إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيخ السني الدكتور حسن المالكي وإثبات توريث الأنبياء للمال وصدق الزهراء فيما احتجت

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
    ههههه
    انجري ومالكي
    هؤلاء شيوخ عندك فقط
    عندنا لايعدون سوى امعات مدفوعي الثمن يؤلفون بحسب هوى من يدفع اكثر وامثال هؤلاء متواجدين في كل زمان ومكان
    اقول لها قال الذهبي وابن عدي وابن حجر جهابذة واوتاد علم الرجال تقول انجري ومالكي
    ابن خراش بدعته انه رافضي وليست بدعته انه شيعي وانت تعلمين ان مصطلح رافضي يختلف عن مصطلح شيعي في علم الرجال
    وقاعدة ان المبتدع يرد حديثه ان كان داع لبدعته هي قاعدة اصولية اصيلة في علم الرجال الا اذا توبع
    عندما اراكم تقهقهون أدرك مقدار الالم
    أصبح شيوخك الدكاتره إمعات عند قولهم للحقائق مدفوعي الثمن !!!! سبحان الله انت لاتحاور من أجل الحق فوالله لوكنت تحاور لاجل الحق لكفاك من اعترف به وتشيعت لكن أنت صاحب هوى فقط
    هل أنت أعرف منهم وأعلم ، والطريف تقول مبتدع أين موضع البدعه في كلامه سبحانك ربي أعل حديث يخالف القران هل من يفعل هذا مبتدع يدعو لبدعته هل القران بدعه ! وقلنا العلامه الالباني يقبل مثله
    فقبل حديث يدعو لعلي انه الخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعل بوجود رافضي يدعوا لبدعته كما سموه

    تعليق


    • #32
      قال ابن عدي في الكامل (5/518) : (( وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة إنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب ))

      تعليق


      • #33
        وقال ابن المنادي عن ابن خراش: «كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال».
        الأمر الاخر لوسلمنا أننا لانتهم احدا في الحديث ان ابابكر خالف القران في حديثه وهو المتهم الا ان يكون التفسير للحديث بما أورده الشيخ المالكي انهم لم يتركوا صدقه فقط لان الصدقه لها نصاب ومده معينه وبما أورده مشايخ السرخسي والنحاس أن ماتركوه صدقه هو الذي لايورث فيورث غير ذلك
        التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 14-07-2017, 11:08 PM.

        تعليق


        • #34
          قلنا عن المطالبه كيف كانت بصورتين وكررنا أكثر من مره لمن يفهم فقط ، ولم تجبني لماذا الزوجات اردن المطالبه بالميراث والانبياء لايوثوا وهم زوجات نبي عليهم ان يعرفوا الحكم ؟ واما قولك عن السيده عائشه فهي تقول ماقاله والدها ولم تسمعه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تماما كانفرادها عنهن في تعميم رضاعة الكبير ولاتنس ان من اردن ان يبعثن هو عثمان ، أما قول وماادراك انهن والعباس لم يغضبوا لله في الرد على كتابه وايذاء وتكذيب الزهراء عليها السلام هي وأمير المؤمنين عليه السلام
          اشكالات كثيره لن تصمد معها لانك لن تجد لها اجابه فسلم بالحق واترك العناد
          التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 15-07-2017, 02:01 AM.

          تعليق


          • #35
            قال الشيخ الدكتور حسن المالكي : من الآثار الفقهية المترتبة على السقيفة: أن الحديث أصبح يرد القرآن، والحديث لا يلزم اتهام صاحبه، لكن قد يسمع ويهم بعكس القرآن. ومثال ذلك حديث: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة) وفي لفظ: (ما تركنا صدقة) فهذا الحديث مخالف للقرآن تماما. فالله تعالى يقول: {وورث سليمان داوود} وقال على لسان زكريا: {وهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب} لكن السلطة تمسكت بالحديث. ثم اتت السلفية بحل لم يخطر على بال السلطة يومئذ وهو أن المراد بالوراثة في الآيات: وراثة النبوة لا وراثة المال! ورضي الناس فورا !! ولم يراجعوا سياق الآيات كقول زكريا معللا طلبه: {وإني خفت الموالي من ورائي} فهل خافهم على النبوة؟ ثم لم يتساءل هؤلاء المدافعون عن سرّ بقاء أمهات المؤمنين في بيوت النبي ص، أليس الأولى ألا يرثنها وتكون تلك البيوت صدقة؟
            ثم فصّلوا أحاديث تقول: (لا يرث أهل بيتي شيئا وما تركته فهو لزوجاتي وعمالي)! أو بمعناه وصححوه! فهذا الحديث لأبي هريرة مفصل سياسياً.
            إذاً فالخلاصة هنا: أننا لا تريد هضم حق الخلافة، ولا حق أبي بكر وعمر، ولا سابقتهم ولا فضلهم، لكن هذا شئ، واتخاذ افعالهم دينا شئ آخر.
            اهـ

            تعليق


            • #36
              سبحان الله وبحمده

              تعليق


              • #37
                سبحان الله وبحمده

                تعليق


                • #38
                  سبحان الله وبحمده

                  تعليق


                  • #39
                    سبحان الله وبحمده

                    تعليق


                    • #40
                      سبحان الله وبحمده

                      تعليق


                      • #41
                        سبحان الله وبحمده

                        تعليق


                        • #42
                          سبحان الله وبحمده

                          تعليق


                          • #43
                            سبحان الله وبحمده

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X