أمة واحدة
ومع حيات جعفر عاش ابو حنيفه وبدايه ظهور الائمه الاربعه وكانو ا العلم الذي اعتنقته الامه من الصين الى الاندلس فلو كان لجعفر مذهب لقال الحق او جادل ونتشرمذهبه كما البرق وهو استاذ العلماء ونتشرت الكتب ولا وجود لكتب شيعيه ولا رسائل من الائمه
ومع حيات جعفر عاش ابو حنيفه وبدايه ظهور الائمه الاربعه وكانو ا العلم الذي اعتنقته الامه من الصين الى الاندلس فلو كان لجعفر مذهب لقال الحق او جادل ونتشرمذهبه كما البرق وهو استاذ العلماء ونتشرت الكتب ولا وجود لكتب شيعيه ولا رسائل من الائمه
فالزمن يتكرر تحت نفس المقولة
وأن تعددت المأرب والمشارب
وربما مرت عليك هذه المقولة
الخليفة هذا
ومِن بعده هذا
ومَن أبى فهذا
ويعني بهذا الأخيرة هو سيفه
لمن يرفض البيعة لأبن الخليفة
وعلى نفس المنوال تم
نشر مذاهبكم
بحكم الحاكم
حالها حال نشر الإسلام الذي تسمونها الفتوحات الإسلامية بحد السيف
والذين يقولون ان المذهب الجعفري ظهر من ايام الرسول يضربون الاسلام ويتهمون الرسول بالتقصير ويخالفون التاريخ واقوال الائمه 12 واحسن دليل كتب الشيعه التاريخيهثم علم علي الامين وفضل الله وحسن العلوي واحمد الكاتب ودعك من المعممين الذين لا يدرسون التاريخ فاهل السنه والجماعه هم اتباع الرسول ونشاتهم من عهد الرسول
قلت التشيع ولم أقل المذهب الجعفري
فكن دقيقا بكلامك أخي
ودعني أقول عنك
من تنقصه الدقة بنقل معلومة عادية جدا مازال قائلها حيا وموجدوا وكتابته موجودة ولم تنقل جنابك العبارة بشكل دقيق
فكيف بك بنقل خبرعظم وخطر جسيم من الأمور وبالأخص هي عقائدية وغايتك تريد الطعن بها لغرض في نفس يعقوب
فكيف سيتم وصفها ونقلها والتحدث عنها
والمذاهب الاربعه لم تكفر في عهد الائمه الاثنى عشر ولم تنكر حتى جائت ردات فعل المجوس وفتح باب الاجتادفيعصر ظهور الدويلات
وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني
أبيح الطلا وهي الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بانني
أبيح لهم لحم الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني
أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني
بغيض حلولي ثقيل مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه
يقولون تيس ليس يدري ويفهم
تعليق