منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-11-2008, 03:10 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب في الفكر السني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع منسوخ
******


المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب في الفكر السني
الدولة الاسلامية لا يمكن ان تكون غازية محتلة بالقوة لبلاد الاخرين .
عدل عمر تمتع به المسلمون الاحرار فقط ، دون مواطني البلاد المفتوحة .
دولة عمر حين أشرفت علي العالم تعاملت بمنطق العالم وقتها ، منطق الجاهلية والعصور الوسطي وليس منطق الدولة الاسلامية .
كل سلبيات الامويين والعباسيين وحتي العثمانيين بدأت جذورها في دولة عمر .

عمر بن الخطاب : بيانات البطاقة الشخصية والعائلة
اللقب : الفاروق
الكنية : ابو حفص
الاسم بالكامل : عمر بن الخطاب بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط بن زراح بن عدي بن كعب .
اسم الام : حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .
اسماء الزوجات والابناء :
1. زينب بنت مطعون : انجبت له عبد الله وعبد الرحمن وحفصة .
2. ام كلثوم بنت جرول : انجبت زيدا الاصغر وعبيد الله .
3. ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب وفاطمة بنت الرسول : انجبت زيدا الاكبر ورقية .
4. جميلة بنت ثابت : انجبت عاصم .
5. ام ولد ( جارية ) اسمها لهية : انجبت له عبد الرحمن الاوسط .
6. ام ولد ( جارية ) اسمها فكيهة : انجبت له زينب .
7. ام ولد ( مجهولة الاسم ) انجبت له عبد الرحمن الاصغر .
8. ام حكيم بنت الحارث . انجبت فاطمة .
9. عائكة بنت زيد بن عمر : انجبت له عياض .
تاريخ الميلاد : قبل حرب الفجار بأربع سنين ، وبعد الفيل بثلاث عشرة سنة .
تاريخ اسلامه : في السنة السادسة من النبوة ، وكان عمره ستا وعشرين سنة .
تاريخ تولية الخلافة : يوم الثلاثاء ، 22 جمادى الاخرة سنة 13 .
تاريخ موته : اغتيل صباح الاربعاء 26 ذو الحجة 23
وقيل صباح الاحد اول المحرم سنة 24 .
مدة ولايته : عشر سنين وخمسة اشهر واحدي وعشرون ليلة .
صورته الشخصية : ابيص تعلوه حمرة ، ضخم جسيم ، اعسر ايسر ، اصلع ، ثم تحول لونه الي السواد بسبب جوعه الاختياري لمواساة المسلمين العرب في مجاعة الرمادة .



يتبع ان شاء الله



التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 03:11 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

اهم القضايا في سيرة عمر : المسكوت عنه في تاريخ عمر .
مقدمة : في اعتقادنا انه ليس في الاسلام ايمان بشخص ، انما الايمان بالوحي الذي يصير به النبي مرسلا . وعمر بن الخطاب شخصية تاريخية انسانية ، فيها كل ما في الانسان من ضعف وقوة ، وظلم وعدل ، الا ان التأريخ لعمر وقع بين طرفي نقيض ، فالشيعة لم يتركوا فيه منقبة حسنة ، بل ملأوا سيرته سبا وذما ، والسنة جعلوه ملاكا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، واتفق الشيعة والسنة معا علي خلق شخصية لعمر من خيالاتهم الشخصية بعيدة عن التصور الانساني ، وضاعت الشخصية الانسانية الحقيقية لعمر بين هؤلاء وهؤلاء ، ونحاول في هذه الورقة المتعجلة ان نتوقف مع اقدم روايات اهل السنة عن عمر لنخرج منها بالجانب الاخر لتكون الصورة متوازنة ، مع تأكيدنا علي ان الحقائق التاريخية حقائق نسبية يجوز فيها الصدق والكذب ، وبهذا فهي تختلف عن حقائق القرآن التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، ولأن عمر ليس من حقائق القرآن وانما هو من حقائق التاريخ ، فكل ما يقال عنه يخرج عن دائرة الايمان ويدخل في دائرة البحث التاريخي .
فتعالوا بنا الي المسكوت عنه في تاريخ عمر مما كتبه مؤرخو السنة .
1. يقول ابن سعد في الطبقات الكبري ان عمر كان يأمر الولاة بأن يوافوه في موسم الحج ، ثم يخطب في العرب المسلمين فيقول ( ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم " أي اجسادكم" ولا من اموالكم ، وانما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيئكم بينكم ، فمن فعل به غير ذلك فليقم ) فقام رجل فقال ان الوالي فلان ضربني مائة سوط ، فأمر عمر ان يضرب ذلك الوالي مائة سوط ، فتوسط عمرو بن العاص حتي ارضوا الرجلجل الشاكي بأن دفع له الوالي مائتي دينار بدلا من ان يضربه الرجل مائة سوط .( الطبقات الكبري 3/211[ .الواضح في الخبر هو ان عمر كان يتحري العدل بين العرب في الامصار المختلفة المفتوحة ، لا فارق بين جندي وقائد ، وهذا شئ جميل.

يتبع ان شاء الله



التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 03:13 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

ولكن المسكوت عنه انه اذا كان الظلم يحدث بين العرب المسلمين بحيث يضرب احدهم الاخر مائة سوط ظلما ، فماذا كانوا يفعلون مع الغلابة ابناء البلاد المفتوحة ؟. اذا حاولت ان تجد الاجابة .. يقال لك : اسكت هس !!
ومشهورة قصة المصري مع ابن عمرو بن العاص ، حين تسابقا فسبقه المصري ، فاغتاظ ابن عمرو ، فضرب المصري قائلا : كيف تسبق ابن الاكرمين ، فجاء المصري الي المدينة وشكي ابن عمرو واباه ، فأمر عمر بأن يضرب المصري ابن عمرو، وقال لعمرو : ( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا) . وقد اصبحت تلك المقولة من مآثر عمر ، واصبحت مثلا من الامثال الدالة علي المساواة والعدل .
وهذا كلام جميل ، وان لم ترد هذه القصة في اقدم المصادر التاريخية الموثقة ، ولكن مع افتراض صحتها ، فأن ذلك المصري الفارس الماهر كان من ابناء الاكابر ، لذلك لم يحتمل الاهانة وسافر علي نفقته وتحدث بالعربية شاكيا ، او ربما وجد له مترجما ووجد بأمواله من يساعده للوصول الي الخليفة في المدينة ليطلب منه حقه .. فما بالك بملايين المصريين وقتها ( كان عدد المصريين حينئذ يزيد عن عشرة ملايين [ .
المسكوت عنه هنا هو ملايين الآهات في الريف المصري الناطقة باللغة القبطية ، والتي لا تستطيع التفاهم مع عمر ، ولا تستطيع ان تصل له ، والتي لم يأبه بها احد .
فاذا حاولت ان تعرف حجم الظلم الذي تعرض له اجدادانا المصريون في الدلتا والصعيد في عصر عمر والذي تجاهله الرواة ، يقال لك : اسكت .. هس !!.
وحدثت مجاعة الرمادة في الجزيرة العربية فاستغاث عمر بوالي مصر عمرو بن العاص وكتب له يقول ( من عبد الله امير المؤمنين الي العاصي بن العاصي .. سلام عليك ..، اما بعد فتراني هالكا ومن قبلي ، وتعيش انت ومن قبلك ، فياغوثاه .. ثلاثا[.
وسرعان ما كتب له عمرو ] : لأبعثن لك بعير اولها عندك واخرها عندي [ فبعث له بالطريق البري الف بعير بالدقيق والمؤن ، وبعث له بالطريق البحري عشرين سفينة محملة بالغذاء . والمسكوت عنه هنا .. كيف تم الاسراع بجمع كل هذه الاغذية من المصريين في الدلتا والصعيد ..هل بالتبرع عن طيب خاطر .. ام بالمصادرة والضرب ؟ .. اذا حاولت ان تعرف الاجابة قيل لك .. اسكت .. هس !!
ويروي الاحنف في مناقب عمر:] : كنا جلوسا بباب عمر فمرت جارية فقالوا : سرية امير المؤمنين ( أي محظيته ) فقالت الجارية : ماهي لأمير المؤمنين بسرية وما تحل له ، انها من مال الله ، فقلنا فماذا يحل له من مال الله ؟ فما هو قدر الا ان قد بلغت ، وجاء الرسول فدعانا ، فأتيناه ، فقال ، ماذا قلتم ؟ ( فأخبروه ) فقال : انا اخبركم بما استحل منه : يحل لي حلتان ، حلة في الشتاء وحلة في القيظ ، وما احج عليه واعتمر ، وقوتي وقوت اهلي كقوت رجل من قريش ، ليس بأغناهم ولا بأفقرهم )( طبقات ابن سعد 3/ 197 .[
الواضح هنا عدل عمر في انه لا يميز نفسه عن باقي المسلمين ..
ولكن المسكوت عنه هو حكاية الجارية التي جئ بها ظلما من اهلها الاحرار في البلاد المفتوحة ، واصبحت سلعة تباع وتشتري ، او حسب قولهم وقولها ( من مال الله ) . فاذا حاولت ان تجد توضيحا قيل لك : اسكت … هس !!
ويقول ابن سعد ان عمر كان لا يأذن للسبي من الاسري من الرجال بدخول المدينة . واستأذن المغيرة بن شعبة حتي سمح عمر بأن يأتي للمدينة ابو لؤلؤة فيروز المجوسي ، وكان من سبي نهاوند ، ويقول عنه ابن سعد ( كان خبيثا ، اذا نظر الي السبي الصغار يأتي فيمسح رؤوسهم ويقول ان العرب اكلت كبدي ..) وفي النهاية قتل عمر انتقاما .
والمسكوت عنه هم هؤلاء الالوف من الصبية والاطفال او الذراري الذين سباهم العرب المسلمون من اهاليهم من ايران والرافدين ومصر ، وفرقوا بينهم وبين اهاليهم وجعلوهم رقيقا بدون ذنب جنوه هم واهاليهم .. وهل يصح هذا في عدالة الاسلام .. اذا تحدثت تطلب المزيد من المعلومات ، ولم تجد شيئا عنهم وعن آلامهم قيل لك .. اسكت .. هس !!
حسنا .. نحن لن نسكت … ولن نهس !!

يتبع ان شاء الله


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 03:15 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك


سنبحث الموضوع المسكوت عنه .. ليس طلبا للموضوعية العلمية فقط ، ولكن لتوضيح الرؤية الاسلامية القائمة علي القسط والعدل .. ولأن من بين اولئك المظاليم اجدادنا المصريين ، ونكاد نتحسس صراخهم بين روايات تاريخنا الاسلامي ، تلك الروايات التي تدور دائما حول الحاكم وتترك المظاليم .. و اذا كان الله تعالي يتسامح مع المظلوم اذا رفع صوته جاهرا بالسب واللعن ، بل ان الله تعالي يحب ذلك ، ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم : النساء 148 ) فكيف صادر اولئك المؤرخون حق اجدادنا في الصراخ .. انحيازا منهم للظالم ؟؟!!

تعالوا بنا الي بداية الموضوع :ماهو حكم الاسلام في الفتوحات الاسلامية ؟
هل الفتوحات العربية في عصر الراشدين تتفق مع تشريعات القرآن للدولة الاسلامية ؟
ان هذه الفتوحات كانت رد فعل لهجوم المرتدين علي المدينة في اول خلافة ابي بكر ، وقد هزمهم ، ثم طارد المرتدين الاخرين الي ان وصل الي اطراف الجزيرة العربية حيث تخوم الامبراطوريتين الفارسية والرومية . وبعد اخضاع المرتدين اراد ان يتخلص من شوكتهم الحربية بتصديرها الي الهجوم علي ممالك وولايات الامبراطوريتين ،و هكذا بدأت الفتوحات أو الغزوات ، والويل فيها للمغلوب دولة او شعبا . وكان الشعار المرفوع وقتها لتسويغ الفتوحات هو تخييرهم بين واحدة من ثلاث : اما الاسلام واما الجزية واما الحرب ، وهذا التخيير من جيش يقتحم حدود الاخرين متأهبا للهجوم عليهم لا يعني سوي اجبارهم علي الاسلام او دفع الجزية مع الذلة والعبودية او الدخول في حرب مع عسكر ( يحبون الموت كما يحب اولئك الناس الحياة ) .. وبذلك اكتسب الجهاد عند المسلمين معني جديدا يخالف معناه القرآني الذي كانت عليه دولة الاسلام في عصر النبي عليه السلام .
فالجهاد ان تضحي بالمال والنفس دفاعا عن عقيدتك وعن حرية العقيدة لك وللاخرين ، و ليس بأن تقتحم علي الاخرين بلادهم لتجبرهم علي الاسلام والا فالجزية ، والا فالحرب . ان ما كتبوه في سيرة النبي يؤكد علي الطبيعة الدفاعية للغزوات مع كثرة الاكاذيب في الروايات ، والتي تختلف عن حديث القرآن عن غزوات النبي (ص) ، ثم ان هذه الفتوحات تتناقض تماما مع القرآن في تشريعاته وقصصه .
ان تشريعات الجهاد في الاسلام تبدأ بالكلمة والموعظة القرآنية ، أي الجهاد بالقرآن ( فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا : الفرقان 52 ) ويقترن ذلك بتحمل الاذي . و الطرد ومصادرة المال والهجرة . ثم يضطر المسلمون للدفاع عن انفسهم مخافة الاستئصال ضد عدو يطاردهم حتي بعد هجرتهم ، وحتي لا تنهدم بيوت العبادة لكل المؤمنين من صوامع لليهود وبيع للنصاري وصلوات لكل صاحب عقيدة ، ومساجد للمسلمين ( الحج 40 ) وفي كل الاحوال فتشريعات القتال في الدولة الاسلامية تدور بين اوامر تشريعية تخضع لقواعد تشريعية ، فالاوامر هي ( قاتلوا ) والقواعد التشريعية هي ( في سبيل الله ) بمعني ان يكون القتال دفاعيا فقط او قتال اولئك الذين يقاتلونكم وبدون اعتداء عليهم ، يقول الله تعالي ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ، ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ) .. ( فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم ، واتقوا الله : البقرة 190 ، 194 ) .أي ان المسلمين حين يعتدون علي من لم يعتد عليهم فانهم لم يتقوا الله .!!
وذلك العدو المعتدي اذا هزمته الدولة الاسلامية فمن حقها ان تجبره علي دفع غرامة حربية هي الجزية ، وذلك عرف مألوف في تاريخ العصور الوسطي ، وفي التاريخ الحديث والمعاصر ، ولنتذكر ما حدث لألمانيا بعد الحربين العالميتين ، وما حدث مع صدام حسين ، ومن حقها ايضا ان تحصل منه علي غنائم تركها في ميدان المعركة ، ولكن ليس من حقها ان تحتل ارضه لأن آية الجزية ( التوبة 29 ) بما فيها من اوامر انما تخضع للقواعد التشريعية والمقاصد التشريعية التي تؤكد علي القسط والعدل ، ومعني ان الدولة المعتدية تعطي الجزية بعد هزيمتها أي انها تظل قائمة علي ارضها وشعبها ومواردها دون ان يحتلها المسلمون ، بالضبط كما حدث حين دفع الروم البيزنطيون الجزية للدولة الاموية والعباسية والعكس ، في اطار الحروب وما تداولوه من نصر وهزيمة ، وكل من الدولتين كانت في موقعها وعلي حدودها

يتبع ان شاء الله


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 03:17 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

ولكن كل ذلك كله يخالف ما جري في الفتوحات العربية في عهد عمر ، لأن عمر بعد ان اسقط الدولة الفارسية فرض علي اهلها الجزية وفرض علي ارضها الخراج ، وهؤلاء الناس ( الغلابة ) لم يحاربوا احدا ، بل ان الدولة الفارسية نفسها لم تعلن الحرب علي الدولة العربية ، ولم تقتحم الجزيرة العربية ، بل العكس هو ما حدث ، فالعرب المسلمون هم الذين اقتحموا علي الفرس دارهم ، وبعد ان هزموا الجيوش في مواقع متعددة داخل بلادها ، سلبوا كنوز الفرس في كل مدينة ، واسترقوا الذرية من النساء والاطفال فيما بينهم ، ثم بعدها فرضوا علي المساكين اهل البلاد المفتوحة جزية علي الرءوس ، ثم ضريبة علي الارض ، ولا يتفق ذلك مع تشريعات القرآن بكل تاكيد .
وما حدث في مصر كان افظع ..
فالفرس كانوا اصحاب الملك ، وكانوا احدي أقوي قوتين في العالم ، لذلك حاربوا دفاعا عن النفس ، اما المصريون فقد كان البيزنطيون يحتلون ارضهم ويضطهدونهم في دينهم ، لذلك عاونوا العرب في فتح بلادهم نكاية في الروم ، واسهب المقريزي في توضيح انواع المساعدة التي قدمها المصريون لجيش عمرو الضئيل منذ ان نزل الفرما الي ان فتحوا له ابواب الاسكندرية خلسة .. ومع ذلك كافأهم عمر وعمرو بفرض الجزية عليهم !!
لقد اتسعت الفتوحات العربية في عهد عمر فيما بين ( 14 : 23 هـ ) لتمتد فيما بين اصفهان في شرق ايران الي طرابلس ليبيا ، ففي سنة 14 كانت فتوحات دمشق وحمص وبعلبك وموضع البصرة وهي الابلة ، وفي سنة 15 تمت فتوحات الاردن وانتصر العرب علي الروم في اليرموك ، وعلي الفرس في القادسية ، وفي سنة 16 تمت فتوحات الاهواز والمدائن والانتصار في جلولاء وهزيمة الامبراطور الفارسي يزدجر وهروبه ، ثم فتوحات تكريت شمال العراق ، ثم تسلم عمر بن العاص بيت المقدس ، وتمت فتوحات قنسرين وحلب وانطاكية ومنسج وسروج وقريقساء ، وفي سنة 18 تمت فتوحات جندباسبور وجلوان و الرهاد وسميساء وحران ونصيبين والموصل والجزيرة فيما بين العراق وسوريا ،وفي سنة 19 فتوحات قيسارية ، وفي سنة 20 فتحوا مصر غربا ، وتستر في ايران ، وفي سنة 21 فتح الاسكندرية ، ثم في نهاوند في ايران ، وفتح برقة في ليبيا ، وفي سنة 22 فتح اذريبجان والدنيور وماسبذان وهمذان والري وعسكر وقومس في اواسط اسيا ، وفتح طرابلس الغرب في ليبيا .
وفي السنة التي قتل فيها عمر كان فتح كرمان وسجستان ومكران واصفهان سنة 23هـ .
وخلال هذه السنوات العشر سالت دماء مئات الالوف من الابرياء في كل تلك المناطق ظلما وعدوانا تحت اسم الاسلام والجهاد ، وتشتت مئات الالوف من العائلات والاسر فيما بين اواسط اسيا الي ليبيا ، ونهب العرب كنوز المنطقة بعد المعارك وقسموا بينهم الذرية والنساء .

يتبع ان شاء الله



التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 03:18 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

ونأخذ مثالا علي احدي المعارك التافهة ، والتي سجلها الطبري في اربع صفحات وقام بتلخيصها ابن كثير في ثلاثة اسطر ، تحت عنون ( خبر سلمة بن قيس الاشجعي والاكراد : بعثه عمر علي سرية ووصاه بوصايا كثيرة ، فساروا فلقوا جمعا من المشركين فدعوهم الي احدى ثلاث خلال ، فأبوا ان يقبلوا واحدة منها ، فقاتلوهم ، فقتلوا مقاتليهم ، وسبوا ذراريهم وغنموا اموالهم ، ثم بعث سلمة رسولا الي عمر بالفتح والغنائم ) ( تاريخ ابن كثير 7/ 133 ، التفاصيل في تاريخ الطبري 4/ 186 : 190 ) لم تكن للاكراد دولة ، ولم تكن لهم علاقة بالعرب من أي نوع . وكل ما هنالك انهم فوجئوا بجيش لا يعرفون لغته يقتحم عليهم ديارهم ، فدافعوا عن وطنهم واموالهم واعراضهم ، فانهزموا ، وبعد ان قتل العرب ] مقاتليهم ) اخذوا النساء والاولاد والبنات سبيا ، واخذوا الاموال ، وكالعادة بعثوا بالخمس الي عمر ، واقتسموا فيما بينهم الاربعة اخماس من الغنائم المالية والبشرية . وتخيل نفسك تعيش في قرية ثم فوجئتم بجيش يهزم المدافعين عن القرية ، ثم يستبيح بيوت القرية ويستحل الدماء والاعراض والاموال ويصل الي بيتك ، يأخذ اموالك ، ويأخذ امك وزوجتك واختك وبناتك واولادك ، وقد يقتلك اذا قاومت ، فاذا استسلمت يفرض عليك جزية بحجة انه يحميك !! ثم يفرض ضرائب علي بيتك ، وارضك وانتاجك ، ثم تكون بعدها مواطنا من الدرجة الثانية ، وذلك تحت لافتة انك اهل ذمة النبي ، والنبي عليه السلام لم يشهد هذه الفتوحات ، ولم يكن يعلم الغيب حتي يعرف ما سيحدث بعده ويضع له تشريعا ، ناهيك ان النبي لا يملك التشريع ، وانما يتلقي التشريع ، و الا ما كان الله تعالي يقول له ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك[.
وسلب الاموال وسبي الذرية لم يكن قاصرا علي البلاد التي يختار اهلها الحرب دفاعا عن انفسهم ، فقد كان يلحق السلب والنهب بالبلاد التي تختار الصلح والجزية ، يقول ابن كثير ( وساق القعقاع الي حلوان فتسلمها ، ودخلها المسلمون ، فغنموا وسبوا واقاموا بها ، وضربوا الجزية علي من حولها بعد ما دعوا الي الاسلام فأبوا الا الجزية : تاريخ ابن كثير 7/ 71 ) أي تسلموها بدون حرب ، ولكن علي ان تدفع الجزية ، ومع ذلك فقد سلبوا وسبوا واخذوا الجزية !! . أي ان الهدف الاساسي هو السلب والنهي والاسترقاق بحرب او بدونها . وهذا يذكرنا بتلك المقولة التي نسبوها لعمر ( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ) ونري انها رواية كاذبة ..لأن الواقع انهم استبعدوا الاحرار
وفي تاريخ الطبري مئات الصفحات عن القتل والسلب والسبي ، نقتطف هذه الاسطر التي يحكيها احد الجنود العرب وهو " محفز" الذي شارك في موقعة جلولاء سنة 16 هـ ، في ايران ، يقول ( ودخلوا المدائن ، ولقد اصبت بها تمثالا لو قسم في بكر بن وائل لسد منهم مسدا ، عليه جوهر فأديته ) أي سلمه للجيش .. الي ان يقول ( فاذا امرأة كالغزال في حسن الشمس فأخذتها وثيابها ، فأديت الثياب ، وطلبت في الجارية حتي صارت لي ، فاتخذتها ام ولد : الطبري [4/ 26 : 27 ) ويذكر الطبري عن غنائم العرب بعد فتح المدائن ما يفوق الخيال ، من الذهب والجواهر وكنوز كسري وعرشه ، حتي كانوا يجدون بعض البيوت مليئة بالذهب والجواهر ، وجمعوا اطنانا من عطر الكافور وحسبوه ملحا فخلطوه بالطعام فأصبح شديد المرارة ( تاريخ الطبري 3/19 :20 ، تاريخ ابن كثير 7/ 66 : 67 [
ونعود اليك ونطلب منك ان تتخيل نفسك شاهدا محايدا ، تري جيشا يستبيح مدينة آمنة في وطنها لم تعتد مطلقا علي هذا الجيش الذي يعتدي عليها ، ثم الدماء هنا وهناك ، وبعدها استباحة البيوت وتجميع الاموال في كومة كبيرة ، وتجميع النساء والاطفال والفتيات في صفوف اخري ، ثم يقسم المال اخماسا ، يبعثون بالخمس الي الخليفة ، ويفرقون الاربعة اخماس بين المقاتلين ، بالعدل والقسطاس ، ثم يلتفتون الي النساء والاطفال ، فيأخذون منهم الاربعة اخماس يفرقونه علي افراد الجيش ، ثم يبعثون بالخمس الباقي منها الي المدينة مع تنفيذ وصية الخليفة عمر الي امراء الجيوش ، بألا يبعثوا الي المدينة الا بالصبية الصغار . وتخيل ما تسمعه من صرخات الامهات وعويل الاطفال حين تتشتت الاسرة الواحدة ، بين رجال قتلي امام بيوتهم حين كانوا يدافعون عن انفسهم ، وزوجة قد اخذها فلان ، واخت امتلكها علان ، وصبي صغير يبكي وقد بعثوا به الي المدينة ، واخت له استحسنها القائد فاستأثر بها لنفسه . وما تتخيله هو ما حدث فعلا وتردد بين سطور التاريخ في الفتوحات . ودين الله تعالي القائم علي القسط والعدل والسلم يأبي ذلك .
ونعود الي ابن سعد وهو يقول عن عمر ( وضع الخراج علي الاراضين ، والجزية علي جماجم اهل الذمة فيما فتح من البلدان ، ووضع علي الغني ثمانية واربعين درهما ، وعلي الوسط اربعة وعشرين درهما ، وعلي الفقير اثني عشر درهما ، وقال : لا يعوز " أي لا يرهق" رجل منهم " أي الفقراء" درهم في الشهر : الطبقات الكبرى لابن سعد 3/ 202 ) .
وتأمل نبرة الاحتقار في صياغة الخبر في قوله ( وضع الجزية علي جماجم اهل الذمة ) أي الجزية علي الرءوس كالانعام ، مع ان الجزية في شريعة القرآن الكريم هي مجرد غرامة تدفعها دولة معتدية مهزومة جزاء عدوانها ، ولا توضع الجزية علي الافراد المساكين في بلاد احتلها العرب وعاملوا اهلها بالظلم والاحتقار . ثم انهم فرضوا الجزية علي الجميع ، حتي الفقراء الذين لا يجدون قوت يومهم ، الا ان عمر يري انه ليس من الارهاق عليه ان يدفع درهما كل شهر .اما الغني والمتوسط الذي يملك ارضا او حانوتا فأنه يدفع خراجا او ضريبة بالاضافة الي الجزية .وهذا بعد ان سلب العرب ثروة البلاد المنقولة واسترقوا افضل من فيها من نساء وذرية ، وقتلوا الشباب الابي الذي حاول الدفاع عن ارضه وعرضه .
والمحصلة النهائية ان الفقراء المعدمين في البلاد المفتوحة كانت تؤخذ منهم الاموال لاثرياء العرب الذين تكدست لديهم الاموال من الغنائم والخراج والجزية . ذلك ان كل كنوز وثروات الفرس والمصريين وثروات وكنوز الروم التي تركوها في الشام ومصر ، كل ذلك سلبه العرب في الفتوحات ، واقتسموه فيما بينهم ، فأصبحوا وقتها اثرى اثرياء العالم ، ومع ذلك لم يتورعوا عن اخذ الجزية حتي من الفقراء المعدمين لتصب في جيوب اولئك الاثرياء المتخمين بالكنوز . وذلك ليس مجرد تخمين ولكنه استنتاج لما جاء في تاريخ ابن سعد عن عمر ، فأبو هريرة جاء لعمر بخمسمائة الف درهم فوزعه علي الناس ، وجاء الي عمر كل من عثمان وابن عباس فأعطاهما مالا كثيرا ، يقول ابن عباس معبرا عن كثرة ذلك المال (اما عثمان فحثا ، واما انا فجثيت لركبتي ) أي كانوا يعبئون المال بكل ما يستطيعون ، وفي موقف اخر يقول ابن عباس ( دعاني عمر بن الخطاب فأتيته فاذا بين يديه نطع عليه الذهب منثور حثا ، قال : هلم فاقسم هذا بين قومك ) وبعث عمر الي ام المؤمنين زينب بنت جحش بكومة ذهب ، فلما رأتها فزعت منها واستترت منها ، ثم القت عليها ثوبا ، وقالت لخادمتها ( اقبضي منه واذهبي به الي بني فلان ، وما زالت توزعه حتي نفذ ) ، واستمر عمر يوزع هذه الكنوز والاموال وهو يقول : لأزيدنهم ما زاد المال ، لأعدنه لهم عدا ، فأن اعياني لأكيلنه لهم كيلا ، فأن اعياني حثوته بغير حساب ) ويقول في موقف اخر ] واني لأرجو ان اكيل لهم المال بالصاع ) : ( الطبقات الكبري لابن سعد 3 / 207 ، 215 :[ 218 ) أي ان الذهب اصبح لديهم اكواما يوزعه عمر كما يوزع القمح والشعير ، بينما يأخذون الجزية والضريبة من فقراء مصر والعراق والشام وفارس ، وهم – أي الفقراء- مستحقون للزكاة اصلا في شريعة الاسلام التي تنهي عن اكتناز الذهب والفضة ، فضلا عن سلبها من اصحابها ظلما وعدوانا

يتبع ان شاء الله


التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2008, 09:02 PM
فتى الدلتا فتى الدلتا غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 55440

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 433

آخر تواجد: 14-08-2010 03:15 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
ولكن المسكوت عنه انه اذا كان الظلم يحدث بين العرب المسلمين بحيث يضرب احدهم الاخر مائة سوط ظلما ، فماذا كانوا يفعلون مع الغلابة ابناء البلاد المفتوحة ؟. اذا حاولت ان تجد الاجابة .. يقال لك : اسكت هس !!
ومشهورة قصة المصري مع ابن عمرو بن العاص ، حين تسابقا فسبقه المصري ، فاغتاظ ابن عمرو ، فضرب المصري قائلا : كيف تسبق ابن الاكرمين ، فجاء المصري الي المدينة وشكي ابن عمرو واباه ، فأمر عمر بأن يضرب المصري ابن عمرو، وقال لعمرو : ( متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا) . وقد اصبحت تلك المقولة من مآثر عمر ، واصبحت مثلا من الامثال الدالة علي المساواة والعدل .
وهذا كلام جميل ، وان لم ترد هذه القصة في اقدم المصادر التاريخية الموثقة ، ولكن مع افتراض صحتها ، فأن ذلك المصري الفارس الماهر كان من ابناء الاكابر ، لذلك لم يحتمل الاهانة وسافر علي نفقته وتحدث بالعربية شاكيا ، او ربما وجد له مترجما ووجد بأمواله من يساعده للوصول الي الخليفة في المدينة ليطلب منه حقه .. فما بالك بملايين المصريين وقتها ( كان عدد المصريين حينئذ يزيد عن عشرة ملايين [ .
المسكوت عنه هنا هو ملايين الآهات في الريف المصري الناطقة باللغة القبطية ، والتي لا تستطيع التفاهم مع عمر ، ولا تستطيع ان تصل له ، والتي لم يأبه بها احد .
فاذا حاولت ان تعرف حجم الظلم الذي تعرض له اجدادانا المصريون في الدلتا والصعيد في عصر عمر والذي تجاهله الرواة ، يقال لك : اسكت .. هس !!.
وحدثت مجاعة الرمادة في الجزيرة العربية فاستغاث عمر بوالي مصر عمرو بن العاص وكتب له يقول ( من عبد الله امير المؤمنين الي العاصي بن العاصي .. سلام عليك ..، اما بعد فتراني هالكا ومن قبلي ، وتعيش انت ومن قبلك ، فياغوثاه .. ثلاثا[.
وسرعان ما كتب له عمرو ] : لأبعثن لك بعير اولها عندك واخرها عندي [ فبعث له بالطريق البري الف بعير بالدقيق والمؤن ، وبعث له بالطريق البحري عشرين سفينة محملة بالغذاء . والمسكوت عنه هنا .. كيف تم الاسراع بجمع كل هذه الاغذية من المصريين في الدلتا والصعيد ..هل بالتبرع عن طيب خاطر .. ام بالمصادرة والضرب ؟ .. اذا حاولت ان تعرف الاجابة قيل لك .. اسكت .. هس !!
ويروي الاحنف في مناقب عمر:] : كنا جلوسا بباب عمر فمرت جارية فقالوا : سرية امير المؤمنين ( أي محظيته ) فقالت الجارية : ماهي لأمير المؤمنين بسرية وما تحل له ، انها من مال الله ، فقلنا فماذا يحل له من مال الله ؟ فما هو قدر الا ان قد بلغت ، وجاء الرسول فدعانا ، فأتيناه ، فقال ، ماذا قلتم ؟ ( فأخبروه ) فقال : انا اخبركم بما استحل منه : يحل لي حلتان ، حلة في الشتاء وحلة في القيظ ، وما احج عليه واعتمر ، وقوتي وقوت اهلي كقوت رجل من قريش ، ليس بأغناهم ولا بأفقرهم )( طبقات ابن سعد 3/ 197 .[
الواضح هنا عدل عمر في انه لا يميز نفسه عن باقي المسلمين ..
ولكن المسكوت عنه هو حكاية الجارية التي جئ بها ظلما من اهلها الاحرار في البلاد المفتوحة ، واصبحت سلعة تباع وتشتري ، او حسب قولهم وقولها ( من مال الله ) . فاذا حاولت ان تجد توضيحا قيل لك : اسكت … هس !!
ويقول ابن سعد ان عمر كان لا يأذن للسبي من الاسري من الرجال بدخول المدينة . واستأذن المغيرة بن شعبة حتي سمح عمر بأن يأتي للمدينة ابو لؤلؤة فيروز المجوسي ، وكان من سبي نهاوند ، ويقول عنه ابن سعد ( كان خبيثا ، اذا نظر الي السبي الصغار يأتي فيمسح رؤوسهم ويقول ان العرب اكلت كبدي ..) وفي النهاية قتل عمر انتقاما .
والمسكوت عنه هم هؤلاء الالوف من الصبية والاطفال او الذراري الذين سباهم العرب المسلمون من اهاليهم من ايران والرافدين ومصر ، وفرقوا بينهم وبين اهاليهم وجعلوهم رقيقا بدون ذنب جنوه هم واهاليهم .. وهل يصح هذا في عدالة الاسلام .. اذا تحدثت تطلب المزيد من المعلومات ، ولم تجد شيئا عنهم وعن آلامهم قيل لك .. اسكت .. هس !!
حسنا .. نحن لن نسكت … ولن نهس !!

يتبع ان شاء الله



الحمد لله ان اجدادنا الاقباط تعذبووووا فى الدنيا ووالو الذل فيها
لكن نالوا نعيم الاخرة باسلامهم ويمانهم بالله ورسوله
وجزا الله الفاروق عمر بن الخطاب مل الخير واسكنه فى غسيح جناتة
لان الله جعلة سبب فى اسلامنااااااااااااااااااااا

الرد مع إقتباس
قديم 04-11-2008, 04:02 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فتى الدلتا

الحمد لله ان اجدادنا الاقباط تعذبووووا فى الدنيا ووالو الذل فيها
لكن نالوا نعيم الاخرة باسلامهم ويمانهم بالله ورسوله
وجزا الله الفاروق عمر بن الخطاب مل الخير واسكنه فى غسيح جناتة
لان الله جعلة سبب فى اسلامنااااااااااااااااااااا
فتى الدلتا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانا معك اخي اقول الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام
ولن اختلف معك ابدا بان الاسلام هو دين الله وانه سبحانه وتعالى لن يرتضي غيره ابدا
عزيزي فتى الدلتا
الموضوع يتكلم عن الدوافع انتبه رجاء
وليس عن النتائج
فارجو لحاظ ذلك
إقتباس:
إقتباس:
لما تولى على بن أبى طالب رضى الله الخلافة ولى قيس بن سعد بن عبادة الانصارى على مصر فلما دخلها صعد على المنبرفجلس عليه وأمر بكتاب معة من أمير المؤمنين فقرئ على أهلها وفية
****

ثم أن المسلمين من بعدة أستخلفوا به أميرين صالحين عملا بالكتاب والسنة واحسنا السيرة ولم يعدوا السنة
جمهرة رسائل العرب 1/475




واما هذه فلن اوافقك عليها ابدا
فما هو جمهرة رسائل العرب؟
فما هذا الكتاب ؟
ولمن هذا الكتاب ؟
وماهوى مؤلف الكتاب ومن اين يستسقي رسائله؟
فهل تطلعنا بشئ عنه رجاء

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2008, 11:34 PM
فتى الدلتا فتى الدلتا غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 55440

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 433

آخر تواجد: 14-08-2010 03:15 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-[CENTER
واما هذه فلن اوافقك عليها ابدا
فما هو جمهرة رسائل العرب؟
فما هذا الكتاب ؟
ولمن هذا الكتاب ؟
وماهوى مؤلف الكتاب ومن اين يستسقي رسائله؟
فهل تطلعنا بشئ عنه رجاء
[/CENTER]
هو ليس كتاب واحد انه عبارة عن عدة مجلدات

يستعمل كمرجع لكل من يشتغل بحقول اللغة العربية


هو مكون من سبع مجلدات

ويستمد مصدرة من الرسال القديمة

فى صدر الاسلام وفى عصر الجاهليه

ومؤلفة الدكتوراحمد زكى صفوت

وطبع فى مطابع الاميرية سنة 1922م

وهذه الرساله من على الى واليه جميع طلاب الازهر يحفظونها وهم فى المرحلة الابتدائية وانا منهم

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 08:46 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بكم أستاذنا الفاضل وجعلكم في صحة وعافية ان شاء الله بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين

لقد قرأت هذا الكتاب وتعجبت أن يكون في الاسلام وفي بدايات انتشاره مثل هذه الشخصية الشاذة عن الانسانية

فقد اتضح ان عمر بن الخطاب لم يكن صنيعه في أهل مصر خيرا أبدا

وقد أضر بالخلافة الاسلامية والمسلمين جميعهم

وهذا طبعا ليس غريبا عن عمر الغليظ القاسي الذي رد طلب رسول الله وهو على فراش الموت وقال عنه : يهجر !!!

وتهجم على دار بضعة المختار يحرقها


آخر تعديل بواسطة زهر الشوق ، 01-11-2008 الساعة 08:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2008, 10:28 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهر الشوق
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بكم أستاذنا الفاضل وجعلكم في صحة وعافية ان شاء الله بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين

لقد قرأت هذا الكتاب وتعجبت أن يكون في الاسلام وفي بدايات انتشاره مثل هذه الشخصية الشاذة عن الانسانية

فقد اتضح ان عمر بن الخطاب لم يكن صنيعه في أهل مصر خيرا أبدا

وقد أضر بالخلافة الاسلامية والمسلمين جميعهم

وهذا طبعا ليس غريبا عن عمر الغليظ القاسي الذي رد طلب رسول الله وهو على فراش الموت وقال عنه : يهجر !!!

وتهجم على دار بضعة المختار يحرقها
حياك الله وبارك بك اختي الفاضلة زهر الشوق رحم الله والديك والف شكر على دعواتك
الا لعنة الله على الظالمين

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2008, 02:53 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

من بعد سرد ما ذكره

احمد صبحي منصور

عن جرايم تحت اسم الفتوحات لمصر او شمال افريقيا او بلاد الشام والعراق وايران
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب
وهو يستاصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية لتصحى يوما فتجد نفسها امام
جيش الصحابة
بل جيش عمر
فتمزقهم شر ممزق تحت راية زعموا انها راية الاسلام
وحملة القران ورواة السنة وصحابة النبوة
تلك الراية ذي المضامين العظيمة والكبيرة والتي ما سمعنا يوما على عهد نبي الاسلام انه كان سسبا في تمزيق البشرية والافساد في الارض
كما افسدها عمر واتباعه تحت مسمى الفتوحات الاسلامية
فتوحات كانت لجمع المال والنساء
وقتل الرجال وسبي النساء والاطفال وليس ذاك فحسب بل عملية التهجير القصري للعوائل المنكوبة بنسائها واطفالها حيث يتم ترحيلهم من بلدانهم الى المدينة فاي ظلم اعظم من هذا
اقول لكل من يجهل حقيقة جرائم عمر ان يطلع على كتب التاريخ والسير لكي
يقف على حقيقة جرائم اناس قتلوا العباد وعاثوا الفساد تحت مسميات الردة والفتوحات
ولما يعرفوا الحقيقة سنراهم ابدا لن تحلى لهم ذكر تلك الجرائم وان حصل وذكرت امامهم مرة اسم الفتوحات
اكيد سوف يغطون روؤسهم باكياس الزبالة على فذاك خير لهم من افتخارهم بجرائم حثالة من البشر
وقبل ان انهي كلامي اقول
ان لسبايا كربلاء امتداد وجذور لما تعلّمه جيش الصحابة جيش السلب والنهب والسبي
كونهم تعودوا سبي النساء والاطفال فهاهي تتجسد في اهل البيت اولا واخيرا
الا لعنة الله على كل من سنة سيئة عمل بها ولعنة الله على كلم من ازرها وعمل بها الى يوم القيامة

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 11:06 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5
من بعد سرد ما ذكره

احمد صبحي منصور

عن جرايم تحت اسم الفتوحات لمصر او شمال افريقيا او بلاد الشام والعراق وايران
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب
وهو يستاصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية لتصحى يوما فتجد نفسها امام
جيش الصحابة
بل جيش عمر
فتمزقهم شر ممزق تحت راية زعموا انها راية الاسلام
وحملة القران ورواة السنة وصحابة النبوة
تلك الراية ذي المضامين العظيمة والكبيرة والتي ما سمعنا يوما على عهد نبي الاسلام انه كان سسبا في تمزيق البشرية والافساد في الارض
كما افسدها عمر واتباعه تحت مسمى الفتوحات الاسلامية
فتوحات كانت لجمع المال والنساء
وقتل الرجال وسبي النساء والاطفال وليس ذاك فحسب بل عملية التهجير القصري للعوائل المنكوبة بنسائها واطفالها حيث يتم ترحيلهم من بلدانهم الى المدينة فاي ظلم اعظم من هذا
اقول لكل من يجهل حقيقة جرائم عمر ان يطلع على كتب التاريخ والسير لكي
يقف على حقيقة جرائم اناس قتلوا العباد وعاثوا الفساد تحت مسميات الردة والفتوحات
ولما يعرفوا الحقيقة سنراهم ابدا لن تحلى لهم ذكر تلك الجرائم وان حصل وذكرت امامهم مرة اسم الفتوحات
اكيد سوف يغطون روؤسهم باكياس الزبالة على فذاك خير لهم من افتخارهم بجرائم حثالة من البشر
وقبل ان انهي كلامي اقول
ان لسبايا كربلاء امتداد وجذور لما تعلّمه جيش الصحابة جيش السلب والنهب والسبي
كونهم تعودوا سبي النساء والاطفال فهاهي تتجسد في اهل البيت اولا واخيرا
الا لعنة الله على كل من سنة سيئة عمل بها ولعنة الله على كلم من ازرها وعمل بها الى يوم القيامة

الحمد لله على تثبيت الموضوع لاهميته القصوى عند البعض .
حتى نعرف كيف ان القوم من اين يعتمدون على دينهم ومذهبهم .

الامر الثاني :
لونت بعض الفقرات التي قالها الزميل الشيعي الجعفري الامامي الاقني عشري حتى يفهم قوله وعقيدته وهذه ايضا للذين ايدوه وباركوا وصفقوا له .

فقد حكم على نفسه بالكفر والوثنية والعياذ بالله .
لانه قال : اعيد كلامه حتى لايقول احد اني افتري عليه :
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب وهو يستأصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية !!!!!

فها هو يتباكى الزميل الشيعي على المطمئنين بكفرهم وعبادتهم الوثنية .

بالاضافة الى امور اخرى لم اشأ الان ان ادخل في الحوار عليها
ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
ان الشيعي اميري حسين هب وطال برقبته عندما ذكر له احد الاخوة السنة مصدر من المصادر لرسائل تمدح عمر .!!
وراح يطالب بالسند وعلم الجرح والتعديل وما الى ذلك .!!!

ولكنه جعل المصادر التي جاء بها الفاسق احمد منصور كلها صحيحة السند ومسلم بها !!!!

الله المستعان
والله ما نعرف نقول له الا ان يهديه الله ويشفيه
فهو على فراش المرض فلا نعرف هل استغفر ربه ام سيعود ليطعن بالمسلمين والصحابة ويكفرهم ويفسقهم

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 06:19 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
=اليونس 1الحمد لله على تثبيت الموضوع لاهميته القصوى عند البعض .
حتى نعرف كيف ان القوم من اين يعتمدون على دينهم ومذهبهم .

الامر الثاني :
لونت بعض الفقرات التي قالها الزميل الشيعي الجعفري الامامي الاقني عشري حتى يفهم قوله وعقيدته وهذه ايضا للذين ايدوه وباركوا وصفقوا له .

فقد حكم على نفسه بالكفر والوثنية والعياذ بالله .
لانه قال : اعيد كلامه حتى لايقول احد اني افتري عليه :
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب وهو يستأصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية !!!!!

فها هو يتباكى الزميل الشيعي على المطمئنين بكفرهم وعبادتهم الوثنية .
لاادري كيف تقراون
واذا قراتم كيف تفهون
واذا فهمتم
فقد فهمتم مبتورين ناقصي المعلومة والادراك
لمعنى الكلم ومفاهيم الجمل والالفاظ
لو انك فهمت كلامي وتمعنت فيه دون ان تقتطع جزء يلائمك ويتماشى مع ما تصبوا اليه
واعتقد هو مرادك اي تكفيري واخراجي من الملة على هواك ومزاجك انت اقول لو لم ولن تريد ذلك
لعرفت وعلمت وفهمت يا اليونس 1
ان كنت حقا كما تزعم كوني انا اتباكى فاني حزين على الدين الاسلامي الذي شوهه ابن الخطاب ومن تلاه
فاليك كلامي كاملا مثل ما انت وضعته ولكنك اخذت جزئية منه لتكفرني به كما يحلوا مرادك
اقراه بنفس واحد ولا تجزئه لكي تقف على حقيقة ما اريد
إقتباس:

من بعد سرد ما ذكره

احمد صبحي منصور

عن جرايم تحت اسم الفتوحات لمصر او شمال افريقيا او بلاد الشام والعراق وايران
اقول اي جريمة اكبر من جريمة ابن الخطاب
وهو يستاصل جذور عوائل كانت تعيش مطمئنة بكفرها وعلى عبادتها الوثنية لتصحى يوما فتجد نفسها امام
جيش الصحابة
بل جيش عمر
فتمزقهم شر ممزق تحت راية زعموا انها راية الاسلام
وحملة القران ورواة السنة وصحابة النبوة
تلك الراية ذي المضامين العظيمة والكبيرة والتي ما سمعنا يوما على عهد نبي الاسلام انه كان سسبا في تمزيق البشرية والافساد في الارض
كما افسدها عمر واتباعه تحت مسمى الفتوحات الاسلامية
فتوحات كانت لجمع المال والنساء
وقتل الرجال وسبي النساء والاطفال وليس ذاك فحسب بل عملية التهجير القصري للعوائل المنكوبة بنسائها واطفالها حيث يتم ترحيلهم من بلدانهم الى المدينة فاي ظلم اعظم من هذا
اقول لكل من يجهل حقيقة جرائم عمر ان يطلع على كتب التاريخ والسير لكي
يقف على حقيقة جرائم اناس قتلوا العباد وعاثوا الفساد تحت مسميات الردة والفتوحات
ولما يعرفوا الحقيقة سنراهم ابدا لن تحلى لهم ذكر تلك الجرائم وان حصل وذكرت امامهم مرة اسم الفتوحات
اكيد سوف يغطون روؤسهم باكياس الزبالة على فذاك خير لهم من افتخارهم بجرائم حثالة من البشر
وقبل ان انهي كلامي اقول
ان لسبايا كربلاء امتداد وجذور لما تعلّمه جيش الصحابة جيش السلب والنهب والسبي
كونهم تعودوا سبي النساء والاطفال فهاهي تتجسد في اهل البيت اولا واخيرا
الا لعنة الله على كل من سنة سيئة عمل بها ولعنة الله على كلم من ازرها وعمل بها الى يوم القيامة

ايها العقلاء هل في كلامي ما يخرج من الملة والدين والاسلام كما فعل اليونس1
سؤال اطرحه على العقلاء والعقلاء فقط لهم حق الاجابة
إقتباس:


بالاضافة الى امور اخرى لم اشأ الان ان ادخل في الحوار عليها
ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
ان الشيعي اميري حسين هب وطال برقبته عندما ذكر له احد الاخوة السنة مصدر من المصادر لرسائل تمدح عمر .!!
وراح يطالب بالسند وعلم الجرح والتعديل وما الى ذلك .!!!

ولكنه جعل المصادر التي جاء بها الفاسق احمد منصور كلها صحيحة السند ومسلم بها !!!!

الله المستعان

نعم حق لي ان اطالب بالسند وصحته الحديث او الرواية وذاك حق مشروع
ولااجد اي وجه تناسب لما ذكرت وقارنت
فالذي ذكره احمد منصور والذي فسقته جنابك وربما تكفره لانه مس عمر بسوء
فذاك تاريخ يشهد له وعما قاله لان ماقاله منصور من التاريخ وعن التاريخ والى التاريخ
إقتباس:
والله ما نعرف نقول له الا ان يهديه الله ويشفيه
فهو على فراش المرض فلا نعرف هل استغفر ربه ام سيعود ليطعن بالمسلمين والصحابة ويكفرهم ويفسقهم

يامن تكفر الناس وتخرجهم من الملة كيف لي ان افهمك واخبرك مرادي
فان كان ذكر حقائق حدثت تعتبرها جنابك طعن وتكفير وتفسيق لالشئ الا كونهم ساروا ر على درب عمر من الصاحبة والتابعين فدعني اقول لك يكفيك البراء بن عازب وقوله انهم بدلوا من بعد الرسول واحدثوا

حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏ قال لقيت ‏ ‏ البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏ فقلت

طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده


وهناك مزيد ولن ازيد ولعنة الله على يزيد
ولا ادري على ماذا يريد مني اليونس 1 ان استغفر الكوني ذكرت حقيقة عدو ال البيت وكاسر الضلع وحارق الدار
ام بينت كنه ناهب الارث وغاصب الحق والتراث

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2008, 09:35 PM
فتى الدلتا فتى الدلتا غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 55440

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 433

آخر تواجد: 14-08-2010 03:15 AM

الجنس:

الإقامة:

لما تولى على بن أبى طالب رضى الله الخلافة ولى قيس بن سعد بن عبادة الانصارى على مصر فلما دخلها صعد على المنبرفجلس عليه وأمر بكتاب معة من أمير المؤمنين فقرئ على أهلها وفية
بسم الله الرحمن الرحيم : من عبد الله على بن ابى طالب أمير المؤمنين الى من بلغة كتابى هذا من المؤمنين والمسلمين
سلام عليكم فانى أحمد أليكم الله الذى لا الة الا هو وأصلى على رسولة صلى الله عليه وسلم
أما بعد- فان الله عز وجل بحس صنغة وتقديرة أختار الاسلام دينا لنفسة وملائكتة ورسلة , وبعث بة الرسل عليهم السلام الى عباده وخص به من أنتخب من خلقة فكان ممن أكرم الله عز وجلبه هذه الامة وخصهم به من الفضيلة أن بعث أليهم محمد صلى الله عليه وسلم فعلمهم الكتاب والحكمة والفرائض والسنة لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا ورفعهم لكيما يجورا فلما قضى من ذلك ماعليه قبضة الله عز وجل صلوات الله عليه ورحمتة وبركاتة
ثم أن المسلمين من بعدة أستخلفوا به أميرين صالحين عملا بالكتاب والسنة واحسنا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفاهم الله عز وجل رضى الله عنهما ثم ولى بعدهما وال فأحدث أحداثا فوجدت الامة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا عليه فغيروا ثم جائونى فبايعونى فأستهدى الله عز وجل بالهدى وأستعينة على التقوى
ألا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة نبية صلى الله عليم وسلم والقيام عليكم بحقة والتنفيذ لسنتة والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
وقد بعثت اليكم قيس بن سعد بن عبادة أميرا فوازروة وكانفوة واعينوة على الحق وقد أمرتة بالاحسان الى محسنكم والشد على مريبكم والوفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن ارض عدية وارجو صلاحة ونصيحتة وأسال الله عز وجل لنا ولكم عملا زاكيا وثوابا جزيلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جمهرة رسائل العرب 1/475

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2009, 05:56 PM
لا ناصب ولا رافض لا ناصب ولا رافض غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 63452

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 363

آخر تواجد: 05-05-2011 08:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
انت ادعيت ان احمد صبحي منصور اتى باستنتاج من مخيلته
وانا سالتك حسب ما ادعيت انت وليس المنصور
وسالتك على كلامك انت وليس المنصور
لانك انت من زعم انه استنتج
واليك وجهت سؤالي
وانتظر
جوابك


ساسلم جدلا واماشيك ولكن اتسائل لكي نكمل مشاورنا في الحوار
هل ممكن وقوع ذلك ام لا
من عدم قدرة الوصول الى عمر من مئات الالاف من الاقباط المظلومين

الحمد الله يا عزيزى انك تقر بانه بنا موسوعته التاريخيه فى المسكوت عنه على احتمال

فانت مثله تقول

إقتباس:
هل ممكن وقوع ذلك ام لا

فبالله عليك اتريد ان تحاكم الناس بالظن والاحتمالات وتطعن فيهم


الا يكفى دليل على ان الخليفه منصف وعادل كونه اخذ الحق لمن وصله وشتكى له ابن والى مصر

لاحظ الشكوه مش فى اي واحد بل فى ابن والى مصر

فانصفه واخذ له الحق حتى قال رضيت

فلماذا تبنى نظرية الظن والظن السيئ ايضا مثل صاحبك وما تذكره يخالف هذا الظن السئ ويبين ان بيت الخليفه مفتوح لكل شخص سواء عربي مسلم او غير مسلم بخلاف ما يذكره هذا المتبنى الافكاره الخياليه فى المسكوت عنه

الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2008, 04:14 PM
7kim 7kim غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 56152

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 613

آخر تواجد: 09-01-2018 08:00 PM

الجنس:

الإقامة:

تنقل لنا يا أخ تخرصات
بقلم: احمد صبحي منصور ؟
هل تعرف من هو هذا الأحمد صبحي منصور ؟ الا تدري انه مطيه من مطايا ال سي آي ايه ؟
نعم انت تعرف ..
ومع هذا اراك توهمت انك وقعت على شيئ سمين ... واراك لا تميز بين اللحم والورم
وتحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2008, 04:31 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: 7kim
تنقل لنا يا أخ تخرصات
بقلم: احمد صبحي منصور ؟
هل تعرف من هو هذا الأحمد صبحي منصور ؟ الا تدري انه مطيه من مطايا ال سي آي ايه ؟
نعم انت تعرف ..
ومع هذا اراك توهمت انك وقعت على شيئ سمين ... واراك لا تميز بين اللحم والورم
وتحياتي
هذا التخرصات التي تقول عنها
هي حقائق استند عليها احمد صبحي من كتب التاريخ وبالاخص من الطبري
فيا ترى هل الطبر ي C I A
اما قولك لااميز بين اللحم والورم
اقول بلى وربك اميز
فاللحم يعمل منه الثريد وحيث ان عائشة افضل منه
والورم هو ما موجود في رؤوسكم تخفون به خزي تاريخ اناس حوتهم جهنم وبئس المصير
واقول لك
لا ولم ولن اتوهم فاني على يقين مما نقلت
من قبل ان تقع عيني على ماجئت به هنا
فليس احمد صبحي من يوثق معتقدي بل انقله وانسخه للامثالكم الذين ابوا الا سماع ما ينتج منهم من صوت

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2008, 05:00 PM
7kim 7kim غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 56152

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 613

آخر تواجد: 09-01-2018 08:00 PM

الجنس:

الإقامة:

حسنا يا محترم دعك من التطاول ...
وانتبه لقولي جيدا ... الطبري ليس CIA ولكن صاحبك ..
فمنقولاته عن الطبري لا اعتراض عليها .. والاعتراض هو على استنتاجاته واكاذيبه هو ..
فهذا الأحمد ممن ينكرون السنه حتى الصحيح منها سواء عندنا أو عندكم بلا استثناء وهو ممن يزعمون ان الرسول ليس قدوه بل هو فقط مبلغ للقرآن لا غير ... الخ
اتعتقد انت مثله انه ما كان على المسلمين نشر الاسلام في ديار الاسلام ؟؟
وكما قلت لك فقوله متهافت وهو من نسج خياله المريض ... ولو انك حقا قرأت بتمعن لاستنتجت انت ايضا هذا ..
فهو يتباكى مثلا على القبط ويقول ان عددهم 10 ملايين وكانوا يتنعمون بالحريه تحت حكم الرومان .. ثم جاء 8,000 فارس من البدو ليطردوا 140,000 جندي روماني ويستعمروا 10 ملايين قبطي .. ويجبروهم على الاسلام واللغه وفوقها يستعبدوهم .. اليس هذا ما يقوله ؟
كن منصفا واجب ..
هل يستطيع 8000 جندي ان يحكموا 10 ملايين ويعلموهم الاسلام واللغه ويستعبدوهم ؟؟

ان قلت نعم ، فهذا معناه ان ال 10 ملايين لا خير فيهم ..
وان قلت لا .. فصاحبك كذاب ..
يبقى شيئا واحدا معقولا .. وهو ان القبط رأو في هؤلاء العرب محررين وفاتحين واقبلوا بحريتهم على الاسلام والعربيه .. وتعلموها بشغف ورضى ..
وكل هذا بسبب التطبيق الصحيح لمثل الاسلام وتعاليمه ...
وما اشاعه الفاتحون من قيم العدل والحق والخير ...

الرد مع إقتباس
قديم 02-11-2008, 05:43 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 20-03-2019 09:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
=7kimحسنا يا محترم دعك من التطاول ...
وانتبه لقولي جيدا ... الطبري ليس CIA ولكن صاحبك ..
فمنقولاته عن الطبري لا اعتراض عليها

اذن تهمة CIA
باتت اسطوانة مشروخة
هذا واحد
والثاني
انا لاعلاقة لي بشخص احمد منصور
فالقول المشهور يقول
لاتنظر الى من قال
انظر الى ما قال
وهذا يكفي



إقتباس:
.. والاعتراض هو على استنتاجاته واكاذيبه هو .

ولاشان لي بما استنتج ان كان خرافة
ولكنه جاء بما هو موجود في كتب التاريخ وما ذكره الطبري
ولما يذكر ذلك لا يعد استنتاج ابدا بل هو ذكر لحقائق

إقتباس:

.
فهذا الأحمد ممن ينكرون السنه حتى الصحيح منها سواء عندنا أو عندكم بلا استثناء وهو ممن يزعمون ان الرسول ليس قدوه بل هو فقط مبلغ للقرآن لا غير ... الخ

وهذه صحيحة ايضا فانا لا اتبعه لفكره
وكذلك انت اذا اخذت واستشهدت من مستشرق فلا تاخذ بفكره ولا بدينه ولا عقيدته ولكن تاخذ بجزئية من قوله والجزئية تلك هي منتقاة من التاريخ وليس استنتاج منه
[ويحتاج الامر الى تفصيل بسيط ليس هنا محله]
إقتباس:

اتعتقد انت مثله انه ما كان على المسلمين نشر الاسلام في ديار الاسلام ؟؟
وهل نشر الاسلام بالسيف والسبي والتهجير والعبودية واسترقاق النساء والاطفال
هل عندك اية قرانية او حديث يامر المسلمين
باستخدام السيف وسيلة لنشر الدين
إقتباس:
وكما قلت لك فقوله متهافت وهو من نسج خياله المريض ... ولو انك حقا قرأت بتمعن لاستنتجت انت ايضا هذا ..
فهو يتباكى مثلا على القبط ويقول ان عددهم 10 ملايين وكانوا يتنعمون بالحريه تحت حكم الرومان .. ثم جاء 8,000 فارس من البدو ليطردوا 140,000 جندي روماني ويستعمروا 10 ملايين قبطي .. ويجبروهم على الاسلام واللغه وفوقها يستعبدوهم .. اليس هذا ما يقوله ؟
قلت لك استنتاجه لاشان لي ابدا
بل انا اخذت ما نقله عن الطبري واستند هو على اقواله
لما يذكر الطبري سبي النساء والاطفال ونقلهم من بلدهم الى المدينة
ولما يذكر الاموال التي نهبت وتم اخذها
وتوزيعها بشكل خرافي حتى على الاعراب
الذين هم اشد كفرا ونفاقا
وغيرها من امور حيث يعتبر هذا هو مربط الفرس
وليس اراء منصور
وهذا انا ما وقفت عليه وليس استنتاج شخص

إقتباس:

كن منصفا واجب ..
هل يستطيع 8000 جندي ان يحكموا 10 ملايين ويعلموهم الاسلام واللغه ويستعبدوهم ؟؟

بشكل عام اقول
القران يذكر
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين
واعلم جيدا ان الوصف الذي انت تصفه ما قاله احد
ولكي اقرب اليك المعنى لتفهمه جيدا
العراق 27 مليون نسمة
واميركا احتلت العراق
بكم {مليون جندي امريكا احتلت العراق}
اذا عرفت الجواب فسوف تتاكد بان فهمك لكلام منصور يشوبه الخطأ الكامل والتام
وان كنت لااذكر عبارته التي ذكرتها جنابك
فانت مخطئ في فهمك وهذا انا متاكد منه تماما
إقتباس:
ان قلت نعم ، فهذا معناه ان ال 10 ملايين لا خير فيهم ..
وان قلت لا .. فصاحبك كذاب .
الجواب اعلاه
لان احتلال البلدان ياتي بشكل تدريجي وتتهافت الجيوش تترى فيما بعد لتحتل الدولة
ومثال اخر هذه الدول العربية وظلم حكامها لها
ترى كم هو عدد انصار الطاغية والحاكم هل هو بمعدل يزيد عن معدل الشعب
[خذ مصر على سبيل المثال وظلم حاكمها لها والشعب محروم من ابسط نعيم الحياة]
اليس اسلوب الترهيب والقتل والعبودية والاذلال والقهرهي الرادعة لامة وان كانت بالملاين


إقتباس:
.
يبقى شيئا واحدا معقولا .. وهو ان القبط رأو في هؤلاء العرب محررين وفاتحين واقبلوا بحريتهم على الاسلام والعربيه .. وتعلموها بشغف ورضى .

فمثلما تتهم منصور بالاستنتاج
اقول لك
هذا استنتاجك انت ولا اخذ به ابدا فلا شغف ولا فاتحين ولا بطيخ
لان لااحد يحب قاتله ومشرده وسابيه وناهب حقه ومغتصب عقيدته بالسيف والسبي والعبودية والاسترقاق
فياترى هل ان استعبد قومك اناس واتخذوا قومك ونسائهم واهليهم عبيدا واماء ستتبع ملتهم وتعتبرهم محررين ويكون عندك ذاك الشغف الذي تتكلم عنه من بعد حد السيف ؟

إقتباس:
إقتباس:
وكل هذا بسبب التطبيق الصحيح لمثل الاسلام وتعاليمه ...
وما اشاعه الفاتحون من قيم العدل والحق و
]
الخير


كلام حلوا مغلف بورق السليفون
وتوتة توتة خلصت الحتوتة

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:01 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin