التطبير بين العادة والعبادة وبين الخزعبلة والشعيرة

[جعفري طيب]

التطبير بين العادة والعبادة وبين الخزعبلة والشعيرة

هل تطبير نتيجة تجميع نصوص
البكاء حزن + والتطبير حزن + النبي (ص)حزن على الحسين(ع) + الائمة (ع)حزنزا على الحسين(ع)
والنتيجة
التطبير شعيرة
أو معادلة منطقية
الحزن على الحسين (ع)جائز
والتطبير تأثرا بإستشهاد الحسين(ع)
والنتيجة
التطبير جائز
****
ولكن
هناك سؤلا يتبادر للذهن
اذا كان التطبير هو نتيجة تراكم روائي
وفلسفي ومنطقي
فهل كانت صورته في وقتنا هذا موجودة في عهد الائمة المعصومين عليهم السلام أو حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي جسد أول دمعة على الحسين عليه السلام بعد ولادته فمن باب أولى أن يقوم صاحب الشريعة
بتجريد سيفه من غمده
ويضرب به رأسه
تعبيرا
عن تفاعله مع شهادة سبطه المظلوم
في كربلاء !

أم هو ممارسة مقتبسة من الديانات الاخرى
تسربت الينا في قفلة من الزمن !!!

التطبير في صورت العصرية المحرفة
والذي اضحى تعذيبا وجلدا للذات !
بعدما كان التطبير سابقا عبارة
عن سل السيوف ومجابهة الظالمين والمحتلين


























وأخيرا
ماذنب هذا

[لااله الاالله]

موضوعك حساس جدا حتى مراجعنا اختلفوا فيه

[مجنون بحب الحسين]

لست جعفري طيب بل فضلاوي خبيث

[مجنون بحب الحسين]

وأخيرا
ماذنب هذا

ذنبه انه من عشاق الحسين
و لست أرأف به من أمه التي تعبت فيه يا سخيف

[الحاجة ليلى]

انا لا اوافق على مشاهد التطبير هذه ، وعلى الرغم من تعلقي الشديد بالآل الصفوة الاطهار وحزني الدائم عليهم ابد الدهر ، الا اني لا اجد التطبير وسيلة حضارية للتعبير عن هذا الحزن ، ولا اعتقد الحسين نفسه عليه السلام يرتضي بهذا ..

هنا نقلت رأيي ..وأرجو ممن له رأي مخالف ان يفيدنا بما لديه لعلنا نفهم المقصد مما يفعله الناس بهذه الشعيرة الدامية !!!

[جعفري طيب]

انا لا اوافق على مشاهد التطبير هذه ، وعلى الرغم من تعلقي الشديد بالآل الصفوة الاطهار وحزني الدائم عليهم ابد الدهر ، الا اني لا اجد التطبير وسيلة حضارية للتعبير عن هذا الحزن ، ولا اعتقد الحسين نفسه عليه السلام يرتضي بهذا ..

هنا نقلت رأيي ..وأرجو ممن له رأي مخالف ان يفيدنا بما لديه لعلنا نفهم المقصد مما يفعله الناس بهذه الشعيرة الدامية !!!

شكرا لردك

الحضاري

تحياتي

[الحاجة ليلى]

شكرا لردك

الحضاري

تحياتي

الم اقل لك انه لا بد ان يكون بين المسلمين افكار مشتركة ؟
اشكرك ...

[بيعة الغدير]

بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الموضوع يتبنى نفس الأراء التي يتبناها أحد مؤيدي فضل الله، في نفس هذا الوقت تقريباً قبل عام كتب موضوعاً يتهجم فيه على المطبرين لذا لا أستبعد أن يكون هو نفسه.

[ابو المعالي]

أقول أولا للتطبير فلسفة لا يفهما البعض،وقد شاركت فية وفية وهو مواساة لأهل البيت وفية روحانية وتجد
نفسك فية انك مرتبط بالامام الحسين علية السلام.

وأجد هنا هنا تشوية لهذة الشعيرة المقدسة
التي أفتى فطاحل علمائنا منهم،شيخ المتقدمين أستاد السيد الخوئي وهو الشيخ النائيني
والمضحك المبكي هنا أن شيخ الطائفة النائيني أو السيد الخوئي لا يفهم ان التطبير
خزعبلات وخرافات بعض الناس عرفوا ذلك بسهولة....!!!

السوال:هل في إدماء الرأس ( التطبير ) على ماهو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين (ع) ، مع فرض أمن الضرر ثمة إشكال ترونه ؟


الجواب : لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه ، والله العالم. ( المسائل الشرعية،2/337 ).

تقول على الدين السلام اذا زعيم الحوزة وزعيم الطائفة السيد الخوئي لا يعرف الخرافات والبدع
يقول لا أشكال في كون التطبير
من مظاهر الحزن والعزاء

بالله عليكم أي منطق سخيف هذا.

[عبد الحي]

حسين يا حسين

روحي فداك ياحسين
حسين حسين حسين

[مهنـد البراك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاذا كنتم مجانين ترونا
نطبر الهام زمانا وزمانا
فاعلموا ان الذي افتى لنا
زينب الحوراء والزهراء كانتا

[مهنـد البراك]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله في محكم كتابه العزيز
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ

وقال الرسول الكريم صلوات الله عليه وآله وسلم

من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض

هذه هي فتاوي العلماء بالنسبة للتطبير


اما من يفتي هنا بحرمة الشعائر الحسينية
فنقول له مسالة الحسين عليه السلام خط احمر لايمكنك انت ان تتجاوز هذه الخطوط الحمراء
فكفى مزايدات بالنسبة للشعائر الحسينية فهذا يصح وذلك لا يصح
وهذا حضاري وذلك غير مثقف
اين انتم من صبر زينب وضربها راسها بالعمود صلوات الله عليها وسلم
اين انتم من بكاء الزهراء على ابيها حتى ضاقت بها المدينة

فارحموا انفسكم ولا تتطاولوا على شعائر الحسين
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

[المواطن]

التطبير ليس من الشعائر الحسينية بل هو عمل بدعي أدخله البعض لغاية في نفسه الله يعلمها
فهي دخلت في القرن المنصرم ولم تكن قبله أبدا وكل ما حاول البعض من إيجاد مبرر شرعي له أو إيجاد شيء يبيح هذا الفعل فللأسف أضروا أكثر من أن ينفعوا فما بالك إن وصل بأحدهم أن ينتصر لمسألة التطبير بالإساءة للسيدة العقيلة الصابرة المحتسبة زينب الكبرى سلام الله عليها
أما الفائدة من التطبير فلافائدة فيه قطعا وبذل الدماء يجب أن تكون في محلها فمثلا في بلدنا العراق كم محتاجا لتلك الدماء التي تراق عبثا بينما يموت الكثير من محتاجيها بسبب كثرة الإنفجارات في نفس مواكب الشعائر الحسينة فالأجدى بهؤلاء أن يذهبوا للتبرع بدلا من ممارسة الرياء والأعمال الغير نافعة إن لم نقل أنها ضارة ومشوهة للمذهب

حقيقة أن موضوع التطبير أشبع نقاشا وحوارا لكن لابأس بإعادة النصح والأمر بالمعروف

[الموالي1]

حسب رأي العلماء السابقين رحمهم الله ان التطبير جائز لكن بعد تطور العالم واصبحت صور التطبير تنتشر عبر وسائل الاعلام الفضائيات والانترنت وغيرها انقسم العلماء الى 3 اقسام منهم من يرى استحباب التطبير وقسم يرى جوازه تحت العنوان الاولي لكنهم يحرمونه تحت العنوان الثانوي لانه يؤدي الى وهن المذهب او الاضرار بالنفس والقسم الثالث والذي انا ممن يتبعونهم يرونه حرام وغير جائز بالفتوى وبالولاية اي ان على جميع المسلمين الامتثال لرأي الولي الفقيه في حدود ولايته على اقل تقدير

[ابوبرير]

انا لا اريد ان ادخل في مثل هذه المسألة من الناحية الشرعية والتاريخية

فقط احببت ان ابين ان التطبير كان موجودا في بلدي وكان من ضمن الشعائر الحسينية الا انه منذ سنوات قليلة ماضية تم استبداله بشيء اخر..

الشيء الاخر هو:

التبرع بالدم لصالح بنك الدم التابع للدولة لتوزيعه على جميع المحتاجين في كافة المستشفيات الحكومية

وبهذا يتم التنسيق سنويا بين اللجان المكلفة التابعة لمحبي ال بيت المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وبين بنك الدم التابع للدولة ويتم التبرع اعتبارا من صبيحة اليوم السابع الى مساء يوم العاشر من المحرم الحرام

وفي هذه الفترة المحددة من كل عام نجد الكثير من محبي اهل البيت يتسابقون للتبرع بالدم من الرجال والنساء ومن كل المراحل السنية

والحمد لله رب العالمين