منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-07-2007, 02:57 PM
الشيخ البارع الشيخ البارع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40889

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 57

آخر تواجد: 15-04-2010 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
* يقول الله تعالى عن نبيه وهو أكرم الخلق -في حياته ما بالك بعد مماته- "قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ".

يا فهيمة زمانك .... تضع الخط تحت الجزء الذي يعجبك ....
الا تنظر الاستثناء في الاية ... من دون الله لا يملك لنفسه نفع او ضر .... ولكن باذن الله وبمشيئة الله الامر مختلف يملك لنفسه نفع وضر





التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 04:26 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

مازالت الاخت راهبه الدير والاخ الشيخ البارع :

كثيرى الكلام الانشائى والجدل العقيم

باختصار شديد انتم الشيعه حلال عندكم القول :

يا على اغثنا ويا حسين اشفنا

ونحن عندنا حرام هذا القول فكيف نعرف من الصحيح من الخاطىء ؟؟؟؟؟؟؟

الاحتكام الى كتاب الله فاعطونا من كتاب الله ما يؤيد وجهة نظركم او ينفى وجهة نظرنا

بالنسبة لنا فقد اوردنا من داخل كتاب الله ما يفيد عدم جواز الدعاء بغير الله كما تقولون انتم :

يا على اشفنا ويا حسين ارزقنا

فاين هو دليلكم على صحة ما تدعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وارى ان الاخت راهبه قد تعمقت كثيرا فى اقوال الشيخ ابن تيميه رحمه الله مع ان موضوعنا الاساسى هو الدليل من القران على صحة ما تدعون !!!!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 05:02 PM
الشيخ البارع الشيخ البارع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40889

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 57

آخر تواجد: 15-04-2010 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

يا كذاب ............ انت خارج عن الموضوع ...... قلت لاخت اما القران او السنة ...... وجاءت بالحديث ..... وهو صحيح ... ولكن فهيمة زمانه ...
لا يريده لماذا ........ لان ابن تيمية قال فيه كذا وكذا ......... ابن تيمية يخطأ الاخرين ... اما هو لا يقبل للخطأ ؟؟؟؟ ما لكم الاتعقلون ... واذا كان كلامنا انشائي .......... فكلام صاحبك ايضا .....
وانا اسألك سؤال ...
هل التوسل موجود بالقران ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
بالنسبة لنا فقد اوردنا من داخل كتاب الله ما يفيد عدم جواز الدعاء بغير الله
والاخت راهبة وانا قد فندناها ..... راجع واقرأ قبل ان تتكلم يا فهيمة



التوقيع :


آخر تعديل بواسطة الشيخ البارع ، 16-07-2007 الساعة 05:05 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 05:22 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ البارع

اعصابك يا اخى الفاضل

انت تقول ان الاخت قد اتت من داخل السنه بما يفيد جواز التوسل بالحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تعطنى هذا القول وانا ارد عليه


ثانيا انت تقول :

((((
بالنسبة لنا فقد اوردنا من داخل كتاب الله ما يفيد عدم جواز الدعاء بغير الله
والاخت راهبة وانا قد فندناها ..... راجع واقرأ قبل ان تتكلم يا فهيمة )))))

اذا فانت تعترف بانه يجوز الدعاء بغير الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن نقول انه لا يجوز الدعاء بغير الله وانت تقول لقد فندنا كل ادلتكم فماذا يعنى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانتظر منك الدليل من داخل القران او السنه على جواز التوسل والقول :

يا على ادركنى واغثنى ويا حسين اشفنى




الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 05:34 PM
الشيخ البارع الشيخ البارع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40889

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 57

آخر تواجد: 15-04-2010 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
انت تقول ان الاخت قد اتت من داخل السنه بما يفيد جواز التوسل بالحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويا فهيمة ... الحسن والحسين... من اولياء الله الصالحين ... ام انت لك رأي اخر ؟؟؟؟
ثانيا انت تقول :

((((
إقتباس:
بالنسبة لنا فقد اوردنا من داخل كتاب الله ما يفيد عدم جواز الدعاء بغير الله
والاخت راهبة وانا قد فندناها ..... راجع واقرأ قبل ان تتكلم يا فهيمة )))))

اذا فانت تعترف بانه يجوز الدعاء بغير الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا فهيمة زمانك الايات التي اوردتها كلها من دون الله ....
وانت يا فهيمة قلت بغير الله ... وانا اجبتك على الايات التي ذكرتها ... فها نحن ندعو من دون الله ؟؟؟؟؟؟؟
من السنة .........
ذكرت الاخت راهبة الحديث وهو صحيح بشاهدة ابن تيمية نفسه .....
والان اجب عن سؤالك .....؟؟؟؟



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 05:51 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ البارع

اختصارا لوقتى ووقتك :

اعطنى من كتاب الله ما يفيد جواز قول :

يا حسين اغثنى ويا على اشفنى

واعدك ان اعرض كل ايه تاتنى بها على تفاسير الشيعه فقط


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 06:13 PM
الشيخ البارع الشيخ البارع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40889

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 57

آخر تواجد: 15-04-2010 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
كحديث أعلى درجةفي الصحة


من وين لك هذا الكلام الظاهر عقلك فاق زمانك تتصور ...
منين هذا المصطلح ... والله فشله أمثالك يحجون بالدين ..
الأخت راهبة تتحدث معك بالفصحى ولا تعلم أنك بدوي جاي من وسط البعران
إقتباس:
إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) (الأنوار النعمانية). وهؤلاء بلا شك اهل السنة لأنهم يقدمون على علي غيره رضي الله عنهم اجمعين.
جاء في البحار "عن أبي علي الخراساني عن مولى لعليّ بن الحسين عليه السّلام قال: كنت معه عليه السّلام في بعض خلواته فقلت: إنّ لي عليك حقًّا ألا تخبرني عن هذين الرّجلين: عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران كافر من أحبّهما" [بحار الأنوار] فمن هم هؤلاء يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أترك لسماحتك الاستنتاج......


ويا غبي أكلك وأذكرك بمعنى قوله تعالى (( ولله على الناس حج البيت من أستطاع أليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ما معنى الكفر هنا هل هو خروج عن الأسلام ... طبعا لا ... ولكنه كفر بضرورة من ضروريات الدين ...وكذلك في هذه المسألة ...
ولا تخربط وتخلط بين الناصبي والسني المعتدل
وحاول أن تجد لنا تفسيرا آخر ... من جيبك يا بدوي ...

التوقيع :


آخر تعديل بواسطة الشيخ البارع ، 16-07-2007 الساعة 06:18 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 06:30 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ البارع

انا انتظر اجابتك

من الواضح انك قد اختلط عليك الامر فانا اريد منك دليلا من القران والسنه على جواز :

يا حسين اغثنى ويا على اشفنى

وَللَّهِ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِيۤ أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )))))

(((( قُلِ ٱدْعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُواْ ٱلرَّحْمَـٰنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ ٱلأَسْمَآءَ ٱلْحُسْنَىٰ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً ))))


الرد مع إقتباس
قديم 17-07-2007, 03:26 AM
الجمـري الجمـري غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 3566

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 3,117

آخر تواجد: 04-07-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم حق
فانا اريد منك دليلا من القران والسنه على جواز :

يا حسين اغثنى ويا على اشفنى


ونحن قد أجبناك منذ شهر وقلنا بأن تأصيلك الفارغ لا يلزمنا ( أثبت أولا بأن جميع المباحات والفرائض قد ذكرت في القرآن الكريم ) . هذا أولا ..

وثانيا : لم تجبا على أسئلتنا المتقدمة يا مفلس ..

نريد أن نعرف : التوسل برسول الله بعد مماته ( غير جائز ) أو ( مكروه ) ؟؟

ونريد أن نعرف أيضا ( من من العلماء قال بالكراهة يا كذاب ؟ )

ونريد أن نعرف لماذا أخذت بأقوال من قال بالكراهة وأعرضت عن رأي جمهور العلماء ؟



( الجمري )

التوقيع : الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي اليّ أورعهم وافقههم وأكتمهم لحديثنا ، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يقبلهاشمأزّ منه و جحده و كفّر من دان به ، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند ، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ) .

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون ، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....

الرد مع إقتباس
قديم 17-07-2007, 12:03 PM
sabriragheb sabriragheb غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 35957

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 318

آخر تواجد: 12-02-2010 01:47 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:
1- الشيخ البارع: مع انك تريدنا ان نفرع الموضوع، ومع أن أمثالك لا يجاب عليهم.
يبدو أنك اسم على مسمى ، كيف ؟؟؟؟
* الشيوخ من عادتهم أنهم يخرفون، وهذا ما فعلته أنت بالضبط.
* بارع: وإنما في الحمق وسوء الأدب.
وسأبين لك مدى حماقتك:
- هذا كلامك : " ما معنى الكفر هنا هل هو خروج عن الأسلام ... طبعا لا (الشيخ واثق من نفسه كثير) ... ولكنه كفر بضرورة من ضروريات الدين ...وكذلك في هذه المسألة ...".
قال محسن الأمين ( أم لعلك لا تعرفه ؟؟): سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم، لا يعتقد أحد من الشيعة بذلك (قلت: أي بكفر جميع الفرق ماعدا الإمامية لإنكارهم الإمامة)، بل هي متفقة على أن الإسلام هو ما عليه جميع فرق المسلمين من الإقرار بالشهادتين إلا من أنكر ضروريًا من ضروريات الدين كوجوب الصلاة وحرمة الخمر وغير ذلك ( قلت: أي أن غير ذلك ليس إسلاما) ، وعمدة الخلاف بين المسلمين هو في أمر الخلافة، وهي ليست من ضروريات الدين بالبديهة؛ لأن ضروري الدين ما يكون ضروريًا عند جميع المسلمين وهي ليست كذلك [محسن الأمين/ الشيعة بين الحقائق والأوهام، أعيان الشيعة].
فما رأيك الآن ايها الفصيح ؟؟؟ هل من ينكر ضروريا من ضروريات الدين لا يسمى كافرا خارجا عن الإسلام ؟؟؟ فمن هو الخارج عن الإسلام إذن يا شيخ ؟؟؟؟؟
- أيضا ستقول الأخت راهبة الدير ها أنت تثبت خلاف ما قلت بأنهم يكفرون المسلمين، فأقول:
1- محسن الأمين كتب هذا الكتاب في الرد على موسى جار الله الذي ذكر في كتابه "الوشيعة" بأن كتب الشيعة صرحت أن كل الفرق كافرة وأهلها نواصب، فهو إذن لاستهلاك اهل السنة، ولا يخفى أن التقية تلعب دورها في مثل هذه الكتب.
2-أن الذين يحكمون بإسلام الأمة لا يختلفون عمن يحكم بكفرها، أما كيف ذلك فإليك البيان: إنهم يقولون: إننا نحكم بإسلام الناس في ظاهر الأمر فقط، أما في الباطن فهم كافرون وهم مخلدون في النار بإجماع الطائفة.وتجد إذا تأملت في كلام القائلين بأنهم لا يكفرون المسلمين إشارات إلى هذا المذهب يدركها من عرف عقيدتهم في هذا الأمر، وطريقتهم في التقية.
3- قال شيخكم زين الدين بن علي العاملي المقلب بالشهيد الثاني : "إن القائلين بإسلام أهل الخلاف (يعني أهل السنة وسائر المسلمين من غير طائفتهم) يريدون.. صحة جريان أكثر أحكام المسلمين عليهم في الظاهر، لا أنهم مسلمون في نفس الأمر ( قلت: فهم كفار في الحقيقة عندكم) ، ولذا نقلوا الإجمــــاع على دخولهم النار" ( بحار الأنوار).
4- ليس هذا فقط فإنه يفسر لماذا الحكم عليهم في الظاهر فيقول " كأن الحكمة في ذلك [يعني الحكم بإسلامهم ظاهراً.] هو التخفيف عن المؤمن [وهو الشيعي الإمامي] لمسيس الحاجة إلى مخالطتهم في أكثر الأزمنة والأمكنة" [انظر: بحار الأنوار].
5- وما يؤكد أنهم ايضا كفار في الدنيا ماقاله المجلسي: "ويظهر من بعض الأخبار بل كثير منها أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة وهم يبتلون بمعاشرتهم (قلت:وهذا ما يعني أن الشيعة إذا استولوا على الحكم أظهروا حقيقة ما يكنون في صدورهم) .. أجرى الله عليهم حكم الإسلام توسعة (أي على الشيعة)، فإذا ظهر القائم يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور، وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبداً مع الكفار ، وبه يجمع بين الأخبار كما أشار إليه المفيد والشهيد الثاني" (بحار الأنوار).(وهنا توضحت الصورة كلها وظهر هل خالف محسن الأمين ذويه أم لا).
أخيــرا، أنصح أيها الشيخ البارع، أن تعالج عقلك من داء الزهايمر الذي أصابك باكرا.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:37 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin