




*- { وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ مِن بعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

هذه الآية

فيها بيان اأفضلية المهاجرين رضي الله عنهم


ما هو الظلم الذي وقع علي علي رضي الله عنه في الفترة المكية !!!!؟؟؟


فعرفنا ما هو الظلم الذي وقع على الخلفاء الراشدين الثلاث الأوائل رضي الله عنهم

فلقد ضيق عليهم - و ضربوا و ضيق على تجارتهم و أموالهم لدخولهم هذا الدين

فلقد - كانوا رجال بالغين - ضيق عليهم و وقع عليهم الظلم حتى من قبل اهلهم




*- { لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }

هذه الآية فيها - تبين أفضلية المهاجرين ( إخراج من الديار - الأموال )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و ايضا ليس له دار - لأنه كان ربيب في دار محمد عليه الصلاة والسلام




*- {الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ }

هذه الآية تبين أفضلية المهاجرين و فيها ( الهجرة - الجهاد بالمال - الجهاد النفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال

أما الهجرة و جهاد النفس فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام





*- { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }

هذه الآية تبين أفضلية المهاجرين و فيها ( الهجرة - إخراج من الديار - الأذى - القتال و القتل )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال و إخراج من الديار و الأذى

أما القتال في سبيله - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و ايضا ليس له دار - لأنه كان ربيب في دار محمد عليه الصلاة والسلام




*- { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }

هذه الآية تبين أفضلية المهاجرين و الأنصار

فيها للمهاجرين الآتي : ( الهجرة - جهاد بالمال - جهاد بالنفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال

أما الهجرة و القتال في سبيله - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام





*- { لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

هذه الآية تبين أفضلية فيها ( جهاد بالمال - جهاد بالنفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال

أما الجهاد بالنفس - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام



*- { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }

هذه الآية تبين أفضلية فيها ( جهاد بالمال - جهاد بالنفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال

أما الجهاد بالنفس - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام




*- { لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }

هذه الآية تبين أفضلية فيها ( جهاد بالمال - جهاد بالنفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الجهاد بالأموال

أما الجهاد بالنفس - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام



*- {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً }

هذه الآية فيها ( الجهاد بالمال - الجهاد النفس )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

أما الجهاد بالنفس - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر



*- { وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى - القتال في سبيل الله سبحانه و تعالى )


هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

أما القتال في سبيله - فهي لهم جميعا

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر




*- { آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى )


هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر




*- { مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر




*- {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى )




*- {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر




*- { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }

هذه الآية فيها ( فضل من الإنفاق في مرضات الله سبحانه و تعالى )

هذه للخلفاء الراشدين الثلاثة رضي الله عنهم فقط من حيث الإنفاق في سبيل الله سبحانه و تعالى

فعلي رضي الله عنه كان فقيرا - ربيب في بيت النبوة

يعني - الذي يصرف عليه - هو محمد عليه الصلاة و السلام

و لم يكن عنده ما ينفقه في سبيل الله سبحانه و تعالى من الفقر



سبحان الله - كيف أن كل آيات الجهاد

جاء

الجهاد بالمال قبل الجهاد النفس !!!!؟؟؟؟


وفي الإنفاق - كلها في صالح الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل رضي الله عنهم



و هذه الآية أيضا تبين أهمية الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس

{ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }

يعني أن الله سبحانه و تعالى في قرآنه الكريم - دائما يضع جهاد المال قبل النفس

و هذا يعتبر من الإعجاز

فلن يكون هناك مقاتلين إذا لم يتوفر لهم دعم مالي

فعدم أمكانية شراء سلاح و عتاد - فأنه لن يكون هناك جيش

و امكانية تدريبهم و صرف معاش للجيش كبديل لوظائفهم و أكلهم و مشربهم و .............الخ


وأنهم إن إستشهدوا - فسيتركون خلفهم نساء و أطفال يحتاجون إلي إنفاق و ..................... الخ



ثم بين الله سبحانه و تعالى لنا بصريح الآيات القرآنية

{ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }




و حتى نكون منصفين


في آية واحدة فقط - جاء - تسبيق النفس قبل المال


{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ

يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

و هي من سياقها - يفهم أنها في حالة الحرب و القتال مع العدو

و مع هذا - نرى أن هذه الىية تنطبق عليهم جميعا - و لا يوجد تفرد لاي منهم - رضي الله عنهم أجمعين


الشاهد

الجهاد المال أفضل من الجهاد بالنفس دائما في الآيات القرآنية

و هناك فرق كبير بين الجهاد و بين القتال

فتقديم النفس على المال - هي في آية تتكلم عن القتال و ليس عن الجهاد


ثم بينا أفضلية الإنفاق

ثم ................................. سنضع المزيد بعد الإتفاق أو الإعتراض على ما جاء




/////////////////////////////////////////////////


بعد أن يقرأ القراء أجوبة الهاوي وتترسخ عندهم سنقوم بالرد عليه إن شاء الله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:02 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin