منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات منوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
27-02-2015 12:59 AM
المعتمد في التاريخ يرفع لفضيحة شيعة أل ابي سفيان
13-07-2013 11:17 PM
المعتمد في التاريخ صلبوخ آل ابي سفيان المنافق المنتصر البلوشي

عرفناك وفضحناك...

أنت من لسان حاله طز بالقرآن وطز بالسنة...
لا نحن
نحن نحتج بها عليك
وأنت قلت ليس لي دخل بها.
نحن قلنا فضائل الثلاثة من القرآن والسنة
وانت قلت لا لا قرآن ولا سنة
بل ما فعلوه بعد القرآن والسنة.

فمن الغبي يا بهيمة آل ابي سفيان.
من يحتج بالقرآن والسنة
ام من يرمي بالقرآن والسنة عرض الحائط ويقول نريد المفاضله بعدهما...
ألم يمدح الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه واله وسلم بعض الصحابة؟؟؟
فلماذا لا نأخذ برأيه في مسألة التفاضل....

احد اتباع احمد الأسير القي القبض عليه من قبل الأسير فقال الرجل بعض ان ضربه احمد الأسير يا الله
فقال الله انا الله....
هذا المدافع عن السنة ؟
عن أي سنة يدافع هذا النجس
ليقول للناس أنه ربهم....

هذا هو لسانكم مشركون وغارقون فيه حتى اخمص قدميكم...
13-07-2013 04:52 PM
حنبل
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الحمد لله على نعمة العقل
قلنا سابقا ونقولها مرارا
لو رايت وهابيا يملك عقلا فاعلم ان القيامة قد قامت....
هذا يقول لك أن افضل الناس هما ابا بكر وعمر لأنهما نشرا الإسلام.
ولذلك هم افضل من علي سلام الله عليه.
طبعا لأن صلابيخ آل ابي سفيان بدون عقل ولا يكادون يفقهون حديثا فهم لم يعلموا أن اصل الموضوع هو تحد فتحه الهاوي العضو الذي كان متواجدا في الشبكة هنا.
وقال لنا إن لأبي بكر فضائل في القرآن والسنة كثيرة جدا جدا....
وهذا كلام الهاوي مشرف السكراب الهاوي

طبعا التحدي كان لإثبات فضائل ابي بكر من القرآن.
و 23 صفحة ونحن نناقش في فضائل الأول والثاني من القرآن والسنة...
ثم يأتي صلبوخ آل ابي سفيان حنبل ليقول لك
طز بالقرآن والسنة
ابو بكر وعمر افضل من علي لأنهما نشرا الإسلام...
وهذا كلام ربه إبن تيمية...
كذلك بوش نشر دينه وسلطته ونفوذه وهتلر وووووو.
فلو كانت العبرة بالقتال لكان كل جبار فاجر هو فاتح ناجح....
فرو ح انطم
يارجل اتق الله

استغفر ربك كيف تقول هذه العباره

وتتقول علي مالم اقله

والله لو القرأن له قيمة عندك لما نطقة هذه العباره

نظف لسانك

وتادب انت تتكلم عن دين وفيه ذكر الله ورسوله

13-07-2013 04:19 AM
المعتمد في التاريخ الحمد لله على نعمة العقل
قلنا سابقا ونقولها مرارا
لو رايت وهابيا يملك عقلا فاعلم ان القيامة قد قامت....
هذا يقول لك أن افضل الناس هما ابا بكر وعمر لأنهما نشرا الإسلام.
ولذلك هم افضل من علي سلام الله عليه.
طبعا لأن صلابيخ آل ابي سفيان بدون عقل ولا يكادون يفقهون حديثا فهم لم يعلموا أن اصل الموضوع هو تحد فتحه الهاوي العضو الذي كان متواجدا في الشبكة هنا.
وقال لنا إن لأبي بكر فضائل في القرآن والسنة كثيرة جدا جدا....
وهذا كلام الهاوي مشرف السكراب الهاوي
إقتباس:

فالآن لنبدأ بموضوعنا كما وعدتك
أولا من القرآن الكريم
ثم بعد الإنتهاء من القرآن الكريم - نأتي الي السنة النبوية

قبل البدأ -- نريد ان نعرف
هل يوجد ذكر لعلي رضي الله عنه بآية قرآنية قطعية الدلالة !!!
هل إذا قرأ أي عربي فصيح - غير مسلم - هذا القرآن الكريم
سيسأل أو يستفسر عن رجل بمواصفات تدل على انها لرجل فوق العادة !!!!
هل توجد عندك آية قطعية الدلالة تخبرنا بأفضلية علي رضي الله عنه على غيره ؟؟؟؟
بالطبع - اجوبتي لكل هذه الاسئلة هي " لا "
فماذا عندك أنت !!!!؟؟؟
الآن سناتي لنبين من القرآن الكريم صفات الأفضل عند الله سبحانه و تعالى..........
/////////////////////////////////////////////////
طبعا التحدي كان لإثبات فضائل ابي بكر من القرآن.
و 23 صفحة ونحن نناقش في فضائل الأول والثاني من القرآن والسنة...
ثم يأتي صلبوخ آل ابي سفيان حنبل ليقول لك
طز بالقرآن والسنة
ابو بكر وعمر افضل من علي لأنهما نشرا الإسلام...
وهذا كلام ربه إبن تيمية...
كذلك بوش نشر دينه وسلطته ونفوذه وهتلر وووووو.
فلو كانت العبرة بالقتال لكان كل جبار فاجر هو فاتح ناجح....
فرو ح انطم
13-07-2013 03:51 AM
حنبل
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أوافق على ماذا يا صلبوخ آل ابي سفيان

واحد يقول للنبي صلى الله عليه وا له وسلم أنه يهجر
وانت تقول عنه انه افضل خلق الله....

واحد يترك النبي صلى الله عليه واله وسلم في ارض المعركة ويهرب لينجوا بنفسه وانت تقول عنه أنه افضل الناس...

واحد يمدحه الله عز وجل في كتابه والرسول في أحاديثه
وانت تقول ما علينا إضرب بكلام الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم عرض الحائط.
واحد حرف كلام الله وحرف سنة نبيه وحلل ما حرم الله وحرم ما حلل الله.
انت تقول عنه أنه خليفة الله في أرضه؟؟؟

لقد ذمهم القرآن الكريم وذمتهم السنة النبوية. وهذا يقول طز في القرآن وطز في السنة....
ابو بكر حارب المرتدين وعمر نشر الإسلام...
العمى

كيف تعرف من هو الأفضل؟؟؟
هل هناك اصدق من الله قيلا...
الظاهر بكلامك وزعمك أن عمر وابو بكر اصدق من الله قيلا...
ابن عباس وعبد الله بن عمر يقولان للناس اخاف ان تقع السماء عليكم
اقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر....؟؟؟

أنا طلبت من المشرفين حذف كلامك..
لأن التفاضل فيما تقوله هو كمن يقول أن بوش أفضل من ابو بكر وعمر.
او هتلر افضل من ابو بكر وعمر
أو فرعون افضل من ابو بكر وعمر لأنهم وصلوا إلى مشارق الأرض ومغاربها...

المعيار في التفاضل يا لكع يا مطية آل ابي سفيان
هو قول الله عز وجل
وقول رسوله صلى الله عليه و اله وسلم.
وافعالهم التي قاموا بها في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم التي اهلتهم للخلافة......
لا ما قاموا به بعد أن اصبحوا خلفاء....
لأن في زمن المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى اخبرنا بمن هو الأفضل...
نقطة على السطر..
مللنا من طرح الشبهات

ما عندك غيرها

اقول له نشر الاسلام رفع راية

لا اله الا الله محمد رسول الله

يقول حتى بوش وهتلر

والله اضحكتني

ما هذه الى حماقه

اين قلت

وانت تقول عنه انه افضل خلق الله عن عمر رضى الله عنه

ويقول هذه الاحمق الكذاب

وهذا يقول طز في القرآن وطز في السنة

استغفروا ربكم

هل فقدة اعصابك

هل تثير العواطف بالكذب

اين قلت هذه الكلام

اذا كنت تريد النقاش لا بأس بالشرط ان لا تكذب وان لا تطرح شبهات قديمه وتشت الموضوع



13-07-2013 02:36 AM
المعتمد في التاريخ أوافق على ماذا يا صلبوخ آل ابي سفيان

واحد يقول للنبي صلى الله عليه وا له وسلم أنه يهجر
وانت تقول عنه انه افضل خلق الله....

واحد يترك النبي صلى الله عليه واله وسلم في ارض المعركة ويهرب لينجوا بنفسه وانت تقول عنه أنه افضل الناس...

واحد يمدحه الله عز وجل في كتابه والرسول في أحاديثه
وانت تقول ما علينا إضرب بكلام الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم عرض الحائط.
واحد حرف كلام الله وحرف سنة نبيه وحلل ما حرم الله وحرم ما حلل الله.
انت تقول عنه أنه خليفة الله في أرضه؟؟؟

لقد ذمهم القرآن الكريم وذمتهم السنة النبوية. وهذا يقول طز في القرآن وطز في السنة....
ابو بكر حارب المرتدين وعمر نشر الإسلام...
العمى

كيف تعرف من هو الأفضل؟؟؟
هل هناك اصدق من الله قيلا...
الظاهر بكلامك وزعمك أن عمر وابو بكر اصدق من الله قيلا...
ابن عباس وعبد الله بن عمر يقولان للناس اخاف ان تقع السماء عليكم
اقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر....؟؟؟

أنا طلبت من المشرفين حذف كلامك..
لأن التفاضل فيما تقوله هو كمن يقول أن بوش أفضل من ابو بكر وعمر.
او هتلر افضل من ابو بكر وعمر
أو فرعون افضل من ابو بكر وعمر لأنهم وصلوا إلى مشارق الأرض ومغاربها...

المعيار في التفاضل يا لكع يا مطية آل ابي سفيان
هو قول الله عز وجل
وقول رسوله صلى الله عليه و اله وسلم.
وافعالهم التي قاموا بها في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم التي اهلتهم للخلافة......
لا ما قاموا به بعد أن اصبحوا خلفاء....
لأن في زمن المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى اخبرنا بمن هو الأفضل...
نقطة على السطر..
13-07-2013 01:55 AM
حنبل
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
منافق آل ابي سفيان
قد غيرت وجهة الموضوع

أرجو من المشرف حذف مشاركاتك...
لأن هذا الموضوع هو الفضائل الواردة بحقهم التي اهلتهم لتولي خلافة المسلمين.
لا ما حدث بعدها
وما أراك إلا منافق لا تريد الدخول في موضوع الفضائل لوضوح كذبها بحق اربابكم...

لماذا تطالب بالحذف مشاركتى

انا لم اخرج عن الموضوع بال انا موضوعى اكثر منك

كيف تحدد زمن معين وموقف معين وتقف عنده

تجعل الجزئيه كليه والخاص تجعله عام
يقول المعتمد على المزاج
لا ما حدث بعدها


على المزاج هيه

اقول لك لو تحظر شخص باحث فى التاريخ

اي كانت ديانته او عرق او بلده

سوف يقول ما قلته انا

وسوف يزيد عليها

ان على رضى الله عنه لم ينجح فى خلافتة

اما موضوع هل يستحق الخلافه

هذه يخص من كان يعيش فى زمنهم

أهل مكة ادرى بشعابها‎

جاي بعد 1400 سنة تقول لا يستحقون يعنى شنو

يعنى اكتشفة شئ لم يكتشفوه ام ماذا

هل نرد الزمن ونعمل انتخابات

هل نناقش ونتخالف على امور لن ترجع

المقياس من خدم الاسلام نشره

الرسول واهل البيت وصحابة كلهم غايتهم نشر الاسلام وتبليغ

ورفعة راية

لا اله الا الله محمد رسول الله


هذه الذي يهتم فيه كل مسلم

اذا كنت تحتج قبل توليهم الخلافه لا بأس

سوف اناقشك قبل توليهم الخلافه لكن ان تعترف بالفضائل الخلافاء ما انجزوا للاسلام

هل توافق



12-07-2013 01:23 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حنبل
ارجوا التجريد

لا نجعل المساله شخصيه

فى عهد عمر رضى الله عنه

بلغ الإسلام مبلغا عظيما

وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراقومصروليبياوالشاموفارسوخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان

وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراض الامبراطريه الفارسيه وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطيوريه البيزنطيه


وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين

وانتشر الاسلام

ورفعة راية

لا اله الا الله محمد رسول الله

وبعد فاة اكمل عثمان رضى الله عنه مسيرة نشر الدين الاسلام

وهذه ما جعلنى ارى ان افضل خلافه وعصر للمسلمين

خلافة عمر رضى الله عنه

وهذه التاريخ لا احد يستطيع ان ينكره يشهد عليه الغرب وشرق

اما رأيكم الشخصى بالعمر رضى الله عنه لم اطلب منك

نحن نتكلم عن انجازات كل خليفه فى عصره

منافق آل ابي سفيان
قد غيرت وجهة الموضوع

أرجو من المشرف حذف مشاركاتك...
لأن هذا الموضوع هو الفضائل الواردة بحقهم التي اهلتهم لتولي خلافة المسلمين.
لا ما حدث بعدها
وما أراك إلا منافق لا تريد الدخول في موضوع الفضائل لوضوح كذبها بحق اربابكم...
12-07-2013 08:46 AM
ibrahim aly awaly بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الافضل بين ( الخلفاء الراشدين ) هو من اوجب الله ذكره عليهم في صلاتنا اليومية . فان كان عمر بن الخطاب من اهل البيت عليهم السلام فهو كذلك او عثمان او ابو بكر او غيرهم فنحن معكم و لكنهم ليسوا كذلك و الامام علي عليه السلام هو من اهل البيت عليهم السلام الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ...
اما الباقي فيقال هو تفاصيل و من يفاضل بين الامام علي و غيره من المسلمين فهو يناقض القران و السنه و يخاصم رسول الاسلام صلى الله عليه و اله .
اخيرا بكلمة واحدة لولا علي بن ابي طالب عليه السلام لما عرف هؤلاء الاسلام و نقطه على السطر
ابراهيم علي عوالي العاملي

ملاحظة:
من لا يعجبه كلامي فسوف اتيه بالخبر اليقين
12-07-2013 03:48 AM
حنبل
ارجوا التجريد

لا نجعل المساله شخصيه

فى عهد عمر رضى الله عنه

بلغ الإسلام مبلغا عظيما

وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراقومصروليبياوالشاموفارسوخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان

وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراض الامبراطريه الفارسيه وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطيوريه البيزنطيه


وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين

وانتشر الاسلام

ورفعة راية

لا اله الا الله محمد رسول الله

وبعد فاة اكمل عثمان رضى الله عنه مسيرة نشر الدين الاسلام

وهذه ما جعلنى ارى ان افضل خلافه وعصر للمسلمين

خلافة عمر رضى الله عنه

وهذه التاريخ لا احد يستطيع ان ينكره يشهد عليه الغرب وشرق

اما رأيكم الشخصى بالعمر رضى الله عنه لم اطلب منك

نحن نتكلم عن انجازات كل خليفه فى عصره
11-07-2013 11:35 AM
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
في جميع دول العالم يتم التفاضل لشيئ للوصول او الحصول على شيئ ما...
يعني عندما يريد شخص ما أن يصبح رئيسا فإنه يقدم أفعاله وفعاله وخدماته الجليله السابقة اللتي تؤهله لتولي هذا المنصب العظيم....
نحن لا يمكن نقبل أن إنسانا فرارا جبانا بخيلا سكيرا عربيدا يمكن أن يتولى امر الناس بشكل عام.
فكيف بمن كان هذا حاله يتولى خلافة الله عز وجل في ارضه.....
هناك الكثير من الناس الكفار والمشركين والنصارى واليهود ارسو قواعد الحكومات لبلادهم....
فأمريكا تحكم العالم الأن
فهل نقول أن بوش أفضل من عمر؟؟؟

أنت لا تعلم لو جاء احد غيرهم وتولى خلافة المسلمين ما كان سيحدث.
فقد تكون الأمور افضل بكثير مما جاؤوا به.

والذين تولوا الخلافة هم من تزوج النبي منهم وتزوجوا منه...
فأنتم تحنحنون وتطنطنون على فضائل الأول والثاني والثالت على علي سلام الله عليه. والحال كانوا معرفين بالجبن (خصوصا عمر بن الخطاب) والفرار وارتدوا عن الإسلام يوم احد ووووووووو

من كان هذا حاله لا يصلح أن يتولى خلافة الله في ارضه.

نقطة على السطر.
11-07-2013 10:37 AM
ibrahim aly awaly
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حنبل
المفاضله بين الخلافاء ليست من العقيده

لكن الحوار فيها ممتع نتعرف على التاريخ الاسلامى وكيف انتشر فى المشرق والمغرب

ولننظر دورهم فى نشر الاسلام

واعلاء كلمة

لا اله الا الله محمد رسول الله


انا ارى ان خلافة عمر رضى الله عنه هيه الافضل بين الخلافاء

اسس الدوله و انتشر فيها الاسلام

اذا كنت تعنى الافضليه لدين الاسلامى








==================

نعم نحن نرى نوعية المسلمين االراقيه التي حكمت البلاد و العباد على سنة الشيخين . ولا تنسى ارض الكنانه و الشام مرورا بالعراق و ليبيا و غيرها.. فالدماء تسيل و سالت و ما زالت و الرؤس تقطع و القلوب تؤكل و النساء يعتدى عليها و الاطفال يقتلون امام امهاتهم الخ
بالله عليك هل هذا هو الاسلام الذي تتكلم عنه
و للكلام صلة ان شاء الله
ابراهيم علي عوالي العاملي
11-07-2013 08:55 AM
حنبل
المفاضله بين الخلافاء ليست من العقيده

لكن الحوار فيها ممتع نتعرف على التاريخ الاسلامى وكيف انتشر فى المشرق والمغرب

ولننظر دورهم فى نشر الاسلام

واعلاء كلمة

لا اله الا الله محمد رسول الله


انا ارى ان خلافة عمر رضى الله عنه هيه الافضل بين الخلافاء

اسس الدوله و انتشر فيها الاسلام

اذا كنت تعنى الافضليه لدين الاسلامى







11-07-2013 12:46 AM
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

يرفع لليث وأمثاله
07-06-2012 08:24 AM
ibrahim aly awaly اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصل الموضوع غير صحيح على الاطلاق. المفاضله غير صحيحه.
يكفي قول الامام علي عليه السلام.


نحن اهل بيت لا يقاس بنا احد


ايضا المفاضله تكون بين متقاربين في موضوع معين او بين مجتهدين في حقل معين .....

سابقى ضمن هذا الكلام و لن ازيد و ما زلت اتابع معكم


السلام عليكم يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب

ابراهيم علي عوالي العاملي
06-06-2012 10:01 PM
يقيني بالله يقيني اللهم صل على محمد واله الطاهرين
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
والله لا تساوي فضائل ابوبكر وعمر وعثمان عشر معشارعشير من فضائل الامام علي عليه السلام ولو جهدتم
بل لا تساوي اعمال الثقلين عشر معشار عشير من فضائل علي عليه السلام
قال النبي هذا الحديث في علي ولم يقلهفي غيره
((انا مدينة العلم وعلي بابها ومن اراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها))
فمن اتى المدينة من بابها نجا
بآل محمّد عرف الصواب ***وفي أبياتهم نزل الكتاب
وهم حجج الإله على البرايا***بهم وبجدّهم لا يستراب
ولا سيّما أبو حسن عليّ ***له في الحرب مرتبة تهاب
طعام سيوفه مهج الأعادي ***وفيض دم الرّقاب لها شراب
وضربته كبيعته بخمّ ***معاقدها من القوم الرّقاب
عليّ الدرّ والذهب المصفّى ***وباقي الناس كلّهم تراب
هو البكاء في المحراب ليلا ***هو الضحّاك إذا اشتدّ الضراب
هو النبأ العظيم وفلك نوح ***وباب الله وانقطع الخطاب
23-05-2012 09:25 PM
ابوالهادي [المعتمد في التاريخ]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

دخلت إلى منتدى السبلة العمانية فوجدت أن البعض يتحدث عن فضل أبي بكر وعمر وعثمان على علي سلام الله عليه.
حتى أن الرجل جعل أبي بكر وعمر و عثمان المذمومين في كتاب الله عز وجل أفضل من فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
وطلب هذا الرجل من الشيعة أن يذهبوا إلى منتدى السكراب ويتحدوه فيه هناك لإثبات العكس.

والتحدي تجدونه هنا على السبلة العمانية
لا ينال عهدي الظالمين ... ممكن تفسير يا شيعة

وبعد أن تتبعنا الوصلة التي وضعها الرجل - الهاوي - مشرف الحوار الاسلامي

للتثبيت: لمفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة و بين علي رضي الله عنهما

وبعد أن وعد الرجل بعدم حذف الردود فإننا وجدنا أن هناك لم يطب نفسا ببعض الردود فحذفوها وقالوا بأنه لم يتم الرد على الاسئلة.
فهم لم يتركوا الناس ليحكموا على ما ورد من أدلة بل فضلوا حذفها.

ولذلك وحيث أني خبير بفضائل إبي بكر قررت أن أفتح هذا الموضوع لفضح أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وقريب أبن اكلة الاكباد عثمان بن عفان.

وطلبت من الاخوة توجيه دعوة لهذا الرجل ليكمل التحدي في هذه الشبكة

والسلام عليكم
أرجو التثبيت[/quote]
18-05-2012 05:13 PM
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

نحن نعلم ذلك.
وفتح الموضوع كان له أسبابه.
فقد أراد مشرف السرداب الهاوي هوى الله به في أسفل درك النار أن أبو بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه.
وفتح الموضوع في منتداه. ووعدم بعدم حذف ردودنا.
وعندما بدأ الناقش قام مشرف اخر بحذف الردود.
ففتحنا الموضوع هنا.
17-05-2012 10:48 PM
جميلة حاج السلام عليكم
آجركم الله على ما تبذلوه من مجهود
ان كل ما يقال بحق مولانا وسيدنا الكرار سيد البلاغة ابو تراب نقطة صغيرة من بحر فضائلة
و
لكن ما اود قولة انة لا ولم ولن يمكن المقارنة بين الايمان كلة وي احد كان ا
05-05-2012 01:01 AM
البايلوجي الاول
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد الوائلي
1 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي


2 - ليرفعن لي رجال من أصحابي حتى إذا رأيتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أبو مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/368
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


1 - قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : ( إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده } . الآية ، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم ) . قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 2 - يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 3 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي
 4 - أنا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
 5 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 6 - قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة . فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا . كما بدأنا أول خلق نعيده ، وعدا علينا ، إنا كنا فاعلين [ الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلائق يكسى ، يوم القيامة ، إبراهيم ( عليه السلام ) . ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال . فأقول : يا رب ! أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول ، كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ، وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم [ المائدة: 117 - 118 ] قال فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . وفي حديث وكيع ومعاذ: فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2860
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 7 - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون حفاة عراة ?كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين? ألا إن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، ألا إنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب ! أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ?وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم? إلى قوله : ?وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم? فيقال : إنهم لم يزالوا مدبرين على أعقابهم مذ فارقتهم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/278
خلاصة حكم المحدث: روي بعضه من غير وجه
 8 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات : أتدرون أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ وأي بلد هذا ؟ قالوا : هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام . قال : ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا ويومكم هذا ، ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ، ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 4/198
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زافر بن سليمان وقد تكلم فيه
 9 - ليردن على ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا رأيتهم و عرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول : يا رب ! أصحابي، أصحابي، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك و حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7561
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 10 - أنا فرطكم على الحوض وليرفعن لي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/104
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 11 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/55
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 12 - أنا فرطكم على الحوض وليختلجن رجال دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/164
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 13 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/332
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 14 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 15 - يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة, فأقول يا رب أصحابي أصحابي, فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 203/1
خلاصة حكم المحدث: صحيح









+##############################


هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:56 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin