إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من القائل:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
    كذبت في هذه
    معاوية جرو الكلب أو الثعلب لا فخر بهكذا أسم والمعاوية الكلبة أيضا لا فخر به
    والله أنا اصدق إبن منظور في لسان العرب ..
    أنت قطعا لست مثل ابن منظور ياسيد أيتام
    .

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
      والله أنا اصدق إبن منظور في لسان العرب ..
      أنت قطعا لست مثل ابن منظور ياسيد أيتام
      .
      بالتأكيد عزيزي لسنا بعلم بن منظور في اللغة ولكن من المعيب والمخزي أن لا تصدق أنت به
      كلام بن منظور في شرح معنى أسم معاوية
      ( وأَنشدني أَعرابي:
      هَذا أَحَقُّ مَنْزِلٍ بالتَّرْكِ، ... الذِّئبُ يَعْوِي والغُرابُ يَبْكي
      وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عَوَى الكلْبُ والذِّئبُ وابنُ آوَى يَعْوِي عُواءً صاحَ. وَهُوَ يُعَاوِي الكلابَ أَي يُصايِحُها. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَعلم العِواء فِي الْكِلَابِ لَا يَكُونُ إِلَّا عِندَ السِّفادِ. يُقَالُ: عاوَتِ الكِلاب إِذا اسْتَحْرَمَتْ، فإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلسِّفَادِ فَهُوَ النُّباحُ لَا غَيْر؛ قَالَ وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ:
      جَزَى رَبُّه عَنِّي عَدِيَّ بْنَ حاتِمٍ ... جَزاءَ الكِلابِ العَاوِيَاتِ، وقَدْ فَعَلْ
      وَفِي حَدِيثِ
      حَارِثَةَ: كأَني أَسْمَعُ عُوَاءَ أَهل النَّارِ
      أَي صِياحَهُمْ. قَالَ ابْنُ الأَثير: العُوَاءُ صَوْتُ السِّباع، وكأَنَّه بالذئْبِ والكَلْبِ أَخَصُّ. والعَوَّةُ: الصَّوْتُ، نادِر. والعَوَّاءُ، ممدُود: الكَلْب يَعْوِي كَثيراً. وكَلْبٌ عَوّاءٌ: كَثِيرُ العُواء. وَفِي الدُّعاء عَلَيْهِ: عَلَيْهِ العَفاءُ والكَلْبُ العَوَّاءُ. والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ، وَتَصْغِيرُ مُعَاوِيَة مُعَيَّة؛ هَذَا قَوْلُ أَهل الْبَصْرَةِ، لأَن كلَّ اسْمٍ اجْتمَع فِيهِ ثَلَاثُ ياءاتٍ أُولاهُنَّ ياءُ التصغير خُذِفَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فإِن لَمْ تَكُنْ أُولاهن يَاءُ التَّصْغِير لَمْ يُحْذَف مِنْهُ شيءٌ، تَقُولُ فِي تَصْغِيرِ مَيَّة مُيَيَّة، وأَما أَهلُ الْكُوفَةِ فَلَا يَحْذِفُونَ مِنْهُ شَيْئًا يَقُولُونَ فِي تَصْغِيرِ مُعَاوِيَة مُعَيِّيَة، عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ أُسَيِّد، ومُعَيْوَة، عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ أُسَيْوِد؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَصْغِيرُ مُعَاوِيَة، عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ، مُعَيْوِيَة عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ فِي أَسْودَ أُسَيْوِد، ومُعَيَّة عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ أُسَيِّدٌ، ومُعَيِّيَة عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ فِي أَحْوَى أُحَيِّيٌ، قَالَ: وَهُوَ مَذْهَبُ أَبي عَمْرِو بْنِ العَلاء، قَالَ: وقولُ الجَوْهري ومُعَيْوة عَلَى قَوْلِ مَنْ يقولُ أُسَيْوِد غَلَطٌ، وَصَوَابُهُ كَمَا قُلنا، وَلَا يَجُوزُ مُعَيْوة كَمَا لَا يَجُوزُ جُرَيْوة فِي تَصْغِيرِ جِرْوة، وإِنما يَجُوزُ جُرَيَّة. وَفِي المَثَل: لَوْ لَك أَعْوِي مَا عَوَيْتُ؛ وأَصله أَنَّ الرجلَ كَانَ إِذا أَمْسى بالقَفْرِ عَوَى ليُسمِعَ الكِلابَ، فَإِنْ كَانَ قُرْبَه أَنِيسٌ أَجابَتْه الكلابُ فاستَدَلَّ بعُوائها، فعَوَى هَذَا الرجلُ فجاءَهُ الذِّئْب فَقَالَ: لَو لَك أَعْوِي مَا عَوَيْتُ، وَحَكَاهُ الأَزهري. وَمِنْ أَمثالهم فِي المُستَغِيث بمَنْ لَا يُغِيثُه قولُهم: لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لَمْ أَعْوِهْ؛ قَالَ: وأَصله الرجلُ يَبِيتُ بالبَلَدِ القَفْرِ فيَستَنْبِحُ الكِلابَ بعُوائِه ليَسْتَدِلَّ بنُباحِها عَلَى الحَيِّ، وَذَلِكَ أَنّ رَجُلًا باتَ بالقَفْرِ فاستَنْبَح فأَتاه ذِئْبٌ فَقَالَ: لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لَمْ أَعْوِهْ، قَالَ: وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا دَعا قَوْمًا إِلى الفِتنة، عَوَى قَوْمًا فاستُعْوُوا، وَرَوَى الأَزهري عَنِ الْفَرَّاءِ أَنه قَالَ: هُوَ يَستَعْوي القَوْمَ ويَسْتَغْويهم أَي يَستَغِيثُ بهمْ. وَيُقَالُ: تَعَاوَى بنُو فلانٍ عَلَى فلانٍ وتَغاوَوْا عَلَيْهِ إِذا تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ. وَيُقَالُ: استَعْوَى فُلَانٌ جَماعَةً إِذا نَعَقَ بِهِمْ إِلى الفِتنَة. وَيُقَالُ للرجُل الحازمِ الجَلْدِ: مَا يُنْهى وَلَا يُعْوَى. وَمَا لَهُ عاوٍ وَلَا نابحٌ أَي مَا لَهُ غَنَم يَعْوي فِيهَا الذئبُ ويَنْبَح دُونَهَا الكَلب، ورُبَّما سُمِّي رُغاءُ الفصِيلِ عُواءً إِذا ضَعُف؛ قَالَ:
      بِهَا الذِّئْبُ مَحزُوناً كأَنَّ عُواءَهُ ... عُواءُ فَصِيلٍ، آخِرَ الليْلِ، مُحْثَلِ)



      النتيجة نفسها لم تتغير

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
        كلام بن منظور في شرح معنى أسم معاوية
        ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
        مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
        فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
          ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
          مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
          فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى
          لماذا كل هذا الأحراج من أسم خالكم؟!!!
          لونت لك معنى الأسم بالأحمر
          فالأسم وإن كان منشق من الفعل عوى ولكن معناه يأتي بالكلبة التي تعوي إلى الكلاب
          تماما كأسم جحش الذي معناه صغير الحمار وهو مشتق من فعل جَحَشَ والذي معناه تنحى
          فالأسم يعطي معنى والفعل يعطي معنى أخر

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
            ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
            مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
            فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى
            والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ

            وين بقية المعاني لاسم معاوية
            هو هذا معنى اسم معاوية لا اكوا اسوء ولا اكوا افضل

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
              والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ
              وين بقية المعاني لاسم معاوية
              هو هذا معنى اسم معاوية لا اكوا اسوء ولا اكوا افضل
              أهذا فقط ...
              يبدو أنك لاتحب القراءة ياسيد ابو محمد وفقك الله

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
                لماذا كل هذا الأحراج من أسم خالكم؟!!!
                لونت لك معنى الأسم بالأحمر
                فالأسم وإن كان منشق من الفعل عوى ولكن معناه يأتي بالكلبة التي تعوي إلى الكلاب
                تماما كأسم جحش الذي معناه صغير الحمار وهو مشتق من فعل جَحَشَ والذي معناه تنحى
                فالأسم يعطي معنى والفعل يعطي معنى أخر

                كالعادة يا زهير عندما ترى الجواب الملجم تغمض عينيك وتقفز إلى غيره
                الموضوع أنتهى وصار معلوم جيدا معنى أسم خالكم من لم يشبع الله بطنه

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

                  كالعادة يا زهير عندما ترى الجواب الملجم تغمض عينيك وتقفز إلى غيره
                  الموضوع أنتهى وصار معلوم جيدا معنى أسم خالكم من لم يشبع الله بطنه
                  هي معاني وليست معنى .. وفقك الله
                  أنتم اخترتم مايناسب أهوائكم ...
                  ونحن اخترنا المعنى الصحيح
                  نحن لانرى في اسم معاوية شيئا سيئا
                  لأن العرب تتسمى به ...
                  إسم يدل على القوة والشدة

                  خصوصا أنه لم يذكر عن أعدائه ولا عن آل البيت عليهم السلام
                  أنهم تنقصوه بذلك ...

                  فهذا التشنيع صناعة مزاجية بحته لااساس لها

                  تعليق


                  • #69
                    لقد ذهبت بها عريضة يا زهير
                    معاوية الكلبة العاوية هو لقب أنا اطلقته على معاوية بن أبي سفيان
                    فلا أدري ما هي المشكلة...

                    تعليق


                    • #70
                      000000000000000000000
                      التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-12-2018, 02:26 AM.

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
                        هي معاني وليست معنى .. وفقك الله
                        أنتم اخترتم مايناسب أهوائكم ...
                        ونحن اخترنا المعنى الصحيح
                        نحن لانرى في اسم معاوية شيئا سيئا
                        لأن العرب تتسمى به ...
                        إسم يدل على القوة والشدة

                        خصوصا أنه لم يذكر عن أعدائه ولا عن آل البيت عليهم السلام
                        أنهم تنقصوه بذلك ...

                        فهذا التشنيع صناعة مزاجية بحته لااساس لها
                        تسترت بكلام بن منظور وقلت إنك تصدق بكلامه لا بكلامنا وجئناك بكلامه الواضح وضوح الشمس في معنى أسم الكلبة العاوية
                        والأن صرنا نحن من يتبع الهوى وأنت من يتبع الصحيح
                        ألا يوجد فيكم من رجل يتقي الله ؟ الا يوجد فيكم من يحترم نفسه؟

                        ما دخل ال البيت في في أسم خالك الكلبة العاوية؟ كلما عجزت وأفلست هرعت وراء شماعة ال البيت؟
                        هل ال البيت من طلب منك تولي المنافقين والأرجاس وخلق الأعذار لهم؟

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

                          من قال أن هناك مشكلة ..
                          أردنا أن نبين خطؤك وأنه ناتج عن الحقد ليس إلا
                          معاوية كان كافرا محاربا للإسلام
                          ثم أسلم وحسن إسلامه
                          وكتب الوحي بين يدي رسول الله
                          وقد تزوج رسول الله أخته أم حبيبة
                          وقد تنازل له عن الخلافة الإمام المعصوم الذي لايخطيء الحسن عليه السلام
                          فأصبح ملكا من ملوك الإسلام
                          وكانت جيوشه تفتح البلاد في الهند والسند والترك والسودان وأفريقيا وأوروبا
                          في شرق الكرة الأرضية وفي غربها وشمالها وجنوبها ..
                          فكل مسلم في هذه البلاد من ذلك التاريخ إلى اليوم لو سبح تسبيحة واحدة
                          فإن مثلها تكتب لمعاوية بن أبي سفيان ..
                          لايضر معاوية أن يتكلم فيه إنسان مغمور في زاوية من زوايا التاريخ
                          اللهم إلا إذا كان أحد الأئمة المعصومين عليه السلام تكلم فيه
                          فإننا ناخذ بقولهم .. ونترك ماعدا ذلك ..
                          نهج البلاغة جزء1 ص 188- 191
                          الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم
                          وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار
                          لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت
                          من جانب تفرقت من جانب آخر)

                          نهج البلاغة جـ3 ص (648)
                          أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في معاوية :
                          كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين
                          ( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة
                          ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من
                          دم عثمان ونحن منه براء)

                          وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

                          عن عبدالله بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر
                          ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق
                          ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا
                          الإحتجاج للطبرسي الجزء الثاني صفحة رقم 10

                          زيد بن وهب الجهني قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن اتيته وهو متوجع، فقلت:
                          ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون ؟ فقال: ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون
                          انهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي، واومن
                          به في اهلي، خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي، والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتى يدفعوني
                          إليه سلما، والله لئن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير، أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم
                          آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت .

                          هذا يسمى عواء ونباح تلميع صورة الفاسق بن الفاسق لن تزيدك الا خزيا عند الله عز وجل
                          لا فضل لأي صحابي طليق كان أم مهاجرأم أنصاري على الإسلام الا من جاهد منهم بسيفه وماله وكل ما يملك
                          أخبرني يا عاجز هل يوجد فضل لهذا اللصيق الطليق على الإسلام أم ام عمارة التي ضحت بزوجها وبنها؟

                          تعليق


                          • #73
                            م10
                            وانت ايضا ا خترت ما يوافق هواك مما خالف الأحاديث النبوية الشريفة في الكلبة العاوية معاوية...
                            التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-12-2018, 02:29 AM.

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
                              جئت ببعض كلام ابن منظور وليس كله
                              اخترت مايناسب هواك ... وفقك الله

                              الآن أعتقد أنك أُفحمت تماما بعد إيراد روايات اهل البيت عليهم السلام
                              جئناك بكلامه الخاص في معنى أسم معاوية وأنت جئت بمعنى الفعل عوى
                              لكن لا فائدة ترتجى من شخص لا يحترم عقله ويدعي العمى وعدم الفهم
                              أعجب منكم تعشقون المراوغة واللف والدوران جميعكم ليس أنت فقط
                              ومع ذلك مازلت وأهل ملتك تظنون أن لا أحد ينتبه لهذا الأسلوب المفلس
                              اما أدخال أل البيت في معنى أسم معاوية فهو قمة الأفلاس وليس بحجة الا على أحمق
                              لكن هذا يثبت نظرية إنكم دائما عند الغرق تستغيثون بسفينة ال البيت
                              تماما كفرعون لعنه الله

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

                                لكن هذا يثبت نظرية إنكم دائما عند الغرق تستغيثون بسفينة ال البيت
                                تماما كفرعون لعنه الله
                                نعم إنهم آل البيت عليهم السلام ..
                                كلامهم حجة على الجميع ,, وماأوردناه من كلامهم في معاوية
                                حجة عليكم ..
                                وهل الذي يستشهد بكلام آل البيت يصبح عندك مثل فرعون ؟؟
                                شيء عجيب ..!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                                ردود 2
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X